Muerte por quema
Muerte por quemadura (también conocida como inmolación) es un método de ejecución, asesinato o suicidio que involucra combustión o exposición a calor extremo. Tiene una larga historia como forma de pena capital pública y muchas sociedades la han empleado como castigo y advertencia contra delitos como la traición, la herejía y la brujería. La ejecución más conocida de este tipo es la quema en la hoguera, en la que se ata al condenado a una gran estaca de madera y se enciende un fuego debajo.
Efectos
En el proceso de morir quemado, el cuerpo experimenta quemaduras en el tejido expuesto, cambios en el contenido y la distribución de los fluidos corporales, fijación del tejido y contracción (especialmente de la piel). Los órganos internos pueden encogerse debido a la pérdida de líquidos. El encogimiento y la contracción de los músculos pueden hacer que las articulaciones se flexionen y que el cuerpo adopte la "postura pugilística" (postura del boxeador), con los codos y las rodillas flexionados y los puños cerrados. La contracción de la piel alrededor del cuello puede ser lo suficientemente grave como para estrangular a la víctima. Los cambios de fluidos, especialmente en el cráneo y en los órganos huecos del abdomen, pueden causar pseudohemorragias en forma de hematomas por calor. La materia orgánica del cuerpo puede ser consumida como combustible por un fuego. La causa de la muerte es frecuentemente determinada por el tracto respiratorio, donde el edema o sangrado de las membranas mucosas y el desprendimiento parcheado o vesicular de la mucosa pueden ser indicativos de inhalación de gases calientes. La cremación completa solo se logra en circunstancias extremas.
La cantidad de dolor experimentado es mayor al comienzo del proceso de quemado antes de que la llama queme los nervios, después de lo cual la piel no duele. Muchas víctimas mueren rápidamente por asfixia ya que los gases calientes dañan las vías respiratorias. Aquellos que sobreviven a la quema frecuentemente mueren en cuestión de días a medida que los pulmones & # 39; los alvéolos se llenan de líquido y la víctima muere de edema pulmonar.
Uso histórico
Antigüedad
Antigua Cercano Oriente
(feminine)Antigua Babilonia
El código legal del siglo XVIII a. C. promulgado por el rey babilónico Hammurabi especifica varios delitos en los que se consideró apropiada la muerte por quema. Los saqueadores de casas en llamas podían ser arrojados a las llamas, y las sacerdotisas que abandonaban los claustros y comenzaban a frecuentar posadas y tabernas también podían ser castigadas con la quema viva. Además, un hombre que comenzó a cometer incesto con su madre después de la muerte de su padre podría ser quemado vivo.
Antiguo Egipto
En el Antiguo Egipto, se atestiguan varios incidentes de quema viva de supuestos rebeldes. Se dice que Senusret I (r. 1971-1926 a. C.) reunió a los rebeldes en campaña y los quemó como antorchas humanas. Bajo la guerra civil que estallaba bajo Takelot II más de mil años después, el príncipe heredero Osorkon no mostró piedad y quemó vivos a varios rebeldes. En los libros de estatutos, al menos, las mujeres que cometen adulterio podrían morir quemadas. Jon Manchip White, sin embargo, no creía que las penas judiciales capitales se llevaran a cabo con frecuencia, y señaló el hecho de que el faraón tenía que ratificar personalmente cada veredicto. La profesora Susan Redford especula que después de la conspiración del harén en la que fue asesinado el faraón Ramsés III, los no nobles que habían participado en el complot fueron quemados vivos, porque los egipcios creían que sin un cuerpo físico, uno no podía entrar en el más allá. Esto explicaría por qué Pentawere, el príncipe cuya madre instigó el posible golpe, probablemente fue estrangulado o ahorcado; como miembro de la realeza, se habría ahorrado este destino final.
Asiria
En el período asirio medio, el párrafo 40 en un texto de ley conservado se refiere al rostro obligatorio sin velo para la prostituta profesional, y el castigo concomitante si lo violaba al cubrirse con un velo (la forma en que las esposas debían vestirse en público):
Una prostituta no será velada. El que vea a una prostituta velada la agarrará... y la traerá a la entrada del palacio... y pondrán sobre su cabeza una cancha caliente.
Para los neoasirios, las ejecuciones en masa parecen haber sido diseñadas no solo para infundir terror y obligar a la obediencia, sino también como prueba de su poder. El rey neoasirio Ashurnasirpal II (r. 883–859 a. C.) evidentemente estaba lo suficientemente orgulloso de sus ejecuciones que las encomendó a un monumento de la siguiente manera:
Corté sus manos, las quemé con fuego, un montón de hombres vivos y de cabezas sobre la puerta de la ciudad que puse, hombres que impalté en estacas, la ciudad que destruí y destrocé, la convertí en montículos y montones de ruinas, los jóvenes y las doncellas en el fuego que quemé.
Tradición hebraica
En Génesis 38, Judá ordena que Tamar, la viuda de su hijo, que vive en la casa de su padre, sea quemada cuando se cree que quedó embarazada de una relación sexual extramatrimonial. Tamar se salva demostrando que Judá es él mismo el padre de su hijo. En el Libro de los Jubileos, se cuenta la misma historia, con algunas diferencias intrigantes, según Caryn A. Reeder. En Génesis, Judá ejerce su poder patriarcal a distancia, mientras que él y sus familiares parecen estar más activamente involucrados en la ejecución inminente de Tamar.
En la ley hebraica, la muerte por quema estaba prescrita para diez tipos de delitos sexuales: el delito imputado de Tamar, a saber, que una hija casada de un sacerdote cometiera adulterio, y nueve versiones de relaciones consideradas incestuosas, como tener relaciones sexuales con propia hija o nieta, sino también tener relaciones sexuales con la suegra o con la hija de la esposa.
En la Mishná, se describe la siguiente manera de quemar al criminal:
El procedimiento obligatorio de ejecución quemando: Lo inmersaron en estiércol hasta las rodillas, le pusieron un paño áspero en un paño suave y le hirieron el cuello. Uno lo sacó de una manera, uno el otro hasta que abrió la boca. Entonces uno encenderá la mecha y la arrojará en su boca, y descenderá a sus intestinos y agarra sus intestinos.
Es decir, la persona muere al ser alimentada con plomo fundido. Sin embargo, la Mishná es una colección de leyes bastante tardía, aproximadamente del siglo III d.C., y los eruditos creen que reemplazó el castigo real de quemar en los antiguos textos bíblicos.
Antigua Roma
Según informes antiguos, las autoridades romanas ejecutaron en la quema a muchos de los primeros mártires cristianos. Un ejemplo de esto es la primera crónica de un martirio, la de Policarpo. A veces esto era por medio de la tunica molesta, una túnica inflamable:
... el cristiano, despojado desnudo, se vio obligado a poner en una prenda llamada el abuso de tunica, hecho de papiro, manchado a ambos lados con cera, y luego fue abrochado a un poste alto, desde la parte superior de la cual continuaron derramando el tono ardiente y la manteca, una espiga abrochada bajo la barbilla evitando que la víctima desgarrada girara la cabeza a cualquier lado, para escapar del fuego líquido literalmente, hasta la parte entera
En 326, Constantino el Grande promulgó una ley que aumentaba las penas por "secuestro" de sus hijas y las relaciones sexuales/violaciones concomitantes. El hombre sería quemado vivo sin posibilidad de apelación, y la niña recibiría el mismo trato si hubiera participado voluntariamente. A las enfermeras que habían corrompido a sus pupilas femeninas y las habían conducido a encuentros sexuales se les vertería plomo fundido en la garganta. En el mismo año, Constantino también aprobó una ley que decía que si una mujer tenía relaciones sexuales con su propio esclavo, ambos estarían sujetos a la pena capital, quemando al esclavo (si el esclavo mismo denunciaba el delito—presuntamente habiendo sido violado—debía ser puesto en libertad). En el año 390 d. C., el emperador Teodosio emitió un edicto contra la prostitución masculina y los burdeles que ofrecían tales servicios; los declarados culpables deben ser quemados vivos.
En la colección del siglo VI de los dichos y fallos de los juristas preeminentes de épocas anteriores, el Compendio, una serie de delitos se consideran punibles con la muerte por quema. El jurista del siglo III Ulpiano dijo que los enemigos del estado y los desertores del enemigo debían ser quemados vivos. Su tosco contemporáneo, el jurista Calistratus, menciona que los pirómanos suelen ser quemados, así como los esclavos que han conspirado contra el bienestar de sus amos (este último también, en ocasiones, infligido a personas libres de " rango bajo"). El castigo de quemar vivos a los pirómanos (y traidores) parece haber sido particularmente antiguo; se incluyó en las Doce Tablas, un código legal de mediados del siglo V a. C., es decir, unos 700 años antes de la época de Ulpiano y Calistrato.
Sacrificio ritual de niños en Cartago
A principios del siglo III a. C., escritores griegos y romanos comentaron sobre el supuesto sacrificio institucionalizado de niños que se dice que los cartagineses del norte de África realizaron en honor de los dioses Baal Hammon y Tanit. El primer escritor, Clitarco, se encuentra entre los más explícitos. Él dice que los niños vivos fueron colocados en los brazos de una estatua de bronce, las manos de la estatua sobre un brasero, para que el niño rodara lentamente hacia el fuego. Al hacerlo, las extremidades del bebé se contrajeron y la cara se distorsionó en una especie de mueca de risa, por lo que se llama "el acto de reír". Otros autores posteriores, como Diodorus Siculus y Plutarco, dicen que generalmente se cortaban las gargantas de los bebés antes de colocarlos en el abrazo de la estatua En las cercanías de la antigua Cartago, cementerios a gran escala que contienen los restos incinerados de los bebés típicamente hasta la edad de 3 años, se han encontrado; tales tumbas se llaman "tophets". Sin embargo, algunos académicos han argumentado que estos hallazgos no son evidencia de un sacrificio infantil sistemático, y que las cifras estimadas de la mortalidad infantil natural en la antigüedad (con la cremación posterior y el entierro separado con reverencia) podrían ser la base histórica real detrás del informes hostiles de los no cartagineses. El obispo norteafricano Tertuliano encuentra una acusación tardía del sacrificio imputado, quien dice que los sacrificios de niños todavía se llevaban a cabo, en secreto, en el campo en su época, el siglo III d.C.
Tradiciones celtas
Según Julio César, los antiguos celtas practicaban quemar vivos a los humanos en varios escenarios. En el Libro 6, capítulo 16, escribe sobre el sacrificio druídico de criminales dentro de enormes marcos de mimbre con forma de hombres:
Otros tienen figuras de gran tamaño, las extremidades de las cuales formaron osiers se llenan de hombres vivos, que siendo encendidos, los hombres perecieron envueltos en las llamas. Consideran que la oblación de los que han sido tomados en el robo, o en el robo, o cualquier otro delito, es más aceptable para los dioses inmortales; pero cuando un suministro de esa clase está deseando, tienen recurso a la oblación de incluso los inocentes.
Un poco más tarde, en el Libro 6, capítulo 19, César también dice que los celtas realizan, con motivo de la muerte de grandes hombres, el sacrificio fúnebre en la pira de esclavos vivos y dependientes que se determina que han sido "amados por ellos & # 34;. Más adelante, en el Libro 1, capítulo 4, relata la conspiración del noble Orgetorix, acusado por los celtas de haber planeado un golpe de Estado, por lo que la pena habitual sería la quema a muerte. Se dice que Orgetorix se suicidó para evitar ese destino.
Báltico
A lo largo de los siglos XII al XIV, escritores cristianos acusaron a varios pueblos no cristianos que vivían alrededor del mar Báltico oriental, como los antiguos prusianos y los lituanos, de realizar sacrificios humanos. El Papa Gregorio IX emitió una bula papal denunciando una supuesta práctica entre los prusianos, que vestían a las niñas con flores frescas y coronas y luego las quemaban vivas como ofrendas a los malos espíritus.
Estados cristianos
Imperio Romano de Oriente
Bajo el emperador Justiniano I del siglo VI, se había decretado la pena de muerte para los maniqueos impenitentes, pero no se hizo explícito un castigo específico. Sin embargo, en el siglo VII, los declarados culpables de "herejía dualista" podría correr el riesgo de ser quemado en la hoguera. Aquellos declarados culpables de realizar ritos mágicos y corromper objetos sagrados en el proceso, podrían enfrentar la muerte por quema, como se evidencia en un caso del siglo VII. En el siglo X d.C., los bizantinos instituyeron la muerte por quema para los parricidas, es decir, aquellos que habían matado a sus propios parientes, reemplazando el antiguo castigo de poena cullei, el relleno del convicto en un saco de cuero junto con un gallo, una víbora, un perro y un mono, y luego arrojar el saco al mar.
La Inquisición medieval y la quema de herejes
El primer caso registrado de herejes quemados en Europa Occidental en la Edad Media ocurrió en 1022 en Orleans. Las autoridades civiles quemaron a las personas juzgadas como herejes por la Inquisición medieval. La quema de herejes se había convertido en una práctica habitual en la segunda mitad del siglo XII en la Europa continental, y la muerte por quema se convirtió en un castigo estatutario desde principios del siglo XIII. La muerte por quema para los herejes fue declarada ley positiva por Pedro II de Aragón en 1197. En 1224, Federico II, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, convirtió la quema en una alternativa legal, y en 1238 se convirtió en el principal castigo del Imperio. En Sicilia, el castigo se convirtió en ley en 1231, mientras que en Francia, Luis IX lo hizo obligatorio en 1270.
En Inglaterra, a principios del siglo XV, las enseñanzas de John Wycliffe y los lolardos comenzaron a verse como una amenaza para el sistema y comenzaron a implementarse castigos draconianos. En 1401, el Parlamento aprobó la ley De heretico comburendo, que puede traducirse libremente como "Con respecto a la quema de herejes". La persecución lolarda continuaría durante más de cien años en Inglaterra. El Parlamento de Fuego y Faggot se reunió en mayo de 1414 en Grey Friars Priory en Leicester para presentar la notoria Ley de Supresión de Herejía de 1414, que permite la quema de herejes al hacer que los jueces de paz puedan hacer cumplir el crimen. John Oldcastle, un destacado líder lolardo, no fue salvado de la horca por su viejo amigo, el rey Enrique V. Oldcastle fue ahorcado y su horca quemada en 1417. Jan Hus fue quemado en la hoguera después de ser acusado en el Concilio Católico Romano de Constanza (1414-18) de herejía. El concilio ecuménico también decretó que los restos de John Wycliffe, muerto durante 30 años, deberían ser exhumados y quemados. (Esta ejecución póstuma se llevó a cabo en 1428).
Quema de judíos
Se registran varios incidentes de masacres de judíos entre los siglos XII y XVI en los que fueron quemados vivos, a menudo debido al libelo de sangre. En 1171 en Blois, 51 judíos fueron quemados vivos (toda la comunidad adulta). En 1191, el rey Felipe Augusto ordenó quemar vivos a unos 100 judíos. Que los judíos supuestamente profanaron hostias también condujo a quemas masivas; En 1243 en Beelitz, toda la comunidad judía fue quemada viva, y en 1510 en Berlín, 26 judíos fueron quemados vivos por el mismo crimen. Durante la "Peste Negra" a mediados del siglo XIV se produjo una serie de masacres a gran escala. Una difamación decía que los judíos habían envenenado los pozos. En 1349, a medida que crecía el pánico junto con el creciente número de muertos por la peste, comenzaron a ocurrir masacres generales, pero también incendios masivos específicamente. Seiscientos judíos fueron quemados vivos solo en Basilea. Se produjo una gran quema masiva en Estrasburgo, donde varios cientos de judíos fueron quemados vivos en lo que se conoció como la masacre de Estrasburgo.
Un hombre judío, Johannes Pfefferkorn, encontró una muerte particularmente espantosa en 1514 en Halle. Había sido acusado de hacerse pasar por sacerdote durante veinte años, profanar hostias, robar niños cristianos para ser torturados y asesinados por otros judíos, envenenar a 13 personas y envenenar pozos. Estaba atado a un pilar de tal manera que podía correr alrededor de él. Luego, un anillo de carbón incandescente se hizo a su alrededor, y gradualmente se acercó cada vez más a él, hasta que murió asado.
Leprosos' Parcela de 1321
No solo los judíos podrían ser víctimas de la histeria colectiva. El cargo de envenenamiento de pozos fue la base para una cacería a gran escala de leprosos en 1321 en Francia. En la primavera de 1321, en Périgueux, la gente se convenció de que los leprosos locales habían envenenado los pozos, causando mala salud entre la población normal. Los leprosos fueron acorralados y quemados vivos. La acción contra los leprosos tuvo repercusiones en toda Francia, sobre todo porque el rey Felipe V emitió una orden para arrestar a todos los leprosos, y los culpables serían quemados vivos. Los judíos también se incluyeron tangencialmente; solo en Chinon, 160 judíos fueron quemados vivos. En total, se registra en una tradición que alrededor de 5.000 leprosos y judíos fueron asesinados durante la Guerra de los Leprosos. Trama de histeria.
La acusación de los leprosos' la trama no se limitó por completo a Francia; los registros existentes de Inglaterra muestran que en Jersey el mismo año, al menos una familia de leprosos fue quemada viva por haber envenenado a otros.
Inquisición española
La Inquisición española se estableció en 1478, con el objetivo de preservar la ortodoxia católica; algunos de sus principales objetivos eran los 'marranos', judíos formalmente convertidos que se pensaba que habían recaído en el judaísmo, o los moriscos, musulmanes formalmente convertidos que se pensaba que habían recaído en el islam. Las ejecuciones públicas de la Inquisición española se llamaban autos de fe; los convictos fueron "liberados" (entregado) a las autoridades seculares para ser quemado.
Las estimaciones de cuántos fueron ejecutados a instancias de la Inquisición española se han ofrecido desde el principio; El historiador Hernando del Pulgar (1436–c. 1492) estimó que 2.000 personas fueron quemadas en la hoguera entre 1478 y 1490. Se han dado estimaciones que van desde 30.000 a 50.000 quemados en la hoguera (vivos o no) a instancias de la Inquisición española durante sus 300 años de actividad y aún se encuentran en libros populares.
En febrero de 1481, en lo que se dice que es el primer auto de fe, seis marranos fueron quemados vivos en Sevilla. En noviembre de 1481, 298 marranos fueron quemados públicamente en el mismo lugar y sus propiedades confiscadas por la Iglesia. No todos los marranos ejecutados en la hoguera parecen haber sido quemados vivos. Si el judío 'confesaba su herejía', la Iglesia mostraría misericordia y sería estrangulado antes de la quema. Los autos de fe contra los marranos se extendieron más allá del corazón de España. En Sicilia, entre 1511 y 1515, 79 fueron quemados en la hoguera, mientras que entre 1511 y 1560, 441 marranos fueron condenados a ser quemados vivos. En las colonias hispanoamericanas también se celebraron autos de fe. En 1664, un hombre y su esposa fueron quemados vivos en el Río de la Plata, y en 1699, un judío fue quemado vivo en la Ciudad de México.
En 1535, cinco moriscos fueron quemados en la hoguera en Mallorca; las imágenes de otros cuatro también fueron quemadas en efigie, ya que los individuos reales habían logrado huir. Durante la década de 1540, unos 232 moriscos desfilaron en autos de fe en Zaragoza; cinco de ellos fueron quemados en la hoguera. La afirmación de que de los 917 moriscos que aparecen en los autos de la Inquisición en Granada entre 1550 y 1595, solo 20 fueron ejecutados parece contradecir los documentos estatales del gobierno inglés que afirman que, mientras estaban en guerra con España, recibieron una informe de Sevilla del 17 de junio de 1593 que más de 70 de los hombres más ricos de Granada fueron quemados. Todavía en 1728 se registró que hasta 45 moriscos habían sido quemados por herejía. En la 'hoguera de los judíos' de mayo de 1691 fueron quemados vivos Rafael Valls, Rafael Benito Terongi y Catalina Terongi.
Inquisición portuguesa en Goa
En 1560, la Inquisición portuguesa abrió oficinas en la colonia india de Goa, conocida como Inquisición de Goa. Su objetivo era proteger la ortodoxia católica entre los nuevos conversos al cristianismo y mantener su dominio sobre los antiguos, en particular contra la "judaización" desviación Desde el siglo XVII, los europeos se sorprendieron con las historias de cuán brutales y extensas eran las actividades de la Inquisición. Los eruditos modernos han establecido que unas 4.046 personas en el período 1560-1773 recibieron algún tipo de castigo de la Inquisición portuguesa, de las cuales 121 personas fueron condenadas a ser quemadas vivas; 57 en realidad sufrieron ese destino, mientras que el resto escapó, y en su lugar fueron quemados en efigie. Para la Inquisición portuguesa en total, no solo en Goa, las estimaciones modernas de personas realmente ejecutadas a instancias suyas son alrededor de 1200, ya sea quemadas vivas o no.
"Delitos contra la naturaleza"
Del siglo XII al XVIII, diversas autoridades europeas legislaron (y llevaron a cabo procesos judiciales) contra delitos sexuales como la sodomía o la bestialidad; a menudo, el castigo prescrito era el de la muerte en la hoguera. Muchos estudiosos piensan que la primera vez que la muerte por quema apareció dentro de los códigos legales explícitos para el delito de sodomía fue en el Concilio eclesiástico de Naplusa de 1120 en el Reino cruzado de Jerusalén. Aquí, si se hiciera un arrepentimiento público, podría evitarse la pena de muerte. En España, los primeros registros de ejecuciones por el delito de sodomía son de los siglos XIII al XIV, y allí se señala que el modo de ejecución preferido era la muerte por quema. Las Partidas del Rey Alfonso "El Sabio" condenó a los sodomitas a ser castrados y colgados boca abajo para morir por el sangrado, siguiendo la frase del Antiguo Testamento "su sangre será sobre ellos". En Ginebra, la primera quema registrada de sodomitas ocurrió en 1555, y hasta 1678, unas dos docenas corrieron la misma suerte. En Venecia, la primera quema tuvo lugar en 1492, y un monje fue quemado en 1771. El último caso en Francia en el que dos hombres fueron condenados por un tribunal a ser quemados vivos por mantener relaciones sexuales homosexuales consentidas fue en 1750 (aunque, parece que en realidad fueron estranguladas antes de ser quemadas). El último caso en Francia en el que un hombre fue condenado a ser quemado por la violación asesina de un niño ocurrió en 1784.
Las represiones y la quema pública de una pareja homosexual a veces llevaron a otros a huir por temor a un destino similar. El viajero William Lithgow fue testigo de tal dinámica cuando visitó Malta en 1616:
El quinto día de mi estancia aquí, vi a un soldado español y a un chico maltecido quemado en cenizas, por la profesión pública de la sodomía; y mucho antes de la noche, había más de cien bardassoes, chicos de puta, que huyeron a Sicilia en un galliot, por miedo al fuego; pero nunca un bugeron se movió, siendo pocos o ninguno allí libre de ella.
En 1532 y 1409 en Augsburgo dos pederastas fueron quemados vivos por sus delitos.
Código penal de Carlos V
En 1532, el emperador Carlos V del Sacro Imperio Romano Germánico promulgó su código penal Constitutio Criminalis Carolina. Varios delitos se castigaban con la muerte por quema, como la falsificación de monedas, el incendio provocado y los actos sexuales 'contra natura'. Además, los culpables de robo agravado de objetos sagrados de una iglesia podrían ser condenados a ser quemados vivos. Solo aquellos declarados culpables de brujería malévola podían ser castigados con la muerte por fuego.
Brujas y herejes
La quema se utilizó durante las cacerías de brujas de Europa, aunque el estilo de ejecución preferido en Inglaterra y Gales era el ahorcamiento. El código penal conocido como Constitutio Criminalis Carolina (1532) decretó que la hechicería en todo el Sacro Imperio Romano Germánico debería ser tratada como un delito penal, y si pretendía infligir daño a cualquier persona, la bruja debía ser quemada en la hoguera. En 1572, Augusto, elector de Sajonia, impuso la pena de quema por brujería de todo tipo, incluida la simple adivinación. Desde la segunda mitad del siglo XVIII, el número de "nueve millones de brujas quemadas en Europa" ha sido difundido en cuentas y medios populares, pero nunca ha tenido seguidores entre los investigadores especializados. En la actualidad, basándose en un estudio meticuloso de los registros de juicios, registros eclesiásticos e inquisitivos, etc., así como en la utilización de métodos estadísticos modernos, la comunidad de especialistas en investigación sobre brujería ha llegado a un acuerdo para que aproximadamente 40.000 a 50.000 personas sean ejecutadas por brujería en Europa. en total, y de ninguna manera todos ellos ejecutados al ser quemados vivos. Además, está sólidamente establecido que el período pico de la caza de brujas fue el siglo 1550-1650, con un lento aumento que lo precedió, desde el siglo XV en adelante, así como una fuerte caída que lo siguió, con "Bruja- cazas" habiéndose desvanecido básicamente en la primera mitad del siglo XVIII.
Individuos notables ejecutados en la quema incluyen a Jacques de Molay (1314), Jan Hus (1415), Juana de Arco (1431), Girolamo Savonarola (1498), Patrick Hamilton (1528), John Frith (1533), William Tyndale (1536), Miguel Servet (1553), Giordano Bruno (1600), Urbain Grandier (1634) y Avvakum (1682). Los mártires anglicanos John Rogers, Hugh Latimer y Nicholas Ridley fueron quemados en la hoguera en 1555. Thomas Cranmer siguió al año siguiente (1556).
Dinamarca
En Dinamarca, después de la Reforma de 1536, Christian IV de Dinamarca (r. 1588–1648) alentó la práctica de quemar a las brujas, en particular mediante la ley contra la brujería de 1617. En Jutlandia, la parte continental de Dinamarca, más de la mitad de los casos registrados de brujería en los siglos XVI y XVII ocurrieron después de 1617. Las estimaciones aproximadas dicen que alrededor de mil personas fueron ejecutadas debido a condenas por brujería en los años 1500 y 1600, pero no está del todo claro si todos los transgresores fueron quemados hasta quedar reducidos a cenizas. muerte.
Inglaterra
María I ordenó quemar en la hoguera a cientos de protestantes durante su reinado (1553-1558) en lo que se conocería como las "persecuciones marianas" ganándose el epíteto de "Bloody" María. Muchos de los ejecutados por María se enumeran en Actes and Monuments, escrito por Foxe en 1563 y 1570.
Edward Wightman, un bautista de Burton on Trent, fue la última persona quemada en la hoguera por herejía en Inglaterra en Lichfield, Staffordshire el 11 de abril de 1612. Aunque se pueden encontrar casos de herejes quemados en los siglos XVI y XVII en Inglaterra, esa pena para los herejes era históricamente relativamente nueva. No existía en la Inglaterra del siglo XIV, y cuando los obispos de Inglaterra solicitaron al rey Ricardo II que instituyera la muerte en la quema de los herejes en 1397, él se negó rotundamente y nadie fue quemado por herejía durante su reinado. Sin embargo, solo un año después de su muerte, en 1401, William Sawtrey fue quemado vivo por herejía. La muerte por quema por herejía fue abolida formalmente por el Parlamento durante el reinado del rey Carlos II en 1676.
El castigo tradicional para las mujeres declaradas culpables de traición era quemarlas en la hoguera, donde no era necesario mostrarlas desnudas en público, mientras que los hombres eran ahorcados, descuartizados y descuartizados. El jurista William Blackstone argumentó lo siguiente sobre los diferentes castigos para mujeres y hombres:
Porque como la decencia debida al sexo prohíbe la exposición y la manipulación pública de sus cuerpos, su sentencia (que es tan terrible a la sensación como la otra) debe ser arrastrada a la horca y ser quemado vivo
Sin embargo, como se describe en 'La muerte llega a la doncella' de Camille Naish, en la práctica, la ropa de la mujer se quemaría al principio y ella quedaría desnuda. de todos modos. Había dos tipos de traición: alta traición, por delitos contra el soberano; y traición menor, por el asesinato de un superior legítimo, incluido el de un esposo por su esposa. Al comentar sobre la práctica de ejecución del siglo XVIII, Frank McLynn dice que la mayoría de los convictos condenados a la quema no fueron quemados vivos y que los verdugos se aseguraron de que las mujeres estuvieran muertas antes de entregarlas a las llamas.
La última persona condenada a muerte por "pequeña traición" fue Mary Bailey, cuyo cuerpo fue quemado en 1784. La última mujer en ser condenada por 'alta traición' y quemar su cuerpo, en este caso por el delito de falsificación de monedas, fue Catherine Murphy en 1789. El último caso en el que una mujer fue quemada viva en Inglaterra es el de Catherine Hayes en 1726, por el asesinato de su marido. En este caso, un relato dice que esto sucedió porque el verdugo accidentalmente prendió fuego a la pira antes de haber ahorcado a Hayes correctamente. El historiador Rictor Norton ha reunido una serie de informes periodísticos contemporáneos sobre la muerte real de la Sra. Hayes, internamente algo divergentes. El siguiente extracto es un ejemplo:
El combustible que se coloca alrededor de ella, y alumbrado con una antorcha, ella rogaba por el bien de Jesús, para ser estrangulado primero: sobre el que el ejecutante apretó el paralizador, pero la llama que llegaba a su mano en el espacio de un segundo, él dejó que se fuera, cuando ella dio tres terribles llantos; pero las llamas que la tomaban en todos los lados, no se oyó un pedazo de fuego enteramente
Escocia
Jacobo VI de Escocia (posteriormente Jaime I de Inglaterra) compartía el interés del rey danés por los juicios de brujas. Este interés especial del rey resultó en los juicios de brujas de North Berwick, que llevaron a más de setenta personas a ser acusadas de brujería. James navegó en 1590 a Dinamarca para encontrarse con su prometida, Ana de Dinamarca, quien, irónicamente, algunos creen que se convirtió en secreto al catolicismo romano desde el luteranismo alrededor de 1598, aunque los historiadores están divididos sobre si alguna vez fue recibida en la Iglesia Católica Romana. fe.
La última en ser ejecutada como bruja en Escocia fue Janet Horne en 1727, condenada a muerte por utilizar a su propia hija como caballo volador para poder viajar. Horne fue quemado vivo en un barril de alquitrán.
Irlanda
Petronilla de Meath (c. 1300–1324) fue la sirvienta de Dame Alice Kyteler, una mujer noble hiberno-normanda del siglo XIV. Tras la muerte del cuarto marido de Kyteler, la viuda fue acusada de practicar brujería y Petronilla de ser su cómplice. Petronilla fue torturada y obligada a proclamar que ella y Kyteler eran culpables de brujería. Luego, Petronilla fue azotada y finalmente quemada en la hoguera el 3 de noviembre de 1324, en Kilkenny, Irlanda. El suyo fue el primer caso conocido en la historia de las Islas Británicas de muerte por fuego por el delito de herejía. Kyteler fue acusado por el obispo de Ossory, Richard de Ledrede, de una amplia lista de delitos, desde hechicería y demonismo hasta el asesinato de varios maridos. Fue acusada de haber adquirido ilegalmente su riqueza a través de la brujería, acusaciones que procedían principalmente de sus hijastros, hijos de sus difuntos maridos de sus matrimonios anteriores. El juicio fue anterior a cualquier estatuto formal sobre brujería en Irlanda, por lo que se basó en la ley eclesiástica (que trataba la brujería como herejía) en lugar del derecho consuetudinario (que la trataba como un delito grave). Bajo tortura, Petronilla afirmó que ella y su ama aplicaron un ungüento mágico a una viga de madera, lo que les permitió a ambas mujeres volar. Luego se vio obligada a proclamar públicamente que Lady Alice y sus seguidores eran culpables de brujería. Algunos fueron condenados y azotados, pero otros, incluida Petronilla, fueron quemados en la hoguera. Con la ayuda de familiares, Alice Kyteler huyó, llevándose consigo a la hija de Petronilla, Basilia.
En 1327 o 1328, Adam Duff O'Toole fue quemado en la hoguera en Dublín por herejía después de calificar las escrituras cristianas de fábula y negar la resurrección de Jesús.
La señora del burdel Darkey Kelly fue condenada por asesinar al zapatero John Dowling en 1760 y quemada en la hoguera en Dublín el 7 de enero de 1761. Leyendas posteriores afirmaron que era una asesina en serie o una bruja.
En 1895, Bridget Cleary (de soltera Boland), una mujer del condado de Tipperary, fue quemada por su marido y otras personas, siendo el motivo declarado del crimen la creencia de que la verdadera Bridget había sido secuestrada por hadas con un mutante en su interior. lugar. Su esposo afirmó haber matado solo al cambiante. La naturaleza espantosa del caso provocó una amplia cobertura de prensa. El juicio fue seguido de cerca por los periódicos de Irlanda y Gran Bretaña. Como comentó un crítico, nadie, con la posible excepción del juez presidente, pensó que se trataba de un caso de asesinato ordinario.
Grecia
La Guerra de Independencia de Grecia en la década de 1820 contó con varios casos de muerte por quema. Cuando los griegos en abril de 1821 capturaron una corbeta cerca de Hydra, los griegos optaron por asar hasta la muerte a los 57 tripulantes otomanos. Después de la caída de Tripolitsa en septiembre de 1821, los oficiales europeos se horrorizaron al notar que no solo se sospechaba que los musulmanes escondían dinero que se asaba lentamente después de haberles cortado los brazos y las piernas, sino que también, en un caso, tres niños musulmanes fueron asados sobre un disparar mientras sus padres se veían obligados a mirar. Por su parte, los otomanos cometieron muchos actos similares. En represalia, reunieron a los griegos en Constantinopla, arrojaron a varios de ellos a enormes hornos y los asaron hasta la muerte.
Últimas quemas judiciales
Según el jurista Eduard Osenbrüggen, el último caso que conoció en el que un persona había sido quemada viva judicialmente a causa de un incendio provocado en Alemania ocurrido en 1804, en Hötzelsroda, cerca de Eisenach. La forma en que Johannes Thomas fue ejecutado el 13 de julio de ese año se describe de la siguiente manera: algunos pies por encima de la pira real, unida a una estaca, se había construido una cámara de madera en la que se colocaba al delincuente. Las tuberías o chimeneas llenas de material sulfúrico conducían a la cámara, y primero se encendió, de modo que Thomas murió por inhalar el humo sulfúrico, en lugar de ser estrictamente quemado vivo, antes de que su cuerpo fuera consumido por el fuego general. Unas 20.000 personas se habían reunido para ver a Thomas & # 39; ejecución.
Aunque se considera que Thomas fue el último en ser ejecutado por medio del fuego (en este caso, por asfixia), la pareja Johann Christoph Peter Horst y su amante Friederike Louise Christiane Delitz, que habían hecho una carrera de robos en la confusión creada por sus actos de incendio, fueron condenados a ser quemados vivos en Berlín el 28 de mayo de 1813. Sin embargo, según Gustav Radbruch, fueron estrangulados en secreto justo antes de ser quemados, es decir, cuando sus brazos y piernas estaban atados firmemente a la apostar.
Aunque estos dos casos son los últimos en los que podría decirse que la ejecución por quema se ha llevado a cabo en algún grado, Eduard Osenbrüggen menciona que los veredictos para ser quemado vivo fueron dado en varios casos en diferentes estados alemanes después, como en casos de 1814, 1821, 1823, 1829 y finalmente en un caso de 1835.
América colonial
América del Norte
Los indígenas norteamericanos solían utilizar la quema como forma de ejecución contra miembros de otras tribus o colonos blancos durante los siglos XVIII y XIX. Asar a fuego lento era un método habitual. (Ver Cautivos en las Guerras Indias Americanas.)
En Massachusetts, hay dos casos conocidos de quemas en la hoguera. Primero, en 1681, una esclava llamada María trató de matar a su dueño prendiendo fuego a su casa. Fue declarada culpable de incendio premeditado y quemada en la hoguera en Roxbury. Al mismo tiempo, un esclavo llamado Jack, condenado en un caso de incendio premeditado por separado, fue ahorcado en una horca cercana y, después de muerto, su cuerpo fue arrojado al fuego con el de María. En segundo lugar, en 1755, un grupo de esclavos conspiró y mató a su dueño, y los sirvientes Mark y Phillis fueron ejecutados por su asesinato. Mark fue ahorcado y su cuerpo torturado, y Phillis quemado en la hoguera, en Cambridge.
En Montreal, entonces parte de Nueva Francia, Marie-Joseph Angélique, una esclava negra, fue sentenciada a ser quemada viva por un incendio provocado que destruyó 45 casas y un hospital en 1734. La sentencia fue conmutada en apelación por quema después de la muerte. por estrangulamiento.
En Nueva York, se registran varias quemas en la hoguera, particularmente después de presuntos complots de revueltas de esclavos. En 1708, una mujer fue quemada y un hombre ahorcado. Después de la revuelta de esclavos de Nueva York de 1712, 20 personas fueron quemadas (uno de los líderes fue asado lentamente, antes de morir después de 10 horas de tortura) y durante la supuesta conspiración de esclavos de 1741, al menos 13 esclavos fueron quemados en el apostar.
En 1731, Catherine Bevan, ama de casa de Delaware de 51 años, fue quemada por asesinato, y en 1746, Esther Anderson fue quemada en Maryland por otro asesinato.
América del Sur
La última quema conocida por parte del gobierno colonial español en América Latina fue la de Mariana de Castro, durante la Inquisición peruana en Lima el 22 de diciembre de 1736 después de haber sido condenada el 4 de febrero de 1732 por judaizante (una persona que era privadamente practicando la fe judía después de haberse convertido públicamente al catolicismo romano).
En 1855, el abolicionista e historiador holandés Julien Wolbers habló ante la Sociedad Antiesclavista en Ámsterdam. Pintando un cuadro sombrío de la condición de los esclavos en Surinam, menciona en particular que en 1853, solo dos años antes, "tres negros fueron quemados vivos".
Indias Occidentales
En 1760, estalló en Jamaica la rebelión de esclavos conocida como la guerra de Tacky. Aparentemente, algunos de los rebeldes derrotados fueron quemados vivos, mientras que otros fueron estafados vivos, dejados morir de sed y hambre.
En 1774, nueve africanos esclavizados en Tobago fueron declarados cómplices del asesinato de un hombre blanco. A ocho de ellos primero les cortaron el brazo derecho y luego los quemaron vivos atados a estacas, según el informe de un testigo presencial.
En Saint-Domingue, los esclavos africanos declarados culpables de cometer delitos a veces eran castigados con la quema en la hoguera, especialmente si el delito intentaba fomentar una rebelión de esclavos.
Países islámicos
Los testigos de la evolución en curso del pensamiento y la práctica religiosos islámicos, incluida la información de algunas de las principales características del Islam clásico. Por lo tanto, las fuentes pueden manifestar ideas religiosas, legales y políticas bastante distintas del aspecto cronológico y diferentes de las que prevalecieron en los primeros califatos, ya que la práctica de quemar a los condenados está prohibida en la Ley Sharia.
Seguidores de un falso pretendiente a la profecía
El cacique árabe Tulayha ibn Khuwaylid ibn Nawfal al-Asad se erigió como profeta en el año 630 d.C. Tulayha tenía muchos seguidores que, sin embargo, pronto fueron anulados en las llamadas Guerras de Ridda. Sin embargo, él mismo escapó y luego se reconvirtió al Islam, pero muchos de sus seguidores rebeldes murieron quemados; su madre optó por correr el mismo destino.
Monjes católicos en Túnez y Marruecos en el siglo XIII
Se dice que varios monjes fueron quemados vivos en Túnez y Marruecos en el siglo XIII. En 1243, dos monjes ingleses, los hermanos Rodulph y Berengarius, después de haber logrado la liberación de unos 60 cautivos, fueron acusados de ser espías de la Corona inglesa y fueron quemados vivos el 9 de septiembre. En 1262, los hermanos Patrick y William, que nuevamente habían liberado a los cautivos, pero que también buscaban hacer proselitismo entre los musulmanes, fueron quemados vivos en Marruecos. En 1271, 11 monjes católicos fueron quemados vivos en Túnez. Se informan varios otros casos.
Se convierte al cristianismo
La apostasía, es decir, el acto de convertirse a otra religión, era (y sigue siendo así en algunos países) punible con la muerte.
El viajero francés Jean de Thevenot, viajando por Oriente en la década de 1650, dice: "Aquellos que se vuelven cristianos, son quemados vivos, colgándose una bolsa de pólvora alrededor del cuello y poniéndose una gorra alquitranada sobre su cabeza." Viajando por las mismas regiones unos 60 años antes, Fynes Moryson escribe:
Un turco que abandona a su Fayth y un cristiano hablando o haciendo cualquier cosa contra la ley de Mahomett son quemados con fyer.
herejes musulmanas
(feminine)Ciertos malditos sin importancia es el término utilizado por Taş Köprü Zade en el Şakaiki Numaniye para describir a algunos miembros de la Hurufiyya que intimaron con el sultán Mehmed II. hasta el punto de iniciarlo como seguidor. Esto alarmó a los miembros de los Ulema, en particular a Mahmut Paşa, quien luego consultó a Mevlana Fahreddin. Fahreddin se escondió en el palacio del sultán y escuchó a los hurufis exponer sus doctrinas. Considerándolos herejes, los injurió con maldiciones. Los hurufis huyeron al Sultán, pero la denuncia de Fahreddin sobre ellos fue tan virulenta que Mehmed II no pudo defenderlos. Farhreddin luego los llevó frente a la mezquita Üç Şerefeli, Edirne, donde los condenó públicamente a muerte. Mientras preparaba el fuego para su ejecución, Fahreddin accidentalmente le prendió fuego a la barba. Sin embargo, los hurufis murieron quemados.
Estados de Berbería, siglo XVIII
John Braithwaite, que se quedó en Marruecos a fines de la década de 1720, dice que los apóstatas del Islam serían quemados vivos:
Aquellos que pueden ser probados después de que la Circuncisión se haya rebelado, son despojados bastante desnudos, luego ungidos con Tallow, y con una Cadena alrededor del Cuerpo, llevados al Lugar de Ejecución, donde están quemados.
Del mismo modo, señala que los no musulmanes que entren en las mezquitas o blasfemen contra el Islam serán quemados, a menos que se conviertan al Islam. El capellán de los ingleses en Argel al mismo tiempo, Thomas Shaw, escribió que siempre que esclavos cristianos o judíos cometieran crímenes capitales, el cristiano o el judío debían ser quemados vivos. Varias generaciones más tarde, en Marruecos en 1772, un intérprete judío de los británicos, y comerciante por derecho propio, pidió al emperador de Marruecos la restitución de algunos bienes confiscados, y fue quemado vivo por su impertinencia. Su viuda dejó en claro sus problemas en una carta al gobierno británico.
En 1792 en Ifrane, Marruecos, 50 judíos prefirieron ser quemados vivos antes que convertirse al Islam. En 1794 en Argel, el rabino judío Mordecai Narboni fue acusado de haber difamado al Islam en una disputa con su vecino. Se ordenó que lo quemaran vivo a menos que se convirtiera al Islam, pero se negó y, por lo tanto, fue ejecutado el 14 de julio de 1794.
En 1793, Ali Pasha dio un breve golpe de estado en Trípoli, deponiendo a la dinastía gobernante Karamanli. Durante su breve y violento reinado, apresó a los dos intérpretes de los cónsules holandés e inglés, ambos judíos, y los asó a fuego lento, acusándolos de conspiración y espionaje.
Persia
Durante una hambruna en Persia en 1668, el gobierno tomó medidas severas contra aquellos que intentaban sacar provecho de la desgracia de la población. Los propietarios de restaurantes declarados culpables de especulación fueron asados lentamente en asadores, y los panaderos codiciosos fueron horneados en sus propios hornos.
Un médico, el Dr. C.J. Wills, que viajó por Persia entre 1866 y 1881, escribió que:
Justo antes de mi primera llegada a Persia, el "Hissam-u-Sultaneh", otro tío del rey, había quemado a un sacerdote hasta la muerte por un terrible crimen y asesinato; el sacerdote estaba encadenado a una estaca, y el apareamiento de las mezquitas se amontonó sobre él a gran altura, la pila de alfombrillas se encendió y se quemó libremente, pero cuando las al sacerdote se consumieron el sacerdote gemidos. El verdugo fue a Hissam-u-Sultaneh quien le ordenó obtener más esteras, verter naphtha sobre ellos, y aplicar una luz, que "después de algunas horas" hizo.
Tostado mediante metal calentado
Los casos anteriores se refieren principalmente a la muerte por quemadura por contacto con fuego abierto o material en llamas; un principio ligeramente diferente es encerrar a un individuo dentro de un artilugio de metal que luego se calienta, o atarlo a él. A continuación, se incluyen algunos informes de tales incidentes o anécdotas al respecto.
El toro de bronce
Quizás el ejemplo más infame de un toro de bronce, que es una estructura metálica hueca con forma de toro dentro de la cual se coloca al condenado y luego se asa vivo mientras el toro de metal se calienta gradualmente, es el que supuestamente construyó Perillos. de Atenas para el tirano Falaris del siglo VI a. C. en Agrigentum, Sicilia. Según cuenta la historia, la primera víctima del toro fue su constructor Perillos. El historiador George Grote fue uno de los que consideraron que esta historia tenía suficiente evidencia para ser cierta, y señala particularmente que el poeta griego Píndaro, trabajando solo una o dos generaciones después de los tiempos de Phalaris, se refiere al toro de bronce. Un toro de bronce fue, de hecho, uno de los botines de la victoria cuando los cartagineses conquistaron Agrigento. La historia de un toro de bronce como dispositivo de ejecución no es única. Unos 1.000 años después, en el 497 d.C., se puede leer en una antigua crónica sobre los visigodos en la Península Ibérica y el sur de Francia:
Burdunellus se convirtió en un tirano en España y un año más tarde fue entregado por sus propios hombres y enviado a Toulouse, fue colocado dentro de un toro de bronce y quemado hasta la muerte.
Destino de un regicida escocés
Walter Stewart, conde de Atholl, fue un noble escocés cómplice del asesinato del rey Jaime I de Escocia. El 26 de marzo de 1437, a Stewart le colocaron una corona de hierro al rojo vivo en la cabeza, lo cortaron en pedazos vivo, le sacaron el corazón y luego lo arrojaron al fuego. Un nuncio papal, el posterior Papa Pío II fue testigo de la ejecución de Stewart y su socio Sir Robert Graham, y, según se informa, dijo que no podía determinar si el crimen cometido por los regicidas, o el el castigo de ellos era mayor.
György Dózsa en el trono de hierro
György Dózsa lideró un grupo de campesinos' revuelta en Hungría, y fue capturado en 1514. Lo ataron a un trono de hierro incandescente y le colocaron una corona de hierro igualmente caliente en la cabeza, y lo asaron hasta la muerte.
La historia de la partera asesina
En algunos periódicos y revistas ingleses de los siglos XVIII y XIX, circuló una historia sobre la manera particularmente brutal en que una partera francesa fue ejecutada el 28 de mayo de 1673 en París. No menos de 62 esqueletos de bebés fueron encontrados enterrados en sus instalaciones, y fue condenada por múltiples cargos de aborto/infanticidio. Un relato detallado de su supuesta ejecución es el siguiente:
Se erigió una gibbet, bajo la cual se hizo un fuego, y el prisionero que fue llevado al lugar de la ejecución, fue colgado en una gran jaula de hierro, en la que también se colocaron dieciséis gatos salvajes, que habían sido atrapados en el bosque con el propósito. — Cuando el calor del fuego se hizo demasiado grande para ser soportado con paciencia, los gatos volaron sobre la mujer, como la causa del dolor intenso que sentían. — En unos quince minutos habían sacado sus entrañas, aunque seguía viva, y sensible, implorando, como el mayor favor, una muerte inmediata de las manos de algún espectador caritativo. Sin embargo, nadie se atrevió a permitirle la menor asistencia; y ella continuó en esta situación miserable para el espacio de treinta y cinco minutos, y luego caducó en tortura indescriptible. En el momento de su muerte, doce de los gatos fueron vencidos, y los otros cuatro estaban todos muertos en menos de dos minutos después.
El comentarista inglés añade su propia visión al respecto:
Sin embargo cruel esta ejecución puede aparecer con respecto a los animales pobres, sin duda no puede ser considerado un castigo demasiado severo por un monstruo de iniquidad, como podría proceder tranquilamente en la adquisición de una fortuna por el asesinato deliberado de tales números de inocentes inofensivos e inofensivos. Y si un método de ejecución de asesinos, de una manera algo similar a esto fue adaptado en Inglaterra, tal vez el horrible crimen de asesinato no podría tan frecuentemente deshonrar los anales de los tiempos actuales.
La historia en inglés se deriva de un folleto publicado en 1673.
Verter metal fundido por la garganta o los oídos
Oro fundido se derramó por la garganta
En el 88 a. C., Mitrídates VI del Ponto capturó al general romano Manius Aquillius y lo ejecutó vertiendo oro fundido en su garganta. Un rumor popular pero sin fundamento también decía que los partos ejecutaron al famoso y codicioso general romano Marcus Licinius Crassus de esta manera en el 53 a.
Se dice que Genghis Khan ordenó la ejecución de Inalchuq, el pérfido gobernador kwarazmiano de Otrar, vertiendo oro o plata fundidos en su garganta en c. 1220, y una crónica de principios del siglo XIV menciona que su nieto Hulagu Khan hizo lo mismo con el sultán Al-Mustasim después de la caída de Bagdad en 1258 ante el ejército mongol. (La versión de Marco Polo es que Al-Mustasim fue encerrado sin comida ni agua para morir de hambre en su cuarto del tesoro)
Los españoles en las Américas del siglo XVI dieron horrorizados informes de que los españoles que habían sido capturados por los nativos (que se habían enterado de la sed de oro de los españoles) tenían los pies y las manos atados, y luego les arrojaban oro fundido por la garganta como se burlaban de las víctimas: "Comed, comed oro, cristianos".
De los informes del siglo XIX del Reino de Siam (actualmente Tailandia) se afirma que aquellos que han defraudado al tesoro público podrían verter oro o plata fundidos en sus gargantas.
Como castigo por embriaguez y tabaquismo
El primer ministro del siglo XVI y principios del XVII, Malik Ambar, en el sultanato de Deccan Ahmadnagar, no toleraba la embriaguez entre sus súbditos y vertía plomo fundido en la boca de los atrapados en esa condición. De manera similar, en el sultanato de Aceh del siglo XVII, se dice que el sultán Iskandar Muda (r. 1607-1636) vertió plomo fundido en la boca de al menos dos sujetos borrachos. Según los informes, la disciplina militar en la Birmania del siglo XIX era dura, con una estricta prohibición de fumar opio o beber arrack. Algunos monarcas habían ordenado verter plomo fundido en la garganta de los que bebían, 'pero se ha visto necesario relajar esta severidad, a fin de reconciliar al ejército'.
Se dice que Shah Safi I de Persia aborrecía el tabaco y, aparentemente, en 1634 prescribió el castigo de verter plomo fundido en la garganta de los fumadores.
Castigo mongol para los ladrones de caballos
Según el historiador Pushpa Sharma, robar un caballo se consideraba el delito más atroz dentro del ejército mongol, y al culpable se le vertía plomo fundido en los oídos o, alternativamente, su castigo era romper la médula espinal o decapitación
Tradición china de autoinmolación budista
Aparentemente, durante muchos siglos existió una tradición de autoinmolación devocional entre los monjes budistas en China. Un monje que se inmoló en el 527 d. C. explicó su intención un año antes, de la siguiente manera:
El cuerpo es como una planta venenosa; realmente sería correcto quemarla y extinguir su vida. He estado cansado de este marco físico durante muchos un largo día. Juro adorar a los buddhas, como Xijian.
Un crítico severo en el siglo XVI escribió el siguiente comentario sobre esta práctica:
Hay gente demoníaca que derrama sobre aceite, apila leña y quema sus cuerpos mientras aún viva. Aquellos que miran están sobrevirados y lo consideran el logro de la iluminación. Esto es erróneo.
Persecución japonesa a los cristianos
En la primera mitad del siglo XVII, las autoridades japonesas persiguieron esporádicamente a los cristianos, y en algunas ejecuciones hubo personas quemadas vivas. En Nagasaki, en 1622, unos 25 monjes fueron quemados vivos, y en Edo, en 1624, 50 cristianos fueron quemados vivos.
Viuda india quemada
Sati se refiere a una práctica funeraria entre algunas comunidades del subcontinente indio en la que una mujer que acaba de enviudar se inmola en la pira funeraria de su marido. La primera evidencia confiable de la práctica de sati aparece en la época del Imperio Gupta (400 d. C.), cuando los casos de sati comenzaron a marcarse con piedras conmemorativas inscritas.
Según un modelo de pensamiento histórico, la práctica de sati solo se generalizó realmente con las invasiones musulmanas de la India, y la práctica de sati ahora adquirió un nuevo significado. como un medio para preservar el honor de las mujeres cuyos hombres habían sido asesinados. Como S.S. Sashi presenta el argumento, "El argumento es que la práctica entró en vigor durante la invasión islámica de la India, para proteger su honor de los musulmanes que eran conocidos por cometer violaciones masivas de las mujeres de las ciudades que podían capturar". correctamente." También se dice que, según la evidencia de la piedra conmemorativa, la práctica se llevó a cabo en cantidades apreciables en las partes occidental y meridional de la India, e incluso en algunas áreas, durante la época preislámica. Algunos de los gobernantes y activistas de la época buscaron activamente suprimir la práctica de sati.
La Compañía de las Indias Orientales comenzó a compilar estadísticas de las incidencias de sati para todos sus dominios desde 1815 en adelante. Las estadísticas oficiales de Bengala representan que la práctica era mucho más común aquí que en otros lugares, con números registrados típicamente en el rango de 500 a 600 por año, hasta el año 1829, cuando las autoridades de la Compañía prohibieron la práctica. Desde los siglos XIX y XX, la práctica permanece prohibida en el subcontinente indio.
Jauhar era una práctica entre las mujeres reales hindúes para evitar que los conquistadores musulmanes las capturaran.
En Nepal, la práctica no se prohibió hasta 1920.
La práctica de quemar viudas no se ha restringido al subcontinente indio; en Bali, la práctica se llamaba masatia y, aparentemente, se restringía a la quema de viudas reales. Esta práctica probablemente sea el resultado de la expansión de la cultura hindú en el sudeste asiático. Aunque las autoridades coloniales holandesas habían prohibido la práctica, se atestigua una de esas ocasiones en 1903, probablemente por última vez.
África subsahariana
C.H.L. Hahn escribió que dentro de la tribu O-ndnonga entre el pueblo Ovambo en la actual Namibia, el aborto no se usaba en absoluto (a diferencia de entre las otras tribus) y que, además, si dos jóvenes solteras tenían relaciones sexuales que resultaban en embarazo, luego, tanto la niña como el niño fueron 'llevados al monte, atados en manojos de hierba y... quemados vivos'.
Canibalismo indígena
América
Incluso se registran encuentros fatídicos con caníbales: en 1514, en las Américas, Francisco de Córdoba y cinco compañeros fueron, según se informa, capturados, empalados en asadores, asados y comidos por los nativos. En 1543, tal fue también el final de un obispo anterior, Vincent de Valle Viridi.
Fiyi
En 1844, el misionero John Watsford escribió una carta sobre las guerras internas en Fiyi y cómo se podía comer a los cautivos después de asarlos vivos:
En Mbau, tal vez, más seres humanos son comidos que en cualquier otro lugar. Hace unas semanas comieron veintiocho en un día. They had seized their wretched victims while fishing, and brought them alive to Mbau, and there half-killed them, and then put them into their hornos. Algunos de ellos hicieron varios intentos vanidosos de escapar de la llama abrasadora.
La forma real del proceso de tostado fue descrita por el pionero misionero David Cargill, en 1838:
Cuando está a punto de ser inmolado, está hecho para sentarse en el suelo con sus pies bajo sus muslos y sus manos colocados ante él. Entonces está atado para que no pueda mover un miembro o una articulación. En esta postura se coloca sobre piedras calentadas para la ocasión (y algunas de ellas son rojas), y luego se cubren con hojas y tierra, para ser asados vivos. Cuando está cocinado, es sacado del horno y, su cara y otras partes que se pintan de negro, para que pueda parecerse a un hombre vivo adornado para una fiesta o para la guerra, él es llevado al templo de los dioses y, siendo todavía retenido en una postura sentada, se ofrece como un sacrificio propiciatorio.
Legislación contra la práctica
En 1790, Sir Benjamin Hammett presentó un proyecto de ley en el Parlamento para poner fin a la práctica de la quema judicial. Explicó que el año anterior, como sheriff de Londres, había sido responsable de la quema de Catherine Murphy, declarada culpable de falsificación, pero que había permitido que la colgaran primero. Señaló que, tal como estaba la ley, él mismo podría haber sido declarado culpable de un delito por no haber llevado a cabo el castigo legal y, como ninguna mujer había sido quemada viva en el reino durante más de medio siglo, también podían hacerlo todas las que todavía estaban allí. vivo que había ocupado un puesto oficial en todas las quemas anteriores. La Ley de traición de 1790 fue debidamente aprobada por el Parlamento y recibió la aprobación real del rey Jorge III (30 Jorge III. C. 48). Posteriormente, el Parlamento de Irlanda aprobó la Ley de traición por mujeres (Irlanda) de 1796.
Quemadores modernos
En la era moderna, las muertes por quema son en gran parte de naturaleza extrajudicial. Estos asesinatos pueden ser cometidos por turbas, pequeños grupos de delincuentes o grupos paramilitares.
Holocausto y crímenes de guerra nazis
En 1941, nativos polacos, en cooperación con la policía alemana nazi, encerraron a 340 judíos en un granero y le prendieron fuego durante el pogromo de Jedwabne. Durante la masacre de Khatyn en 1943, las SS-Sturmbrigade Dirlewanger y el Batallón 118 de Schutzmannschaft, un batallón de partisanos ucranianos patrocinado por los nazis, encerraron a 149 aldeanos en un cobertizo y le prendieron fuego. La Organización Mundial de Restitución Judía informó al Jerusalem Post que el personal nazi de Auschwitz quemó vivos a niños en 1944. En otra atrocidad de 1944, las Waffen SS encerraron a 452 mujeres y niños franceses en una iglesia y le prendieron fuego. Los fiscales alemanes acusaron a un presunto autor de esa masacre en 2014. SS-Sturmbannführer Adolf Diekmann—comandante del 1er Batallón, 4to Regimiento de Granaderos Panzer SS—ordenó la masacre, alegando represalias contra los partisanos franceses por quemar SS- Sturmbannführer Helmut Kämpfe vivo. En abril de 1945, los guardias del campo de las SS de Dora-Mittelbau, junto con las autoridades civiles y militares locales, incendiaron un granero con más de mil reclusos atrapados dentro.
Venganza contra los nazis
Benjamin B. Ferencz, uno de los fiscales en los juicios de Nuremberg después del final de la Segunda Guerra Mundial que, en mayo de 1945, investigó los sucesos en el campo de concentración de Ebensee, se los narró a Tom Hofmann, un miembro de la familia y biógrafo. Ferencz estaba indignado por lo que habían hecho los nazis allí. Cuando la gente descubrió a un guardia de las SS que intentaba huir, lo ataron a una de las bandejas de metal que se usaban para transportar los cuerpos al crematorio. Luego procedieron a encender el horno y asaron lentamente al guardia de las SS hasta matarlo, metiéndolo y sacándolo del horno varias veces. Ferencz le dijo a Hofmann que en ese momento no estaba en condiciones de detener los procedimientos de la mafia y admitió francamente que no se había sentido inclinado a intentarlo. Hofmann agrega: "Parecía no haber límite para la brutalidad humana en tiempos de guerra".
Linchamiento de alemanes en Checoslovaquia
Durante la expulsión de los alemanes de Checoslovaquia después de la Segunda Guerra Mundial, se produjeron una serie de ataques contra la minoría alemana. En un caso en Praga en mayo de 1945, una turba checa colgó boca abajo a varios alemanes en postes de luz, los roció con combustible y les prendió fuego, quemándolos vivos. El futuro estudioso de la literatura Peter Demetz, que creció en Praga, informó más tarde sobre esto.
Quemas extrajudiciales en Latinoamérica
En Río de Janeiro, Brasil, quemar a las personas que se encuentran dentro de una pila de neumáticos es una forma común de asesinato utilizada por los traficantes de drogas para castigar a quienes supuestamente colaboraron con la policía. Esta forma de quemado se llama micro-ondas (horno microondas). La película Tropa de Elite (Elite Squad) y el videojuego Max Payne 3 contienen escenas que representan esta práctica.
Durante la Guerra Civil de Guatemala, el Ejército de Guatemala y las fuerzas de seguridad llevaron a cabo un número indeterminado de ejecuciones extrajudiciales por quema. En un caso, en marzo de 1967, el guerrillero y poeta guatemalteco Otto René Castillo fue capturado por las fuerzas del gobierno guatemalteco y llevado al cuartel del ejército de Zacapa junto a una de sus camaradas, Nora Paíz Cárcamo. Los dos fueron interrogados, torturados durante cuatro días y quemados vivos. Otros casos reportados de inmolación por parte de las fuerzas del gobierno guatemalteco ocurrieron en las operaciones rurales de contrainsurgencia del gobierno guatemalteco en el altiplano guatemalteco en la década de 1980. En abril de 1982, 13 miembros de una congregación pentecostal de Qʼanjobʼal en Xalbal, Ixcan, fueron quemados vivos en su iglesia por el ejército guatemalteco.
El 31 de agosto de 1996, un mexicano, Rodolfo Soler Hernández, murió quemado en Playa Vicente, México, luego de que lo acusaran de violar y estrangular hasta la muerte a una mujer local. Los residentes locales ataron a Hernández a un árbol, lo rociaron con un líquido inflamable y luego le prendieron fuego. Su muerte también fue filmada por los vecinos del pueblo. Las tomas tomadas antes del asesinato mostraron que había sido brutalmente golpeado. El 5 de septiembre de 1996, las estaciones de televisión mexicanas transmitieron imágenes del asesinato. Los lugareños llevaron a cabo el asesinato porque estaban hartos del crimen y creían que la policía y los tribunales eran incompetentes. Las imágenes también se mostraron en la película documental impactante de 1998, Prohibido en la televisión .
Una joven guatemalteca, Alejandra María Torres, fue atacada por una turba en la Ciudad de Guatemala el 15 de diciembre de 2009. La turba alegó que Torres había intentado robar a los pasajeros de un autobús. Torres fue golpeado, rociado con gasolina y prendido fuego, pero pudo apagar el fuego antes de sufrir quemaduras potencialmente mortales. La policía intervino y arrestó a Torres. Torres se vio obligada a ir en topless durante la terrible experiencia y el posterior arresto, y se tomaron y publicaron muchas fotografías. Aproximadamente 219 personas fueron linchadas en Guatemala en 2009, de las cuales 45 murieron.
En mayo de 2015, una niña de dieciséis años fue presuntamente quemada viva en Río Bravo, Guatemala, por una turba de justicieros después de que algunos la acusaran de estar involucrada en el asesinato de un taxista a principios de mes.
En Chile, durante las protestas públicas masivas realizadas contra el régimen militar del general Augusto Pinochet el 2 de julio de 1986, la estudiante de ingeniería Carmen Gloria Quintana, de 18 años, y el fotógrafo chileno-estadounidense Rodrigo Rojas de Negri, de 19, fueron arrestados por una patrulla del ejército chileno. en el barrio Los Nogales de Santiago. Los dos fueron registrados y golpeados antes de ser rociados con gasolina y quemados vivos por las tropas chilenas. Rojas murió, mientras que Quintana sobrevivió pero con quemaduras graves.
Linchamientos y muertes por quema en Estados Unidos
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Las quemas continuaron como método de linchamiento en los Estados Unidos a fines del siglo XIX y principios del XX, particularmente en el Sur. Una de las quemas extrajudiciales más notorias de la historia moderna ocurrió en Waco, Texas, el 15 de mayo de 1916. Jesse Washington, un granjero afroamericano, después de haber sido condenado por la violación y posterior asesinato de una mujer blanca, fue llevado por una turba a una hoguera, castrado, rociado con aceite de carbón y colgado por el cuello de una cadena sobre la hoguera, quemándose lentamente hasta morir. Todavía existe una postal del evento, que muestra a una multitud de pie junto al cadáver carbonizado de Washington con las palabras en la parte posterior "Esta es la barbacoa que tuvimos anoche". Mi foto está a la izquierda con una cruz sobre ella. Tu hijo, Joe'. Esto atrajo la condena internacional y es recordado como el 'Horror de Waco'.
Más recientemente, durante el motín de la Penitenciaría del Estado de Nuevo México en 1980, varios reclusos fueron quemados vivos por otros reclusos que usaron sopletes.
Casos de África
En Sudáfrica, las ejecuciones extrajudiciales por quema se llevaron a cabo a través de 'collares', en los que una multitud llenaba una llanta de goma con queroseno (o gasolina) y la colocaba alrededor del cuello de una persona viva. Luego se enciende el combustible, el caucho se derrite y la víctima muere quemada. El método fue utilizado con mayor frecuencia durante la década de 1980 y principios de la de 1990 por la oposición contra el apartheid. En 1986, Winnie Mandela, esposa del líder del ANC (Congreso Nacional Africano) Nelson Mandela, entonces encarcelado, declaró: "Con nuestras cajas de fósforos y nuestros collares, liberaremos este país", que fue ampliamente visto como un respaldo explícito a los collares. Esto hizo que el ANC se distanciara inicialmente de ella, aunque luego asumió una serie de cargos oficiales dentro del partido.
Se informó que en Kenia, el 21 de mayo de 2008, una multitud había quemado vivos al menos a 11 brujos acusados.
Casos de Oriente Medio y el subcontinente indio
El Dr. Graham Stuart Staines, un misionero cristiano australiano, y sus dos hijos, Philip (de diez años) y Timothy (de seis), murieron quemados por una pandilla mientras los tres dormían en el automóvil familiar (una camioneta). en la aldea de Manoharpur en el distrito de Keonjhar, Odisha, India, el 22 de enero de 1999. Cuatro años más tarde, en 2003, un activista de Bajrang Dal, Dara Singh, fue declarado culpable de liderar la pandilla que asesinó a Staines y sus hijos, y fue sentenciado a cadena perpetua.. Staines había trabajado en Odisha con los pobres tribales y los leprosos desde 1965. Algunos grupos hindúes hicieron acusaciones de que Staines había convertido a la fuerza o atraído a muchos hindúes al cristianismo.
El 19 de junio de 2008, los talibanes, en Sadda, Bajo Kurram, Pakistán, quemaron vivos a tres camioneros de la tribu Turi después de atacar un convoy de camiones en ruta de Kohat a Parachinar, posiblemente para abastecer a las Fuerzas Armadas de Pakistán.
En enero de 2015, el Estado Islámico de Irak y el Levante (ISIS) quemó al piloto jordano Moaz al-Kasasbeh en una jaula. El piloto fue capturado cuando su avión se estrelló cerca de Raqqa, Siria, durante una misión contra el Estado Islámico en diciembre de 2014.
En agosto de 2015, ISIS quemó vivos a cuatro prisioneros chiítas iraquíes.
En diciembre de 2016, ISIS quemó vivos a dos soldados turcos y publicó un video de alta calidad de la atrocidad.
Quema de novias
El 20 de enero de 2011, una mujer de 28 años, Ranjeeta Sharma, fue encontrada muerta en llamas en una carretera en una zona rural de Nueva Zelanda. La policía confirmó que la mujer estaba viva antes de que la cubrieran con un acelerante y le prendieran fuego. El esposo de Sharma, Davesh Sharma, fue acusado de su asesinato.
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