Milenarismo

El milenarismo (también mileniarismo), del latín mīllēnārius "que contiene mil", es la creencia de un grupo o movimiento religioso, social o político en una próxima transformación fundamental de la sociedad, después de la cual "todas las cosas cambiarán". El milenarismo existe en varias culturas y religiones en todo el mundo, con varias interpretaciones de lo que constituye una transformación.

Estos movimientos creen en cambios radicales en la sociedad después de un gran cataclismo o evento transformador.

Los movimientos milenaristas pueden ser seculares (que no profesan una religión en particular) o de naturaleza religiosa y, por lo tanto, no están necesariamente vinculados a los movimientos milenaristas en el cristianismo.

Terminología

Los términos "milenarismo" y "milenialismo" a veces se usan indistintamente. Stephen Jay Gould ha argumentado que este uso es incorrecto, afirmando:

Millennium proviene del latín mille, "mil" y annus, "año", de ahí las dos n. Millenarian es del latín millenarius, "que contiene mil (de cualquier cosa)", por lo tanto, no hay annus, y solo una "n".

La aplicación de un calendario apocalíptico para el cambio del mundo ha ocurrido en muchas culturas y religiones, continúa hasta el día de hoy y no está relegada a las sectas de las principales religiones del mundo, tanto abrahámicas como no abrahámicas. Cada vez más en el estudio de los nuevos movimientos religiosos apocalípticos, el milenarismo se usa para referirse a una llegada más catastrófica y destructiva de un período utópico en comparación con el milenarismo, que a menudo se usa para denotar una llegada más pacífica y está más estrechamente asociado con un período de mil años. utopía.

El milenarismo a menudo se refiere a un tipo específico de milenarismo cristiano y, a veces, se lo denomina "quiliasmo" por el uso del griego chilia (mil) en el Nuevo Testamento. Es parte de la forma más amplia de expectativa apocalíptica. Una doctrina central en algunas variaciones de la escatología cristiana es la expectativa de que la Segunda Venida está muy cerca y que habrá un establecimiento de un Reino de Dios en la Tierra. Según una interpretación de las profecías bíblicas del Libro del Apocalipsis, este Reino de Dios en la Tierra durará mil años (un milenio) o más.

Teología

Muchos, si no la mayoría de los grupos milenaristas, afirman que la sociedad actual y sus gobernantes son corruptos, injustos o están equivocados, y que pronto serán destruidos por una fuerza poderosa. La naturaleza dañina del statu quo se considera intratable sin el cambio dramático anticipado. Henri Desroche observó que los movimientos milenaristas a menudo imaginaban tres períodos en los que podría ocurrir el cambio. Primero, los miembros elegidos del movimiento serán cada vez más oprimidos, lo que conducirá al segundo período en el que el movimiento resiste la opresión. El tercer período trae consigo una nueva era utópica, liberando a los miembros del movimiento.

En el mundo moderno, se considera que las reglas económicas, la inmoralidad percibida o las grandes conspiraciones generan opresión. Solo los eventos dramáticos son vistos como capaces de cambiar el mundo y se anticipa que el cambio será producido o sobrevivido por un grupo de devotos y dedicados. En la mayoría de los escenarios milenarios, al desastre oa la batalla venidera le seguirá un mundo nuevo y purificado en el que los creyentes serán recompensados.

Si bien muchos grupos milenarios son pacifistas, las creencias milenarias se han alegado como causas para que las personas ignoren las reglas convencionales de comportamiento, lo que puede resultar en violencia dirigida hacia adentro (como los suicidios masivos de Jonestown) o hacia afuera (como los actos terroristas de Aum Shinrikyo). A veces incluye la creencia en poderes sobrenaturales o en una victoria predeterminada. En algunos casos, los milenarios se retiran de la sociedad para esperar la intervención de Dios. Esto también se conoce como rechazo del mundo.

Las ideologías milenarias o las sectas religiosas a veces aparecen en los pueblos oprimidos, con ejemplos como el movimiento Ghost Dance del siglo XIX entre los nativos americanos, los primeros mormones y los cultos de carga de los siglos XIX y XX entre los aislados isleños del Pacífico.

El Catecismo de la Iglesia Católica rechaza todas las formas de milenarismo y sus variantes:

El engaño del Anticristo empieza ya a gestarse en el mundo cada vez que se pretende realizar en la historia esa esperanza mesiánica que sólo puede realizarse más allá de la historia a través del juicio escatológico. La Iglesia ha rechazado incluso formas modificadas de esta falsificación del reino bajo el nombre de milenarismo, especialmente la forma política 'intrínsecamente perversa' de un mesianismo secular.