Mark Fisher

Mark Fisher (11 de julio de 1968 - 13 de enero de 2017), también conocido bajo su alias de blog k-punk, fue un escritor, crítico musical, teórico político y cultural, filósofo y profesor inglés con sede en el Departamento de Culturas Visuales en Goldsmiths, Universidad. de Londres. Inicialmente fue aclamado por su blog como k-punk a principios de la década de 2000 y era conocido por sus escritos sobre política radical, música y cultura popular.

Fisher publicó varios libros, incluido el éxito inesperado Capitalist Realism: Is There No Alternative? (2009), y contribuyó a publicaciones como The Wire, Fact, New Statesman y Sight & Sound. También fue cofundador de Zero Books y más tarde de Repeater Books. Murió por suicidio en enero de 2017, poco antes de la publicación de The Weird and the Eerie (2017).

Temprana edad y educación

Fisher nació en Leicester y se crió en Loughborough de padres conservadores de clase trabajadora; su padre era ingeniero y su madre limpiadora. Asistió a una escuela integral local. Fisher fue influenciado formativamente en su juventud por la prensa de música post-punk de finales de la década de 1970, en particular periódicos como NME que mezclaban la música con la política, el cine y la ficción. También estuvo influenciado por la relación entre la cultura obrera y el fútbol, ​​estando presente en el desastre de Hillsborough. Fisher obtuvo una licenciatura en inglés y filosofía en la Universidad de Hull (1989) y completó un doctorado en la Universidad de Warwick en 1999 titulado Flatline Constructs: Gothic Materialism and Cybernetic Theory-Fiction.Durante este tiempo, Fisher fue miembro fundador del colectivo interdisciplinario conocido como Unidad de Investigación de Cultura Cibernética, que estaba asociado con el pensamiento político aceleracionista y el trabajo de los filósofos Sadie Plant y Nick Land. Allí se hizo amigo e influenció al productor Kode9, quien más tarde fundaría el sello discográfico Hyperdub. A principios de la década de 1990, también hizo música como parte del grupo techno D-Generation, lanzando Entropy de 12 "en el Reino Unido.

Después de un período de enseñanza en una universidad de educación superior como profesor de filosofía, Fisher comenzó su blog sobre teoría cultural, k-punk, en 2003. El crítico musical Simon Reynolds lo describió como "una revista de un solo hombre superior a la mayoría de las revistas en Gran Bretaña" y como eje central de una "constelación de blogs" en los que periodistas, académicos y colegas discutían en tándem la cultura popular, la música, el cine, la política y la teoría crítica. La revista Vice describió más tarde sus escritos sobre k-punk como "lúcidos y reveladores, que toman la literatura, la música y el cine con los que estamos familiarizados y revelan sin esfuerzo sus secretos internos". Fisher usó el blog como un lugar generativo y más flexible para escribir, un respiro de los marcos y expectativas de la escritura académica. Fisher también cofundó el foro de mensajes Dissensus con el escritor Matt Ingram.

Carrera profesional

Posteriormente, Fisher fue profesor invitado y profesor de culturas auditivas y visuales en Goldsmiths College, editor comisionado en Zero Books, miembro del consejo editorial de Interference: A Journal of Audio Culture y de la serie Speculative Realism de Edinburgh University Press, y diputado en funciones. redactor en The Wire. En 2009, Fisher editó The Resistible Demise of Michael Jackson, una colección de ensayos críticos sobre la carrera y la muerte de Michael Jackson, y publicó Capitalist Realism: Is There No Alternative? , un análisis de los efectos ideológicos del neoliberalismo en la cultura contemporánea.

Fisher fue uno de los primeros críticos de la cultura de la llamada y en 2013 publicó un controvertido ensayo titulado "Saliendo del castillo de los vampiros". Argumentó que la cultura de la llamada creó un espacio "donde la solidaridad es imposible, pero la culpa y el miedo son omnipresentes". Fisher también argumenta que la cultura de la denuncia reduce todos los problemas políticos a criticar el comportamiento de los individuos, en lugar de abordar dichos problemas políticos a través de la acción colectiva. En 2014, Fisher publicó Ghosts of My Life: Writings on Depression, Hauntology and Lost Futures, una colección de ensayos sobre temas similares vistos a través de los prismas de la música, el cine y la hauntología. También contribuyó de manera intermitente a varias publicaciones, incluidas Fact y The Wire.. En 2016, Fisher coeditó una antología crítica sobre la era post-punk con Kodwo Eshun y Gavin Butt titulada Post-Punk Then and Now, publicada por Repeater Books.

Realismo capitalista

A fines de la década de 2000, Fisher reutilizó el término "realismo capitalista" para describir "la sensación generalizada de que el capitalismo no solo es el único sistema político y económico viable, sino que ahora es imposible siquiera imaginar una alternativa coherente".. Amplió el concepto en su libro de 2009 Capitalist Realism: Is There No Alternative? , argumentando que el término describe mejor la situación ideológica desde la caída de la Unión Soviética, en la que las lógicas del capitalismo han llegado a delinear los límites de la vida política y social, con efectos significativos en la educación, la enfermedad mental, la cultura pop y los métodos. de resistencia El resultado es una situación en la que es "más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo".

El realismo capitalista tal como lo entiendo... es más como una atmósfera omnipresente, que condiciona no solo la producción de cultura sino también la regulación del trabajo y la educación, y actúa como una especie de barrera invisible que restringe el pensamiento y la acción.

Como concepto filosófico, el realismo capitalista está influenciado por la concepción althusseriana de la ideología, así como por el trabajo de Fredric Jameson y Slavoj Žižek.El concepto de realismo capitalista probablemente también se deriva del concepto de hegemonía cultural propuesto por el teórico italiano Antonio Gramsci; que generalmente se puede describir como la noción de que el "status quo" es todo lo que hay, y que cualquier otra cosa viola el sentido común. Los capitalistas mantienen su poder no a través de la violencia o la fuerza, sino creando un sentido generalizado de que el sistema capitalista es todo lo que existe. Mantienen este punto de vista al dominar la mayoría de las instituciones sociales y culturales. Fisher propone que dentro de un marco capitalista no hay espacio para concebir formas alternativas de estructuras sociales, y agrega que las generaciones más jóvenes ni siquiera se preocupan por reconocer alternativas.Propone que la crisis financiera de 2008 agravó esta posición; en lugar de catalizar un deseo de buscar alternativas para el modelo existente, la respuesta a la crisis reforzó la noción de que se deben hacer modificaciones dentro del sistema existente. Fisher argumenta que el realismo capitalista ha propagado una 'ontología comercial' que concluye que todo debe funcionar como un negocio, incluidas la educación y la atención médica.

Tras la publicación de la obra de Fisher, el término ha sido retomado por otros críticos literarios.

Hauntología

Fisher popularizó el uso del concepto de hauntología de Jacques Derrida para describir un sentido generalizado en el que la cultura contemporánea está obsesionada por los "futuros perdidos" de la modernidad, que no se produjeron o fueron cancelados por la posmodernidad y el neoliberalismo. Fisher y otros han llamado la atención sobre el cambio a las economías posfordistas a fines de la década de 1970, que, según él, "ha privado a los artistas de manera gradual y sistemática de los recursos necesarios para producir lo nuevo". En contraste con la nostalgia y el pastiche irónico de la cultura posmoderna, Fisher definió el arte fantasmal como la exploración de estos callejones sin salida y la representación de una "negativa a renunciar al deseo del futuro" y un "anhelo por un futuro que nunca llegó". Discutiendo la relevancia política del concepto,

En un momento de reacción y restauración política, cuando la innovación cultural se ha estancado e incluso ha retrocedido, cuando "el poder... opera tanto de manera predictiva como retrospectiva" (Eshun 2003: 289), una función de la hauntología es seguir insistiendo en que hay futuros más allá del tiempo terminal de la posmodernidad. Cuando el presente ha renunciado al futuro, debemos escuchar las reliquias del futuro en los potenciales no activados del pasado.

Fisher y el crítico Simon Reynolds adaptaron el concepto de Derrida para describir una tendencia musical a mediados de la década de 2000. El libro de Fisher de 2014 Ghosts of My Life examinó estas ideas a través de fuentes culturales, como la música de Burial, Joy Division y el sello Ghost Box, series de televisión como Sapphire & Steel, las películas de Stanley Kubrick y Christopher Nolan, y las novelas. de David Peace y John le Carré.

Lo extraño y lo espeluznante

El libro póstumo de Fisher The Weird and the Eerie explora los conceptos titulares de "lo extraño" y "lo espeluznante" a través de varias obras de arte, definiendo los conceptos como modos narrativos radicales o momentos de "conmoción trascendental" que trabajan para descentrar lo humano. sujeto y desnaturalizar la realidad social, exponiendo las fuerzas arbitrarias que la configuran. Resumiendo las caracterizaciones de Fisher, Yohann Koshy afirmó que "la rareza abunda en el límite entre los mundos; la inquietud irradia de las ruinas de los perdidos". El libro incluye una discusión sobre fuentes de ciencia ficción y terror, como la escritura de HP Lovecraft, Picnic at Hanging Rock de 1967 de Joan Lindsay y Philip K. Dick, películas como David Lynch.(2006) y Under the Skin (2013) de Jonathan Glazer, y la música de la banda británica de post-punk The Fall y el músico ambiental Brian Eno.

Comunismo ácido

En el momento de su muerte, se dijo que Fisher estaba planeando un nuevo libro titulado Acid Communism, extractos del cual se publicaron como parte de una antología de Mark Fisher, k-punk: The Collected and Unpublished Writings of Mark Fisher (2004-2016)., de Repeater Books en noviembre de 2018. Acid Communism habría intentado recuperar elementos de la contracultura y la psicodelia de la década de 1960 con el fin de imaginar nuevas posibilidades políticas para la izquierda.

en la tierra que se desvanece

Después de la muerte de Fisher, el sello discográfico Hyperdub inició un sello secundario llamado Flatlines que publicó un ensayo de audio de Justin Barton y Fisher en julio de 2019. Barton editó música de varios músicos que se hizo para acompañar el texto y Fisher proporcionó el texto para el audio. -ensayo, que "evoca un paseo por la costa de Suffolk en 2006, desde el puerto de contenedores de Felixstowe ('un ganglio nervioso del capitalismo') hasta el cementerio anglosajón de Sutton Hoo". Tanto Barton como Fisher narran el ensayo. Adam Harper escribió sobre los elementos de Hauntology en On Vanishing Land, así como su relación con el movimiento ambientalista. En una reseña de The Quietus, Johny Lamb se refirió a On Vanishing Landcomo una "revelación impactante de la proximidad de la distopía".

Crítica de la economía política

Fisher criticó la economía, afirmando que era una "ciencia" burguesa que moldeaba la realidad según sus presupuestos, en lugar de examinarla críticamente. Como él mismo lo afirmó:

" Desde el principio, la "economía" fue el objeto-causa de una "ciencia" burguesa, que hipersticionalmente se arrancó a sí misma a la existencia, y luego torció y fundió la materia de este y cualquier otro mundo para encajar en sus presupuestos: el mayor logro teocrático en la historia. una historia que nunca fue humana, un inmenso truco de prestidigitación que funciona tanto mejor cuanto que venía envuelto en ese húmedo empirismo gris inglés y escocés que pretendía haber despedido a todos los dioses. ”

Muerte

Fisher se ahorcó en su casa de King Street, Felixstowe el 13 de enero de 2017 a la edad de 48 años, poco antes de la publicación de su último libro The Weird and the Eerie (2017). Había buscado tratamiento psiquiátrico en las semanas previas a su muerte, pero su médico de cabecera solo había podido ofrecerle reuniones por teléfono para discutir una referencia. La salud mental de Fisher se había deteriorado desde mayo de 2016, lo que llevó a una sospecha de sobredosis en diciembre de 2016, donde ingresó en el Hospital Ipswich. Habló de su lucha contra la depresión en artículos y en su libro Ghosts of My Life. Según Simon Reynolds en The Guardian, Fisher argumentó que "la pandemia de angustia mental que aflige nuestro tiempo no se puede entender ni curar adecuadamente si se la ve como un problema privado que sufren los individuos dañados".

Legado

Fisher ha sido aclamado póstumamente como un pensador y teórico muy influyente. Al comentar sobre la influencia de Fisher en Tribune, Alex Niven recordó que la "lucidez de Fisher, pero más que eso, su capacidad para llegar al corazón de lo que estaba mal con la cultura del capitalismo tardío y acertar con la supuesta alternativa... parecía haber resquebrajado algunos código inefable". En The Irish Times, Rob Doyle escribió que "no ha aparecido un escritor británico más interesante en este siglo", mientras que The Guardian describió las publicaciones del blog k-punk de Fisher como "lectura obligatoria para una generación". En Los Ángeles Review of Books, Roger Luckhurst llamó a Fisher "uno de los comentaristas culturales más mordaces, clarividentes y chispeantes de Gran Bretaña... es una catástrofe que ya no tengamos a Mark Fisher". Todavía tiene una gran influencia en los escritores contemporáneos de Zer0 Books, y se lo cita ampliamente en 'Albion's Secret History: Snapshots of England's Pop Rebels and Outsiders' de Guy Mankowski. Después del suicidio de Fisher, el músico inglés Caretaker, que tenía una relación simbiótica con el escritor, lanzó Take Care. It's a Desert Out There... en memoria de él, cuyas ganancias se donarán a la organización benéfica de salud mental Mind.