Libro de la Vaca Celestial

El Libro de la Vaca Celestial o Libro de la Vaca Sagrada (en árabe: كتاب البقرة السماوية Kitab al-Baqarat al-Samawia), o también el Libro de la Vaca del Cielo, es un texto del Antiguo Egipto que se cree que se originó durante el Período de Amarna y, en parte, describe el razones del estado imperfecto del mundo en términos de la rebelión de la humanidad contra el dios sol supremo, Ra. El castigo divino fue infligido a través de la diosa Hathor, y los supervivientes sufrieron la separación de Ra, que ahora residía en el cielo a lomos de Nut, la vaca celestial.

Con esta "caída" vino al mundo el sufrimiento y la muerte, junto con una fractura en la unidad original de la creación. El dios supremo ahora se transforma en muchos cuerpos celestiales, crea los "Campos del Paraíso" para los benditos muertos, quizás nombra a Geb como su heredero, entrega el gobierno de la humanidad a Osiris (Thoth gobierna el cielo nocturno como su lugarteniente), con Shu y los dioses Heh ahora apoyan a la diosa del cielo Nut.

Aunque el texto está registrado en el período del Imperio Nuevo, está escrito en egipcio medio y puede haber sido escrito durante el período del Reino Medio.

Descripción

El Libro de la vaca celestial se incluyó en las tumbas de Tutankamón, Seti I, Ramsés II, Ramsés III y Ramsés VI.

La copia más antigua conocida del Libro de la vaca celestial se descubrió en el santuario dorado más externo de Tutankamón; sin embargo, el texto antiguo estaba incompleto. Se descubrieron tres versiones completas del texto antiguo en las paredes de las tumbas de Seti I, Ramsés II y Ramsés III. Cada versión de los textos se encontró en una sala subsidiaria de la cámara del sarcófago diseñada exclusivamente para el Libro de la Vaca Celestial. Ramsés VI no tenía una habitación subsidiaria, pero un extracto del libro estaba inscrito en un nicho de su tumba. Otro extracto está escrito en un papiro del período Ramesside, ahora en Turín.

Orígenes

El libro puede haberse originado a partir de los relatos del mito del amanecer de los Textos de las Pirámides, pero en el Imperio Nuevo se desarrolló la idea para explicar la muerte y el sufrimiento en una creación imperfecta. La obra ha sido vista como una forma de teodicea y un texto mágico para asegurar el ascenso del rey al cielo. También se ha visto como temáticamente similar a relatos más desarrollados de la destrucción de la humanidad en las historias bíblicas y mesopotámicas del diluvio. El reinado de Akhenaton, el faraón que había intentado romper con las tradiciones religiosas existentes, puede ser la inspiración para la obra.

Contenido

El Libro de la Vaca Celestial está dividido por la mitad por la imagen de la vaca y sus seguidores. No hay interrupciones visibles en el texto real de The Heavenly Cow, aparte de la representación de Heavenly Cow. Debido a este método de presentación, no hay rupturas claras en el texto que permitan una estructuración clara del texto. Sin embargo, los egiptólogos que examinaron el texto de cerca sugirieron una división flexible del texto en cuatro secciones. La primera sección describe la "Destrucción de la Humanidad", en la que la humanidad conspira contra el Dios Sol Ra. Después de que Ra consultara con los otros dioses, Ra elige a la diosa Hathor para que actúe como el violento Ojo de Ra. Ella iba a entregar el castigo divino a la humanidad y lo hizo masacrando a los rebeldes y trayendo la muerte al mundo. Los sobrevivientes de Hathor' La ira de Ra se salvó cuando Ra engaña a Hathor poniéndole cerveza teñida que parecía sangre, la cual Hathor bebe, embriagándose. La parte final del texto trata sobre la ascensión de Ra al cielo, la creación del inframundo y la teología que rodea al ba (alma).7 La estructura del texto del antiguo EgiptoEl Libro de la Vaca Celestial está estructurado en 330 versos, y la mitad del texto aparece antes de una descripción o representación de la Vaca Celestial. El lenguaje utilizado en el Libro de la vaca celestial muestra raíces de influencias egipcias tardías. Debido a que el texto antiguo contiene raíces del Egipto tardío, los estudiosos de la egiptología creen ampliamente que el Libro de la vaca celestial se originó durante el período de Amarna.

El texto tiene tres imágenes:

1. La diosa Nut (en forma de vaca) siendo sostenida por los ocho dioses Heh
2. Neneh (izquierda) y Djet (derecha) como partidarios del cielo
3. Faraón como partidario del cielo

Publicación

Con el descubrimiento del Libro de la Vaca Celestial, ha habido muchas publicaciones a lo largo de los años discutiendo el contenido del texto antiguo. En 1876, Édouard Naville publicó traducciones al inglés y francés de la versión del Libro de la vaca celestial de la tumba de Seti I en 1876. Detallaba el contenido del texto antiguo y brindaba mucha información sobre el Libro de la vaca celestial.

Con el descubrimiento del texto en Ramsés III, otros publicaron muchos libros sobre el Libro de la Vaca Celestial. En 1881, Heinrich publicó una versión en alemán (la primera de su tipo). Esta versión del libro tradujo el contenido del Libro de la vaca celestial al alemán con una idea del texto antiguo en general.

Alexandre Piankoff en 1955 publicó una de las primeras traducciones del Libro de la vaca celestial que detallaba en gran medida la narrativa de la creación y Erik Hornung en 1983 hizo lo mismo pero con más detalle.

Las traducciones de Charles Mayster, Alexander Piankoff y Erik Hornung repasan en detalle El libro de la vaca celestial. Todos incluyen las imágenes del texto original e incluyen explicaciones del texto antiguo.

Otros colaboradores de publicaciones sobre el Libro de la Vaca Celestial son Antonio Loprieno y James P. Allen. Loprieno publicó Literatura del Antiguo Egipto en 1996. Su libro consta de una veintena de contribuciones de egiptólogos que definen el discurso literario. Se dedica principalmente a la historia y los géneros que incluyen la lingüística, las características estilísticas y muchas imágenes del Antiguo Egipto. La sección que trata específicamente del Libro de la Vaca Celestial es la sección de Mito y Narrativa. Entra en detalles sobre qué es una narrativa y cómo los mitos la influencian. El libro de James P. Allens Génesis en Egipto: la filosofía de los relatos de la creación del antiguo Egipto, publicado en 1988, consta de miles de textos que discuten la cosmología y la cosmogonía del Antiguo Egipto. Arroja luz sobre una pregunta que atormentó la mente de los egiptólogos durante años: los orígenes del mundo (que trata la sección de la vaca celestial).

Anthony Spalinger en 2000 publicó sus traducciones del Libro de la vaca celestial que entraba en gran medida en detalles sobre El libro de la vaca celestial como un texto mítico, así como el período de tiempo en el que se originó.