La interpretación de los sueños (Libro)
La interpretación de los sueños (en alemán: Die Traumdeutung) es un libro de 1899 de Sigmund Freud, el fundador del psicoanálisis, en el que el autor presenta su teoría del inconsciente con respecto a la interpretación de los sueños y analiza lo que más tarde se convertiría en la teoría del Edipo. complejo. Freud revisó el libro al menos ocho veces y, en la tercera edición, añadió una extensa sección que trataba el simbolismo de los sueños muy literalmente, siguiendo la influencia de Wilhelm Stekel. Freud dijo de este trabajo: "Una intuición como esta le toca a uno solo una vez en la vida".
Con fecha de 1900, el libro se publicó por primera vez en una edición de 600 ejemplares, que no se agotaron durante ocho años. Más tarde, La interpretación de los sueños ganó popularidad y se publicaron siete ediciones más durante la vida de Freud.
Debido a la extensión y complejidad del libro, Freud también escribió una versión abreviada llamada Sobre los sueños. El texto original es ampliamente considerado como una de las obras más significativas de Freud.
Fondo
Freud pasó el verano de 1895 en Schloss BelleVue cerca de Grinzing en Austria, donde comenzó el inicio de La interpretación de los sueños. En una carta de 1900 a Wilhelm Fliess, escribió en conmemoración del lugar:
"¿Crees que algún día se colocará una placa de mármol en la casa, inscrita con estas palabras: 'En esta casa el 24 de julio de 1895, el secreto de los sueños fue revelado al Dr. Sigm. Freud'? En este momento veo pocas perspectivas de ello". — Freud en una carta a Wilhelm Fliess, 12 de junio de 1900
Durante su estancia en Schloss Bellevue, Freud soñó su famoso sueño de 'la inyección de Irma'. Su lectura y análisis del sueño le permitió ser exonerado de su mal manejo del tratamiento de un paciente en 1895. En 1963, la mansión Belle Vue fue demolida, pero hoy en día una placa conmemorativa con esa inscripción ha sido erigida en el sitio por el Sociedad Austriaca Sigmund Freud.
Visión general
Los sueños, en opinión de Freud, se forman como resultado de dos procesos mentales. El primer proceso involucra fuerzas inconscientes que construyen un deseo que es expresado por el sueño, y el segundo es el proceso de censura que distorsiona por la fuerza la expresión del deseo. En opinión de Freud, todos los sueños son formas de "cumplimiento de deseos" (más adelante en Más allá del principio del placer, Freud discutiría los sueños que no parecen ser cumplimientos de deseos). Freud afirma: "Mi presunción de que los sueños pueden ser interpretados a la vez me pone en oposición a la teoría predominante de los sueños y de hecho a toda teoría de los sueños..."
Freud avanzó la idea de que un analista puede diferenciar entre el contenido manifiesto y el contenido latente de un sueño. El contenido manifiesto se refiere a la narración recordada que se desarrolla en el sueño mismo. El contenido latente se refiere al significado subyacente del sueño. Durante el sueño, el inconsciente se condensa, desplaza y forma representaciones del contenido del sueño, cuyo contenido latente es a menudo irreconocible para el individuo al despertar.
Los críticos han argumentado que la teoría de los sueños de Freud requiere una interpretación sexual. Freud, sin embargo, impugnó esta crítica, señalando que "la afirmación de que todos los sueños requieren una interpretación sexual, contra la cual los críticos se enfurecen tan incesantemente, no aparece en ninguna parte de mi Interpretación de los sueños. No se encuentra en ninguna de las numerosas ediciones de este libro ". libro y está en evidente contradicción con otros puntos de vista expresados en él". Freud afirmó que “La interpretación de los sueños es el camino real hacia el conocimiento de las actividades inconscientes de la mente”.
Fuentes de contenido de los sueños
Freud afirmó que todo sueño tiene un punto de conexión con una experiencia del día anterior. Sin embargo, la conexión puede ser menor, ya que el contenido del sueño se puede seleccionar de cualquier parte de la vida del soñador. Describió cuatro posibles fuentes de sueños: a) experiencias mentales significativas representadas directamente, b) varias experiencias recientes y significativas combinadas en una sola unidad por el sueño, c) una o más experiencias recientes y significativas que están representadas en el contenido por la mención de una experiencia contemporánea pero indiferente, y d) una experiencia significativa interna, como un recuerdo o un tren de pensamiento, que está invariablemente representada en el sueño por la mención de una impresión reciente pero indiferente.
A menudo, las personas experimentan estímulos externos, como un despertador o música, distorsionados e incorporados a sus sueños. Freud explicó que esto se debe a que "la mente se retira del mundo externo durante el sueño y es incapaz de darle una interpretación correcta...". Explicó además que nuestra mente desea seguir durmiendo y, por lo tanto, intentará suprimir los pensamientos externos. estímulos, tejer los estímulos en el sueño, obligar a una persona a despertar, o alentarla a superarlo.
Freud creía que los sueños eran acertijos con imágenes, y aunque pueden parecer absurdos y sin valor en la superficie, a través del proceso de interpretación pueden formar una "frase poética de la mayor belleza y significado".
Condensación, desplazamiento y representación en los sueños
Los sueños son breves en comparación con el alcance y la abundancia de los pensamientos oníricos. A través de la condensación o la compresión, el contenido del sueño se puede presentar en un sueño. A menudo, las personas pueden recordar haber tenido más de un sueño en una noche. Freud explicó que el contenido de todos los sueños que ocurren en la misma noche representa parte del mismo todo.Creía que los sueños separados tienen el mismo significado. A menudo, el primer sueño está más distorsionado y el último es más claro. Se ha producido un desplazamiento del contenido del sueño cuando el contenido manifiesto no se parece al significado real del sueño. El desplazamiento viene por la influencia de un agente de censura. La representación en los sueños es la relación causal entre dos cosas. Freud argumenta que dos personas u objetos pueden combinarse en una sola representación en un sueño (ver el sueño de Freud de su tío y Amigo R).
en los sueños
Una versión abreviada llamada On Dreams se publicó en 1901 como parte de Grenzfragen des Nerven und Seelenlebens de Lowenfeld y Kurella. Se volvió a publicar en 1911 en forma de libro un poco más grande. Sobre los sueños también se incluye en la edición de 1953 y en la segunda parte del trabajo de Freud sobre los sueños, Volumen cinco, La interpretación de los sueños II y Sobre los sueños. Sigue al capítulo siete de La interpretación de los sueños y en esta edición tiene cincuenta y tres páginas. Hay trece capítulos en total y Freud dirige al lector a La interpretación de los sueños para leer más a lo largo de Sobre los sueños. en particular, en el capítulo final. Inmediatamente después de su publicación, Freud consideró Sobre los sueños como una versión abreviada de La interpretación de los sueños. La traducción al inglés de On Dreams se publicó por primera vez en 1914 y la segunda publicación en inglés en la traducción de James Strachey de 1952. Freud investiga el tema del desplazamiento y nuestra incapacidad para reconocer nuestros sueños. En el capítulo VI, página 659, afirma: "Es el proceso de desplazamiento el principal responsable de que no podamos descubrirlos o reconocerlos en el contenido del sueño" y considera el tema del desplazamiento en el capítulo VIII, página 671 como: "lo más sorprendente de la obra onírica".
Contenido
Comienza la primera edición:
"En las siguientes páginas, demostraré que existe una técnica psicológica mediante la cual se pueden interpretar los sueños y que, con la aplicación de este método, cada sueño se mostrará como una estructura psicológica con sentido que se puede introducir en un lugar asignable en el actividad psíquica del estado de vigilia.Además me esforzaré por explicar los procesos que dan lugar a la extrañeza y oscuridad del sueño, y a descubrir a través de ellos las fuerzas psíquicas que operan en combinación u oposición para producir el sueño. realizado por la investigación terminará cuando llegue al punto en que el problema del sueño se encuentra con problemas más amplios, cuya solución debe intentarse a través de otro material".
Freud comienza su libro en el primer capítulo titulado "La literatura científica sobre los problemas del sueño" revisando diferentes puntos de vista científicos sobre la interpretación de los sueños, que encuentra interesantes pero no adecuados. Luego presenta su argumento describiendo una serie de sueños que, según él, ilustran su teoría.
Freud describe tres tipos principales de sueños: 1. Profecías directas recibidas en el sueño (chrematismos, oraculum); 2. La predicción de un evento futuro (orama, visio) 3. El sueño simbólico, que requiere interpretación (Interpretación de los Sueños 5).
Gran parte de las fuentes de análisis de Freud se encuentran en la literatura. Muchos de sus sueños más importantes son suyos (su método se inaugura con un análisis de su sueño "La inyección de Irma"), pero muchos también provienen de estudios de casos de pacientes.
Influencia y recepción
La interpretación de los sueños se publicó por primera vez en una edición de solo 600 copias, y estas tardaron ocho años en venderse. Posteriormente, la obra ganó popularidad y se imprimieron siete ediciones más durante la vida de Freud, la última en 1929.
El clasicista Norman O. Brown describió La interpretación de los sueños como una de las grandes aplicaciones y extensiones de la máxima socrática "conócete a ti mismo" en Life Against Death (1959). El filósofo Paul Ricoeur describió La interpretación de los sueños como el "primer gran libro" de Freud en Freud y la filosofía (1965). Argumentó que, al igual que las otras obras de Freud, postula una "semántica del deseo". El mitólogo Joseph Campbell describió el libro como una "obra de época", señalando en The Masks of God: Creative Mythology (1968) que estaba "basado en ideas derivadas de años dedicados a las fantasías de los neuróticos". Max Schur, FreudFreud: Living and Dying (1972) que el primer sueño que analizó Freud, su llamado "sueño de Irma", no estaba muy disfrazado, sino que en realidad retrataba de cerca un desastre médico de Emma Eckstein, una de las pacientes de Freud. El psicólogo Hans Eysenck argumentó en Decline and Fall of the Freudian Empire (1985) que los sueños que cita Freud en realidad refutan la teoría de los sueños de Freud.
El filósofo John Forrester describió La interpretación de los sueños como la "obra maestra" de Freud en Dispatches from the Freud Wars (1997). Sugirió que el libro podría considerarse una forma de escritura autobiográfica y lo comparó con El origen de las especies (1859) del naturalista Charles Darwin. El filósofo Dermot Moran comparó la influencia que La interpretación de los sueños ejerció sobre el psicoanálisis con la que las Investigaciones lógicas del filósofo Edmund Husserl (1900-1901) ejercieron sobre la filosofía europea del siglo XX en su introducción a este último trabajo.
El filósofo Mikkel Borch-Jacobsen y el psicólogo Sonu Shamdasani señalaron en The Freud Files (2012) que el psiquiatra suizo Eugen Bleuler le escribió a Freud en octubre de 1905 que estaba convencido de la corrección de La interpretación de los sueños tan pronto como lo leyó. Argumentaron, sin embargo, que el análisis de Freud del sueño de la inyección de Irma se basó en parte en el análisis de un sueño del psicólogo belga Joseph Delboeuf en Sleep and Dreams. En su opinión, La interpretación de los sueñosdebe colocarse en el contexto del "hipnotismo introspectivo" practicado por figuras como Auguste Forel, Eugen Bleuler y Oskar Vogt. Acusaron a Freud de citar selectivamente a algunos autores sobre los sueños (incluidos Marie-Jean-Léon, Marquis d'Hervey de Saint Denys y Louis Ferdinand Alfred Maury), ignorando a otros (incluidos Jean-Martin Charcot, Pierre Janet y Richard von Krafft-Ebing).), y evitando sistemáticamente "citar los pasajes de las obras de sus predecesores que más se acercaban a sus propias teorías".
E. James Lieberman y Robert Kramer escribieron en una introducción a una colección de cartas entre Freud y el psicoanalista Otto Rank que Rank quedó impresionado por La interpretación de los sueños cuando lo leyó en 1905, y se sintió impulsado a escribir un nuevo análisis crítico de uno de Los propios sueños de Freud. Sugirieron que pudo haber sido en parte este nuevo análisis lo que atrajo la atención de Freud sobre Rank. Señalaron que fue con la ayuda de Rank que Freud publicó la segunda edición de La interpretación de los sueños en 1909. El neuropsicoanalista Mark Blechner argumentó en Contemporary Psychoanalysis que incluso si uno no está de acuerdo con las teorías de Freud, La interpretación de los sueñospermanece un valioso registro de textos oníricos y un análisis de las operaciones mentales que demuestran los sueños. El historiador de arte y cineasta Joseph Koerner dibujó el título de su película de 2019 The Burning Child a partir de un sueño con ese título, que abre el capítulo 7 de Interpretation of Dreams.
Traducciones
La primera traducción del alemán al inglés fue realizada por AA Brill, un psicoanalista freudiano. Años más tarde se publicó una traducción autorizada de James Strachey. La traducción al inglés más reciente es de Joyce Crick.