Psicopatología de la vida cotidiana

Psicopatología de la vida cotidiana (en alemán: Zur Psychopathologie des Alltagslebens) es una obra de 1901 de Sigmund Freud, el fundador del psicoanálisis. Basado en las investigaciones de Freud sobre los deslices y parapraxes desde 1897 en adelante,se convirtió quizás en el más conocido de todos los escritos de Freud.

Historia editorial

La Psicopatología se publicó originalmente en la Monografía de Psiquiatría y Neurología en 1901, antes de aparecer en forma de libro en 1904. Recibiría doce traducciones extranjeras durante la vida de Freud, así como numerosas ediciones alemanas nuevas, con material nuevo agregado en casi todas.. James Strachey objetó que "Casi la totalidad de las explicaciones y teorías básicas ya estaban presentes en la primera edición... la riqueza de nuevos ejemplos interrumpe e incluso confunde la corriente principal del argumento subyacente". Sin embargo, en un texto tan popular y poco teórico, la gran cantidad de ejemplos ayudó a que Freud lo entendiera de una manera accesible.En 2003 se publicó una nueva traducción al inglés de Anthea Bell.

Entre las obras más abiertamente autobiográficas de Freud, Freud vinculó fuertemente la Psicopatología a su relación con Wilhelm Fliess.

Resumen

Al estudiar las diversas desviaciones de los estereotipos del comportamiento cotidiano, los defectos y disfunciones extraños, así como los errores aparentemente aleatorios, el autor concluye que indican la patología subyacente de la psique, los síntomas de la psiconeurosis.

Freud escribe en su introducción:"Durante el año 1898 publiqué un breve ensayo sobre el mecanismo psíquico del olvido. Ahora repetiré su contenido y lo tomaré como punto de partida para una discusión posterior. Allí he emprendido un análisis psicológico de un caso común de olvido temporal de nombres propios, y de un fecundo ejemplo de mi propia observación he llegado a la conclusión de que esta ocurrencia frecuente y prácticamente sin importancia de una falla de una función psíquica -de la memoria- admite una explicación que va más allá de la utilización habitual de este fenómeno. Si se le pidiera al psicólogo promedio que explicara cómo sucede que a menudo no recordamos un nombre que estamos seguros de conocer, probablemente se contentaría con la respuesta de que los nombres propios son más fáciles de olvidar que cualquier otro contenido de la memoria.Él podría dar razones plausibles para este 'olvido de la preferencia' por los nombres propios, pero no asumiría ningún determinante profundo para el proceso".

Freud creía que varias desviaciones de los estereotipos de la conducta cotidiana (reserva aparentemente involuntaria, olvido de palabras, movimientos y acciones aleatorios) son una manifestación de pensamientos e impulsos inconscientes. Explicar las "acciones incorrectas" con la ayuda del psicoanálisis, al igual que la interpretación de los sueños, puede usarse de manera efectiva para el diagnóstico y la terapia.

Considerando los numerosos casos de tales desviaciones, concluye que el límite entre la psique humana normal y anormal es inestable y que todos somos un poco neuróticos. Dichos síntomas pueden interrumpir la alimentación, las relaciones sexuales, el trabajo regular y la comunicación con los demás.

En el último capítulo de su libro, Freud trata el problema del determinismo psíquico, para el cual presenta un caso. Sostiene que "si uno investiga, digamos, esta aparente formación voluntaria, por ejemplo, de un número de muchos dígitos pronunciados con alegría desenfrenada, siempre resulta estar tan estrictamente determinada que la determinación parece imposible". Luego discute un caso famoso de un nombre "elegido arbitrariamente", el de Dora. Analizando el motivo de su elección, se le ocurrió que la niñera de los hijos de su hermana se llamaba Dora. Luego, un leve evento reciente pronto brilló en su mente que trajo la determinación buscada. En el comedor de su hermana notó una carta con la dirección "Miss Rosa W.". Asombrado, se le informó que el verdadero nombre de Dora era, de hecho, Rose,

La conclusión de Freud es que:"El inconsciente, en todo caso, no conoce límite de tiempo. El carácter más importante y más peculiar de la fijación psíquica consiste en el hecho de que todas las impresiones son, por un lado, retenidas en la misma forma en que fueron recibidas, y también en las formas que han asumido en su desarrollo ulterior. Este estado de cosas no puede ser elucidado por ninguna comparación desde ninguna otra esfera. En virtud de esta teoría, todo estado anterior del contenido de la memoria puede ser restaurado, aunque todas las relaciones originales hayan desaparecido. sido reemplazado por otros más nuevos".

Influencia y recepción

A veces llamado el Libro de los errores (junto con el Libro de los sueños y el Libro de las bromas), La psicopatología de la vida cotidiana se convirtió en uno de los clásicos científicos del siglo XX. Freud se dio cuenta de que se estaba convirtiendo en una celebridad cuando encontró a su mayordomo de cabina leyendo el Libro de errores en su visita a los Estados Unidos en 1909. El Hombre Rata llegó a Freud para su análisis como resultado de la lectura de la Psicopatología de la vida cotidiana. El psicoanalista Jacques Lacan consideró La psicopatología de la vida cotidiana como uno de los tres textos clave para la comprensión del inconsciente, junto con La interpretación de los sueños (1900) y El chiste y su relación con el inconsciente (1905). A través de su énfasis en lo que Freud llamó "cambio de palabras" y "puentes verbales", La psicopatología de la vida cotidiana se considera importante para la psicopatología.

La traducción al inglés de Strachey es criticada por el psicólogo Louis Breger, quien escribe que Strachey traduce la palabra para deslices o errores como "parapraxis" cuando el inglés "blunder" o "faulty action" habría sido más apropiado, y usa los latinismos "id". y "ego" donde "eso" y "yo" habrían captado mejor el lenguaje de Freud. El filósofo Michel Onfray sostiene que La psicopatología de la vida cotidiana no es científica. Jacques Bénesteau escribe que Freud añadió mentiras en cada edición. El filósofo Mikkel Borch-Jacobsen y el psicólogo Sonu Shamdasani escriben que Freud, uno de cuyos temas principales es la capacidad de los sueños para evocar recuerdos olvidados.