La Ciudad de Dios (Libro)

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Sobre la ciudad de Dios contra los paganos (en latín: De civitate Dei contra paganos), a menudo llamada La ciudad de Dios, es un libro de filosofía cristiana escrito en latín por Agustín de Hipona a principios del siglo V d.C. El libro fue en respuesta a las acusaciones de que el cristianismo provocó el declive de Roma y se considera una de las obras más importantes de Agustín, junto con Las confesiones, El Enchiridion, Sobre la doctrina cristiana y Sobre la Trinidad. Como obra de uno de los Padres de la Iglesia más influyentes, La Ciudad de Dioses una piedra angular del pensamiento occidental, que expone muchas cuestiones de teología, como el sufrimiento de los justos, la existencia del mal, el conflicto entre el libre albedrío y la omnisciencia divina, y la doctrina del pecado original.

Fondo

El saqueo de Roma por parte de los visigodos en 410 dejó a los romanos en un profundo estado de conmoción, y muchos romanos lo vieron como un castigo por abandonar la religión tradicional romana en favor del cristianismo. En respuesta a estas acusaciones, y para consolar a los cristianos, Agustín escribió La Ciudad de Dioscomo un argumento a favor de la verdad del cristianismo sobre las religiones y filosofías en competencia. Argumenta que el cristianismo no fue responsable del saqueo de Roma, sino del éxito de Roma. Incluso si el gobierno terrenal del Imperio estuviera en peligro, sería la Ciudad de Dios la que finalmente triunfaría. El enfoque de Agustín fue el Cielo, un tema de muchas obras cristianas de la Antigüedad tardía. A pesar de la designación del cristianismo como la religión oficial del Imperio, Agustín declaró que su mensaje era más espiritual que político. El cristianismo, argumentó, debería preocuparse por la ciudad mística y celestial, la Nueva Jerusalén, más que por la política terrenal.

El libro presenta la historia humana como un conflicto entre lo que Agustín llama la Ciudad Terrenal (a menudo referida coloquialmente como la Ciudad del Hombre, pero nunca por Agustín) y la Ciudad de Dios, un conflicto que está destinado a terminar con la victoria de esta última. La Ciudad de Dios está marcada por personas que renuncian a los placeres terrenales para dedicarse a las verdades eternas de Dios, ahora reveladas plenamente en la fe cristiana. La Ciudad Terrenal, por otro lado, está formada por personas que se han sumergido en los cuidados y placeres del mundo presente y pasajero.

La tesis de Agustín describe la historia del mundo como una guerra universal entre Dios y el Diablo. Esta guerra metafísica no está limitada por el tiempo sino solo por la geografía en la Tierra. En esta guerra, Dios mueve (por intervención divina, Providencia) a aquellos gobiernos, movimientos políticos/ideológicos y fuerzas militares alineadas (o más alineadas) con la Iglesia Católica (la Ciudad de Dios) para oponerse por todos los medios, incluidos los militares. —aquellos gobiernos, movimientos políticos/ideológicos y fuerzas militares alineados (o más alineados) con el Diablo (la Ciudad del Mundo).

Este concepto de la historia del mundo guiada por la Divina Providencia en una guerra universal entre Dios y el Diablo es parte de la doctrina oficial de la Iglesia Católica, como se afirma más recientemente en el documento Gaudium et Spes del Concilio Vaticano II: "La Iglesia... sostiene que en su benignísimo Señor y Maestro se encuentra la clave, el punto focal y la meta del hombre, así como de toda la historia humana... toda la vida humana, ya sea individual o colectiva, se muestra como una lucha dramática entre el bien y el mal, entre la luz y las tinieblas... El Señor es la meta de la historia humana, el punto focal de los anhelos de la historia y de la civilización, el centro del género humano, la alegría de todo corazón y la respuesta a todos sus anhelos."

Estructura

Traducciones al ingles