Kate chopin

Kate Chopin (también; nacida Katherine O'Flaherty; 8 de febrero de 1850 - 22 de agosto de 1904) fue una Autor estadounidense de cuentos y novelas radicado en Luisiana. Los académicos la consideran una precursora de las autoras feministas estadounidenses del siglo XX de origen sureño o católico, como Zelda Fitzgerald, y es una de las escritoras más leídas y reconocidas de herencia criolla de Luisiana. Actualmente es mejor conocida por su novela de 1899 The Awakening.

De ascendencia materna francesa e irlandesa paterna, Chopin nació en St. Louis, Missouri. Se casó y se mudó con su esposo a Nueva Orleans. Más tarde vivieron en el campo en Cloutierville, Louisiana. De 1892 a 1895, Chopin escribió cuentos para niños y adultos que se publicaron en revistas nacionales, incluidas Atlantic Monthly, Vogue, The Century Magazine, y El compañero de la juventud. Sus relatos despertaron polémica por sus temas y su enfoque; fueron condenados como inmorales por algunos críticos.

Sus principales obras fueron dos colecciones de cuentos y dos novelas. Las colecciones son Bayou Folk (1894) y A Night in Acadie (1897). Sus cuentos importantes incluyeron 'Désirée's Baby'. (1893), una historia de mestizaje en Louisiana antes de la guerra, "The Story of an Hour" (1894) y "La tormenta" (escrito en 1898, publicado por primera vez en 1969). ("The Storm" es una secuela de "At the Cadian Ball (1892)," que apareció en Bayou Folk, su primera colección de cuentos.)

Chopin también escribió dos novelas: At Fault (1890) y The Awakening (1899), ambientadas en Nueva Orleans y Grand Isle, respectivamente. Los personajes de sus historias suelen ser residentes de Luisiana y muchos son criollos de diversos orígenes étnicos o raciales. Muchas de sus obras están ambientadas en Natchitoches, en el centro-norte de Luisiana, una región donde vivió.

Dentro de una década de su muerte, Chopin fue ampliamente reconocido como uno de los principales escritores de su tiempo. En 1915, Fred Lewis Pattee escribió: "Algunos de los trabajos [de Chopin] son iguales a los mejores que se han producido en Francia o incluso en Estados Unidos". [Ella mostró] lo que puede describirse como una aptitud innata para la narración que llega casi a la genialidad."

Vida

Chopin y sus hijos en Nueva Orleans, 1877

Chopin nació Katherine O'Flaherty en St. Louis, Missouri. Su padre, Thomas O'Flaherty, era un exitoso hombre de negocios que había emigrado a los Estados Unidos desde Galway, Irlanda. Su madre, Eliza Faris, fue su segunda esposa y miembro bien conectado de la comunidad étnica francesa en St. Louis como hija de Athénaïse Charleville, una criolla de Luisiana de ascendencia francocanadiense. Algunos de los antepasados de Chopin se encontraban entre los primeros habitantes europeos (franceses) de Dauphin Island, Alabama.

Kate era la tercera de cinco hijos, pero sus hermanas murieron en la infancia y sus medios hermanos (del primer matrimonio de su padre) murieron a los 20 años. Fueron criados como católicos romanos en las tradiciones francesa e irlandesa. También se convirtió en una ávida lectora de cuentos de hadas, poesía, alegorías religiosas y novelas clásicas y contemporáneas. Se graduó del Convento del Sagrado Corazón en St. Louis en 1868.

A la edad de cinco años, la enviaron a la Academia del Sagrado Corazón, donde aprendió cómo manejar su propio dinero y tomar sus propias decisiones, como pretendían las monjas. Tras la muerte de su padre, la llevaron a vivir con su abuela y su bisabuela, tres generaciones de mujeres que enviudaron jóvenes y nunca se volvieron a casar. Durante dos años, fue tutelada en casa por su bisabuela, Victoria (o Victoire) Charleville, quien le enseñó francés, música, historia, chismes y la necesidad de mirar la vida sin miedo. Después de esos dos años, Kate volvió a la Academia del Sagrado Corazón, a la que también asistía su mejor amiga y vecina, Kitty Garesche, y donde enseñaba su mentora, Mary O'Meara. Una escritora talentosa tanto en verso como en prosa, O'Meara guió a su alumna a escribir con regularidad, a juzgarse a sí misma críticamente y a comportarse con valentía. Nueve días después de las primeras comuniones de Kate y Kitty en mayo de 1861, la Guerra Civil llegó a St. Louis. Durante la guerra, el medio hermano de Kate murió de fiebre y también murió su bisabuela. Después de que terminó la guerra, Kitty y su familia fueron expulsados de St. Louis por apoyar a la Confederación.

Casa Chopin en Cloutierville

En St. Louis, Missouri, el 8 de junio de 1870, se casó con Oscar Chopin y se instaló con él en su ciudad natal de Nueva Orleans. Los Chopin tuvieron seis hijos entre 1871 y 1879: por orden de nacimiento, Jean Baptiste, Oscar Charles, George Francis, Frederick, Felix Andrew y Lélia (bautizada como Marie Laïza). En 1879, la correduría de algodón de Oscar Chopin fracasó.

La familia abandonó la ciudad y se mudó a Cloutierville en el sur de la parroquia de Natchitoches para administrar varias pequeñas plantaciones y una tienda general] Se volvieron activos en la comunidad, donde Chopin encontró, en la cultura criolla local, mucho material para su futura escritura.

Cuando Oscar Chopin murió en 1882, dejó a Kate una deuda de 42 000 $ (aproximadamente 1,18 millones de dólares en 2023). Emily Toth declaró: "Durante un tiempo, la viuda Kate dirigió su negocio [de Oscar] y coqueteó escandalosamente con hombres locales; (incluso tuvo una relación con un granjero casado)." Aunque Chopin trabajó para que la plantación y la tienda general de su difunto esposo tuvieran éxito, dos años después vendió su negocio en Luisiana.

Su madre le había suplicado que regresara a St. Louis, lo que Chopin hizo con el apoyo financiero de su madre. Sus hijos se adaptaron gradualmente a la vida en la bulliciosa ciudad, pero la madre de Chopin murió al año siguiente.

Chopin luchó contra la depresión después de la pérdida sucesiva de su esposo, su negocio y su madre. El obstetra y amigo de la familia de Chopin, el Dr. Frederick Kolbenheyer, le sugirió que comenzara a escribir, creyendo que podría ser terapéutico para ella. Entendió que la escritura podría ser un foco para su extraordinaria energía, así como una fuente de ingresos.

A principios de la década de 1890, los cuentos, artículos y traducciones de Chopin aparecían en periódicos, incluido el St. Louis Post-Dispatch, y en varias revistas literarias. Durante un período de publicación considerable de cuentos populares, obras en dialecto y otros elementos de la vida popular sureña, se la consideró una escritora regional que brindaba color local. Sus cualidades literarias fueron pasadas por alto.

En 1899, se publicó El despertar,su segunda novela. Algunos críticos periodísticos revisaron la novela favorablemente. Sin embargo, la recepción de la crítica fue en gran medida negativa. Los críticos consideraron que el comportamiento de los personajes de la novela, especialmente las mujeres, y el tratamiento general de Chopin de la sexualidad femenina, la maternidad y la infidelidad conyugal, estaban en conflicto con los estándares de conducta moral predominantes y, por lo tanto, eran ofensivos.

Esta novela, su obra más conocida, es la historia de una mujer atrapada en los confines de una sociedad opresiva. Agotado durante varias décadas, fue redescubierto en la década de 1970, cuando hubo una ola de nuevos estudios y apreciación de los escritos de mujeres. La novela ha sido reimpresa y ahora está ampliamente disponible. Ha sido aclamado por la crítica por la calidad de su escritura y su importancia como uno de los primeros trabajos feministas del Sur.

Los críticos sugieren que obras como The Awakening fueron escandalosas y, por lo tanto, no fueron aceptadas socialmente. Chopin se desanimó por la falta de aceptación, pero siguió escribiendo, recurriendo al cuento. En 1900, escribió 'El caballero de Nueva Orleans'. Ese mismo año, apareció en la primera edición de Marquis Who's Who. Sin embargo, nunca ganó mucho dinero con sus escritos, y se las arregló con las inversiones que hizo localmente en Louisiana y St. Louis de la herencia del patrimonio de su madre.

Kate Chopin's grave in Calvary Cemetery, St. Louis, Missouri

Mientras visitaba la Feria Mundial de St. Louis el 20 de agosto de 1904, Chopin sufrió una hemorragia cerebral. Murió dos días después, a la edad de 54 años. Fue enterrada en el cementerio Calvary en St. Louis.

Temas literarios

Kate Chopin vivió en una variedad de lugares, basados en diferentes economías y sociedades. Estas fueron fuentes de ideas y observaciones a partir de las cuales analizó y expresó sus ideas sobre la sociedad sudamericana de finales del siglo XIX. Fue criada por mujeres que eran principalmente de etnia francesa. Al vivir en áreas influenciadas por las culturas criolla y cajún de Luisiana después de reunirse con su esposo en Luisiana, basó muchas de sus historias y bocetos en su vida en Luisiana. Expresaron sus representaciones inusuales (para la época) de las mujeres como individuos con deseos y necesidades separados.

El estilo de escritura de Chopin estuvo influenciado por su admiración por el escritor francés contemporáneo Guy de Maupassant, conocido por sus cuentos:

... Leí sus historias y me maravillé con ellas. Aquí estaba la vida, no la ficción; porque donde estaban las parcelas, el antiguo mecanismo de moda y el escenario atrayendo que de una manera vaga e impensable que había fancitado eran esenciales para el arte de hacer historia. Aquí estaba un hombre que había escapado de la tradición y de la autoridad, que había entrado en sí mismo y mirado la vida a través de su propio ser y con sus propios ojos; y que, de manera directa y sencilla, nos dijo lo que vio...

Kate Chopin es un ejemplo de creadora de mitos revisionista porque revisa el mito de manera más realista sobre el matrimonio y la sexualidad femenina de su tiempo. El mayor mito en el que se centró Chopin fue la "noción victoriana de la sexualidad algo anémica de las mujeres". y "La tormenta" es el mejor ejemplo de cómo Kate Chopin utiliza ese mito a través de un personaje empeñado en desarrollar todo su potencial sexual. Por ejemplo, en 'La tormenta', Kate Chopin revisó los retratos de mujeres para obtener la consumación en roles distintos al matrimonio para evidenciar una naturaleza apasionada considerada inapropiada por los estándares patriarcales convencionales de la América victoriana.

Chopin fue más allá de la técnica y el estilo de Maupassant para darle a su escritura su propio sabor. Tenía la capacidad de percibir la vida y expresarla creativamente. Se concentró en la vida de las mujeres y sus luchas continuas para crear una identidad propia dentro de la sociedad sureña de finales del siglo XIX. Por ejemplo, en 'La historia de una hora', la Sra. Mallard se da tiempo para reflexionar después de enterarse de la muerte de su esposo. En lugar de temer los años de soledad que se avecinan, se topa con otra realidad:

Ella sabía que lloraría otra vez cuando vio a las amables y tiernas manos dobladas en la muerte; la cara que nunca había mirado salvar con amor sobre ella, fija, gris y muerta. Pero ella vio más allá de ese momento amargo una larga procesión de años venideros que le pertenecen absolutamente. Y ella abrió y extendió sus brazos hacia ellos de bienvenida.

No muchos escritores de mediados a finales del siglo XIX fueron lo suficientemente audaces para abordar temas que abordaba Chopin. Elizabeth Fox-Genovese de la Universidad de Emory escribió que "Kate no era ni feminista ni sufragista, así lo dijo". Sin embargo, era una mujer que se tomaba a las mujeres muy en serio. Nunca dudó de la capacidad de las mujeres para ser fuertes." Las simpatías de Kate Chopin están con el individuo en el contexto de su vida personal y social.

A través de sus relatos, Chopin escribió una especie de autobiografía y describió sus sociedades; ella había crecido en una época en la que su entorno incluía los movimientos abolicionistas antes de la Guerra Civil estadounidense y su influencia en la educación y los derechos de los libertos después, así como el surgimiento del feminismo. Sus ideas y descripciones no informaban, pero sus historias expresaban la realidad de su mundo.

Chopin se interesó mucho en su entorno y escribió sobre muchas de sus observaciones. Jane Le Marquand evalúa los escritos de Chopin como una nueva voz feminista, mientras que otros intelectuales la reconocen como la voz de un individuo que resulta ser mujer. Marquand escribe: “Chopin socava el patriarcado al dotar al Otro, la mujer, de una identidad individual y un sentido de sí mismo, un sentido de sí mismo al que dan voz las letras que ella deja atrás. El 'oficial' La versión de su vida, la construida por los hombres que la rodean, es desafiada y derrocada por la mujer de la historia."

Chopin pareció expresar su creencia en la fuerza de la mujer. Marquand se basa en teorías sobre la no ficción creativa en términos de su trabajo. Para que una historia sea autobiográfica, o incluso biográfica, escribe Marquand, tiene que haber un elemento de no ficción, pero la mayoría de las veces el autor exagera la verdad para despertar y mantener el interés de los lectores. Kate Chopin podría haberse sorprendido al saber que su trabajo se ha caracterizado como feminista a fines del siglo XX y principios del XXI, tal como lo había sido en su propio tiempo para que lo describieran como inmoral. Los críticos tienden a considerar a los escritores como individuos con puntos de vista más amplios dirigidos a las facciones de la sociedad.

Obras tempranas

Kate Chopin comenzó su carrera como escritora con su primera historia publicada en el St. Louis Post-Dispatch. A principios de la década de 1890, Chopin forjó una exitosa carrera como escritor, contribuyendo con cuentos y artículos para publicaciones locales y revistas literarias. También escribió inicialmente una serie de cuentos como "Un punto en cuestión!", "Un criollo sin cuenta", "Más allá del pantano" que fueron publicados en diversas revistas. En 1890, su primera novela "At Fault" sobre una joven viuda y las limitaciones sexuales de las mujeres se publicó de forma privada. La protagonista demuestra el tema inicial de las obras de Kate Chopin cuando empezó a escribir. En 1892, Kate Chopin produjo 'Désirée's Baby', 'Ripe Figs'. y "En el 'Cadian Ball" que apareció en Two Tales ese año, y se publicaron ocho de sus otras historias.

El cuento "Désirée's Baby" se centra en la experiencia de Kate Chopin con el mestizaje y las comunidades de los criollos de color en Luisiana. Alcanzó la mayoría de edad cuando se institucionalizó la esclavitud en St. Louis y el Sur. En Luisiana, se establecieron comunidades de personas de color libres, especialmente en Nueva Orleans, donde se hicieron arreglos formales entre hombres blancos y mujeres de color libres o esclavas para el lugar, una especie de matrimonio de derecho consuetudinario. Allí y en el campo, convivió con una sociedad basada en la historia de la esclavitud y la continuación de la vida de plantación, en gran medida. Las personas de raza mixta (también conocidas como mulatos) eran numerosas en Nueva Orleans y el sur. Esta historia aborda el racismo de los Estados Unidos del siglo XIX; las personas que eran visiblemente estadounidenses de origen europeo podrían verse amenazadas por la revelación de tener también ascendencia africana. Chopin no tuvo miedo de abordar estos temas, que a menudo fueron suprimidos e intencionalmente ignorados. Su personaje, Armand, intenta negar esta realidad, cuando se niega a creer que es descendiente parcial de negros, ya que amenaza sus ideas sobre sí mismo y su estatus en la vida. R. R. Foy creía que la historia de Chopin alcanzaba el nivel de la gran ficción, en la que el único tema verdadero es "la existencia humana en su significado sutil, complejo y verdadero, despojada de la visión con la que los estándares éticos y convencionales tienen". lo cubrió & # 34;. La historia también se puede ver desde una perspectiva feminista, donde se hace sufrir injustamente a la esposa blanca por haber dado a luz a un niño parcialmente negro.

"El bebé de Desiree" se publicó por primera vez en una edición de 1893 de Vogue, junto con "A Visit to Avoyelles", otro de los cuentos de Kate Chopin, bajo el título "Character Studies: El padre del bebé de Desiree – El amante de Mentine." "Una visita a Avoyelles" tipifica la escritura de color local que Chopin era conocido, y es una de sus historias que muestra a una pareja en un matrimonio completamente realizado. Si bien Doudouce espera lo contrario, ve amplia evidencia de que Mentine y Jules' el matrimonio es feliz y pleno a pesar de las circunstancias de pobreza en que viven. En cambio, en 'Desiree's Baby', que es mucho más controvertida, por el tema del mestizaje, retrata a un matrimonio en problemas. El otro contrasta con "Una visita a Avoyelles" son claros, pero algunos son más sutiles que otros. A diferencia de Mentine y Jules, Armand y Desiree son ricos y poseen esclavos y una plantación. Mentine y Jules' El matrimonio ha superado muchos tiempos difíciles, mientras que el de Armand y Desiree se desmorona a la primera señal de problemas. Kate Chopin tenía talento para mostrar varios lados de los matrimonios y la gente local y sus vidas, lo que hizo que su escritura fuera muy amplia y amplia en el tema, incluso cuando tenía muchos temas en común en su trabajo.

Martha Cutter sostiene que Kate Chopin demuestra la resistencia femenina a la sociedad patriarcal a través de sus cuentos. Cutter afirma que la resistencia de Chopin se puede rastrear a través de la línea de tiempo de su trabajo, con Chopin comprendiendo cada vez más cómo las mujeres pueden luchar contra la represión a medida que pasa el tiempo. Para demostrar esto, Cutter afirma que las historias anteriores de Chopin, como "At the 'Cadian Ball," "Más sabio que un Dios," y "Sra. Mobry's Reason' presentan mujeres que se resisten abiertamente y, por lo tanto, no son tomadas en serio, borradas o llamadas locas. Sin embargo, en las últimas historias de Chopin, los personajes femeninos adoptan una voz diferente de resistencia, una que es más 'encubierta'. y trabaja para socavar el discurso patriarcal desde dentro. Cutter ejemplifica esta idea a través de la presentación de las obras de Chopin escritas después de 1894. Cutter afirma que Chopin quería "interrumpir el discurso patriarcal, sin ser censurado por él". Y para ello, Chopin ensayó diferentes estrategias en sus escritos: mujeres silenciosas, mujeres demasiado resistentes, mujeres con una "voz encubierta" y mujeres que imitan el discurso patriarcal.

En 1893, escribió "El divorcio de Madame Célestin" y 13 de sus cuentos fueron publicados. En 1894, "La historia de una hora" y "Una mujer respetable" fueron publicados por Vogue. Bayou Folk, una colección de 23 cuentos de Chopin, fue un éxito para Kate Chopin en 1894, publicado por Houghton Mifflin. Fue la primera de sus obras en llamar la atención nacional, y fue seguida por A Night in Acadie (1897), otra colección de cuentos.

El Despertar

Publicada en 1899, su novela The Awakening se considera una adelantada a su tiempo, y obtuvo más críticas negativas que positivas de fuentes contemporáneas. Chopin se desanimó por esta crítica y se dedicó a escribir cuentos casi exclusivamente. Los personajes femeninos de El Despertar fueron más allá de los estándares de las normas sociales de la época. La protagonista tiene deseos sexuales y cuestiona la santidad de la maternidad.

La novela explora el tema de la infidelidad conyugal desde la perspectiva de una esposa. El libro fue ampliamente prohibido y se dejó de imprimir durante varias décadas, luego se volvió a publicar en la década de 1970. Ahora se considera un clásico de la ficción feminista. Chopin reaccionó a los eventos negativos que le sucedieron comentando irónicamente:

Nunca soñé con la Sra. Pontellier haciendo un lío de cosas y trabajando su propia condenación como ella. Si hubiera tenido la menor intimidad de tal cosa la habría excluido de la compañía. Pero cuando descubrí lo que estaba tramando, la obra se acabó y fue demasiado tarde.

Según Bender, Chopin estaba intrigado por El origen del hombre y la selección en relación con el sexo de Darwin. Aunque estaba de acuerdo con los procesos de evolución, Chopin discrepaba con la teoría de la selección sexual de Darwin y el papel de la mujer, que puede ejemplificarse en El despertar, en el que Bender argumenta que Chopin hace referencia a El origen del hombre. En su ensayo, Darwin sugiere la inferioridad femenina y dice que los machos habían 'adquirido el poder de selección'. Bender argumenta que en sus escritos, Chopin presentó personajes femeninos que tenían un poder selectivo basado en sus propios deseos sexuales, no en la falta de reproducción o amor. Bender argumenta esta idea a través de los ejemplos de Edna Pontellier en The Awakening, Mrs. Baroda en "A Respectable Woman" y la Sra. Mallard en "La historia de una hora".

El artículo de Martha Cutter "La búsqueda de una voz femenina en las obras de Kate Chopin" analiza los personajes femeninos en muchas de las historias de Chopin. Cutter argumenta que la opinión de Chopin sobre las mujeres como "el sexo invisible e inaudito" se ejemplifica a través de la caracterización de Edna en The Awakening. Cutter argumenta que la escritura de Chopin fue impactante debido a su identidad sexual y la articulación del deseo femenino. Según Cutter, las historias de Chopin rompen las normas patriarcales. En la actualidad, se dice que The Awakening es una de las cinco novelas favoritas en los cursos de literatura de todo Estados Unidos.

Recepción y legado

Legado

Kate Chopin ha sido reconocida por algunos como una de las pioneras del movimiento feminista temprano a pesar de no haber obtenido ninguna recompensa literaria por sus obras.

Recepción crítica

Kate Chopin escribió la mayoría de sus cuentos y novelas entre 1889 y 1904. En total, Chopin escribió alrededor de 100 cuentos o novelas durante su tiempo como escritora de ficción; sus cuentos se publicaron en varios periódicos locales, incluido el St. Louis Post-Dispatch. Un gran número de sus cuentos se publicaron en revistas nacionales, como Youth's Companion y Harper's Young People. Bayou Folk recibió buenas reseñas, y Chopin escribió sobre cómo había visto 100 notas de prensa al respecto. Esas historias se publicaron en The New York Times y The Atlantic. A la gente le gustó especialmente cómo usó los dialectos locales para darles a sus personajes una sensación más auténtica y cercana. También publicó dos novelas: At Fault y The Awakening. Sus novelas no fueron bien recibidas inicialmente, en comparación con sus cuentos. Su novela de 1899 The Awakening fue considerada inmoral debido a los temas abiertos de la sexualidad femenina, así como a la constante reprensión de las normas y los roles de género por parte de la protagonista femenina. Ha habido rumores de que la novela originalmente fue prohibida, que han sido refutados. Los periódicos locales y nacionales publicaron reseñas mixtas de la novela de Chopin, una de las cuales la llamó 'veneno'. y "desagradable", y continuó diciendo que era "una bebida demasiado fuerte para los bebés morales", mientras que otro periódico publicó una reseña llamando a la novela, "Una mujer de St. Louis Quién ha convertido la fama en literatura." La mayoría de las primeras reseñas de The Awakening fueron en gran parte negativas. Emily Toth, una de las biógrafas más conocidas de Chopin, pensó que había ido demasiado lejos con esta novela. Argumentó que la flagrante sensualidad de la protagonista Edna era demasiado para los guardianes masculinos. Tanto es así que se canceló la publicación de su próxima novela.

El poeta Orrick Johns fue al menos un firme defensor de Chopin y El despertar. "Un influyente poeta modernista y periodista progresista originario de St. Louis que era popular en los círculos literarios de Greenwich Village," en 1911 escribió en Reedy´s Mirror: “A quien la ha leído de niño y vuelve a ella con poderes de apreciación más sutilmente desarrollados, ella respira la magia de todo un capítulo de su vida”. "...[C]evidencia creíble de que Johns compartió sus puntos de vista positivos sobre Chopin con sus colegas literarios, un grupo muy unido que incluía a las escritoras feministas Susan Glaspell y Edith Summers Kelley..." A través de la amistad personal de Johns con Kelley y su feroz defensa de The Awakening, se ha argumentado que Kelley leyó y fue influenciado por The Awakening, un libro que alguna vez se pensó como un callejón sin salida literario en términos de influencia en la próxima generación de escritoras feministas. Las comparaciones textuales entre textos específicos en Weeds y The Awakening de Kelly apuntan hacia un argumento a favor de su influencia más amplia.

Sin embargo, no fue hasta que Per Seyersted, un profesor y erudito noruego, redescubrió a Chopin casi 70 años después, que el público en general comenzó a apreciar realmente su trabajo como literatura feminista y sureña esencial del siglo XIX. Seyersted escribió que "abrió nuevos caminos en la literatura estadounidense". Según Emily Toth, el trabajo de Kate Chopin ganó popularidad y reconocimiento durante la década de 1970 debido a temas de mujeres que se aventuraban fuera de las limitaciones que les imponía la sociedad, lo que atraía a las personas que participaban en el activismo feminista y la revolución sexual. También argumenta que las obras atrajeron a las mujeres en la década de 1960, "una época en la que las mujeres estadounidenses anhelaban saber acerca de nuestras antepasadas luchadoras". Académicos y académicos comenzaron a poner a Chopin en las mismas categorías feministas que Louisa May Alcott, Susan Warner y Emily Dickinson. Se han establecido paralelismos entre Alcott y Chopin para señalar cómo ambos autores escribieron sobre mujeres que se apartaron de sus roles tradicionales soñando o luchando por la independencia y las libertades individuales, también descritas como una dramatización de la lucha de la mujer por la individualidad. Un crítico de Choice Reviews declaró que, en última instancia, era una lucha condenada al fracaso porque las convenciones patriarcales de su sociedad restringían su libertad. Karen Simons sintió que esta lucha fallida fue capturada perfectamente por el final de la novela, donde Edna Pontellier termina con su vida debido a que se da cuenta de que no puede ser verdaderamente la madre tradicional y tener un sentido de sí misma como individuo al mismo tiempo.

Representación en otros medios

Louisiana Public Broadcasting, bajo la presidencia de Beth Courtney, produjo Kate Chopin: A Reawakening, un documental sobre la vida de Chopin.

En el penúltimo episodio de la primera temporada de Treme de HBO, ambientada en Nueva Orleans, el profesor Creighton (interpretado por John Goodman) asigna a Kate Chopin The Awakening a sus estudiantes de primer año y les advierte:

Quiero que tomes tu tiempo con él", advierte. "Pide atención al propio lenguaje. Las ideas. No pienses en un principio y un fin. Porque a diferencia de algunos entretenimientos con trama, no hay cierre en la vida real. En realidad no.

Obras

Kate Chopin

• "Bayou Folk" Lee "Bayou Folk"
• "Una noche en Acadie" Leer "Una noche en Acadie"
• "En el baile de Cadian" (1892) Lea "En el baile de Cadian"
• "La historia de una hora" (1894) Leer "La historia de una hora"
• "Désirée's Baby" (1895) Leer "Désirée's Baby"
• "Emancipación: A Life Fable" Leer "Emancipación: A Life Fable"
• "La tormenta" (1898) Leer "La tormenta"
• "Un par de medias de seda" Lee "Un par de medias de seda"
• "The Locket"
• "Athenaise" Lee "Athenaise"
• "Lilacs" Lee "Lilacs"
• "Una mujer respetable" Lee "Una mujer respetable"
• "Los Inesperados" Lee "Los Inesperados"
• "El beso" Lee "El beso"
• "Más allá del Bayou" Lee "Más allá del Bayou"
• "Un criollo no conocido" Lee "Un criollo no conocido"
• El Despertar, y las historias cortas seleccionadas
• "Fedora"
• "Regret" Lee "Regret"
• "Madame Célestin's divorce" Lee "Madame Célestin's divorce"
• At Fault (1890), Nixon Jones Printing Co, St. Louis Read "At Fault"
• El Despertar (1899), H.S. Stone, Chicago Read "The Awakening"
• "Un cigarrillo egipcio" (1900)

Honores y premios

• Su casa con Oscar Chopin en Cloutierville fue construida por Alexis Cloutier a principios del siglo XIX. A finales del siglo XX, la casa fue designada como la Casa Kate Chopin, un monumento histórico nacional (NHL), debido a su significado literario. La casa fue adaptada para su uso como el Museo Popular Bayou. El 1 de octubre de 2008, la casa fue destruida por un incendio, con poca izquierda pero la chimenea.
• En 1990, Chopin fue honrado con una estrella en el Paseo de la Fama de San Luis.
• En 2012, fue conmemorada con un busto de hierro de su cabeza en el Corner del Escritor en el barrio Central West End de St. Louis, frente a la calle de Left Bank Books.