Kamakura

Kamakura (鎌倉市< /span>, Kamakura-shi) es una ciudad en la Prefectura de Kanagawa, Japón.

Kamakura tiene una población estimada de 172 929 (1 de septiembre de 2020) y una densidad de población de 4359 personas por km² sobre un área total de 39,67 km² (15,32 sq mi). Kamakura fue designada como ciudad el 3 de noviembre de 1939.

Kamakura fue la capital de facto de Japón desde 1185 hasta 1333 como sede del shogunato Kamakura, y se convirtió en el asentamiento más poblado de la nación durante el período Kamakura. Kamakura es un popular destino turístico nacional en Japón como ciudad costera con una gran cantidad de festivales de temporada, así como antiguos santuarios y templos budistas y sintoístas.

Geografía

Un mapa de Kamakura con la ubicación aproximada de los sitios históricos más importantes. El color más oscuro indica tierras planas.

Vista sobre la costa de la Bahía Sagami de Kamakura desde Hase-dera (Kamakura)

Rodeada al norte, este y oeste por colinas y al sur por las aguas abiertas de la bahía de Sagami, Kamakura es una fortaleza natural. Antes de la construcción de varios túneles y carreteras modernas que ahora la conectan con Fujisawa, Ofuna [ja], y Zushi, en tierra solo se podía entrar a través de estrechos pasos artificiales, entre los cuales los siete más importantes se llamaban las Siete Entradas de Kamakura (鎌倉七口), un nombre que a veces se traduce como 'Las siete bocas de Kamakura'. La fortificación natural convirtió a Kamakura en un bastión fácilmente defendible.

Antes de la apertura de las Entradas, el acceso por tierra era tan difícil que Azuma Kagami informa que Hōjō Masako regresó a Kamakura de una visita al templo de Sōtōzan en Izu pasando por barco el infranqueable cabo Inamuragasaki y llegando a Yuigahama. Nuevamente, según Azuma Kagami, el primero de los shōgun de Kamakura, Minamoto no Yoritomo, lo eligió como base en parte porque era la base de sus antepasados. tierra (su yukari no chi), en parte debido a estas características físicas.

Al norte de la ciudad se encuentra el monte Genji (源氏山, Genjiyama) (92 m (302 pies)), que luego pasa por detrás del Daibutsu y llega a Inamuragasaki y al mar.

De norte a este, Kamakura está rodeada por el monte Rokkokuken (六 国見) (147 m (482 pies)), monte Ōhira ( 大平山) (159 m (522 pies)), Monte Jubu (鷲峰山) (127 m (417 ft)), monte Tendai (天台山) (141 m (463 pies)), y el monte Kinubari (衣張山) (120 m (390 ft)), que se extienden hasta Iijimagasaki y la isla Wakae, en la frontera con Kotsubo y Zushi. Desde la llanura aluvial de Kamakura se ramifican numerosos valles estrechos como los valles de Urigayatsu, Shakadōgayatsu, Ōgigayatsu, Kamegayatsu, Hikigayatsu y Matsubagayatsu.

Kamakura está atravesado por el río Namerigawa, que va desde el paso de Asaina en el norte de Kamakura hasta la playa en Yuigahama con una longitud total de unos 8 kilómetros (5 mi). El río marca la frontera entre Zaimokuza y Yuigahama.

En términos administrativos, el municipio de Kamakura limita con Yokohama al norte, con Zushi al este y con Fujisawa al oeste. Incluye muchas áreas fuera de las Siete Entradas como Yamanouchi, Koshigoe (腰越< /span>), Shichirigahama y Ofuna, y es el resultado de la fusión de Kamakura con las ciudades de Koshigoe, absorbida en 1939, Ofuna, absorbida en 1948, y con el pueblo de Fukasawa, absorbido en 1948..

Kita-Kamakura (Yamanouchi)

Al noroeste de Kamakura se encuentra Yamanouchi, comúnmente llamado Kita-Kamakura debido a la presencia de la estación Kita-Kamakura de East Japan Railway Company (JR). Yamanouchi, sin embargo, técnicamente nunca fue parte de la histórica Kamakura ya que está fuera de las Siete Entradas. Yamanouchi era la frontera norte de la ciudad durante el shogunato, y los importantes pasos de Kobukorozaka y Kamegayatsu, dos de las Siete Entradas de Kamakura, conducían directamente a ella. Su nombre en ese momento solía ser Sakado-gō (尺度郷< /span>). El puesto fronterizo solía estar a unos cien metros más allá de la actual estación de tren Kita-Kamakura en dirección a Ofuna.

Aunque es muy pequeño, Yamanouchi es famoso por su ambiente tradicional y la presencia, entre otros, de tres de los cinco templos Rinzai Zen de mayor rango en Kamakura, el Kamakura Gozan (鎌倉五山). Estos tres grandes templos se construyeron aquí porque Yamanouchi era el territorio de origen del clan Hōjō, una rama del clan Taira que gobernó Japón durante 150 años. Entre los ciudadanos más ilustres de Kita-Kamakura se encontraban el artista Isamu Noguchi y el director de cine Yasujirō Ozu. Ozu está enterrado en Engaku-ji.

Wakamiya Ōji y las seis vías del shogunato

Tsurugaoka Hachiman-gū y el dankazura durante el período Edo

La característica definitoria de Kamakura es Tsurugaoka Hachiman-gū, un santuario sintoísta en el centro de la ciudad. Una carretera de 1,8 kilómetros (1,1 mi) (参道, sandō) va desde Sagami Bay directamente al santuario. Esta vía se conoce como Wakamiya Ōji, la calle principal de la ciudad. Construido por Minamoto no Yoritomo como una imitación del Suzaku Ōji de Kioto, Wakamiya Ōji solía ser mucho más ancho, delimitado a ambos lados por un canal de 3 metros de profundidad (9,8 pies) y flanqueado por pinos.

Caminando desde la playa hacia el santuario, uno pasa a través de tres torii, o puertas sintoístas, llamados respectivamente Ichi no Torii ('< /span>primera puerta'), Ni no Torii (' segunda puerta') y San no Torii ('tercera puerta'). Entre el primero y el segundo se encuentra Geba Yotsukado que, como su nombre indica, era el lugar donde los jinetes tenían que bajarse de sus caballos en deferencia a Hachiman y su santuario.

Aproximadamente 100 metros (330 pies) después del segundo torii, el dankazura, un camino elevado flanqueado por cerezos que marca el centro de Kamakura. El dankazura se ensancha gradualmente, dando el efecto de parecer más largo de lo que realmente es cuando se ve desde el santuario. Toda su extensión está bajo la administración directa del santuario. Minamoto no Yoritomo hizo que su suegro Hōjō Tokimasa y sus hombres llevaran a mano las piedras para construirlo para orar por el parto seguro de su hijo Yoriie. El dankazura solía llegar hasta Geba, pero se redujo drásticamente durante el siglo XIX a dar paso a la nueva línea ferroviaria de Yokosuka.

En Kamakura, las calles anchas se conocen como Ōji (大路), calles más estrechas como Kōji (小路 ), las pequeñas calles que los conectan como zushi (辻子), y las intersecciones como tsuji (辻). Komachi Ōji e Ima Kōji corren respectivamente al este y al oeste de Wakamiya Ōji, mientras que Yoko Ōji, el camino que pasa justo debajo de San no Torii, y Ōmachi Ōji, que va de Kotsubo a Geba y Hase, van en dirección este-oeste. Cerca de los restos de Hama no Ōtorii corre la avenida Kuruma Ōji (también llamada Biwa Koji). Estas seis calles (tres que van de norte a sur y tres de este a oeste) se construyeron en la época del shogunato y todavía están bajo un uso intenso. El único que ha sido modificado es Kuruma Ōji, del cual ha desaparecido un segmento.

Historia

Historia temprana

Los primeros vestigios de asentamientos humanos en la zona datan de al menos 10.000 años. Las herramientas de obsidiana y piedra encontradas en los sitios de excavación cerca de Jōraku-ji datan de la Edad de Piedra Antigua (hace entre 100.000 y 10.000 años). Durante el período Jōmon, el nivel del mar era más alto que ahora y toda la tierra plana en Kamakura hasta Tsurugaoka Hachiman-gū y, más al este, hasta Totsuka-ku y Sakae-ku de Yokohama estaba bajo el agua. Así, los fragmentos de cerámica más antiguos encontrados provienen de asentamientos en las laderas del período comprendido entre el 7500 a. C. y el 5000 a. C. A finales del período Jōmon, el mar retrocedió y la civilización progresó. Durante el período Yayoi (300 a. C.-300 d. C.), el mar retrocedió más hasta casi llegar a la costa actual y la economía cambió radicalmente de la caza y la pesca a la agricultura.

El Azuma Kagami describe la Kamakura anterior al shogunato como un lugar remoto y desolado, pero hay razones para creer que sus escritores simplemente querían dar la impresión de que el nuevo régimen había llevado allí la prosperidad. Por el contrario, se sabe que en el período de Nara (alrededor del 700 dC) había templos y santuarios. Sugimoto-dera, por ejemplo, se construyó durante este período y, por lo tanto, es uno de los templos más antiguos de la ciudad. La ciudad también fue sede de las oficinas del gobierno de la zona y el punto de convergencia de varias rutas terrestres y marítimas. Por lo tanto, parece natural que haya sido una ciudad de cierta importancia, capaz de atraer la atención de Yoritomo.

Etimología

El nombre Kamakura aparece en el Kojiki de 712, y también se menciona en el c. siglo VIII < i lang="ja-Latn">Man'yōshū así como en el Wamyō Ruijushō de 938. Sin embargo, la ciudad aparece claramente en el registro histórico solo con la fundación del shogunato de Kamakura por parte de Minamoto no Yoritomo en 1192.

Existen varias hipótesis sobre el origen del nombre. Según la teoría más probable, Kamakura, rodeada como está por tres lados por montañas, se comparó con un hogar para cocinar ( 竃, kamado, kama)< /span> y a un almacén (倉, < span title="Hepburn transliteration">kura), porque ambos solo tienen un lado abierto.

Otra explicación más pintoresca es una leyenda que relata cómo Fujiwara no Kamatari se detuvo en Yuigahama de camino a la actual prefectura de Ibaraki, donde quería rezar en el santuario de Kashima por la caída de Soga no Iruka. Soñó con un anciano que le prometía su apoyo, y al despertar encontró junto a su cama una especie de lanza llamada kamayari< /i>. Kamatari lo consagró en un lugar llamado Ōkura. Kamayari más Ōkura luego se convirtió en el nombre Kamakura. Sin embargo, esta y otras leyendas similares parecen haber surgido solo después de que el descendiente de Kamatari, Fujiwara no Yoritsune, se convirtiera en el cuarto shōgun. del shogunato Kamakura en 1226, algún tiempo después de que el nombre Kamakura apareciera en el registro histórico. También solía llamarse Renpu (鎌府) (abreviatura de Kamakura Shogunate (鎌倉幕府, Kamakura Bakufu)).

Período Kamakura

Retrato tradicionalmente creído ser de Minamoto no Yoritomo, pero ahora creía ser de Ashikaga Tadayoshi

Los extraordinarios acontecimientos, los personajes históricos y la cultura de los veinte años que van desde el nacimiento de Minamoto no Yoritomo hasta el asesinato del último de sus hijos han sido a lo largo de la historia japonesa el trasfondo y la inspiración de innumerables poemas., libros, jidaigeki series de televisión, obras de teatro Kabuki, canciones, manga e incluso videojuegos; y son necesarios para dar sentido a gran parte de lo que uno ve en el Kamakura actual.

Yoritomo, tras la derrota y exterminio casi completo de su familia a manos del clan Taira, logró en pocos años pasar de ser un fugitivo escondido de sus enemigos dentro del tronco de un árbol a ser el más poderoso hombre en la tierra. Al derrotar al clan Taira, Yoritomo se convirtió en gobernante de facto de gran parte de Japón y fundador del shogunato Kamakura, una institución destinada a durar 141 años y tener inmensas repercusiones en la historia del país.

La era del shogunato de Kamakura es llamada por los historiadores el período Kamakura y, aunque su final está claramente establecido (Asedio de Kamakura (1333)), su comienzo no lo está. Distintos historiadores sitúan el comienzo de Kamakura en un momento diferente dentro de un rango que va desde el establecimiento del primer gobierno militar de Yoritomo en Kamakura (1180) hasta su elevación al rango de Sei-i Taishōgun (< span lang="ja">征夷大将軍) en 1192. Se solía pensar que durante este período, el poder efectivo se había trasladado completamente del Emperador en Kioto a Yoritomo en Kamakura., pero el progreso de la investigación ha revelado que este no fue el caso. Incluso después de la consolidación del poder del shogunato en el este, el Emperador continuó gobernando el país, particularmente en el oeste. Sin embargo, es innegable que Kamakura tenía cierta autonomía y que había superado política, cultural y económicamente al capital técnico de Japón. El shogunato incluso se reservó un área en Kioto llamada Rokuhara (六波羅) donde vivían sus representantes, quienes estaban allí para proteger sus intereses.

El esqueleto en el lugar donde Yoritomo Ōkura Bakufu acostumbrado a estar

En 1179, Yoritomo se casó con Hōjō Masako, un evento de grandes consecuencias para Japón. En 1180, ingresó a Kamakura y construyó su residencia en un valle llamado Ōkura (en el actual Nishi Mikado). La estela en el lugar dice:

Hace 737 años, en 1180, Minamoto no Yoritomo construyó su mansión aquí. Consolidó su poder, más tarde gobernó desde casa, y su gobierno fue llamado Ōkura Bakufu ()▪). Fue sucedido por sus hijos Yoriie y Sanetomo, y este lugar siguió siendo la sede del gobierno durante 46 años hasta 1225, cuando su esposa Hōjō Masako murió. Luego fue transferido a Utsunomiya Tsuji ()Alternativa).
Erected in March 1917 by the Kamakurachō Seinenkai

En 1185, sus fuerzas, comandadas por su hermano menor Minamoto no Yoshitsune, vencieron a los Taira y en 1192 recibió del emperador Go-Toba el título de Sei-i Taishōgun. Sin embargo, el poder de Yoshitsune causaría la envidia de Yoritomo; la relación entre los hermanos se agrió, y en 1189 Yoritomo recibió la cabeza de Yoshitsune encurtida en licor. Por la misma razón, en 1193 hizo matar a su otro hermano Noriyori. El poder ahora estaba firmemente en sus manos, pero la dinastía Minamoto y su poder, sin embargo, terminarían tan rápido e inesperadamente como habían comenzado.

En 1199, Yoritomo murió al caer de su caballo a la edad de 51 años, y fue enterrado en un templo que hasta entonces albergaba a su diosa tutelar. Fue sucedido por su hijo Minamoto no Yoriie, de 17 años, bajo la regencia de su abuelo materno Hōjō Tokimasa. Siguió una lucha larga y amarga en la que clanes enteros como los Hatakeyama, los Hiki y los Wada fueron aniquilados por los Hōjō que deseaban deshacerse de los seguidores de Yoritomo y consolidar su poder. Yoriie se convirtió en jefe del clan Minamoto y fue nombrado regularmente shōgun en 1202, pero en ese momento, el poder ya había caído en manos del clan Hōjō. Yoriie conspiró para recuperar su poder, pero fracasó y fue asesinado el 17 de julio de 1204. Su primer hijo, Ichiman, de seis años, ya había sido asesinado durante la agitación política en Kamakura, mientras que su segundo hijo, Yoshinari, de seis años, se vio obligado a convertirse en un sacerdote budista con el nombre de Kugyō. A partir de entonces, todo el poder pertenecería a los Hōjō, y el shōgun sería solo una figura decorativa. Dado que los Hōjō eran parte del clan Taira, se puede decir que los Taira habían perdido una batalla, pero al final habían ganado la guerra.

The Hōjō family crest, ubiquitous in Kamakura

El segundo hijo de Yoritomo y el tercer shōgun Minamoto no Sanetomo pasó la mayor parte de su vida manteniéndose al margen de la política y escribiendo poesía, pero sin embargo fue asesinado en febrero de 1219 por su sobrino Kugyō debajo del árbol ginkgo gigante cuyo tronco aún estaba en Tsurugaoka Hachiman-gū hasta que fue arrancado por una tormenta en las primeras horas del 10 de marzo de 2010. El mismo Kugyō, el último de su línea, fue decapitado como castigo por su crimen por los Hōjō solo unas horas después. Apenas 30 años después del shogunato, la dinastía Seiwa Genji que lo había creado en Kamakura había terminado.

En 1293, un fuerte terremoto mató a 23.000 personas y dañó gravemente la ciudad. En la confusión que siguió al terremoto, Hōjō Sadatoki, el Shikken del shogunato de Kamakura, llevó a cabo una purga contra su subordinado Taira no Yoritsuna. En lo que se conoce como el Incidente de la Puerta Heizen, Yoritsuna y 90 de sus seguidores fueron asesinados.

Sin embargo, la regencia Hōjō continuó hasta que Nitta Yoshisada la destruyó en 1333 en el Sitio de Kamakura. Fue bajo la regencia que Kamakura adquirió muchos de sus mejores y más prestigiosos templos y santuarios, por ejemplo, Tsurugaoka Hachiman-gū, Kenchō-ji, Engaku-ji, Jufuku-ji, Jōchi-ji y Zeniarai Benten Shrine. Por lo tanto, el escudo de la familia Hōjō en la ciudad sigue siendo omnipresente.

Desde mediados del siglo XIII, el hecho de que los vasallos (la gokenin) fueran les permitía convertirse en propietarios de facto de la tierra que administraban, aunado a la costumbre de que todos los gokenin los hijos podían heredar, condujo a la parcelación de la tierra y al consiguiente debilitamiento del shogunato. Esto, y no la falta de legitimidad, fue la causa principal de la caída de los Hōjō.

Según el Instituto de Investigación de Sistemas Mundiales, Kamakura era la cuarta ciudad más grande del mundo en el año 1250 d. C., con 200 000 habitantes, y la más grande de Japón, eclipsando a Kioto en el año 1200 d. C. Sin embargo, a pesar de la aniquilación de Kamakura del poder político y militar basado en Kioto en la Batalla de Dan-no-ura en 1185, y el fracaso del Emperador para liberarse del control de Kamakura durante la Guerra Jōkyū, Takahashi (2005) ha cuestionado si realmente existió la hegemonía política nacional de Kamakura. Takahashi afirma que si Kamakura gobernó Kantō, no solo el Emperador seguía siendo el gobernante de Kansai, sino que durante este período la ciudad estaba política y administrativamente bajo la antigua capital de Kioto. Kamakura era simplemente un centro rival de poder político, económico y cultural en un país que tenía a Kioto como capital.

Caída del shogunato Kamakura

Este campo es el antiguo lugar de Tōshō-ji, el templo familiar Hōjō. En 1333, el clan Hōjō cometió suicidio masivo aquí.

El 3 de julio de 1333, el señor de la guerra Nitta Yoshisada, que era leal al emperador, atacó Kamakura para restablecer el dominio imperial. Después de intentar entrar por tierra a través del Paso Kewaizaka y el Paso Gokuraku-ji, él y sus fuerzas esperaron la marea baja, sortearon el cabo Inamuragasaki, entraron en la ciudad y la tomaron.

En los relatos de esa desastrosa derrota de los Hōjō, se registra que casi 900 samuráis de los Hōjō, incluidos los tres últimos Regentes, se suicidaron en el templo de su familia, Tōshō-ji, cuyas ruinas se han encontrado en la actual Ōmachi. Casi todo el clan desapareció a la vez, la ciudad fue saqueada y muchos templos fueron quemados. Muchos ciudadanos simples imitaron a los Hōjō, y un total estimado de más de 6000 murieron ese día por su propia mano. En 1953, se encontraron 556 esqueletos de ese período durante las excavaciones cerca de Tsurugaoka Hachiman-gū's Ichi no Torii en Yuigahama, todas personas que habían muerto de una muerte violenta, probablemente a manos de las fuerzas de Nitta.

Períodos Muromachi y Edo

El Kamakura-fu en el momento de su máxima expansión

La caída de Kamakura marca el comienzo de una era en la historia japonesa caracterizada por el caos y la violencia llamada período Muromachi. El declive de Kamakura fue lento y, de hecho, la siguiente fase de su historia, en la que, como capital de la región de Kantō, dominó el este del país, duró casi tanto como el shogunato. Kamakura saldría casi completamente destruido.

La situación en Kantō después de 1333 siguió siendo tensa, con partidarios de Hōjō organizando revueltas esporádicas aquí y allá. En 1335, Hōjō Tokiyuki, hijo del último regente Takatoki, trató de restablecer el shogunato por la fuerza y derrotó al gobernante de facto de Kamakura, Ashikaga Tadayoshi, en Musashi, en la actual Kanagawa. Prefectura. A su vez, fue derrotado en Koshigoe por Ashikaga Takauji, que había llegado con fuerza desde Kioto para ayudar a su hermano.

Takauji, fundador del shogunato Ashikaga que, al menos nominalmente, gobernó Japón durante los siglos XIV, XV y XVI, al principio estableció su residencia en el mismo lugar de Kamakura donde los Ōkura Bakufu había sido, pero en 1336 dejó Kamakura a cargo de su hijo Yoshiakira y se fue al oeste en busca de Nitta Yoshisada. Los Ashikaga decidieron quedarse permanentemente en Kioto, convirtiendo a Kamakura en la capital del estilo Kamakura-fu (鎌倉府) (o Kantō-fu ( 関東府)), una región que incluye las provincias de Sagami, Musashi, Awa, Kazusa, Shimōsa, Hitachi, Kozuke, Shimotsuke, Kai y Izu, a la que luego se añadieron Mutsu y Dewa, convirtiéndola en el equivalente de la actual Kanto, más las prefecturas de Shizuoka y Yamanashi.

Una ilustración de 1685 del Shinpen Kamakurashi del lote donde kantō kubōLa mansión una vez se puso de pie. Se quedó vacío con la esperanza de que un día regrese.

El gobernante de Kamakura se llamaba kantō kubō, un título equivalente a shōgun asumido por el hijo de Ashikaga Takauji, Motouji, después de su nominación a Kantō kanrei, o diputado shōgun, en 1349. Motouji transfirió su título original a la familia Uesugi, que anteriormente había tenido el título hereditario de shitsuji (執事), y luego proporcionaría el Kantō kanrei. Motouji había sido enviado por su padre porque este último entendió la importancia de controlar la región de Kantō y quería tener allí un Ashikaga en el poder, pero la administración en Kamakura se caracterizó desde el principio por su rebeldía, por lo que los shōgun nunca funcionó realmente y de hecho resultó contraproducente. La era kantō kubō es esencialmente una lucha por el shogunato entre Kamakura y las ramas de Kioto de Ashikaga. clan, porque ambos creían que tenían un derecho válido al poder. Al final, Kamakura tuvo que ser retomada por la fuerza en 1454. Los cinco kubō registrados por la historia, todos los del linaje de Motouji, estaban en orden Motouji mismo, Ujimitsu, Mitsukane, Mochiuji y Shigeuji. El último kubō tuvo que escapar a Koga, en la actual prefectura de Ibaraki, y él y sus descendientes a partir de entonces se conocieron como koga kubō. Según el Shinpen Kamakurashi, una guía publicada en 1685, más de dos siglos después, el lugar donde el kubō

Un largo período de caos y guerra siguió a la partida del último kantō kubō (el Sengoku período). Kamakura sufrió graves daños en 1454 y se quemó casi por completo durante el asedio de Kamakura (1526). Muchos de sus ciudadanos se mudaron a Odawara cuando adquirió prominencia como la ciudad natal del clan Posterior Hōjō. El golpe final a la ciudad fue la decisión tomada en 1603 por el shōgun Tokugawa de trasladar la capital a cerca de Edo, el lugar ahora llamado Tokio. La ciudad nunca se recuperó y poco a poco volvió a ser el pequeño pueblo de pescadores que había sido antes de la llegada de Yoritomo. El Diccionario histórico y geográfico de Japón de Edmond Papinot, publicado en 1910 durante el período Meiji tardío, lo describe de la siguiente manera:

Kamakura. Un pequeño pueblo (7250 inh.) en Sagami que durante varios siglos fue la segunda capital de Japón.[...] En la actualidad quedan del esplendor del pasado sólo el famoso Daibutsu y el templo Tsurugaoka Hachiman.

Período Meiji y siglo XX

Después de la Restauración Meiji, los grandes activos culturales de Kamakura, su playa y la mística que rodeaba su nombre la hicieron tan popular como lo es ahora, y esencialmente por las mismas razones. Sin embargo, la destrucción de su patrimonio no se detuvo: durante la violencia anti-budista de 1868 (haibutsu kishaku) que siguió la política oficial de separación del sintoísmo y el budismo (shinbutsu bunri) muchos de los templos de la ciudad Fueron dañados. En otros casos, debido a que ahora estaba prohibido mezclar las dos religiones, los santuarios o templos tenían que regalar algunos de sus tesoros, dañando así su patrimonio cultural y disminuyendo el valor de sus propiedades. El gigante Niō de Tsurugaoka Hachiman-gū (仁王) (los dos dioses guardianes de madera que normalmente se encuentran a los lados de la entrada de un templo budista), por ejemplo, siendo objetos de adoración budista y por lo tanto ilegales donde estaban, fueron llevados a Jufuku-ji, donde todavía están.

El santuario también tuvo que destruir edificios relacionados con el budismo, por ejemplo, su torre tahōtō, su midō (御堂), y su shichidō garan . Algunos templos budistas simplemente fueron cerrados, como Zenkō-ji, al que solía pertenecer el ahora independiente Meigetsu-in.

En 1890, el ferrocarril, que hasta entonces había llegado solo a Ofuna, llegó a Kamakura trayendo turistas y nuevos residentes, y con ellos una nueva prosperidad. Se eliminó parte de la antigua Dankazura (ver arriba) para permitir el paso de la nueva línea Yokosuka del sistema ferroviario.

El daño causado por el tiempo, siglos de abandono, política y modernización se vio agravado por la naturaleza en 1923. El epicentro del gran terremoto de Kantō de ese año se encontraba en las profundidades de la isla Izu Ōshima en la bahía de Sagami, a poca distancia de Kamakura. Los temblores devastaron Tokio, la ciudad portuaria de Yokohama y las prefecturas circundantes de Chiba, Kanagawa y Shizuoka, causando daños generalizados en toda la región de Kantō. Se informó que el mar retrocedió a una velocidad sin precedentes, y luego las olas se precipitaron hacia la orilla en una gran pared de agua de más de siete metros de altura, ahogando a algunos y aplastando a otros bajo una avalancha de escombros arrastrados por el agua. El número total de muertos por terremotos, tsunamis e incendios superó las 2.000 víctimas. Grandes secciones de la costa simplemente se deslizaron hacia el mar; y el área de la playa cerca de Kamakura se elevó unos seis pies; o en otras palabras, donde solo había una estrecha franja de arena a lo largo del mar, una amplia extensión de arena estaba completamente expuesta por encima de la línea de flotación.

Muchos templos fundados hace siglos han requerido restauración, y es por esta razón que Kamakura tiene solo un Tesoro Nacional en la categoría de construcción (el Shariden en Engaku-ji). Gran parte del patrimonio de Kamakura se perdió por varias razones a lo largo de los siglos y luego se reconstruyó.

Nichiren in Kamakura

El monumento en el lugar de Ryūkō-ji donde Nichiren fue salvado de la ejecución

Kamakura es conocida entre los budistas por haber sido la cuna del budismo de Nichiren durante el siglo XIII. El fundador Nichiren no era nativo; nació en la provincia de Awa, en la actual prefectura de Chiba. Pero era natural que un predicador viniera aquí porque la ciudad era el centro político del país en ese momento. Nichiren se instaló en una choza de paja en el distrito de Matsubagayatsu (literalmente [valle de agujas de pino] Error: {{Transl}}: falta el código de escritura/idioma (ayuda)), donde tres templos (Ankokuron-ji, Myōhō–ji y Chōshō-ji), luchan desde hace siglos por el honor de ser el verdadero heredero del maestro. Durante su vida turbulenta, Nichiren iba y venía, pero Kamakura siempre permaneció en el centro de sus actividades religiosas. Es aquí donde, cuando estaba a punto de ser ejecutado por el Hōjō Regent por ser un alborotador, supuestamente fue salvado por un milagro; también es en Kamakura donde escribió su famoso Risshō Ankoku Ron (立正安国論), o 'Tratado de paz y justicia', y esa leyenda dice fue rescatado y alimentado por monos. Kamakura es también donde predicó.

Algunos lugares de Kamakura importantes para el budismo de Nichiren son:

• Los tres templos en Matsubagayatsu

Ankokuron-ji afirma tener en sus terrenos la cueva donde el maestro, con la ayuda de un mono blanco, se escondió de sus perseguidores. (Sin embargo, Hosshō-ji en el distrito Hisagi de Zushi hace la misma afirmación, y con una mejor base histórica). Dentro de Ankokuron-ji se encuentra también el lugar donde Nichiren solía meditar mientras admiraba el Monte Fuji, el lugar donde su discípulo Nichiro fue incinerado, y la cueva donde se supone que escribió su Risshō Ankoku Ron.

Myōhō–ji cercano (también llamado Koke-dera o 'Templo de Moss< span class="gloss-quot">'), un templo mucho más pequeño, fue erigido en un área donde Nichiren tuvo su hogar durante 19 años. El tercer templo de Nichiren en Nagoe, Chōshō-ji, también afirma estar en el mismo lugar donde comenzó todo.

• Nichiren Tsujiseppō Ato ()日本stancia) on Komachi Ōji in the Komachi district contains the very stone from which he used to harangue the crowds, claiming that the various calamities that were afflicting the city at the moment were due to the moral failings of its citizens.
• El antiguo terreno de ejecución en el Ryūkō-ji de Katase, donde Nichiren estaba a punto de ser decapitado (un evento conocido por los seguidores de Nichiren como la persecución Tatsunokuchi ()龍 renovado)), y donde fue milagrosamente salvado cuando el trueno golpeó al verdugo. Nichiren había sido condenado a muerte por haber escrito el Risshō Ankoku Ron. Cada año, el 12 de septiembre, los devotos de Nichiren se reúnen para celebrar el aniversario del milagro.
• El Kesagake no Matsu ()袈裟掛 imitación), el pino en las carreteras entre Harisuribashi e Inamuragasaki de donde Nichiren colgó su kesa Mientras iba a Ryūkō-ji. El pino original, sin embargo, murió hace mucho tiempo y, después de haber sido reemplazado muchas veces, ahora ya no existe.

Ubicaciones notables

La estatua de Amida Buda en Kōtoku-in

Los visitantes abren la entrada de Tsurugaoka Hachiman-gū

Entrada del Santuario de Sasuke Inari

Kamakura tiene muchos templos budistas y santuarios sintoístas de importancia histórica, algunos de ellos, como Sugimoto-dera, con más de 1200 años de antigüedad. Kōtoku-in, con su monumental estatua de bronce al aire libre del Buda Amida, es la más famosa. Un tsunami del siglo XV destruyó el templo que alguna vez albergó al Gran Buda, pero la estatua sobrevivió y ha permanecido al aire libre desde entonces. Podría decirse que este icónico Daibutsu se encuentra entre las pocas imágenes que han llegado a representar a Japón en la imaginación colectiva del mundo. Kamakura también alberga los llamados Cinco Grandes Templos Zen (la Kamakura Gozan).

El patrimonio arquitectónico de Kamakura es casi inigualable, y la ciudad ha propuesto que algunos de sus sitios históricos se incluyan en la lista de sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Aunque gran parte de la ciudad fue devastada por el gran terremoto de Kantō de 1923, los templos y santuarios dañados, fundados hace siglos, han sido cuidadosamente restaurados desde entonces.

Algunos de los aspectos más destacados de Kamakura son:

Festivales y otros eventos

El desfile durante el Festival de Kamakura

Kamakura tiene muchos festivales (matsuri (< span title="Texto en idioma japonés">祭り)) y otros eventos en cada una de las estaciones, generalmente basados en su rica herencia histórica. A menudo están patrocinados por empresas privadas y, a diferencia de los de Kioto, son eventos de escala relativamente pequeña a los que asisten principalmente lugareños y algunos turistas. Enero en particular tiene muchos por ser el primer mes del año, por lo que autoridades, pescadores, comerciantes y artesanos organizan eventos para rezar por su propia salud y seguridad, y por un buen y próspero año laboral. Los numerosos templos y santuarios de Kamakura, primero entre ellos los símbolos de la ciudad Tsurugaoka Hachiman-gū y Kenchō-ji, también organizan muchos eventos, lo que eleva el total a más de cien.

Enero

• 4 de enero Chōna-hajimeshiki ().) en Tsurugaoka Hachiman-gū: Este evento marca el comienzo del año de trabajo para los trabajadores de la construcción local que, para la ceremonia, utilizan herramientas de trabajo tradicionales. El festival también conmemora a Minamoto no Yoritomo, quien ordenó la reconstrucción del edificio principal del santuario después de que fue destruido por el fuego en 1191. La ceremonia tiene lugar a las 1:00En Tsurugaoka Hachiman-gū.

Febrero

• Día antes del primer día de primavera (generalmente febrero 3): Setsubun Matsuri ()ненного) en Tsurugaoka Hachiman-gū, Kenchō-ji, Hase-dera, Kamakura-gū, etc.: Celebración del fin del invierno. Los soja se dispersan en el aire para asegurar buena suerte.

Abril

• 2a a 3a Domingo: Kamakura Matsuri en Tsurugaoka Hachiman-gū y otros lugares: Toda una semana de eventos que celebran la ciudad y su historia.

Mayo

• 5 de mayo: Kusajishi ()草) en el Santuario de Kamakura: Arqueros de engranaje samurai disparan flechas en un ciervo de paja mientras recitan viejos poemas.

Agosto

• 10 de agosto (o el lunes siguiente si cae un sábado): Una hora completa de fuegos artificiales en la playa en Yuigahama.

Septiembre

• 14 de septiembre, 15 y 16: Tsurugaoka Hachiman-gū Reitaisai ()鶴岡八幡宮 debía): Famoso festival con muchas atracciones, el más famoso de los cuales es el Yabusame ().), o arquería de caballo japonés, que tiene lugar en el 16.

Paso Shakado

El lado Ōmachi del Paso Shakadō

Además de las Siete Entradas, hay otro gran paso en la ciudad, el enorme Paso Shakadō (釈迦堂切通), que conecta Shakadōgayatsu con los distritos de Ōmachi y Nagoe (anteriormente llamado Nagoshi).

Según la placa cerca del paso, el nombre deriva del hecho de que el tercer Shikken Hōjō Yasutoki construyó aquí un Shakadō (un templo budista dedicado a Shakyamuni) dedicado a la memoria de su padre Yoshitoki. La ubicación original del templo no está clara, pero se cerró en algún momento a mediados del período Muromachi. La estatua de Shaka Nyorai que se supone que fue su principal objeto de culto ha sido declarada Bien Cultural Importante y se conserva en Daien-ji en Meguro, Tokio.

Aunque importante, el paso no se consideraba una de las Entradas porque conectaba dos áreas, ambas completamente dentro de Kamakura. Su fecha de creación no está clara, ya que no se menciona explícitamente en ningún registro histórico, por lo que podría ser reciente. Sin embargo, parece muy probable que un paso que conectaba Kanazawa Road con el área de Nagoe llamado Inukakezaka (犬懸坂) y mencionado en Genpei Jōsuiki (源平盛哀記) en relación con una guerra de 1180 en Kotsubo entre el clan Miura y el clan Hatakeyama es de hecho el Paso Shakadō. En cualquier caso, la presencia de dos tumbas yagura en su interior significa que se puede fechar al menos en el período Kamakura. Entonces era una importante vía de tránsito, pero también era mucho más estrecha que hoy y más difícil de pasar.

Dentro del paso, hay dos pequeñas tumbas yagura que contienen algunas gorintō. En el lado de Shakadōgayatsu del paso, justo antes de las primeras casas, una pequeña calle a la izquierda conduce a un gran grupo de yagura llamado Shakadōgayatsu Yagura-gun. Allí descansan los huesos de algunos de los cientos de miembros de la familia Hōjō que se suicidaron en Tōshō-ji después de la caída de Kamakura en 1333.

El pase aparece muchas veces en algunas películas japonesas recientes como "The Blue Light", Tada, Kimi o Aishiteru y 'Peeping Tom' (真木栗ノ穴< /span>, Makiguri no ana). El paso está actualmente cerrado a todo el tráfico debido al peligro que representa la caída de rocas.

El 28 de abril de 2010, un día de fuertes lluvias, una gran sección de roca en el lado Omachi del Paso Shakado cedió, lo que hizo que el camino fuera temporalmente intransitable para los peatones.

Tumbas de Yagura

Hōjō Masako yagura en Jufuku-ji. Sus cenizas no están allí, como se perdieron hace siglos.

Un rasgo importante y característico de Kamakura es un tipo de tumba llamada yagura (やぐら). Los Yagura son cuevas excavadas en las laderas de las colinas durante la Edad Media para servir como tumbas para altos cargos. personalidades y sacerdotes. Dos ejemplos famosos son los cenotafios de Hōjō Masako y Minamoto no Sanetomo en el cementerio de Jufuku-ji, aproximadamente a 1 kilómetro de la estación de Kamakura.

Usualmente presentes en el cementerio de la mayoría de los templos budistas de la ciudad, son extremadamente numerosos también en las colinas que lo rodean, y las estimaciones de su número siempre los sitúan en miles. Yagura se puede encontrar aislado o en grupos de hasta 180 tumbas, como en Hyakuhachi Yagura (百八やぐら). Muchos están ahora abandonados y en mal estado de conservación.

Se desconoce el motivo por el que se excavaron, pero se cree que la tradición comenzó debido a la falta de terreno llano dentro de los estrechos límites del territorio de Kamakura. Iniciada durante el período Kamakura (1185-1333), la tradición parece haber decaído durante el siguiente período Muromachi, cuando se prefirieron los almacenes y los cementerios.

La verdadera yagura también se puede encontrar en la península de Miura, en la península de Izu e incluso en la lejana provincia de Awa (Chiba).

También se pueden encontrar tumbas en cuevas en la región de Tōhoku, cerca de Hiroshima y Kioto, y en la prefectura de Ishikawa, sin embargo, no se las llama yagura y su relación con los de la prefectura de Kanagawa es desconocida.

Transporte

Ferrocarril

La línea Yokosuka de JR East tiene tres estaciones dentro de la ciudad. La estación de Ōfuna es la más septentrional. La siguiente es la estación de Kita-Kamakura. En el centro de la ciudad se encuentra la estación de Kamakura, la estación central de trenes de la ciudad.

La estación de Kamakura es la terminal del Ferrocarril Eléctrico de Enoshima. Este ferrocarril corre hacia el oeste hasta Fujisawa, y parte de su ruta corre paralela a la costa. Después de salir de la estación de Kamakura, los trenes hacen ocho paradas más en la ciudad. Una de ellas es la estación Hase, la más cercana a Hase-dera y Kōtoku-in. La siguiente estación de la línea es la estación Gokurakuji, uno de los escenarios de la película Our Little Sister de 2014.

Autopista

• National Route 134

Educación

Kamakura tiene muchas instalaciones educativas. La ciudad opera dieciséis escuelas primarias públicas y nueve escuelas intermedias. El gobierno nacional tiene una escuela primaria y una secundaria, y hay dos escuelas primarias privadas y seis secundarias privadas. En el siguiente nivel hay cuatro prefecturas y seis escuelas secundarias privadas. También en Kamakura hay una escuela especial de prefectura.

La Universidad de Mujeres de Kamakura es la única universidad de la ciudad.

Gobierno y administración

Kamakura tiene un alcalde y un concejo municipal, todos elegidos públicamente. El alcalde es Takashi Matsuo. El Ayuntamiento está formado por 28 miembros.

Ciudades hermanas

Kamakura tiene seis ciudades hermanas. Tres están en Japón y tres en el extranjero:

• Nice, France (1966)
• Ueda, Nagano, Japón (1979)
• Hagi, Yamaguchi, Japón (1979)
• Ashikaga, Tochigi, Japón (1982)
• Dunhuang, China (1998)
• Nashville, Tennessee, USA (2014)

Referencias generales y citadas

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