Juan Amós Comenio
John Amos Comenius (checo: Jan Amos Komenský; polaco: Jan Amos Komeński; Alemán: Johann Amos Comenius; latinizado: Ioannes Amos Comenius; 28 de marzo de 1592 - 15 de noviembre de 1670) fue un filósofo, pedagogo y teólogo moravo que se considera el padre de la educación moderna. Sirvió como el último obispo de la Unidad de los Hermanos antes de convertirse en un refugiado religioso y uno de los primeros campeones de la educación universal, un concepto finalmente expuesto en su libro Didactica Magna. Como educador y teólogo, dirigió escuelas y asesoró a gobiernos de toda la Europa protestante hasta mediados del siglo XVII.
Comenius introdujo una serie de conceptos e innovaciones educativos, incluidos libros de texto pictóricos escritos en idiomas nativos en lugar de latín, enseñanza basada en el desarrollo gradual de conceptos simples a conceptos más completos, aprendizaje de por vida con un enfoque en el pensamiento lógico sobre la memorización aburrida, igualdad de oportunidades para los niños pobres, la educación de la mujer y la instrucción universal y práctica. Además de su Moravia natal, vivió y trabajó en otras regiones del Sacro Imperio Romano Germánico y en otros países: Suecia, la Mancomunidad de Polonia-Lituania, Transilvania, Inglaterra, los Países Bajos y Hungría.
Vida y obra
Juan Amos Comenio nació en 1592 en el Margraviato de Moravia en la Corona de Bohemia. Su lugar de nacimiento es incierto y las posibilidades incluyen Uherský Brod (como en su lápida en Naarden), Nivnice y Komňa (de este pueblo tomó su apellido, que significa "un hombre de Komňa"), todos los cuales son ubicado en el distrito de Uherské Hradiště de la actual República Checa. John era el hijo menor y el único varón de Martin Komenský (fallecido en 1602–4) y su esposa Anna Chmelová. Su abuelo, cuyo nombre era Jan (János) Szeges, era de origen húngaro. Comenzó a usar el apellido Komenský después de dejar Komňa para vivir en Uherský Brod. Martin y Anna Komenský pertenecían a los Hermanos Moravos, una denominación protestante anterior a la Reforma, y Comenius se convirtió más tarde en uno de sus líderes. Sus padres y dos de sus cuatro hermanas murieron en 1604 y el joven John se fue a vivir con su tía a Strážnice.
Debido a sus circunstancias de pobreza, no pudo comenzar su educación formal hasta más tarde en su vida. Tenía 16 años cuando ingresó a la escuela de latín en Přerov (más tarde regresó a esta escuela como maestro entre 1614 y 1618). Continuó sus estudios en la Academia Herborn (1611-1613) y la Universidad de Heidelberg (1613-1614). En 1612 leyó el manifiesto rosacruz Fama Fraternitatis. Comenius estuvo muy influenciado por el jesuita irlandés William Bathe, así como por sus maestros Johann Piscator, Heinrich Gutberleth y, en particular, Heinrich Alsted. La escuela de Herborn sostuvo el principio de que toda teoría tiene que ser funcional en el uso práctico, por lo tanto, tiene que ser didáctica (es decir, moralmente instructiva). En el curso de su estudio también se familiarizó con las reformas educativas de Ratichius y con el informe de estas reformas emitido por las universidades de Jena y Giessen.
Comenius se convirtió en rector de una escuela en Přerov. En 1616 fue ordenado en el ministerio de los Hermanos Moravos y cuatro años más tarde se convirtió en pastor y rector en Fulnek, una de sus iglesias más florecientes. A lo largo de su vida esta actividad pastoral fue su preocupación más inmediata. Como consecuencia de las guerras religiosas, perdió todas sus propiedades y sus escritos en 1621. En 1627 llevó a los Hermanos al exilio cuando la Contrarreforma de los Habsburgo persiguió a los protestantes en Bohemia. En 1628 mantuvo correspondencia con Johann Valentin Andreae.
Produjo el libro Janua linguarum reserata, o La puerta de los idiomas desbloqueada, que lo llevó a la fama. Sin embargo, cuando la Unidad de los Hermanos se convirtió en un objetivo importante del movimiento de la Contrarreforma, se vio obligado a exiliarse incluso cuando su fama crecía en toda Europa. Comenius se refugió en Leszno en Polonia, donde dirigió el gimnasio y, además, se hizo cargo de las iglesias de Bohemia y Moravia.
En 1638 Comenius respondió a una solicitud del gobierno de Suecia y viajó allí para redactar un esquema para la gestión de las escuelas de ese país,
Después de sus deberes religiosos, el segundo gran interés de Comenius fue promover el intento baconiano de organizar todo el conocimiento humano. Se convirtió en uno de los líderes del movimiento enciclopédico o pansófico del siglo XVII y, de hecho, estaba inclinado a sacrificar sus intereses y oportunidades educativas más prácticas por estos proyectos más imponentes pero algo visionarios. En 1639, Comenius publicó su Pansophiæ Prodromus, y al año siguiente su amigo inglés Hartlib publicó, sin su consentimiento, el plan de la obra pansófica esbozado por Comenius. Las ideas pansóficas encuentran una expresión parcial en la serie de libros de texto que produjo de vez en cuando. En estos, intenta organizar todo el campo del conocimiento humano para ponerlo, en líneas generales, al alcance de todos los niños. Comenius también intentó diseñar un lenguaje en el que las declaraciones falsas fueran inexpresables.
En 1641, respondió a una solicitud del parlamento inglés y se unió a una comisión encargada de la reforma del sistema de educación pública. La Guerra Civil Inglesa interfirió con este último proyecto. Según Cotton Mather, Winthrop le pidió a Comenius que fuera el presidente de la Universidad de Harvard (siendo más plausible que fuera John Winthrop el Joven que su padre, ya que el joven Winthrop estaba en Inglaterra), pero en 1642, Comenius se mudó a Suecia para trabajar con la reina Cristina. (reinó entre 1632 y 1654) y el canciller Axel Oxenstierna (en el cargo entre 1612 y 1654) en la tarea de reorganizar las escuelas suecas. El mismo año se trasladó a Elbląg (Elbing) en Polonia y en 1648 partió a Inglaterra con la ayuda de Samuel Hartlib, originario de Elbląg. En 1650, Zsuzsanna Lorántffy, viuda de Jorge I Rákóczi, príncipe de Transilvania, lo invitó a Sárospatak. Comenius permaneció allí hasta 1654 como profesor en el primer colegio protestante húngaro; allí escribió algunas de sus obras más importantes.
Comenius regresó a Leszno. Durante el Diluvio de 1655, declaró su apoyo al lado sueco protestante, por lo que los partisanos católicos polacos quemaron su casa, sus manuscritos y la imprenta de la escuela en 1656. El manuscrito de Pansophia fue destruido en el incendio de su casa en Leszno en 1657. De Leszno se refugió en Ámsterdam en los Países Bajos. Vivió en Huis met de Hoofden y enseñó a su nieto Johann Theodor Jablonski, así como a los jóvenes patricios Pieter de Graeff y Nicolaas Witsen.
En 1659, Comenius produjo una nueva edición del himnario de los Hermanos Bohemios de 1618, Kancionál, para bromear kniha žalmů a písní duchovních que contiene 606 textos y 406 melodías. Además de revisar los salmos e himnos, su revisión amplió considerablemente el número de himnos y agregó una nueva introducción. Esta edición fue reeditada varias veces, entrado el siglo XIX. Sus textos en checo fueron composiciones poéticas notables, pero utilizó melodías de otras fuentes. También editó el himnario alemán Kirchen-, Haus- und Hertzens-Musica (Ámsterdam, 1661), que había sido publicado bajo el título Kirchengesänge desde 1566. En otros escritos, Comenius aborda tanto la música instrumental como la vocal en muchos lugares, aunque no dedicó ningún tratado al tema. A veces sigue la concepción matemática medieval de la música, pero en otros lugares vincula la música con la gramática, la retórica y la política. La práctica musical, tanto instrumental como vocal, jugó un papel importante en su sistema de educación.
Moriría allí, en Amsterdam, en 1670. Por razones poco claras fue enterrado en Naarden, donde los visitantes pueden ver su tumba en el mausoleo, ubicado en Kloosterstraat, dedicado a él. Junto al mausoleo se encuentra el Museo Comenius.
Influencia educativa
Durante la mayor parte del siglo XVIII y principios del XIX, hubo poco reconocimiento de su relación con el avance en el pensamiento y la práctica educativos. Sin embargo, la importancia de la influencia comeniana en la educación ha sido reconocida desde mediados del siglo XIX. La influencia educativa práctica de Comenius fue triple.
Primero fue maestro y organizador de escuelas, no solo entre su propia gente, sino más tarde en Suecia y, en cierta medida, en Holanda. En su Didactica Magna (Gran didáctica), describió un sistema de escuelas que es la contraparte exacta del sistema estadounidense existente de jardín de infantes, escuela primaria, escuela secundaria, colegio y universidad.
La segunda influencia fue en la formulación de la teoría general de la educación. En este sentido, es el precursor de Rousseau, Pestalozzi, Fröbel, etc., y es el primero en formular la idea de "educación según la naturaleza" que se convirtió en consecuencia durante la última parte del siglo XVIII y principios del siglo XIX. La influencia de Comenio en la educación es comparable a la de sus contemporáneos, Bacon y Descartes, en la ciencia y la filosofía. De hecho, estuvo muy influenciado por las obras de estos dos hombres. Esta comparación se debe en gran medida al hecho de que primero aplicó o intentó aplicar de manera sistemática los principios de pensamiento e investigación, recién formulados por esos filósofos, a la organización de la educación en todos sus aspectos. El resumen de este intento se encuentra en la Didactica Magna, completada alrededor de 1631, aunque no se publicó hasta varios años después.
El tercer aspecto de influencia fue sobre el tema y el método de educación, ejercido a través de una serie de libros de texto de una naturaleza completamente nueva. El primero publicado de estos fue el Janua Linguarum Reserata (La Puerta de las Lenguas Abierta), publicado en 1631. A este le siguió un texto más elemental, el Vestibulum, un uno más avanzado, el Atrio, y otros. El Orbis Pictus, publicado en 1658, se convirtió en uno de los libros escolares más renombrados y de mayor circulación durante el siglo siguiente. También fue la primera aplicación exitosa de ilustraciones al trabajo de enseñar a los jóvenes (aunque no el primer libro ilustrado para niños, per se).
Los escritos educativos de Comenius comprenden más de cuarenta títulos. Todos estos textos se basaban en las mismas ideas fundamentales: (1) aprender lenguas extranjeras a través de la lengua vernácula; (2) obtener ideas a través de objetos en lugar de palabras; (3) comenzar con los objetos más familiares para el niño para introducirlo tanto en el nuevo lenguaje como en el mundo más remoto de los objetos; (4) dar al niño un conocimiento completo de su entorno, físico y social, así como instrucción en materias religiosas, morales y clásicas; (5) hacer de esta adquisición de un compendio de conocimientos un placer más que una tarea; y (6) hacer que la instrucción sea universal.
Teología
John Amos Comenius fue un obispo de la iglesia de la Unidad de los Hermanos que tuvo sus raíces en las enseñanzas del reformador checo Jan Hus. Una de sus obras teológicas más famosas es el Laberinto del Mundo y Paraíso del Corazón. El libro representa su pensamiento sobre el mundo lleno de varias cosas inútiles y laberintos complejos. La verdadera paz de la mente y el alma se puede encontrar solo en el corazón de uno donde Cristo el Salvador debe morar y gobernar. Esta enseñanza también se repite en una de sus últimas obras, Unum Necessarium (Sólo se necesita uno), donde muestra diversos laberintos y problemas del mundo y aporta soluciones sencillas a diversas situaciones. En este libro también admite que su anterior creencia en las profecías y revelaciones de aquellos días fue su laberinto personal donde se perdió muchas veces. Fue muy influenciado por Boehme.
En su Synopsis physicae ad lumen divinum reformatae, Comenius da una teoría física propia, que se dice fue tomada del Libro del Génesis. También fue famoso por sus profecías y el apoyo que brindó a los videntes. En su Lux in tenebris publicó las visiones de Christopher Kotterus, Mikuláš Drabík (lat. Nicolaus Drabicius) y Kristina Poniatowska. Intentando interpretar el Libro del Apocalipsis, prometió el milenio en 1672 y garantizó asistencia milagrosa a quienes emprenderían la destrucción del Papa y la casa de Austria, aventurándose incluso a profetizar que Oliver Cromwell, Gustavus Adolphus y George I Rákóczi, príncipe de Transilvania, realizaría la tarea. También escribió a Luis XIV de Francia, informándole que el imperio del mundo debería ser su recompensa si derrotaba a los enemigos de Dios.
Familia
Una de sus hijas, Elisabeth, se casó con Peter Figulus de Jablonné nad Orlicí. Su hijo, Daniel Ernst Jablonski (1660-1741), nieto de Comenius, fue más tarde a Berlín en 1693; allí se convirtió en el pastor oficial más alto en la corte del rey Federico I de Prusia (reinó entre 1701 y 1713). Allí conoció al conde Nicolaus Ludwig Zinzendorf (1700-1760). Zinzendorf fue uno de los principales sucesores de Comenius como obispo (1737-1760) en la renovada Iglesia de los Hermanos de Moravia.
Legado
La Medalla Comenius, un premio de la UNESCO que honra los logros destacados en los campos de la investigación y la innovación en educación, conmemora a Comenius. Peter Drucker elogió a Comenius como el inventor de los libros de texto y las cartillas.
El 28 de marzo de 2010, Google celebró el 418.° cumpleaños de Jan Amos Komensky con un garabato.
República Checa
Durante el renacimiento nacional checo del siglo XIX, los checos idealizaron a Comenius como un símbolo de la nación checa. Esta imagen persiste hasta nuestros días.
La República Checa celebra el 28 de marzo, el cumpleaños de Comenius, como Teachers' Día. La Universidad de Jan Amos Komenský se fundó en Praga en 2001 y ofrece programas de licenciatura, maestría y posgrado. Gate to Languages, un proyecto de educación a lo largo de toda la vida, que tuvo lugar en la República Checa desde octubre de 2005 hasta junio de 2007 y dirigido a la educación lingüística de los profesores, recibió su nombre de su libro Janua linguarum reserata (Puerta a los idiomas desbloqueados). Comenius aparece en el billete de 200 coronas checas.
El asteroide 1861 Komenský, descubierto por Luboš Kohoutek, recibe su nombre en su honor.
Otros lugares de Europa
En Sárospatak, Hungría, lleva su nombre una escuela de profesores que pertenece a la Universidad de Miskolc. Comenius' El nombre se ha dado a las escuelas primarias en varias ciudades alemanas, incluidas Bonn, Grafing y Deggendorf. En Skopje, Macedonia del Norte, el gobierno checoslovaco construyó una escuela después del catastrófico terremoto de 1963 y le puso el nombre de Comenius (Jan Amos Komenski en macedonio). En Polonia, la Fundación Comenius es una organización no gubernamental dedicada a brindar igualdad de oportunidades a los niños menores de 10 años. En 1919, la Universidad Comenius fue fundada por una ley del parlamento en Bratislava, Checoslovaquia, ahora en Eslovaquia. Fue la primera universidad con cursos en eslovaco.
El director de cine italiano Roberto Rossellini tomó a Comenius, y especialmente su teoría de la "visión directa", como su modelo en el desarrollo de sus teorías didácticas, que Rossellini esperaba llevarían al mundo hacia un futuro utópico.
Comenius es un programa de colaboración escolar de la Unión Europea. En el Reino Unido, la Biblioteca del Banco Occidental de la Universidad de Sheffield tiene la mayor colección de manuscritos Comenius fuera de la República Checa.
Se le conmemora en el Calendario de los Santos de la Iglesia Evangélica en Alemania el 16 de noviembre.
Estados Unidos
En 1892, los educadores de muchos lugares celebraron el 300 aniversario de Comenius. Comenius Hall se construyó como el edificio principal de aulas y oficinas de la facultad en el campus de Moravian College en Pensilvania, y se formó la Comenian Society para el estudio y la publicación de sus obras. El departamento de educación de Salem College en Carolina del Norte tiene un Simposio Comenius anual dedicado en su honor; las asignaturas suelen tratar temas modernos de la educación. La Fundación Comenius es una organización benéfica 501(c)(3) sin fines de lucro que utiliza la producción de películas y documentales para promover la fe, el aprendizaje y el amor.
Obras
Latín
- Linguae Bohemicae thesaurus, hoc est lexicon plenissimum, grammatica accurata, idiotaismorum elegantiae et emphases adagiaque ("Treasure of the Czech language"), 1612-1656
- Problemata miscellanea ("Different Problems"), 1612, inexistente, pereció en fuego mientras se preparaba para imprimir.
- Sylloge quaestionum controversarum, 1613
- Grammaticae facilioris praecepta, 1614-1616
- Theatrum universitatis rerum, 1616-1627
- Centrum securitatis ("El Centro de Seguridad"), 1625
- Moraviae nova et post omnes priores accuratissima delineatio autore J. A. Comenio ("Mapa de Moravia"), 1618-1627
- Janua linguarum reserata, 1631
- Didactica magna ("El Gran Didáctico"), 1633-1638
- Via Lucis, Vestigata & Vestiganda ("El Camino de la Luz"), 1641
- Januae Lingvarum Reseratae Aureae Vestibulum quo primus ad Latinam aditus Tyrunculis paratur ("Introducción al latín"), 1648
- Schola pansophica ("Escuela de Pansofi"), 1650-1651
- Primitiae laborum scholasticorum, 1650-1651
- Eruditionis scholasticae janua, rerum & linguarum structuram externam exhibens, 1656, doi:10.3931/e-ra-79809 (edición digital en e-rara).
- Opera didactica omnia ("Escribir en todo aprendizaje"), 1657
- Orbis Pictus ("El mundo visible en las imágenes"), 1658
- De bono unitatis et ordinis ("On Good Unity and Order"), 1660
- De rerum humanarum emendatione consultatio catholica ("Consulta general sobre una mejora de todas las cosas humanas"), 1666
- Unum necessarium ("La única cosa necesitada"), 1668
- Spicilegium Didacticum, 1680
Checa
(feminine)- O andělích ("Acerca de los ángeles"), 1615
- Retuňk proti Antikristu a svodům jeho ("Utterance contra el Anticristo y sus tentaciones"), 1617
- O starožitnostech Moravy ("Sobre las antigüedades de Moravia"), 1618-1621
- Spis o rodu Žerotínů (Script sobre Casa de Žerotín), 1618-1621
- Listové do nebe ("Cartas al Cielo"), 1619
- Manuálník aneb jádro celé biblí svaté ("Manual o núcleo de la Santa Biblia entera"), 1620-1623
- Přemyšlování o dokonalosti kàes'anské ("Pensando en la perfección cristiana"), 1622
- Nedobytedlný hrad jméno Hospodinovo ("Fortaleza Inconqerable (es) Nombre del Dios"), 1622
- Truchlivý, díl první ("El Ratón", volumen I), 1623
- O poezí české ("Sobre la poesía checa"), 1623-1626
- Truchlivý, dígamelo ("El Ratón", volumen II), 1624
- O sirobě ("Acerca de los pobres"), 1624
- Pres boží ("Press of God"), 1624
- Vidění a zjevení Kryštofa Kottera, souseda a jircháře sprotavského ("Ver y Revelación de Kryštof Kotter, Neibourgh of Mine y Tanner de Sprotava"), 1625
- Překlad některých žalmů ("Traducción de algunos salmos"), 1626
- Didaktika česká ("Czech Didactic"), 1628-1630
- Škola hrou (Escuela Ludus, Escuela por Jugar) 1630
- Laberrint světa a ráj srdce ("Laberinto del Mundo y Paraíso del Corazón") 1631
- Trouba milostivého léta pro národ český ("El Cuerno del Año del Jubileo"), 1631-1632
- Brána jazyků otevřená (La puerta de los idiomas desbloqueado) 1633
- Orbis Pictus, 1658
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