Jerjes I

Xerxes (Xašayaruša/ rigurosaašayaruša)
Hierroglíficos egipcios

Xerxes I (Persa antiguo: 𐎧𐏁𐎹𐎠𐎼𐏁𐎠 < i lang="peo-Latn">Xšayār̥šā también Khshayārsha; Griego: Ξέρξης Xérxēs; c. 518 – agosto de 465 a. C.), comúnmente conocido como Jerjes el Grande, fue el cuarto rey de Reyes del Imperio aqueménida, gobernando desde el 486 hasta el 465 a. Era hijo y sucesor de Darío el Grande (r. 522–486 BC) y su madre fue Atossa, una hija de Ciro el Grande (r. 550–530 BC), la fundadora de el imperio aqueménida. Al igual que su padre, gobernó el imperio en su apogeo territorial. Gobernó desde el 486 a. C. hasta su asesinato en el 465 a. C. a manos de Artabanus, el comandante de la guardia real.

Jerjes I se destaca en la historia occidental por su invasión de Grecia en el año 480 a. C. Sus fuerzas invadieron temporalmente la Grecia continental al norte del istmo de Corinto hasta que las pérdidas en Salamina y Platea un año después revirtieron estas ganancias y terminaron la segunda invasión de manera decisiva. Sin embargo, Jerjes aplastó con éxito las revueltas en Egipto y Babilonia. Xerxes también supervisó la finalización de varios proyectos de construcción en Susa y Persépolis.

Jerjes se identifica con el rey Asuero en el libro bíblico de Ester, que algunos eruditos, incluidos Eduard Schwartz, William Rainey Harper y Michael V. Fox, consideran un romance histórico. Sin embargo, no hay nada cercano a un consenso sobre qué evento histórico proporcionó la base para la historia.

Etimología

Xérxēs (Ξέρξης) es el griego y Transliteración en latín (Xerxes, Xerses) del antiguo iraní Xšaya-ṛšā ("gobernar sobre héroes"), que puede ser visto por la primera parte xšaya, que significa "gobernante", y la segunda ṛšā, que significa "héroe, hombre". El nombre de Jerjes se conocía en acadio como Ḫi-ši-ʾ-ar-šá y en arameo como ḥšyʾrš. Jerjes se convertiría en un nombre popular entre los gobernantes del Imperio aqueménida.

Historiografía

Gran parte de Xerxes' la mala reputación se debe a la propaganda del rey macedonio Alejandro Magno (r. 336–323 BC), que lo tenía vilipendiado. El historiador moderno Richard Stoneman considera que la representación de Jerjes es más matizada y trágica en la obra del historiador griego contemporáneo Heródoto. Sin embargo, muchos historiadores modernos están de acuerdo en que Heródoto registró información espuria. Pierre Briant lo ha acusado de presentar un retrato estereotipado y sesgado de los persas. Muchas tablillas de arcilla de la era aqueménida y otros informes escritos en elamita, acadio, egipcio y arameo son frecuentemente contradictorios con los informes de los autores clásicos, es decir, Ctesias, Plutarco y Justino.

Primeros años

Paternidad y nacimiento

Jerjes' padre fue Darío el Grande (r. 522–486 BC), el monarca titular del Imperio aqueménida, aunque él mismo no es miembro de la familia de Ciro el Grande, el fundador del imperio. Jerjes' madre fue Atossa, una hija de Ciro. Darío y Atossa se casaron en el 522 a. C. y Jerjes nació alrededor del 518 a.

Crianza y educación

El jarrón "Caylus", un frasco de alabastro cuadrilingüe con inscripciones cuneiformes y jeroglíficas en nombre de "Xerxes, el Gran Rey". Cabinet des Médailles, Paris

Según el diálogo griego Primero Alcibíades, que describe la crianza y educación típicas de los príncipes persas; fueron criados por eunucos. Al cumplir los 7 años aprendieron a montar ya cazar; a los 14 años, fueron instruidos por cuatro maestros de estirpe aristocrática, quienes les enseñaron a ser "sabios, justos, prudentes y valientes". A los príncipes persas también se les enseñó los conceptos básicos de la religión de Zoroastro, a ser veraces, tener autocontrol y ser valientes. El diálogo agregó además que "El miedo, para un persa, es el equivalente a la esclavitud". A la edad de 16 o 17 años, comenzaron su "servicio nacional" durante 10 años, que incluían practicar tiro con arco y jabalina, competir por premios y cazar. Posteriormente, sirvieron en el ejército durante unos 25 años y luego fueron elevados al estado de ancianos y consejeros del rey. Las familias de esta época, incluido Jerjes, se casaban entre sí.

Este relato de la educación entre la élite persa está respaldado por la descripción de Jenofonte del príncipe aqueménida Ciro el Joven del siglo V a. C., a quien conocía bien. Stoneman sugiere que este fue el tipo de crianza y educación que experimentó Xerxes. Se desconoce si Jerjes alguna vez aprendió a leer o escribir, y los persas favorecieron la historia oral sobre la literatura escrita. Stoneman sugiere que Xerxes' La crianza y la educación posiblemente no fueron muy diferentes de las de los reyes iraníes posteriores, como Abbas el Grande, rey del Imperio Safavid en el siglo XVII d.C. A partir del 498 a. C., Jerjes residió en el palacio real de Babilonia.

Accesión al trono

Mientras Darío se preparaba para otra guerra contra Grecia, se desató una revuelta en Egipto en el año 486 a. C. debido a los altos impuestos y la deportación de artesanos para construir los palacios reales de Susa y Persépolis. La ley persa requería que el rey eligiera un sucesor antes de emprender expediciones peligrosas. Cuando Darío decidió irse (487–486 a. C.), él (Darío) preparó su tumba en Naqsh-e Rustam (a cinco kilómetros de su palacio real en Persépolis) y nombró a Jerjes, su hijo mayor de Atossa, como su sucesor. Sin embargo, Darius no pudo liderar la campaña debido a su delicada salud; murió en octubre de 486 a. C. a la edad de 64 años.

Artobazan reclamó la corona como el mayor de todos Darius' niños; mientras que Jerjes, por otro lado, argumentó que él era el hijo de Atossa, la hija de Ciro, y que Ciro había ganado la libertad de los persas. Jerjes también fue ayudado por un rey espartano en el exilio que estaba presente en Persia en ese momento, el rey euripóntida Demaratus, quien también argumentó que el hijo mayor no tenía universalmente el mejor derecho a la corona, ya que la ley espartana establecía que el primer hijo nacido mientras el padre es rey es el heredero de la realeza. Algunos eruditos modernos también ven la decisión inusual de Darío de dar el trono a Jerjes como resultado de su consideración del prestigio particular que disfrutaban Ciro el Grande y su hija Atossa. Artobazán nació de "Darius el sujeto", mientras que Xerxes fue el hijo mayor "nacido en la púrpura" después de Darius' subir al trono; y la madre de Artobazan era plebeya mientras que Jerjes' madre era la hija del fundador del imperio aqueménida.

Jerjes fue coronado y sucedió a su padre en octubre-diciembre de 486 a. C. cuando tenía unos 32 años. La transición del poder a Xerxes fue suave, debido nuevamente en parte a la gran autoridad de Atossa. y su acceso al poder real no fue cuestionado por ninguna persona en la corte ni en la familia aqueménida, ni por ninguna nación súbdita.

Consolidación del poder

Grabado de Babilonia por H. Fletcher, 1690

En Jerjes' adhesión, se estaban gestando problemas en algunos de sus dominios. Se produjo una revuelta en Egipto, que parece haber sido lo suficientemente peligrosa como para que Jerjes dirigiera personalmente al ejército para restaurar el orden (lo que también le dio la oportunidad de comenzar su reinado con una campaña militar). Jerjes reprimió la revuelta en enero de 484 a. C. y nombró a su hermano completo Aquemenes como sátrapa del país, reemplazando al sátrapa anterior Pherendates, quien supuestamente fue asesinado durante la revuelta. La represión de la revuelta egipcia agotó al ejército, que había sido movilizado por Darío durante los tres años anteriores. Por tanto, Jerjes tuvo que formar otro ejército para su expedición a Grecia, que duró cuatro años. También hubo disturbios en Babilonia, que se rebeló al menos dos veces contra Jerjes. La primera revuelta estalló en junio o julio de 484 aC y fue dirigida por un rebelde de nombre Bel-shimanni. La revuelta de Bel-shimmani duró poco; Los documentos babilónicos escritos durante su reinado solo dan cuenta de un período de dos semanas.

Dos años después, Babilonia produjo otro líder rebelde, Shamash-eriba. A partir del verano de 482 a. C., Shamash-eriba se apoderó de Babilonia y de otras ciudades cercanas, como Borsippa y Dilbat, y solo fue derrotada en marzo de 481 a. C. después de un largo asedio a Babilonia. La causa precisa de los disturbios en Babilonia es incierta. Puede que se deba a la subida de impuestos. Antes de estas revueltas, Babilonia había ocupado una posición especial dentro del Imperio aqueménida, los reyes aqueménidas habían sido titulados como "Rey de Babilonia" y 'Rey de las Tierras', que perciben a Babilonia como una entidad algo separada dentro de su imperio, unida a su propio reino en una unión personal. Xerxes dejó caer "King of Babylon" de su titulación y dividió la satrapía babilónica anteriormente grande (que representaba la mayor parte del territorio del Imperio neobabilónico) en subunidades más pequeñas.

Usando textos escritos por autores clásicos, a menudo se supone que Jerjes promulgó una brutal venganza contra Babilonia después de las dos revueltas. Según los escritores antiguos, Jerjes destruyó las fortificaciones de Babilonia y dañó los templos de la ciudad. Esagila supuestamente estuvo expuesta a grandes daños y Jerjes supuestamente llevó la estatua de Marduk fuera de la ciudad, posiblemente llevándola a Irán y fundirla (los autores clásicos sostenían que la estatua estaba hecha completamente de oro, lo que habría hecho que fundirla). posible). La historiadora moderna Amélie Kuhrt considera poco probable que Xerxes destruyera los templos, pero cree que la historia de que lo hizo puede derivar de un sentimiento anti-persa entre los babilonios. Es dudoso que la estatua haya sido removida de Babilonia y algunos incluso han sugerido que Jerjes sí removió una estatua de la ciudad, pero que esta era la estatua dorada de un hombre en lugar de la estatua del dios Marduk. Aunque faltan muchas menciones en comparación con períodos anteriores, los documentos contemporáneos sugieren que el Festival de Año Nuevo babilónico continuó de alguna forma durante el período aqueménida. Debido al cambio de gobierno de los propios babilonios a los persas y debido al reemplazo de las familias de élite de la ciudad por Jerjes después de su revuelta, es posible que los rituales y eventos tradicionales del festival hayan cambiado considerablemente.

Campañas

Invasión del continente griego

Los soldados de Xerxes I, de todas las etnias, en la tumba de Xerxes I, en Naqsh-e Rostam

Darius murió mientras preparaba un segundo ejército para invadir el continente griego, dejando a su hijo la tarea de castigar a los atenienses, naxianos y eretrianos por su interferencia en la revuelta jónica, el incendio de Sardis y su victoria sobre los persas en Maratón. A partir del 483 a. Se construyeron puentes de pontones sobre el Helesponto. Soldados de muchas nacionalidades sirvieron en los ejércitos de Jerjes de todo su imperio multiétnico masivo de tamaño euroasiático y más allá, incluidos los asirios, fenicios, babilonios, egipcios, judíos, macedonios, tracios europeos, peonios, griegos aqueos, jonios, egeos. isleños, eolios, griegos del Ponto, colquídeos, indios y muchos más.

Según el historiador griego Heródoto, el primer intento de Jerjes de construir un puente sobre el Helesponto fracasó cuando una tormenta destruyó los cables de lino y papiro de los puentes. En represalia, Jerjes ordenó que azotaran el Helesponto (el estrecho mismo) trescientas veces y arrojaron grilletes al agua. El segundo intento de Jerjes de salvar el Helesponto tuvo éxito. La invasión cartaginesa de Sicilia privó a Grecia del apoyo de los poderosos monarcas de Siracusa y Agrigento; las fuentes antiguas asumen que Jerjes fue el responsable, la erudición moderna es escéptica. Además, muchos estados griegos más pequeños se pusieron del lado de los persas, especialmente Tesalia, Tebas y Argos. Jerjes salió victorioso durante las batallas iniciales.

Jerjes partió en la primavera del año 480 a. C. desde Sardis con una flota y un ejército que Heródoto estimó en aproximadamente un millón junto con 10 000 guerreros de élite llamados los Inmortales. Estimaciones más recientes sitúan la fuerza persa en alrededor de 60.000 combatientes.

Batalla de las Termópilas y destrucción de Atenas

Achaemenid rey matando a un hoplite griego. Impresión de un sello de cilindro, esculpido c. 500 BC – 475 BC, en el momento de Xerxes I Metropolitan Museum of Art

En la batalla de las Termópilas, una pequeña fuerza de guerreros griegos dirigida por el rey Leónidas de Esparta resistió a las fuerzas persas, mucho más grandes, pero finalmente fueron derrotados. Según Heródoto, los persas rompieron la falange espartana después de que un hombre griego llamado Efialtes traicionó a su país al decirles a los persas sobre otro paso alrededor de las montañas. En Artemisio, grandes tormentas habían destruido barcos del lado griego, por lo que la batalla se detuvo prematuramente cuando los griegos recibieron la noticia de la derrota en las Termópilas y se retiraron.

Fundaciones del Antiguo Templo de Atenea, destruidas por los ejércitos de Xerxes I durante la Destrucción de Atenas en 480 A.C.

Después de las Termópilas, Atenas fue capturada. La mayoría de los atenienses habían abandonado la ciudad y huido a la isla de Salamina antes de que llegara Jerjes. Un pequeño grupo intentó defender la Acrópolis de Atenas, pero fueron derrotados. Jerjes ordenó la Destrucción de Atenas y quemó la ciudad, dejando una capa de destrucción atestiguada arqueológicamente, conocida como Perserschutt. Los persas obtuvieron así el control de toda la Grecia continental al norte del istmo de Corinto.

Batallas de Salamina y Platea

Jerjes fue inducido, por el mensaje de Temístocles (en contra del consejo de Artemisia de Halicarnaso), a atacar la flota griega en condiciones desfavorables, en lugar de enviar una parte de sus barcos al Peloponeso y esperar la disolución de los ejércitos griegos.. La batalla de Salamina (septiembre de 480 a. C.) fue ganada por la flota griega, después de lo cual Jerjes estableció un campamento de invierno en Tesalia.

Según Heródoto, temiendo que los griegos pudieran atacar los puentes que cruzan el Helesponto y atrapar a su ejército en Europa, Jerjes decidió retirarse a Asia, llevándose consigo a la mayor parte del ejército. Otra causa de la retirada podría haber sido que los continuos disturbios en Babilonia, una provincia clave del imperio, requerían la atención personal del rey. Dejó atrás un contingente en Grecia para terminar la campaña al mando de Mardonio, quien, según Heródoto, había sugerido la retirada en primer lugar. Esta fuerza fue derrotada al año siguiente en Platea por las fuerzas combinadas de las ciudades-estado griegas, poniendo fin a la ofensiva persa en Grecia para siempre.

Proyectos de construcción

La tumba cortada en Naqsh-e Rustam al norte de Persepolis, copiando la de Darío, se suele suponer que es la de Xerxes

Después de los errores militares en Grecia, Jerjes regresó a Persia y supervisó la finalización de muchos proyectos de construcción que su padre dejó sin terminar en Susa y Persépolis. Supervisó la construcción de la Puerta de Todas las Naciones y el Salón de las Cien Columnas en Persépolis, que son las estructuras más grandes e imponentes del palacio. Supervisó la finalización de Apadana, Tachara (Palacio de Darío) y el Tesoro, todo iniciado por Darío, además de construir su propio palacio, que era el doble del tamaño del de su padre. Su gusto por la arquitectura era similar al de Darius, aunque en una escala aún más gigantesca. Hizo que se colocaran coloridos ladrillos esmaltados en la cara exterior de la Apadana. También mantuvo el Camino Real construido por su padre y completó la Puerta de Susa y construyó un palacio en Susa.

Muerte y sucesión

Este texto cuneiform menciona el asesinato de Xerxes I por su hijo. De Babilonia, Iraq. British Museum

En agosto de 465 a. C., Artabanus, el comandante de la guardia personal real y el funcionario más poderoso de la corte persa, asesinó a Jerjes con la ayuda de un eunuco, Aspamitres. Aunque Artabanus llevaba el mismo nombre que el famoso tío de Jerjes, un hircano, su ascenso a la prominencia se debió a su popularidad en los barrios religiosos de la corte y las intrigas del harén. Puso a sus siete hijos en puestos clave y tenía un plan para destronar a los aqueménidas.

Los historiadores griegos dan versiones diferentes de los acontecimientos. Según Ctesias (en Persica 20), Artabanus luego acusó al príncipe heredero Darius, el hijo mayor de Xerxes, del asesinato y persuadió a otro de los hijos de Xerxes, Artaxerxes, para vengar el parricidio matando a Darius. Pero según Aristóteles (en Política 5.1311b), Artabano mató primero a Darío y luego a Jerjes. Después de que Artajerjes descubriera el asesinato, mató a Artabano y a sus hijos. En estas intrigas participó el general Megabyzus, cuya decisión de cambiar de bando probablemente salvó a los aqueménidas de perder el control del trono persa.

Gobierno

Religión

Si bien no existe un consenso general en los estudios sobre si Jerjes y sus predecesores habían sido influenciados por el zoroastrismo, está bien establecido que Jerjes creía firmemente en Ahura Mazda, a quien veía como la deidad suprema. Sin embargo, Ahura Mazda también fue adorado por seguidores de la tradición religiosa (indo-) iraní. En su tratamiento de otras religiones, Jerjes siguió la misma política que sus predecesores; apeló a los eruditos religiosos locales, hizo sacrificios a las deidades locales y destruyó templos en ciudades y países que causaron desorden.

Esposas e hijos

Xerxes siendo designado por Darius I. Tripylon, Persepolis. Las etnias del Imperio se muestran apoyando al trono. Ahuramazda corona la escena.

Por la reina Amestris:

• Amytis, esposa de Megabyzus.
• Darius, el primer hijo nacido, asesinado por Artajerjes I o Artabanus.
• Histaspes, asesinado por Artaxerxes I.
• Artajerjes I
• Achaemenes, asesinado por egipcios.
• Rhodogune

Por esposas o amantes desconocidas:

• Artarius, satrap de Babilonia.
• Tithraustes
• Arsames o Arsamenes o Arxanes o Sarsamas, satrap de Egipto.
• Parysatis
• Ratashah

Representaciones culturales

Inscripción trilingüe de Xerxes en Van (actual Turquía)

Jerjes es el personaje central de la obra de Esquilo Los persas. Xerxes es el protagonista de la ópera Serse del compositor barroco germano-inglés George Frideric Handel. Se representó por primera vez en el King's Theatre de Londres el 15 de abril de 1738. La famosa aria "Ombra mai fù" abre la ópera.

El asesinato de Xerxes por Artabanus (Artabano), la ejecución del príncipe heredero Darius (Dario), la rebelión de Megabyzus (Megabise), y la sucesión posterior de Artajerjes I es idealizada por el poeta italiano Metastasio en su libreto de ópera Artaserse, que fue musicalizado primero por Leonardo Vinci, y posteriormente por otros compositores como Johann Adolf Hasse y Johann Christian Bach..

La novela histórica Xerxes of de Hoogmoed (1919) del escritor holandés Louis Couperus describe las guerras persas desde la perspectiva de Xerxes. Aunque el relato es ficticio, Couperus, sin embargo, se basó en un extenso estudio de Heródoto. La traducción al inglés Arrogance: The Conquests of Xerxes de Frederick H. Martens apareció en 1930.

El rey persa en el Libro Bíblico de Ester se cree comúnmente Xerxes

Generaciones posteriores' fascinación con la antigua Esparta, en particular la batalla de las Termópilas, ha llevado a Xerxes' Representación en obras de cultura popular. Fue interpretado por David Farrar en la película de ficción Los 300 espartanos (1962), donde se le presenta como un déspota cruel y enloquecido por el poder y un comandante inepto. También ocupa un lugar destacado en las novelas gráficas 300 y Xerxes: The Fall of the House of Darius and the Rise of Alexander de Frank Miller, así como en la adaptación cinematográfica 300 (2007) y su secuela 300: Rise of an Empire (2014), interpretada por el actor brasileño Rodrigo Santoro, en la que se le representa como un hombre gigante con cualidades andróginas, que dice ser un dios-rey. Esta representación generó controversia, especialmente en Irán. Ken Davitian interpreta a Xerxes en Meet the Spartans, una parodia de la primera película de 300 repleta de humor infantil y anacronismos deliberados. Del mismo modo, una representación muy satirizada de Xerxes basada en su interpretación en 300 aparece en el episodio de South Park "D-Yikes!"

Otros trabajos que tratan sobre el Imperio Persa o la historia bíblica de Ester también han presentado o aludido a Xerxes, como el videojuego Assassin's Creed Odyssey y la película One Night with the King (2006), en la que Asuero (Xerxes) fue interpretado por el actor británico Luke Goss. Es el líder del Imperio Persa en el videojuego Civilization II y III (junto con Scheherazade), aunque Civilization IV lo reemplaza por Cyrus. el Grande y Darius I. En Age of Empires, Xerxes aparecía como un espadachín corto.

Xerxes (Ahasuerus) de Ernest Normand, 1888 (detalles)

Gore Vidal, en su novela de ficción histórica Creación (1981), describe extensamente el ascenso de los aqueménidas, especialmente Darío I, y presenta las circunstancias de vida y muerte de Jerjes. La versión de Vidal de las Guerras Médicas, que se aparta de la ortodoxia de las historias griegas, se cuenta a través del personaje inventado de Ciro Spitama, mitad griego, mitad persa y nieto del profeta Zoroastro. Gracias a su conexión familiar, Ciro se cría en la corte persa después del asesinato de Zoroastro, convirtiéndose en el amigo de la infancia de Jerjes, y luego en un diplomático que es enviado a la India, y luego a Grecia, y que por lo tanto puede ganar privilegios. acceso a muchas figuras históricas destacadas de la época.

Jerjes (Asuero) es interpretado por Richard Egan en la película de 1960 Ester y el rey y por Joel Smallbone en la película de 2013, El libro de Ester. En al menos una de estas películas, los eventos del Libro de Ester se describen como si tuvieran lugar en Jerjes & # 39; regreso de Grecia.

Xerxes juega un importante papel de fondo (nunca aparece) en dos breves obras de historia alternativa que tienen lugar generaciones después de su victoria total sobre Grecia. Estos son: "Contar tiestos" de Harry Turtledove en su antología Departures y "The Craft of War" por Lois Tilton en Alternate Generals volumen 1 (editado por Turtledove).