Jacob franco

Jacob Joseph Frank (hebreo: יעקב פרנק; polaco: Jakub Józef Frank; nacido Jakub Lejbowicz; 1726 - 10 de diciembre de 1791) fue un líder religioso polaco-judío que afirmó ser la reencarnación del autoproclamado mesías Sabbatai Zevi (1626-1676) y también de el patriarca bíblico Jacob. Las autoridades judías en Polonia excomulgaron a Frank y sus seguidores debido a sus doctrinas heréticas que incluían la deificación de sí mismo como parte de una trinidad y otros conceptos controvertidos como la "purificación a través de la transgresión" neocarpocratiana.

Posiblemente, Frank creó una nueva denominación de judaísmo, ahora conocida como frankismo, que incorporó algunos aspectos del cristianismo al judaísmo. El desarrollo del frankismo fue una de las consecuencias del movimiento mesiánico de Sabbatai Zevi. Este misticismo religioso siguió a los cambios socioeconómicos entre los judíos de Polonia, Lituania y Rutenia.

Antecedentes históricos

Había numerosas sociedades secretas judías de sabateanos (seguidores de Sabbatai Zevi), conocidas como Dönmeh, en el este de Polonia (ahora Ucrania), particularmente en Podolia y Galicia, a finales del siglo XVII.

A la espera de la gran revolución mesiánica, los miembros de estas sociedades violaron las leyes y costumbres judías. Se cree que el culto místico de los sabbateos incluía tanto el ascetismo como la sensualidad: algunos hacían penitencia por sus pecados, se sometían a sí mismos al dolor autoinfligido y "lloraban por Sión"; otros ignoraron las estrictas reglas de modestia exigidas por el judaísmo y, en ocasiones, fueron acusados de ser licenciosos. Los rabinos polacos intentaron prohibir la "herejía sabateana" en la asamblea de Lwów (ahora Lviv en Ucrania) en 1722. Aún así, no pudieron tener un éxito total, ya que era muy popular entre la naciente clase media judía.

Primeros años

Se cree que Jacob Frank nació como Jakub Lejbowicz en una familia judía polaca en Korołówka, en Podolia del este de Polonia (ahora en Ucrania), alrededor de 1726. El historiador polaco Gaudenty Pikulski afirmó que Frank nació en Buchach y Agnon incluso mostró que la casa donde nació estaba ubicada en la calle Korołówka en Buchach. Su padre era sabateano y se mudó a Czernowitz, en la región de los Cárpatos de Bucovina, en 1730, donde la influencia sabateana en ese momento era fuerte.

Como comerciante ambulante de textiles y piedras preciosas, visitaba a menudo los territorios otomanos, donde se ganó el apodo de 'Frank', un nombre que se suele dar en Oriente a los europeos, y vivió en los centros del sabateanismo contemporáneo., Salónica y Esmirna.

A principios de la década de 1750, Frank se hizo amigo de los líderes de los sabateanos. Dos seguidores del líder sabatiano Osman Baba (n. 1720) fueron testigos de su boda en 1752. En 1755, reapareció en Podolia, reunió a un grupo de adherentes locales y comenzó a predicar las "revelaciones" que le fueron comunicados por los Dönmeh de Salónica. Una de estas reuniones en Landskron terminó en un escándalo, y los rabinos' se llamó la atención sobre las nuevas enseñanzas. Frank se vio obligado a abandonar Podolia, mientras que sus seguidores fueron perseguidos y denunciados a las autoridades locales por los rabinos (1756). En el tribunal rabínico celebrado en la aldea de Satanów (hoy Sataniv en Ucrania), los sabateanos fueron acusados de haber quebrantado las leyes judías fundamentales de moralidad y modestia.

Las anti-talmudistas

Como consecuencia de estas revelaciones, el congreso de rabinos en Brody proclamó un herem (excomunión) universal contra todos los "herejes impenitentes", y obligó a todo judío piadoso a buscarlos. salir y exponerlos. Los sabateanos informaron a Mikołaj Dembowski, el obispo católico de Kamieniec Podolski, Polonia, que rechazaban el Talmud y reconocían solo el libro sagrado de la Cabalá, el Zohar, que no contradecía la doctrina cristiana de la Trinidad. Afirmaron que consideraban al Mesías-Libertador como una de las encarnaciones de las tres divinidades.

El obispo tomó a Frank y a sus seguidores (los "antitalmudistas" o "judíos zoharísticos") bajo su protección y en 1757 organizó una disputa religiosa entre ellos y los rabinos de la comunidad tradicionalista. Los antitalmudistas presentaron sus tesis, lo que dio inicio a la intensa disputa. El obispo se puso del lado de los frankistas y también ordenó quemar todas las copias del Talmud en Polonia. Se destruyeron 10.000 volúmenes, lo que supuso una tremenda pérdida para las bibliotecas judías de esa época.

Después de la muerte del obispo, los sabateanos fueron objeto de una severa persecución por parte de los rabinos, aunque lograron obtener un edicto de Augusto III de Polonia que les garantizaba su seguridad.

Declaración de ser sucesora de Sabbatai Zevi

En este momento crítico, Jacob Frank llegó a Iwania, se proclamó sucesor directo de Sabbatai Zevi y Otman Baba, y aseguró a sus seguidores que había recibido revelaciones del Cielo. Estas revelaciones pedían la conversión de Frank y sus seguidores a la religión cristiana, que iba a ser una etapa de transición visible hacia el futuro "das" o la religión que revelará Frank. En 1759, se estaban llevando a cabo activamente negociaciones con los altos representantes de la Iglesia polaca en busca de la conversión de los frankistas al catolicismo romano; al mismo tiempo, los frankistas intentaron asegurar otra discusión con los rabinos. El primado polaco Łubieński y el nuncio papal Nicolás Serra desconfiaban de las aspiraciones de los frankistas, pero ante la insistencia del administrador del obispado de Lwów, el canónigo Mikulski, se arregló la discusión. Se llevó a cabo en Lwów y fue presidido por Mikulski. Los misioneros protestantes también intentaron desviar a los frankistas al protestantismo, y un puñado se unió a la Iglesia Morava.

Bautismo de los Frankistas

En la discusión de 1759, los rabinos rechazaron enérgicamente a sus oponentes. Después de la discusión, se pidió a los frankistas que demostraran en la práctica su adhesión al cristianismo; Jacob Frank, que entonces había llegado a Lwów, animó a sus seguidores a dar el paso decisivo. El bautismo de los frankistas se celebró con gran solemnidad en las iglesias de Lwów, con miembros de la szlachta (nobleza) polaca actuando como padrinos. Los neófitos adoptaron los nombres de sus padrinos y madrinas, y finalmente se unieron a sus filas. El propio Frank fue bautizado en Lwów (17 de septiembre de 1759) y nuevamente en Varsovia al día siguiente, con el rey Augusto III como padrino. El nombre de bautismo de Frank era "Joseph" (Jozef). En el transcurso de un año, más de 500 personas se convirtieron al cristianismo en Lwów, y casi mil al año siguiente. Para 1790, se registraron 26.000 judíos bautizados en Polonia.

Sin embargo, los frankistas continuaron siendo vistos con recelo debido a sus extrañas doctrinas. Frank fue arrestado en Varsovia el 6 de febrero de 1760 y entregado al tribunal de la Iglesia acusado de herejía. Fue condenado por enseñar herejía y encarcelado en el monasterio de Częstochowa.

Prisión y días posteriores

Jacob Frank en su lecho de muerte, 1791

Isenburger Schloss[de], Offenbach am Main, Alemania, donde Frank pasó los últimos cuatro años de su vida

El encarcelamiento de Frank duró trece años, pero solo incrementó su influencia en la secta al rodearlo con el aura del martirio. Muchos frankistas se establecieron cerca de Częstochowa y mantuvieron una comunicación constante con su "maestro santo". Frank inspiró a sus seguidores a través de discursos y epístolas místicas, en las que afirmó que la salvación solo podía obtenerse adoptando primero la "religión de Edom" y más tarde adoptando una futura religión que Frank llamó daas (daat, o Conocimiento en hebreo). Después de la primera partición de Polonia, Frank fue liberado por el general ruso Bibikov, que había ocupado Częstochowa, en agosto de 1772.

Frank vivió en la ciudad morava de Brno hasta 1786, rodeado de un séquito de adherentes y peregrinos que venían de Polonia. Su hija Eve comenzó a desempeñar un papel importante en la secta en este momento. Frank mantuvo una fuerza de hombres armados en su "corte". El futuro zar Pablo I de Rusia lo visitó junto con José II de Austria.

Acompañado por su hija, Frank viajó repetidamente a Viena y logró ganarse el favor de la corte. María Teresa lo consideraba un difusor del cristianismo entre los judíos, e incluso se dice que José II se inclinaba favorablemente por la joven Eva Frank. En última instancia, se consideró que Frank era inmanejable y se vio obligado a abandonar Austria. Se mudó con su hija y su séquito a Offenbach, en Alemania, donde asumió el título de "Barón de Offenbach" y vivió como un rico noble, recibiendo apoyo financiero de sus seguidores polacos y moravos, quienes peregrinaban frecuentemente a Offenbach. A la muerte de Frank en 1791, Eva se convirtió en la "santa señora" y líder de la secta. Su fortuna disminuyó a raíz de las guerras napoleónicas y murió en Offenbach en 1816.

Algunos frankistas estuvieron activos durante la Revolución Francesa, como Moses Dobruška, hijo del primo sabático de Frank en Offenbach Shendl Dobruska. Muchos de los frankistas vieron a Napoleón Bonaparte como un Mesías potencial. Los frankistas dispersos en Polonia y Bohemia finalmente se casaron con miembros de la nobleza y la clase media. Maria Szymanowska, virtuosa del piano, provenía de una familia frankista. Wanda Grabowska, la madre de Tadeusz Boy-Żeleński, también descendía de frankistas.

En 1883, una revista rusa Русская старина (Tiempos antiguos rusos) publicó las memorias de un influyente funcionario del Ministerio del Interior ruso, el consejero privado y acérrimo anti -Semita O. A. Pzhetslavsky. Promulgó las acusaciones de que las madres de "tres de los hombres más grandes de Polonia" (Frédéric Chopin, Adam Mickiewicz y Juliusz Słowacki) eran judíos conversos de la secta frankista. Afirmaciones similares fueron presentadas por Mieses y Balaban.

Notables maestros sabáticos de Jakob Frank

• Rabino Issohar, uno de los principales maestros de Frank. Un discípulo de Hayim Malaj, Frank estudió con él en Izmir en 1750–52.
• Rabino Mordechai ben Elias Margalit de Praga (Mardocheusz en polaco), otro de los maestros principales de Frank. Ayudó a presentar a Frank las prácticas de la secta Karakashi del Dönmeh en el imperio turco, que adoraba a Beruchiah Russo (también conocido como Otman Baba). Frank viajó con él a Salonika en noviembre de 1753. Salió de Bohemia y se mudó al Imperio Otomano después de que el tío de Jakob Frank Moses Meir Kamenker fue atrapado contrabando literatura Sabbatiana en Alemania en 1725. Mordechai allegedly engaged in adultery and other antinomian conduct.
• Leib, profesor judío Sabbatiano de Frank durante la infancia de este último en Wallachia y Moldavia. También fue un maravillador que intentó disipar demonios.

Los escritos de Jacob Frank

• La colección de las palabras del Señor, disponible en línea en inglés. Traducido, editado y anotado por Harris Lenowitz, con una introducción de Lenowitz.

Referencias culturales

• Jacob Frank es el tema del libro de Andrzej Żuławski Moliwda (1994).
• La personalidad de Frank ha inspirado la película histórica polaca Daas de 2011 dirigida por Adrian Panek. Frank es interpretado por Olgierd Łukaszewicz.
• Jacob Frank es el personaje central de la novela de la escritora laureada del Nobel polaco Olga Tokarczuk Los libros de Jacob (Polish: Księgi Jakubowe) publicado en octubre de 2014 por Wydawnictwo Literackie.