Italoamericanos

italoamericanos (italiano: italoamericani o italo-americani, pronunciado [ˌitaloameriˈkaːni]) son estadounidenses que tienen ascendencia italiana total o parcial. Las concentraciones más grandes de italoamericanos se encuentran en las áreas metropolitanas urbanas del noreste y el medio oeste industrial, con comunidades significativas que también residen en muchas otras áreas metropolitanas importantes de EE. UU.

Entre 1820 y 2004, aproximadamente 5,5 millones de italianos emigraron de Italia a los Estados Unidos durante la diáspora italiana, en varias oleadas distintas, y la mayor parte llegó en el siglo XX desde el sur de Italia. Inicialmente, muchos inmigrantes italianos (generalmente hombres solteros), los llamados "aves de paso", enviaban remesas a sus familias en Italia y, eventualmente, regresaban a Italia; sin embargo, muchos otros inmigrantes finalmente se quedaron en los Estados Unidos, creando las grandes comunidades italoamericanas que existen en la actualidad.

En 1870, antes de la gran ola de inmigrantes italianos en los Estados Unidos, había menos de 25 000 inmigrantes italianos en Estados Unidos, muchos de ellos refugiados del norte de Italia de las guerras que acompañaron al Risorgimento, la lucha por la reunificación y la independencia de Italia. del dominio extranjero que finalizó en 1870.

La inmigración comenzó a aumentar durante la década de 1870, cuando inmigró más del doble de italianos que durante las cinco décadas anteriores juntas. La década de 1870 fue seguida por la mayor oleada de inmigración, que ocurrió entre 1880 y 1914 y trajo a más de 4 millones de italianos a los Estados Unidos, la mayor parte proveniente de las regiones del sur de Italia de Abruzzo, Molise, Campania, Apulia, Basilicata, Calabria., y Sicilia, que todavía eran principalmente rurales y agrícolas y donde gran parte de la población se había empobrecido por siglos de dominio extranjero y las fuertes cargas fiscales impuestas después de la unificación de Italia en 1861. Este período de inmigración a gran escala terminó abruptamente con el inicio de la Primera Guerra Mundial en 1914 y, excepto por un año (1922), nunca se reanudó por completo, aunque muchos italianos lograron emigrar a pesar de las nuevas restricciones de inmigración basadas en cuotas. La inmigración italiana estuvo limitada por varias leyes que el Congreso aprobó en la década de 1920, como la Ley de Inmigración de 1924, que tenía la intención específica de reducir la inmigración de Italia y otros países del sur de Europa, así como la inmigración de países de Europa del Este, restringiendo la inmigración anual por país a un número proporcional a la participación existente de cada nacionalidad en la población de los EE. UU. en 1920, según lo determinado por la Fórmula de Orígenes Nacionales (que calculó que Italia era el quinto origen nacional más grande de los EE. UU., al que se le asignaría el 3,87% de cupo anual de plazas de inmigrantes).

Después de la unificación italiana, el Reino de Italia alentó inicialmente la emigración para aliviar las presiones económicas en el sur de Italia. Después de la Guerra Civil Estadounidense, que resultó en más de medio millón de muertos o heridos, se reclutaron trabajadores inmigrantes de Italia y otros lugares para cubrir la escasez de mano de obra causada por la guerra. En los Estados Unidos, la mayoría de los italianos comenzaron su nueva vida como trabajadores manuales en ciudades del este, campamentos mineros y granjas. Los italianos se asentaron principalmente en el noreste de los EE. UU. y en otras ciudades industriales del medio oeste donde había empleos disponibles para la clase trabajadora. Los descendientes de los inmigrantes italianos ascendieron constantemente de una clase económica más baja en la primera y segunda generación a un nivel comparable al promedio nacional en 1970. La comunidad italiana a menudo se ha caracterizado por fuertes lazos con la familia, la Iglesia Católica, organizaciones fraternales, y partidos políticos.

Historia

Era de los descubrimientos y primeros asentamientos

Christopher Columbus (Italiano: Cristoforo Colombo) conduce una expedición al Nuevo Mundo, 1492. Sus viajes se celebran como el descubrimiento de las Américas desde una perspectiva europea, y abrieron una nueva era en la historia de la humanidad y un contacto sostenido entre los dos mundos.

Amerigo Vespucci, explorador italiano de cuyo nombre se deriva el término "América"

Los navegantes y exploradores italianos jugaron un papel clave en la exploración y el asentamiento de las Américas por parte de los europeos. Explorador genovés Cristóbal Colón (italiano: Cristoforo Colombo [kriˈstɔːforo koˈlombo]) completó cuatro viajes a través del Océano Atlántico para los Reyes Católicos de España, abriendo el camino para la exploración y colonización europea generalizada de las Américas.

Otro italiano, John Cabot (italiano: Giovanni Caboto [dʒoˈvanni kaˈbɔːto]), junto con su hijo Sebastian, exploraron la costa este de América del Norte para Enrique VII a principios del siglo XVI. En 1524, el explorador florentino Giovanni da Verrazzano fue el primer europeo en cartografiar la costa atlántica de los actuales Estados Unidos y en entrar en la bahía de Nueva York.

El viaje de Verrazzano de 1524. El explorador italiano fue el primer europeo documentado para entrar en el puerto de Nueva York y el río Hudson.

Puente Verrazzano-Narrows en Nueva York es nombrado para Giovanni da Verrazzano.

Varios navegantes y exploradores italianos al servicio de España y Francia participaron en la exploración y cartografía de sus territorios y en el establecimiento de asentamientos; pero esto no condujo a la presencia permanente de italianos en América. En 1539, Marco da Nizza exploró el territorio que luego se convertiría en los estados de Arizona y Nuevo México.

El primer italiano registrado como residente en el área correspondiente a los actuales EE. UU. fue Pietro Cesare Alberti, un marinero veneciano que, en 1635, se instaló en lo que eventualmente se convertiría en la ciudad de Nueva York.

Una pequeña ola de protestantes, conocidos como valdenses, que eran descendientes de franceses y del norte de Italia (específicamente piamonteses), se produjo durante el siglo XVII. Los primeros valdenses comenzaron a llegar alrededor de 1640, y la mayoría llegó entre 1654 y 1663. Se extendieron por lo que entonces se llamaba Nueva Holanda, y lo que se convertiría en Nueva York, Nueva Jersey y las regiones del río Delaware inferior. Actualmente se desconoce la población valdense estadounidense total que emigró a Nueva Holanda; sin embargo, un registro holandés de 1671 indica que, solo en 1656, el ducado de Saboya cerca de Turín, Italia, había exiliado a 300 valdenses debido a su fe protestante.

Henri de Tonti (Enrico de Tonti), junto con el explorador francés René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle, exploraron la región de los Grandes Lagos. De Tonti fundó el primer asentamiento europeo en Illinois en 1679 y en Arkansas en 1683. Con LaSalle, cofundó Nueva Orleans y fue gobernador del Territorio de Luisiana durante los siguientes 20 años. Su hermano Alphonse de Tonty (Alfonso de Tonti), con el explorador francés Antoine de la Mothe Cadillac, fue el cofundador de Detroit en 1701 y fue su gobernador colonial interino durante 12 años.

España y Francia eran países católicos y enviaron muchos misioneros para convertir a la población nativa americana. Incluidos entre estos misioneros había numerosos italianos. En 1519-1525, Alessandro Geraldini fue el primer obispo católico en las Américas, en Santo Domingo. El padre François-Joseph Bressani (Francesco Giuseppe Bressani) trabajó entre los pueblos algonquin y huron a principios del siglo XVII. El suroeste y California fueron explorados y cartografiados por el sacerdote jesuita italiano Eusebio Kino (Chino) a fines del siglo XVII y principios del XVIII. Su estatua, encargada por el estado de Arizona, se exhibe en el Centro de Visitantes del Capitolio de los Estados Unidos.

La familia Taliaferro (originalmente Tagliaferro), que se cree que tiene raíces en Venecia, fue una de las primeras Familias para asentarse en Virginia. La Casa Wythe, una histórica casa georgiana construida en Williamsburg, Virginia en 1754, fue diseñada por el arquitecto Richard Taliaferro para su yerno, el padre fundador estadounidense George Wythe, quien se casó con la hija de Richard, Elizabeth Taliaferro. El anciano Taliaferro diseñó gran parte de Colonial Williamsburg, incluido el Palacio del Gobernador, el Capitolio de la Colonia de Virginia y la Casa del Presidente en el College of William & María.

Francesco Maria de Reggio, un noble italiano de la Casa de Este que sirvió a los franceses como François Marie, Chevalier de Reggio, llegó a Luisiana en 1747, donde el rey Luis XV lo nombró capitán general de la Luisiana francesa, hasta 1763. Scion de los De Reggio, una primera familia criolla de Luisiana de la parroquia de St. Bernard, Luisiana, la nieta de Francesco Maria, Hélène Judith de Reggio, daría a luz al famoso general confederado P. G. T. Beauregard.

Un comerciante colonial, Francis Ferrari de Génova, se naturalizó como ciudadano de Rhode Island en 1752. Murió en 1753 y en su testamento habla de Génova, su propiedad de tres barcos, carga de vino y su esposa Mary, quien pasó a ser propietaria de una de las cafeterías más antiguas de Estados Unidos, Merchant Coffee House of New York en Wall Street en Water St. Su Merchant Coffee House se mudó al otro lado de Wall Street en 1772, conservando el mismo nombre y patrocinio.

Hoy, los descendientes de Alberti-Burtis, Taliaferro, Fonda, Reggio y otras familias antiguas se encuentran en todo Estados Unidos.

Guerra de la Independencia, finales del siglo XVIII y principios del XIX

Este período vio un pequeño flujo de recién llegados de Italia. Algunos aportaron habilidades en la agricultura y la fabricación de vidrio, seda y vino, mientras que otros aportaron habilidades como músicos.

Philip Mazzei, médico italiano y promotor de la libertad, cuya frase: "Todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes" fue incorporada en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos

Entre 1773 y 1785, Filippo Mazzei, médico y promotor de la libertad, era amigo cercano y confidente de Thomas Jefferson. Publicó un panfleto que contenía la frase: "Todos los hombres son por naturaleza igualmente libres e independientes", que Jefferson incorporó esencialmente intacto en la Declaración de Independencia.

Los italoamericanos sirvieron en la Guerra Revolucionaria Estadounidense como soldados y oficiales. Francesco Vigo ayudó a las fuerzas coloniales de George Rogers Clark durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos al ser uno de los principales financistas de la Revolución en la frontera del Noroeste. Más tarde, fue cofundador de la Universidad de Vincennes en Indiana.

Después de la independencia americana llegaron numerosos refugiados políticos, entre los que destacan: Giuseppe Avezzana, Alessandro Gavazzi, Silvio Pellico, Federico Confalonieri y Eleuterio Felice Foresti. Giuseppe Garibaldi residió en los Estados Unidos en 1850-1851. Por invitación de Thomas Jefferson, Carlo Bellini se convirtió en el primer profesor de lenguas modernas en el College of William & María, en los años 1779-1803.

En 1801, Philip Trajetta (Filippo Traetta) estableció el primer conservatorio de música del país en Boston, donde, en la primera mitad del siglo, también estuvieron activos el organista Charles Nolcini y el director Louis Ostinelli. En 1805, Thomas Jefferson reclutó a un grupo de músicos de Sicilia para formar una banda militar, que más tarde se convertiría en el núcleo de la U.S. Marine Band. Los músicos incluían al joven Venerando Pulizzi, quien se convirtió en el primer director italiano de la banda, y ocupó este cargo desde 1816 hasta 1827. Francesco Maria Scala, un ciudadano estadounidense naturalizado nacido en Italia, fue uno de los directores más importantes e influyentes de la U.S. Marine Band, de 1855 a 1871, y se le atribuye la organización instrumental que aún mantiene la banda. Joseph Lucchesi, el tercer líder italiano de la U.S. Marine Band, sirvió de 1844 a 1846. El primer teatro de ópera del país se inauguró en 1833 en Nueva York gracias a los esfuerzos de Lorenzo Da Ponte, ex libretista de Mozart, que había emigró a Estados Unidos y se convirtió en el primer profesor de italiano en el Columbia College en 1825.

Estatua de Francis Vigo

Durante este período, los exploradores italianos continuaron activos en Occidente. En 1789-1791, Alessandro Malaspina cartografió gran parte de la costa oeste de las Américas, desde el Cabo de Hornos hasta el Golfo de Alaska. En 1822-1823, Giacomo Beltrami exploró la región de la cabecera del Mississippi en el territorio que luego se convertiría en Minnesota, que nombró un condado en su honor.

Joseph Rosati fue nombrado el primer obispo católico de St. Louis en 1824. En 1830-1864, Samuel Mazzuchelli, un misionero y experto en lenguas indias, ministró a los colonos europeos y a los nativos americanos en Wisconsin y Iowa durante 34 años y, después a su muerte, fue declarado Venerable por la Iglesia Católica. El padre Charles Constantine Pise, un jesuita, se desempeñó como capellán del Senado de 1832 a 1833, el único sacerdote católico elegido para servir en esta capacidad.

En 1833, Lorenzo Da Ponte, ex libretista de Mozart y ciudadano estadounidense naturalizado, fundó el primer teatro de ópera en los Estados Unidos, el Italian Opera House en la ciudad de Nueva York, que fue el predecesor del New Academia de Música de York y de la Ópera Metropolitana de Nueva York.

Misioneros de las órdenes jesuita y franciscana estuvieron activos en muchas partes de América. Los jesuitas italianos fundaron numerosas misiones, escuelas y dos colegios en el oeste. Giovanni Nobili fundó el Colegio de Santa Clara (ahora Universidad de Santa Clara) en 1851. El St. La Academia Ignatius (ahora Universidad de San Francisco) fue establecida por Anthony Maraschi en 1855. Los jesuitas italianos también sentaron las bases para la industria vinícola que luego florecería en California. En el este, los franciscanos italianos fundaron hospitales, orfanatos, escuelas y el St. Bonaventure College (ahora St. Bonaventure University), establecido por Panfilo da Magliano en 1858.

En 1837, John Phinizy (Finizzi) se convirtió en alcalde de Augusta, Georgia. Samuel Wilds Trotti de Carolina del Sur fue el primer italoamericano en servir en el Congreso de los Estados Unidos (un período parcial, del 17 de diciembre de 1842 al 3 de marzo de 1843).

En 1849, Francesco, de Casale comenzó a publicar el periódico italoamericano L'Eco d'Italia en Nueva York, el primero de muchos que eventualmente le seguirían. En 1848, Francis Ramacciotti, inventor y fabricante de cuerdas de piano, emigró a los Estados Unidos desde la Toscana.

Guerra Civil y finales del siglo XIX

Review of the Garibaldi Guard by President Abraham Lincoln

Aproximadamente 7000 italoamericanos sirvieron en la Guerra Civil estadounidense. La gran mayoría de los italoamericanos, tanto por razones demográficas como ideológicas, sirvieron en el Ejército de la Unión (incluidos los generales Edward Ferrero y Francis B. Spinola), aunque algunos estadounidenses de ascendencia italiana de los estados del sur lucharon en el Ejército Confederado, como el general William B. Taliaferro (de ascendencia anglo-estadounidense y anglo-italiana) y P. G. T. Beauregard. La Guardia Garibaldi reclutó voluntarios para el Ejército de la Unión de Italia y otros países europeos para formar la 39ª Infantería de Nueva York. Seis italoamericanos recibieron la Medalla de Honor durante la guerra, entre los que se encontraba el Coronel Luigi Palma di Cesnola, quien más tarde se convirtió en el primer Director del Museo Metropolitano de las Artes de Nueva York (1879-1904).

A partir de 1863, los inmigrantes italianos fueron uno de los principales grupos, junto con los irlandeses, que construyeron el Ferrocarril Transcontinental al oeste de Omaha, Nebraska.

En 1866, Constantino Brumidi completó el interior con frescos de la cúpula del Capitolio de los Estados Unidos en Washington y pasó el resto de su vida ejecutando otras obras de arte para embellecer el Capitolio.

La primera celebración del Día de Colón fue organizada por italoamericanos en San Francisco en 1869.

El Museo Garibaldi-Meucci en Staten Island

Un inmigrante, Antonio Meucci, trajo consigo un concepto para el teléfono. Muchos investigadores le atribuyen el mérito de ser el primero en demostrar el principio del teléfono en una advertencia de patente que presentó a la Oficina de Patentes de EE. UU. en 1871; sin embargo, existió una controversia considerable en relación con la prioridad de la invención, y también se otorgó esta distinción a Alexander Graham Bell. (En 2002, la Cámara de Representantes de EE. UU. aprobó una resolución sobre Meucci (H.R. 269) declarando que "se debe reconocer su trabajo en la invención del teléfono".)

Durante este período, los italoamericanos establecieron una serie de instituciones de educación superior. Las Vegas College (ahora Universidad Regis) fue establecido por un grupo de jesuitas italianos exiliados en 1877 en Las Vegas, Nuevo México. El jesuita Giuseppe Cataldo, fundó Gonzaga College (ahora Universidad Gonzaga) en Spokane, Washington en 1887. En 1886, el rabino Sabato Morais, un inmigrante judío italiano, fue uno de los fundadores y primer presidente de la comunidad judía. Seminario Teológico de América en Nueva York. También durante este período, hubo una presencia creciente de italoamericanos en la educación superior. Vincenzo Botta fue un distinguido profesor de italiano en la Universidad de Nueva York desde 1856 hasta 1894, y Gaetano Lanza fue profesor de ingeniería mecánica en el Instituto Tecnológico de Massachusetts durante más de 40 años, a partir de 1871.

Los italoamericanos continuaron participando en la política. Anthony Ghio se convirtió en alcalde de Texarkana, Texas en 1880. Francis B. Spinola, el primer italoamericano en cumplir un mandato completo en el Congreso, fue elegido en 1887 por Nueva York.

La gran diáspora italiana (1880-1914)

Los "Bambinos" de Little Italy - Syracuse, Nueva York en 1899

Mulberry Street, junto a la pequeña Italia de Nueva York está centrada. Lower East Side, cerca de 1900.

inmigrantes italianos que entran en Estados Unidos a través de la isla Ellis en 1905

El desastre minero de Monongah de 1907 describió como "el peor desastre minero en la historia americana" el número oficial de muerte fue de 362, 171 de ellos migrantes italianos.

Pequeña Italia en Chicago, 1909

De 1880 a 1914, 13 millones de italianos emigraron de Italia, lo que convirtió a Italia en el escenario de una de las mayores emigraciones voluntarias registradas en la historia mundial. Durante este período de migración masiva, 4 millones de italianos llegaron a los Estados Unidos, 3 millones de ellos entre 1900 y 1914. La mayoría planeaba quedarse unos años, luego tomar sus ganancias y regresar a casa. Los inmigrantes a menudo enfrentaron grandes desafíos. Los inmigrantes no calificados encontraban empleo principalmente en trabajos manuales de bajos salarios y, si no podían encontrar trabajo por sí mismos, recurrían al sistema de padrone mediante el cual los intermediarios italianos (padroni) encontraban trabajo para grupos de hombres y controlaban sus salarios, transporte y vivienda. condiciones por una tarifa.

Según el historiador Alfred T. Banfield:

Criticized por muchos como comerciantes de esclavos que se apoderaron de campesinos pobres y desconcertados, los 'padroni' a menudo servían como agentes de viaje, con honorarios reembolsados de cheques de pago, como propietarios que alquilaban chalecos y taquillas, y como comerciantes que extendían crédito exorbitante a su clientela de trabajadores italianos. A pesar de este abuso, no todos los 'padroni' fueron descaradamente y la mayoría de los inmigrantes italianos llegaron a sus 'padroni' para la salvación económica, considerándolos ya sea como dioses o males necesarios. Los italianos que los 'padroni' trajeron a Maine generalmente no tenían la intención de establecer allí, y la mayoría eran amantes que o bien regresaron a Italia o se mudaron a otro trabajo en algún otro lugar. Sin embargo, miles de italianos se establecieron en Maine, creando "Pequeñas Itales" en Portland, Millinocket, Rumford, y otras ciudades donde los 'padroni' permanecieron como fuertes fuerzas de modelado en las nuevas comunidades.

En términos del modelo push-pull de inmigración, Estados Unidos proporcionó el factor de atracción por la perspectiva de trabajos que los campesinos italianos no calificados y sin educación podían hacer. Los agricultores campesinos acostumbrados al trabajo duro en el Mezzogiorno, por ejemplo, aceptaron trabajos en la construcción de ferrocarriles y edificios, mientras que otros aceptaron trabajos en fábricas que requerían poca o ninguna habilidad.

El factor impulsor vino de la unificación italiana en 1861, lo que provocó que las condiciones económicas empeoraran considerablemente para muchos. Los principales factores que contribuyeron al gran éxodo tanto del norte como del sur de Italia después de la unificación incluyeron el malestar político y social, la asignación por parte del gobierno de muchos más recursos a la industrialización del norte que a la del sur, una desigualdad carga fiscal sobre el Sur, aranceles sobre los productos del Sur, agotamiento y erosión del suelo, y reclutamiento militar de siete años. La mala situación económica que siguió a la unificación se volvió insostenible para muchos aparceros, arrendatarios y pequeños empresarios y propietarios de tierras. Multitudes optaron por emigrar antes que enfrentarse a la perspectiva de una pobreza cada vez mayor. Un gran número de estos se sintieron atraídos por los EE. UU., que en ese momento estaba reclutando activamente trabajadores de Italia y otros lugares para cubrir la escasez de mano de obra que existía en los años posteriores a la Guerra Civil. A menudo, el padre y los hijos mayores iban primero, dejando atrás a la madre y al resto de la familia hasta que los miembros masculinos pudieran pagar el pasaje.

Muchos buscaron vivienda en las secciones más antiguas de las grandes ciudades del noreste donde se asentaron, que se conocieron como "Pequeñas Italia", con frecuencia en viviendas deficientes superpobladas que a menudo tenían poca iluminación y calefacción y ventilación deficientes. La tuberculosis y otras enfermedades transmisibles fueron una amenaza constante para la salud de las familias inmigrantes que se vieron obligadas por circunstancias económicas a vivir en estas viviendas. Otras familias de inmigrantes vivían en viviendas unifamiliares, lo que era más típico en áreas fuera de los enclaves de las grandes ciudades del noreste y también en otras partes del país.

Se estima que el 49 por ciento de los italianos que emigraron a las Américas entre 1905 (cuando comenzaron las estadísticas de migración de retorno) y 1920 no se quedaron en los Estados Unidos. Estas llamadas "aves de paso" tenían la intención de permanecer en los Estados Unidos solo por un tiempo limitado, seguido de un regreso a Italia con suficientes ahorros para restablecerse allí. Si bien muchos regresaron a Italia, otros optaron por quedarse o el estallido de la Primera Guerra Mundial les impidió regresar.

Los inmigrantes varones italianos en las Pequeñas Italias se emplearon con mayor frecuencia en trabajos manuales y estuvieron muy involucrados en obras públicas, como la construcción de carreteras, vías férreas, alcantarillas, subterráneos, puentes y los primeros rascacielos en las ciudades del noreste. Ya en 1890, se estimó que alrededor del 90 por ciento de los empleados de obras públicas de la ciudad de Nueva York y el 99 por ciento de los de Chicago eran italianos. Las mujeres trabajaban con mayor frecuencia como costureras en la industria de la confección o en sus hogares. Muchos establecieron pequeñas empresas en Little Italy para satisfacer las necesidades diarias de otros inmigrantes.

Un artículo del New York Times de 1895 ofrece una visión del estado de la inmigración italiana a principios de siglo. El artículo dice:

De los medio millón de italianos que están en los Estados Unidos, alrededor de 100.000 viven en la ciudad, e incluso los que viven en Brooklyn, Jersey City, y los otros suburbios el número total en los alrededores se estima en alrededor de 160.000. Después de aprender nuestras formas se convierten en ciudadanos buenos e industriales.

The New York Times en mayo de 1896 envió a sus reporteros a caracterizar el vecindario de Little Italy/Mulberry:

Son obreros; trabajadores en todas las categorías de trabajo manual; son artesanos, son drogadictos, y aquí, también, habitan los cazadores de trapos.... Hay una colonia monstruosa de italianos que podrían llamarse la comunidad comercial o de tiendas de los latinos. Aquí hay todo tipo de tiendas, pensiones, comestibles, emporios frutales, sastres, zapateros, comerciantes de vinos, importadores, fabricantes de instrumentos musicales.... Hay notarios, abogados, médicos, apotecarias, emprendedores... Hay más banqueros entre los italianos que entre otros extranjeros excepto los alemanes en la ciudad.

Las masas de inmigrantes italianos que entraron en los Estados Unidos (1890-1900) supusieron un cambio en el mercado laboral, lo que provocó que el p. Michael J. Henry para escribir una carta en octubre de 1900 al obispo John J. Clency de Sligo, Irlanda; advertencia:

[que los jóvenes irlandeses no calificados] tendrían que entrar en competencia con su hacha de selección y pala contra otras nacionalidades - italianos, polacos etc. para sacar la existencia desnuda. Los italianos son más económicos, pueden vivir en una mala tarifa y por lo tanto pueden permitirse trabajar por menos salarios que el irlandés ordinario

El Águila de Brooklyn en un artículo de 1900 abordó la misma realidad:

El día del viajero irlandés ha pasado mucho tiempo... Pero ahora es el italiano el que hace el trabajo. Luego vino el carpintero italiano y finalmente el albañil y el albañil

A pesar de las dificultades económicas de los inmigrantes, la vida civil y social floreció en los barrios italoamericanos de las grandes ciudades del noreste. Teatro italiano, conciertos de bandas, recitales corales, espectáculos de marionetas, sociedades de ayuda mutua y clubes sociales estaban disponibles para los inmigrantes. Un evento importante, la "festa", se convirtió para muchos en una conexión importante con las tradiciones de sus pueblos ancestrales en Italia. La festa consistía en una elaborada procesión por las calles en honor de un santo patrón o la Virgen María en la que un equipo de hombres llevaba una gran estatua, con músicos marchando detrás. Seguida de comida, fuegos artificiales y alegría general, la fiesta se convirtió en una ocasión importante que ayudó a dar a los inmigrantes un sentido de unidad e identidad común.

Una profesora estadounidense que había estudiado en Italia, Sarah Wool Moore estaba tan preocupada por los estafadores que atraían a los inmigrantes a casas de huéspedes o contratos de trabajo en los que los jefes recibían sobornos que presionó para que se fundara la Sociedad para la Protección de Inmigrantes Italianos (a menudo llamada la Sociedad para Inmigrantes Italianos). La Sociedad publicó listas de viviendas y empleadores aprobados. Más tarde, la organización comenzó a establecer escuelas en campos de trabajo para ayudar a los inmigrantes adultos a aprender inglés. Wool and the Society comenzaron a organizar escuelas en los campos de trabajo que empleaban a trabajadores italianos en varios proyectos de represas y canteras en Pensilvania y Nueva York. Las escuelas se enfocaban en enseñar frases que los trabajadores necesitaban en sus labores cotidianas. Debido al éxito de la Sociedad en ayudar a los inmigrantes, recibieron un elogio del Comisionado de Emigración del Ministerio de Relaciones Exteriores de Italia en 1907.

Los destinos de muchos de los inmigrantes italianos no eran solo las grandes ciudades de la Costa Este, sino también regiones más remotas del país, como Florida y California. Fueron atraídos allí por oportunidades en agricultura, pesca, minería, construcción de ferrocarriles, explotación forestal y otras actividades en curso en ese momento. A menudo, los inmigrantes se contratan para trabajar en estas áreas del país como condición para el pago de su pasaje. No era raro, especialmente en el sur, que los inmigrantes fueran objeto de explotación económica, hostilidad y, a veces, incluso violencia. A los trabajadores italianos que fueron a estas áreas en muchos casos se les unieron luego esposas e hijos, lo que resultó en el establecimiento de asentamientos italoamericanos permanentes en diversas partes del país. Varias ciudades, como Roseto, Pensilvania, Tontitown, Arkansas y Valdese, Carolina del Norte, fueron fundadas por inmigrantes italianos durante esta época.

Los italoamericanos fundaron varias empresas comerciales importantes. Amadeo Giannini originó el concepto de sucursales bancarias para servir a la comunidad italoamericana en San Francisco. Fundó el Banco de Italia, que más tarde se convirtió en el Banco de América. Su banco también brindó financiamiento a la industria cinematográfica que se desarrollaba en la costa oeste en ese momento, incluida la de Blancanieves de Walt Disney, la primera película animada de larga duración realizada en los EE. UU. Otras compañías fundadas por italoamericanos – como Ghirardelli Chocolate Company, Progresso, Planters Peanuts, Contadina, Chef Boyardee, los vinos Italian Swiss Colony y Jacuzzi – se convirtieron en marcas reconocidas a nivel nacional con el tiempo. A un inmigrante italiano, Italo Marciony (Marcioni), se le atribuye la invención de la primera versión de un cono de helado en 1898. Otro inmigrante italiano, Giuseppe Bellanca, trajo consigo en 1912 un diseño de avión avanzado, que comenzó a producir. Era la primera opción de Charles Lindbergh para su vuelo a través del Atlántico, pero otros factores lo descartaron; sin embargo, uno de los aviones de Bellanca, piloteado por Cesare Sabelli y George Pond, realizó uno de los primeros vuelos transatlánticos sin escalas en 1934. Varias familias de inmigrantes italianos, incluidos Grucci, Zambelli y Vitale, trajeron consigo ellos experiencia en espectáculos de fuegos artificiales, y su preeminencia en este campo ha continuado hasta el día de hoy.

Siguiendo los pasos de Constantino Brumidi, otros italianos y sus descendientes ayudaron a crear los impresionantes monumentos de Washington. Un inmigrante italiano, Attilio Piccirilli, y sus cinco hermanos esculpieron el Monumento a Lincoln, que comenzaron en 1911 y terminaron en 1922. Trabajadores de la construcción italianos ayudaron a construir la Union Station de Washington, considerada una de las más bellas del país, que se inició en 1905 y se completó en 1908. Las seis estatuas que decoran la fachada de la estación fueron esculpidas por Andrew Bernasconi entre 1909 y 1911. Dos maestros talladores de piedra italoamericanos, Roger Morigi y Vincent Palumbo, pasaron décadas creando las obras escultóricas. que embellecen la Catedral Nacional de Washington.

Joe Petrosino en 1909

Los directores italianos contribuyeron al éxito temprano de la Ópera Metropolitana de Nueva York (fundada en 1880), pero fue la llegada del empresario Giulio Gatti-Casazza en 1908, quien trajo consigo al director Arturo Toscanini, lo que convirtió a la Met en una organización musical de renombre internacional. Muchos cantantes y directores de ópera italianos fueron invitados a actuar para el público estadounidense, en particular, el tenor Enrico Caruso. El estreno de la ópera La Fanciulla del West el 10 de diciembre de 1910, con el director Toscanini y el tenor Caruso, y con la presencia del compositor Giacomo Puccini, fue un gran éxito internacional, así como un evento histórico para toda la comunidad italoamericana. Francesco Fanciulli (1853-1915) sucedió a John Philip Sousa como director de la United States Marine Band, sirviendo en este puesto desde 1892 hasta 1897.

Los italoamericanos se involucraron en el entretenimiento y los deportes. Rodolfo Valentino fue uno de los primeros grandes iconos del cine. La música de jazz de Dixieland tuvo varios innovadores italoamericanos importantes, el más famoso fue Nick LaRocca de Nueva Orleans, cuyo quinteto hizo la primera grabación de jazz en 1917. El primer jugador de béisbol profesional italoamericano, Ping Bodie (Francesco Pizzoli), comenzó a tocar para los Medias Blancas de Chicago en 1912. Ralph DePalma ganó las 500 Millas de Indianápolis en 1915.

Los italoamericanos se involucraron cada vez más en la política, el gobierno y el movimiento laboral. Andrew Longino fue elegido gobernador de Mississippi en 1900. Charles Bonaparte fue secretario de Marina y luego fiscal general en la administración de Theodore Roosevelt, y fundó la Oficina Federal de Investigaciones. Joe Petrosino fue un oficial del Departamento de Policía de la Ciudad de Nueva York (NYPD) pionero en la lucha contra el crimen organizado. Las técnicas de lucha contra el crimen en las que Petrosino fue pionera todavía se practican en los organismos encargados de hacer cumplir la ley. Salvatore A. Cotillo fue el primer italoamericano en servir en ambas cámaras de la Legislatura del Estado de Nueva York y el primero en servir como juez de la Corte Suprema del Estado de Nueva York. Fiorello La Guardia fue elegido de Nueva York en 1916 para servir en el Congreso de los Estados Unidos. Numerosos italoamericanos estuvieron al frente de la lucha por los derechos de los trabajadores en industrias como la minería, los textiles y la confección, siendo los más notables Arturo Giovannitti, Carlo Tresca y Joseph Ettor.

Primera Guerra Mundial y periodo de entreguerras

Michael Valente, receptor de la más alta decoración militar, la Medalla de Honor, por sus acciones durante la Primera Guerra Mundial

Estados Unidos entró en la Primera Guerra Mundial en 1917. La comunidad ítalo-estadounidense apoyó de todo corazón el esfuerzo bélico y sus jóvenes, tanto nacidos en Estados Unidos como en Italia, se alistaron en gran número en el ejército estadounidense. Se estimó que, durante los dos años de la guerra (1917-18), los militares ítalo-estadounidenses constituían aproximadamente el 12% del total de las fuerzas estadounidenses, un porcentaje desproporcionadamente alto del total. Un soldado de infantería estadounidense nacido en Italia, Michael Valente, recibió la Medalla de Honor por su servicio. Otros 103 italoamericanos (83 nacidos en Italia) recibieron la Cruz de Servicio Distinguido, la segunda condecoración más alta. Los italoamericanos también representaron más del 10 % de las bajas de guerra en la Primera Guerra Mundial, a pesar de representar menos del 4 % de la población de EE. UU.

La guerra, junto con la restrictiva Ley de Cuotas de Emergencia de 1921 y la Ley de Inmigración de 1924, restringió en gran medida la inmigración italiana. La inmigración anual total se limitó a 357.000 en 1921, se redujo a 150.000 en 1924, y las cuotas se asignaron a nivel nacional en proporción a la porción existente de población de una nacionalidad. La Fórmula de Orígenes Nacionales, que buscaba preservar la composición demográfica existente de los Estados Unidos y, en general, favorecía la inmigración del noroeste de Europa, calculó que los italianos eran el quinto origen nacional más grande de la población de los EE. lugares. A pesar de la aplicación de la cuota, la entrada de inmigrantes italianos se mantuvo entre el 6 o el 7% del total de inmigrantes. Y cuando el sistema de cuotas restrictivo fue abolido por la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965, los italianos ya se habían convertido en el segundo grupo de inmigrantes más grande en Estados Unidos, con 5.067.717 inmigrantes de Italia admitidos entre 1820 y 1966, lo que constituye el 12% de todos los inmigrantes a Estados Unidos—más que de Gran Bretaña (4.711.711) y de Irlanda (4.706.854).

Fiorello La Guardia con Franklin D. Roosevelt en 1938

Italian American WPA workers doing roadwork in Dorchester, Boston, 1930s

Rudolph Valentino con Alice Terry en Los Cuatro Caballos del Apocalipsis, 1921

Anuncio histórico de un restaurante italiano americano, entre alrededor de 1930 y 1945

En el período de entreguerras, los trabajos como policías, bomberos y funcionarios públicos estuvieron cada vez más disponibles para los italoamericanos; mientras que otros encontraron empleo como plomeros, electricistas, mecánicos y carpinteros. Las mujeres encontraron trabajo como funcionarias, secretarias, modistas y oficinistas. Con trabajos mejor pagados, se mudaron a barrios más prósperos fuera de los enclaves italianos. La Gran Depresión (1929-1939) tuvo un gran impacto en la comunidad italoamericana y revirtió temporalmente algunos de los logros anteriores. Muchos hombres y algunas mujeres desempleados encontraron trabajo en los programas de trabajo del New Deal del presidente Franklin D. Roosevelt, como Works Progress Administration y Civilian Conservation Corp.

Para 1920, numerosas Pequeñas Italias se habían estabilizado y se habían vuelto considerablemente más prósperas a medida que los trabajadores podían obtener trabajos mejor pagados, a menudo en oficios especializados. En las décadas de 1920 y 1930, los italoamericanos contribuyeron significativamente a la vida y la cultura estadounidenses, la política, la música, el cine, las artes, los deportes, el movimiento laboral y los negocios.

En política, Al Smith (forma anglicanizada del apellido italiano Ferraro) se convirtió en el primer gobernador de Nueva York de ascendencia italiana, aunque los medios lo caracterizaron como un católico irlandés. Fue el primer católico en recibir una nominación presidencial de un partido importante, como candidato demócrata a la presidencia en 1928. Perdió los bastiones protestantes en el sur, pero impulsó el voto demócrata en los centros de inmigrantes de todo el norte. Angelo Rossi fue alcalde de San Francisco en 1931-1944. En 1933-1934, Ferdinand Pecora dirigió una investigación del Senado sobre el desplome de Wall Street de 1929, que expuso importantes abusos financieros y estimuló al Congreso a controlar la industria bancaria. El líder liberal Fiorello La Guardia se desempeñó como alcalde republicano y fusionista de la ciudad de Nueva York en 1934-1945. En el extremo izquierdo, Vito Marcantonio fue elegido por primera vez al Congreso en 1934 desde Nueva York. Robert Maestri fue alcalde de Nueva Orleans entre 1936 y 1946.

La Ópera Metropolitana continuó floreciendo bajo la dirección de Giulio Gatti-Casazza, cuyo mandato continuó hasta 1935. Rosa Ponselle y Dusolina Giannini, hijas de inmigrantes italianos, actuaron regularmente en la Ópera Metropolitana y se hicieron conocidas internacionalmente. Arturo Toscanini regresó a los Estados Unidos como director principal de la Orquesta Filarmónica de Nueva York (1926-1936) e introdujo a muchos estadounidenses a la música clásica a través de sus transmisiones de radio de la Orquesta Sinfónica de la NBC (1937-1954). Ruggiero Ricci, un niño prodigio nacido de padres inmigrantes italianos, dio su primera actuación pública en 1928 a la edad de 10 años y tuvo una larga carrera internacional como concertista de violín.

Los cantantes populares de la época incluyeron a Russ Columbo, quien estableció un nuevo estilo de canto que influyó en Frank Sinatra y otros cantantes que lo siguieron. En Broadway, Harry Warren (Salvatore Guaragna) escribió la música para 42nd Street y recibió tres premios de la Academia por sus composiciones. Otros músicos e intérpretes italoamericanos, como Jimmy Durante, que más tarde alcanzó la fama en el cine y la televisión, participaban activamente en el vodevil. Guy Lombardo formó una banda de baile popular, que tocaba anualmente en la víspera de Año Nuevo en Times Square de la ciudad de Nueva York.

La industria cinematográfica de esta era incluía a Frank Capra, quien recibió tres Premios de la Academia por la dirección y Frank Borzage, quien recibió dos Premios de la Academia por la dirección. Los dibujantes italoamericanos fueron responsables de algunos de los personajes animados más populares: el pato Donald fue creado por Al Taliaferro, Woody Woodpecker fue una creación de Walter Lantz (Lanza), Casper the Friendly Ghost fue co-creado por Joseph Oriolo, y Tom y Jerry fue co-creado por Joseph Barbera. La voz de Blancanieves estuvo a cargo de Adriana Caselotti, una soprano de 21 años.

En el arte público, Luigi Del Bianco fue el principal escultor de piedra en Mount Rushmore desde 1933 hasta 1940. Simon Rodia, un trabajador de la construcción inmigrante, construyó Watts Towers durante un período de 33 años, desde 1921 hasta 1954.

En los deportes, Gene Sarazen (Eugenio Saraceni) ganó tanto la Asociación de Golf Profesional como los Torneos Abiertos de EE. UU. en 1922. Pete DePaolo ganó las 500 Millas de Indianápolis en 1925. Tony Lazzeri y Frank Crosetti comenzaron a jugar para los Yankees de Nueva York en 1926. Tony Canzoneri ganó el campeonato de boxeo de peso ligero en 1930. Lou Little (Luigi Piccolo) comenzó a entrenar al equipo de fútbol de la Universidad de Columbia en 1930. Joe DiMaggio, quien estaba destinado a convertirse en uno de los jugadores más famosos en la historia del béisbol, comenzó a jugar para los Yankees de Nueva York. en 1936. Hank Luisetti fue tres veces jugador de baloncesto All-American en la Universidad de Stanford de 1936 a 1940. Louis Zamperini, el corredor de fondo estadounidense, compitió en los Juegos Olímpicos de 1936 y luego se convirtió en el tema del libro más vendido Unbroken de Laura Hillenbrand, publicado en 2010, y una película de 2014 del mismo título.

Los italoamericanos continuaron participando significativamente en el movimiento laboral durante este período. Los organizadores laborales bien conocidos incluyeron a Carlo Tresca, Luigi Antonini, James Petrillo y Angela Bambace.

Los empresarios italoamericanos se especializaron en cultivar y vender frutas y verduras frescas, que se cultivaban en pequeñas extensiones de tierra en las zonas suburbanas de muchas ciudades. Cultivaron la tierra y cultivaron productos, que se transportaban en camiones a las ciudades cercanas y, a menudo, se vendían directamente al consumidor a través de los mercados de agricultores. En California, se fundó DiGiorgio Corporation, que creció hasta convertirse en un proveedor nacional de productos frescos en los Estados Unidos. Los italoamericanos de California eran destacados cultivadores de uvas y productores de vino. Muchas marcas de vino conocidas, como Mondavi, Carlo Rossi, Petri, Sebastiani y Gallo surgieron de estas primeras empresas. Las empresas italoamericanas eran importantes importadoras de vinos italianos, alimentos procesados, textiles, mármol y productos manufacturados.

Segunda Guerra Mundial

veteranos italiano-americanos de todas las guerras memorial, Southbridge, Massachusetts

Frank Capra recibe la Medalla de Servicio Distinguida del General George C. Marshall, 1945

Enrico Fermi, arquitecto de la era nuclear, recibió el Premio Nobel de Física de 1938 por su trabajo en radiactividad inducida.

Dominic Salvatore Don Gentile en el ala de su P-51B, 'Shangri-La'. También conocido como "Ace of Aces", fue un piloto de la Segunda Guerra Mundial USAAF que superó el récord de la Primera Guerra Mundial de Eddie Rickenbacker de 26 aviones caídos.

Como miembro de las potencias del Eje, la Italia fascista declaró la guerra a Estados Unidos el 11 de diciembre de 1941, cuatro días después de que Japón atacara Pearl Harbor. Como consecuencia, la Orden Ejecutiva 9066 dispuso la reubicación obligatoria de más de 10.000 italoamericanos y restringió los movimientos de más de 600.000 italoamericanos en todo el país. Fueron atacados a pesar de la falta de evidencia de que los italianos estuvieran realizando operaciones de espionaje o sabotaje en los Estados Unidos.

Aunque algunos italoamericanos quedaron brevemente cautivados por el ascenso de Mussolini en la década de 1920, no eran más que muchos no italianos en Estados Unidos y Gran Bretaña, donde el experimento fascista de Mussolini disfrutó de una cobertura positiva entre las figuras principales y el la prensa occidental hasta finales de la década de 1930, cuando la Italia fascista pasó a formar parte de la alianza del Eje en tiempos de guerra con Alemania y Japón. Comparados con los japoneses e incluso con los alemanes, los italianos carecían de lealtades nacionalistas del Viejo Mundo; incluso entre aquellos que podrían haber tenido opiniones favorables sobre el liderazgo de Mussolini en Italia, los italoamericanos no demostraron ningún deseo de transferir la ideología fascista a Estados Unidos.

Los expatriados italianos antifascistas en los Estados Unidos fundaron la Sociedad Mazzini en Northampton, Massachusetts, en septiembre de 1939 para trabajar para poner fin al gobierno fascista en Italia. Estos refugiados políticos del régimen de Mussolini no estaban de acuerdo entre aliarse con los comunistas y anarquistas o excluirlos. La Sociedad Mazzini se unió a otros expatriados italianos antifascistas en las Américas en una conferencia en Montevideo, Uruguay en 1942. Promovieron sin éxito a uno de sus miembros, Carlo Sforza, para que se convirtiera en el líder posfascista de una Italia republicana. La Sociedad Mazzini se dispersó después de la caída de Mussolini cuando la mayoría de sus miembros regresaron a Italia.

Se cree que entre 750 000 y 1,5 millones de personas de ascendencia italiana sirvieron en las fuerzas armadas de EE. UU. durante la guerra, alrededor del 10 % del total, y 14 italoamericanos recibieron la Medalla de Honor por su servicio. Entre estos estaba el sargento. John Basilone, uno de los militares más condecorados y famosos de la Segunda Guerra Mundial, que luego apareció en la serie de HBO The Pacific. El coronel de guardabosques del ejército Henry Mucci dirigió una de las misiones de rescate más exitosas en la historia de los EE. UU., que liberó a 511 sobrevivientes de la Marcha de la Muerte de Bataan de un campo de prisioneros japonés en Filipinas, en 1945. En el aire, el capitán Don Gentile se convirtió en uno de los principales ases de la guerra, con 25 aviones alemanes destruidos. El director de cine, productor y escritor Frank Capra realizó una serie de documentales de guerra conocidos como Why We Fight, por los que recibió la Medalla al Servicio Distinguido de los Estados Unidos en 1945 y la Medalla de la Orden del Imperio Británico en 1962.

Biagio (Max) Corvo, un agente de la Oficina de Servicios Estratégicos (O.S.S.) de EE. UU., elaboró planes para la invasión de Sicilia y organizó operaciones detrás de las líneas enemigas en la región del Mediterráneo durante la Segunda Guerra Mundial. Dirigió la rama de inteligencia secreta italiana de la O.S.S., que pudo pasar de contrabando a cientos de agentes detrás de las líneas enemigas, suministrar combatientes partisanos italianos y mantener un enlace entre los comandos de campo aliados y el primer gobierno posfascista de Italia. Corvo recibió la Legión al Mérito por sus esfuerzos durante la guerra.

El trabajo de Enrico Fermi fue crucial en el desarrollo de la bomba atómica. Fermi, un físico nuclear ganador del Premio Nobel, que emigró a los Estados Unidos desde Italia en 1938, dirigió un equipo de investigación en la Universidad de Chicago que logró la primera reacción nuclear en cadena sostenida del mundo, que demostró claramente la viabilidad de una bomba atómica. Fermi luego se convirtió en un miembro clave del equipo del Laboratorio de Los Álamos que desarrolló la primera bomba atómica. Posteriormente se le unió en Los Álamos Emilio Segrè, uno de sus colegas de Italia, que también estaba destinado a recibir el Premio Nobel de física.

Tres destructores de la Segunda Guerra Mundial de los Estados Unidos recibieron el nombre de italoamericanos: el USS Basilone (DD-824) recibió el nombre del sargento. Juan Basilone; El USS Damato (DD-871) recibió su nombre del cabo Anthony P. Damato, quien recibió la Medalla de Honor a título póstumo por su valor durante la Segunda Guerra Mundial; y el USS Gherardi (DD-637) recibió su nombre del contralmirante Bancroft Gherardi, quien sirvió durante la Guerra México-Estadounidense y la Guerra Civil Estadounidense.

La Segunda Guerra Mundial terminó con el desempleo masivo y los programas de ayuda que caracterizaron la década de 1930, abriendo nuevas oportunidades de empleo para un gran número de italoamericanos, quienes contribuyeron significativamente al esfuerzo bélico de la nación. Gran parte de la población italoamericana se concentró en áreas urbanas donde se ubicaron las nuevas plantas de material de guerra. Muchas mujeres italoamericanas tomaron trabajos de guerra, como Rose Bonavita, quien fue reconocida por el presidente Roosevelt con una carta personal felicitándola por su desempeño como remachadora de aviones. Ella, junto con otras mujeres trabajadoras, proporcionaron la base del nombre, 'Rosie the Riveter', que vino a simbolizar a los millones de mujeres trabajadoras estadounidenses en las industrias de guerra. Chef Boyardee, la empresa fundada por Ettore Boiardi, fue uno de los mayores proveedores de raciones para las fuerzas estadounidenses y aliadas durante la Segunda Guerra Mundial. Por su contribución al esfuerzo de guerra, Boiardi recibió una orden de excelencia de estrella de oro del Departamento de Guerra de los Estados Unidos.

Violación de las libertades civiles ítalo-estadounidenses durante la guerra

Desde el inicio de la (segunda guerra mundial), y particularmente después del ataque a Pearl Harbor, los italoamericanos fueron puestos cada vez más bajo sospecha. Grupos como el Consejo de Los Ángeles de Clubes de Mujeres de California solicitaron al general DeWitt que colocara a todos los extranjeros enemigos en campos de concentración de inmediato, y el Club de Jóvenes Demócratas de Los Ángeles fue un paso más allá, exigiendo la expulsión de los italianos nacidos en Estados Unidos y Alemanes—EE.UU. ciudadanos—de la costa del Pacífico. Estas llamadas, junto con la presión política sustancial del Congreso, dieron como resultado que el presidente Franklin D. Roosevelt emitiera la Orden Ejecutiva No. 9066, así como que el Departamento de Justicia clasificara a los italoamericanos no naturalizados como "extranjeros enemigos". en virtud de la Ley de extranjería y sedición. Miles de italianos fueron arrestados y cientos de italianos fueron internados en campos militares, algunos hasta por 2 años. Hasta otros 600.000 debían portar documentos de identidad que los identificaran como 'extranjero residente'. Se requirió que miles más en la costa oeste se mudaran tierra adentro, a menudo perdiendo sus hogares y negocios en el proceso. Varios periódicos en italiano se vieron obligados a cerrar. Dos libros, Una Storia Segreta de Lawrence Di Stasi y Uncivil Liberties de Stephen Fox; y una película, Prisoners Among Us, documentan estos desarrollos de la Segunda Guerra Mundial.

El 7 de noviembre de 2000, Bill Clinton firmó la Ley de Violación de las Libertades Civiles de los Estadounidenses en Tiempo de Guerra. Esta ley ordenó una revisión exhaustiva por parte del Fiscal General de los Estados Unidos sobre el trato de los italoamericanos durante la Segunda Guerra Mundial. Los hallazgos concluyeron que:

1. The freedom of more than 600,000 Italian-born immigrants in the United States and their families was restricted during World War II by Government measures that branded them ‘enemy aliens’ and included carrying identification cards, travel restrictions, and seizure of personal property.
2. Durante la Segunda Guerra Mundial, más de 10.000 italianos que vivían en la Costa Oeste se vieron obligados a abandonar sus hogares y se les prohibió entrar en zonas costeras. Más de 50.000 fueron sometidos a toques de queda.
3. Durante la Segunda Guerra Mundial miles de inmigrantes italiano-americanos fueron arrestados, y cientos fueron internados en campamentos militares.
4. Cientos de miles de italianos estadounidenses realizaron un servicio ejemplar y miles sacrificaron sus vidas en defensa de los Estados Unidos.
5. En ese momento, los italianos eran el grupo más grande de origen extranjero en los Estados Unidos, y hoy son el quinto grupo de inmigrantes más grande en los Estados Unidos, con un número aproximado de 15 millones.
6. El impacto de la experiencia de guerra fue devastador para las comunidades italiana-americanas en los Estados Unidos, y sus efectos todavía se están sintiendo.
7. Una política deliberada mantuvo estas medidas al público durante la guerra. Incluso 50 años más tarde todavía se clasifica mucha información, la historia completa sigue siendo desconocida para el público, y nunca ha sido reconocida a título oficial por el Gobierno de los Estados Unidos.

En 2010, California emitió oficialmente una disculpa a los italoamericanos cuyas libertades civiles habían sido violadas.

Período posterior a la Segunda Guerra Mundial

Mario Andretti, considerado uno de los pilotos más exitosos de la historia de los automoviles, en 1991. Se mudó a los Estados Unidos en 1955 con su familia durante el éxodo de Istrian-Dalmatian

Los italianos continuaron inmigrando a los Estados Unidos y se estima que llegaron 600.000 en las décadas posteriores a la guerra. Muchos de los recién llegados tenían formación profesional o estaban capacitados en diversos oficios. Después del final de la Segunda Guerra Mundial, un pequeño número de italianos de Istria e italianos dálmatas también emigró a los Estados Unidos durante el éxodo de Istria-Dálmata, dejando sus países de origen, que fueron perdidos por Italia y anexados por Yugoslavia después del Tratado de Paz con Italia., 1947. Los exiliados de Istria-Dálmata notables que emigraron a los Estados Unidos son Mario Andretti y Lidia Bastianich.

El período de la posguerra fue una época de grandes cambios sociales para los italoamericanos. Muchos aspiraban a una educación universitaria, lo que se hizo posible para los veteranos que regresaban a través del GI Bill. Con mejores oportunidades de trabajo y mejor educación, los italoamericanos ingresaron en gran número a la corriente principal de la vida estadounidense. Los enclaves italianos a veces fueron abandonados por miembros de la generación más joven que optaron por vivir en otras áreas urbanas y en los suburbios. Muchos se casaron fuera de su grupo étnico, con mayor frecuencia con otros católicos étnicos, pero cada vez más también con personas de diversos orígenes étnicos y religiosos. Según el Dr. Richard D. Alba, director del Centro de Análisis Social y Demográfico de la Universidad Estatal de Nueva York en Albany, el 8 por ciento de los estadounidenses de ascendencia italiana nacidos antes de 1920 tenían ascendencia mixta, pero el 70 por ciento de ellos nació después de 1970. eran hijos de matrimonios mixtos. En 1985, entre los estadounidenses de ascendencia italiana menores de 30 años, el 72 por ciento de los hombres y el 64 por ciento de las mujeres se casaron con alguien sin antecedentes italianos.

Los italoamericanos aprovecharon las nuevas oportunidades que, en general, estuvieron disponibles para todos en las décadas de la posguerra. Hicieron muchas contribuciones significativas a la vida y la cultura estadounidenses.

Joe DiMaggio, considerado uno de los mejores jugadores de béisbol de todos los tiempos, en 1951

Numerosos italoamericanos se involucraron en la política a nivel local, estatal y nacional en las décadas de la posguerra. Los que se convirtieron en senadores estadounidenses incluyeron: John Pastore de Rhode Island, quien fue el primer italoamericano elegido para el Senado en 1950; Pete Domenici, quien fue elegido para el Senado de los Estados Unidos por Nuevo México en 1972 y cumplió seis mandatos; Patrick Leahy, quien fue elegido para el Senado de los EE. UU. por Vermont en 1974 y ha servido continuamente desde entonces; y Alfonse D'Amato, quien se desempeñó como Senador de los Estados Unidos por Nueva York de 1981 a 1999. Anthony Celebrezze se desempeñó durante cinco períodos de dos años como alcalde de Cleveland, de 1953 a 1962 y, en 1962, el presidente John Kennedy lo nombró como Secretario de Salud, Educación y Bienestar de los Estados Unidos (ahora el Departamento de Salud y Servicios Humanos). Benjamin Civiletti se desempeñó como Fiscal General de los Estados Unidos durante el último año y medio de la administración Carter, de 1979 a 1981. Frank Carlucci se desempeñó como Secretario de Defensa de los Estados Unidos, de 1987 a 1989 en la administración del presidente Ronald Reagan.

Frank Sinatra y Dean Martin en 1963

Decenas de italoamericanos se convirtieron en cantantes famosos en el período de posguerra, incluidos: Frank Sinatra, Mario Lanza, Perry Como, Dean Martin, Tony Bennett, Frankie Laine, Bobby Darin, Julius La Rosa, Connie Francis y Madonna.. Entre los italoamericanos que presentaron programas de televisión populares musicales / de variedades en las décadas de la posguerra se incluyen: Perry Como (1949 a 1967), el virtuoso del piano Liberace (1952–1956), Jimmy Durante (1954–1956), Frank Sinatra (1957–1958) y Dean Martin (1965-1974). Broadway, estrellas musicales incluidas: Rose Marie, Carol Lawrence, Anna Maria Alberghetti, Sergio Franchi, Patti LuPone, Ezio Pinza y Liza Minnelli.

En composición musical, Henry Mancini y Bill Conti recibieron numerosos premios de la Academia por sus canciones y bandas sonoras de películas. Los compositores clásicos y operísticos John Corigliano, Norman Dello Joio, David Del Tredici, Paul Creston, Dominick Argento, Gian Carlo Menotti y Donald Martino fueron honrados con premios Pulitzer y premios Grammy.

Muchos italoamericanos se hicieron famosos en el cine, tanto como actores como directores, y muchos recibieron premios de la Academia. Los directores de cine incluyeron: Frank Capra, Francis Ford Coppola, Michael Cimino, Vincente Minnelli, Martin Scorsese y Brian De Palma.

Los italoamericanos participaban activamente en los deportes profesionales como jugadores, entrenadores y comisionados. Los entrenadores de béisbol profesional más conocidos en las décadas de la posguerra incluyen: Yogi Berra, Billy Martin, Tony La Russa, Tommy Lasorda y Joe Torre. En el fútbol profesional, Vince Lombardi estableció el estándar de excelencia a seguir por todos los entrenadores. A. Bartlett Giamatti se convirtió en presidente de la Liga Nacional de Béisbol en 1986 y Comisionado de Béisbol en 1989. Paul Tagliabue fue Comisionado de la Liga Nacional de Fútbol de 1989 a 2006.

En el fútbol universitario, Joe Paterno se convirtió en uno de los entrenadores más exitosos de la historia. Siete jugadores italoamericanos ganaron el Trofeo Heisman: Angelo Bertelli de Notre Dame, Alan Ameche de Wisconsin, Gary Beban de UCLA, Joe Bellino de Navy, John Cappelletti de Penn State, Gino Torretta y Vinny Testaverde de Miami.

Wally Schirra, uno de los primeros astronautas de la NASA en entrar en el espacio (1962), participando en el programa Mercury Seven y luego en los programas Gemini y Apollo

En el baloncesto universitario, varios italoamericanos se convirtieron en entrenadores famosos en las décadas de la posguerra, entre ellos: John Calipari, Lou Carnesecca, Rollie Massimino, Rick Pitino, Jim Valvano, Dick Vitale, Tom Izzo, Mike Fratello, Ben Carnevale y Geno Auriemma.

Los italoamericanos se hicieron conocidos a nivel nacional en otros deportes diversos. Rocky Marciano fue el campeón de boxeo de peso pesado invicto de 1952 a 1956; Ken Venturi ganó los campeonatos de golf británico y estadounidense en 1956; Donna Caponi ganó los campeonatos de golf del Abierto de Mujeres de EE. UU. en 1969 y 1970; Linda Frattianne fue campeona femenina de patinaje artístico de los Estados Unidos cuatro años seguidos, de 1975 a 1978, y campeona mundial en 1976 y 1978; Willie Mosconi fue 15 veces campeón mundial de billar; Eddie Arcaro ganó cinco veces el Derby de Kentucky; Mario Andretti fue tres veces campeón nacional de carreras de autos; Mary Lou Retton ganó la medalla de oro en gimnasia olímpica femenina; Matt Biondi ganó un total de 8 medallas de oro en natación olímpica; y Brian Boitano ganó una medalla de oro en patinaje artístico individual masculino olímpico.

Los italoamericanos fundaron muchas empresas exitosas, tanto pequeñas como grandes, en las décadas de la posguerra, entre ellas: Barnes & Noble, Tropicana Products, Zamboni, Transamerica, Subway, Mr. Coffee y Conair Corporation. Otras empresas fundadas por italoamericanos fueron la Universidad Fairleigh Dickinson, Eternal Word Television Network y el equipo de baloncesto Syracuse Nationals, que más tarde se convertiría en los Philadelphia 76ers. Robert Panara fue cofundador del Instituto Técnico Nacional para Sordos y fundador del Teatro Nacional de Sordos. Reconocido como pionero en los estudios de la cultura sorda en los Estados Unidos, fue honrado con un sello conmemorativo de los Estados Unidos en 2017.

Ocho italoamericanos se convirtieron en premios Nobel en las décadas de la posguerra: Mario Capecchi, Renato Dulbecco, Riccardo Giacconi, Salvatore Luria, Franco Modigliani, Rita Levi Montalcini, Emilio G. Segrè y Carolyn Bertozzi.

Los italoamericanos continuaron sirviendo con distinción en el ejército, con cuatro ganadores de la Medalla de Honor en la Guerra de Corea y once en la Guerra de Vietnam, incluido Vincent Capodanno, un capellán católico.

A fines del siglo XX, 31 hombres y mujeres de ascendencia italiana servían en la Cámara de Representantes y el Senado de los EE. UU. y 82 de las 1000 ciudades más grandes de los EE. UU. tenían alcaldes de ascendencia italiana, y 166 presidentes de colegios y universidades eran de ascendencia italiana. Dos italoamericanos, Antonin Scalia y Samuel Alito, se desempeñaban como jueces de la Corte Suprema de los Estados Unidos. Más de dos docenas de italoamericanos servían en la Iglesia Católica como obispos. Cuatro, Joseph Bernardin, Justin Rigali, Anthony Bevilacqua y Daniel DiNardo, habían sido elevados a cardenales. Los italoamericanos habían servido con distinción en todas las guerras de Estados Unidos y más de treinta habían recibido la Medalla de Honor. Varios italoamericanos se desempeñaban como generales de alto rango en el ejército, incluidos Anthony Zinni, Raymond Odierno, Carl Vuono y Peter Pace, los tres últimos también habían sido nombrados Jefes de Estado Mayor de sus respectivos servicios. Más de dos docenas de descendientes de italianos habían sido elegidos gobernadores estatales, incluidos, más recientemente, Paul Cellucci de Massachusetts, John Baldacci de Maine, Janet Napolitano de Arizona y Donald Carcieri de Rhode Island.

Influencia en la cultura y sociedad estadounidense

Día de Colón en Salem, Massachusetts en 1892

Los italoamericanos han influido en la cultura y la sociedad estadounidenses de diversas maneras, como: comidas, cafés y postres; producción de vino (en California y en otros lugares de los EE. UU.); la música popular, a partir de las décadas de 1940 y 1950, y continúa hasta el presente; música operística, clásica e instrumental; jazz; moda y diseño; cine, literatura, arquitectura italiana, en casas, iglesias y edificios públicos; escuelas Montessori; guarderías navideñas; exhibición de fuegos artificiales; deportes (por ejemplo, petanca y tenis de playa).

La figura histórica de Cristóbal Colón se conmemora el Día de la Raza y se refleja en numerosos monumentos, nombres de ciudades, nombres de instituciones y el nombre poético, "Columbia", de los propios Estados Unidos. La identificación italoamericana con el explorador genovés cuya fama radica en sus grandes viajes que partieron de Europa a través del Océano Atlántico para hacer descubrimientos en el Nuevo Mundo, desempeñando un papel importante en la historia y la identidad estadounidenses, pero de importancia insignificante para la historia de Italia, tipifica a los italianos. americanos' sentido limitado de nacionalismo y, en general, poco apego a la propia Italia como país extranjero, en contraste con, p. las preocupaciones de los irlandeses estadounidenses con la situación política en Irlanda a lo largo del siglo XX, o los judíos estadounidenses' profunda inversión personal en el destino de Israel.

Política

Al Smith, gobernador de Nueva York en los años 20. Su padre, Alfred Emanuele Ferraro, era de ascendencia italiana y alemana.

Mario Cuomo, primer gobernador de Nueva York para identificar con la comunidad italiana

En la década de 1930, los italoamericanos votaron fuertemente por los demócratas. Carmine DeSapio a fines de la década de 1940 se convirtió en el primero en romper el dominio católico irlandés en Tammany Hall desde la década de 1870. Para 1951, más del doble de legisladores italoamericanos que en 1936 servían en los seis estados con la mayor cantidad de italoamericanos. Desde 1968, los votantes se han dividido en partes iguales entre los partidos Demócrata (37%) y Republicano (36%). El Congreso de los Estados Unidos incluye a italoamericanos que son líderes tanto en el partido republicano como en el demócrata. En 2007, Nancy Pelosi (D-CA) se convirtió en la primera mujer y presidenta italoamericana de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. El exalcalde republicano de la ciudad de Nueva York, Rudy Giuliani, fue candidato a la presidencia de Estados Unidos en las elecciones de 2008, al igual que el congresista de Colorado, Tom Tancredo. Rick Santorum ganó muchas primarias en su candidatura a la nominación presidencial republicana de 2012. En las elecciones de 2016, Santorum y el gobernador de Nueva Jersey, Chris Christie, se postularon para la nominación republicana, al igual que Ted Cruz y George Pataki, quienes tienen una menor cantidad de ascendencia italiana. Mike Pompeo, político, diplomático, empresario y abogado estadounidense, se desempeñó como el 70° secretario de Estado de los Estados Unidos de 2018 a 2021.

Geraldine Ferraro fue la primera mujer en la candidatura de un partido importante, ya que se presentó como demócrata a la vicepresidencia en 1984. Dos jueces de la Corte Suprema han sido italoamericanos, Antonin Scalia y Samuel Alito. Ambos fueron designados por presidentes republicanos, Scalia por Ronald Reagan y Alito por George W. Bush.

La Delegación del Congreso ítalo-estadounidense actualmente incluye a 30 miembros del Congreso que son de ascendencia italiana. A ellos se unen más de 150 miembros asociados, que no son ítalo-estadounidenses pero tienen grandes electorados italo-estadounidenses. Desde su fundación en 1975, la Fundación Nacional Italiano Estadounidense (NIAF) ha trabajado en estrecha colaboración con la Delegación del Congreso italoestadounidense bicameral y bipartidista, que está dirigida por los copresidentes, el representante Bill Pascrell de Nueva Jersey y el representante Pat Tiberi de Ohio.

El NIAF alberga una variedad de programas de políticas públicas, lo que contribuye al discurso público sobre cuestiones de política oportunas que enfrenta la nación y el mundo. Estos eventos se llevan a cabo en Capitol Hill y otros lugares bajo los auspicios del Foro de Políticas Públicas Frank J. Guarini de NIAF y su programa hermano, la Serie de Conferencias de Políticas Públicas de NIAF. Los programas de política pública de NIAF de 2009 en el Capitolio incluyeron a destacados italianos e italoamericanos como oradores principales, incluidos Leon Panetta, Director de la CIA, y Franco Frattini, Ministro de Relaciones Exteriores de la República de Italia.

En la década de 1890, los italoamericanos de la ciudad de Nueva York se estaban movilizando como fuerza política. Ayudaron a elegir a Fiorello La Guardia (republicano) como alcalde en 1933 y lo ayudaron a reelegirlo en 1937 y 1941. Apoyaron a Vincent R. Impellitteri (demócrata) en 1950 y a Rudolph W. Giuliani (republicano) en 1989 (cuando perdió), y en 1993 y 1997 (cuando ganó). Los tres italoamericanos lucharon agresivamente para reducir el crimen en la ciudad; cada uno era conocido por sus buenas relaciones con los poderosos sindicatos de la ciudad. La Guardia y Giuliani han tenido la reputación entre los especialistas en política urbana como dos de los mejores alcaldes de la historia estadounidense. El demócrata Bill de Blasio, el tercer alcalde de ascendencia italiana, se desempeñó como el alcalde número 109 de la ciudad de Nueva York durante dos períodos, de 2014 a 2021. Mario Cuomo (demócrata) se desempeñó como el gobernador número 52 de Nueva York durante tres períodos, de 1983 a 1995. Su hijo Andrew Cuomo fue el gobernador número 56 de Nueva York y anteriormente se desempeñó como Secretario de Vivienda y Desarrollo Urbano de 1997 a 2001 y como Fiscal General de Nueva York de 2007 a 2010.

Sin embargo, a diferencia de otros grupos étnicos, los italoamericanos demuestran una marcada falta de etnocentrismo y una larga historia de individualismo político, evitando el voto en bloque étnico, prefiriendo votar en función de candidatos y temas individuales, adoptando candidatos políticos inconformistas sobre lealtades étnicas. De hecho, el popular alcalde de Nueva York, Fiorello La Guardia, tuvo un desempeño inferior al de su propio grupo demográfico; en 1941, La Guardia incluso perdió el voto italiano ante su oponente irlandés William O'Dwyer. En 1965, cuando los demócratas de Nueva York respaldaron a Mario Procaccino, un candidato a contralor de la ciudad nacido en Italia, Procaccino perdió el voto italiano y solo ganó su elección gracias al apoyo de los distritos electorales judíos. En las elecciones para la alcaldía de la ciudad de Nueva York de 1973, el hijo de inmigrantes italianos Mario Biaggi no logró unir a los votantes italianos como un bloque étnico de la forma en que su oponente judío Abraham Beame podría hacerlo para ganar las primarias demócratas.

En las elecciones para gobernador de Massachusetts de 1962, el actual gobernador ítalo-estadounidense, John Volpe, perdió su campaña de reelección por un ínfimo 0,2 %, un margen final que podría explicarse más que suficientemente porque Volpe obtuvo solo el 51 % del estado. 39;s importante población de italoamericanos, aproximadamente la mitad de los cuales votaron por la vieja línea protestante anglosajona Endicott Peabody sobre un compañero étnico.

La racha pragmática e inconformista de los votantes ítalo-estadounidenses, que reaccionaban ante candidatos y circunstancias individuales, surgió claramente en medio de los disturbios raciales urbanos de la década de 1960. El republicano negro Edward Brooke ganó más del 40% del voto italiano al postularse para el Senado de los Estados Unidos por Massachusetts. Y la mayoría de los votantes italianos que vivían en el norte del estado de Nueva York, en su mayoría blancos, respaldaron al candidato demócrata negro Basil A. Paterson para el cargo de vicegobernador de Nueva York en 1970, pero no los votantes italianos que vivían en el área metropolitana racialmente diversa de Nueva York. Ciudad. En los entornos urbanos, las relaciones raciales se deterioraron gravemente por el apoyo de los italoamericanos a las políticas de orden público contra los disturbios urbanos y el crimen. En las elecciones presidenciales de 1968, el independiente George Wallace ganó el 21 % del voto italiano en Newark, Nueva Jersey, el 29 % del voto italiano en Cleveland, Ohio, y más del 10 % del voto italoamericano en todo el país, en comparación con el 8 % entre los blancos no sureños en su conjunto, presagiando el cambio hacia la derecha de los italoamericanos alejándose del Partido Demócrata, primero como demócratas de Reagan, y luego realineándose finalmente con el Partido Republicano.

Economía

1973 sello postal estadounidense con Amadeo Giannini

Los italoamericanos han jugado un papel destacado en la economía de los Estados Unidos y han fundado empresas de gran importancia nacional, como Bank of America (por Amadeo Giannini en 1904), Qualcomm, Subway, Home Depot y Airbnb, entre muchas otros. Los italoamericanos también han hecho contribuciones importantes al crecimiento de la economía estadounidense a través de su experiencia empresarial. Los italoamericanos se han desempeñado como directores ejecutivos de numerosas corporaciones importantes, como Ford Motor Company y Chrysler Corporation de Lee Iacocca, IBM Corporation de Samuel Palmisano, Lucent Technologies de Patricia Russo, The New York Stock Exchange de Richard Grasso, Honeywell Incorporada por Michael Bonsignore e Intel por Paul Otellini. El economista Franco Modigliani recibió el premio Nobel de Economía "por sus análisis pioneros del ahorro y de los mercados financieros". El economista Eugene Fama recibió el Premio Nobel de Ciencias Económicas en 2013 por su contribución al análisis empírico de la teoría de la cartera, la valoración de activos y la hipótesis del mercado eficiente.

Condiciones sociales y económicas de los italoamericanos

Alrededor de dos tercios de los inmigrantes italianos de Estados Unidos llegaron entre 1900 y 1914. Muchos eran de origen agrario, con poca educación formal y habilidades industriales, que se convirtieron en trabajadores manuales fuertemente concentrados en las ciudades. Otros vinieron con habilidades tradicionales italianas como: sastres; peluquería; albañiles; albañiles; cortadores de piedra; trabajadores de mármol, azulejo y terrazo; pescadores; músicos; cantantes; zapateros; reparadores de calzado; cocineros; panadería; carpinteros; viticultores; enólogos; fabricantes de seda; modistas; y costureras. Otros llegaron para atender las necesidades de las comunidades de inmigrantes, en particular médicos, dentistas, parteras, abogados, maestros, funerarios, sacerdotes, monjas y hermanos. Muchos de los trabajadores calificados encontraron trabajo en su especialidad, primero en los enclaves italianos y, finalmente, en la sociedad en general. Las habilidades tradicionales a menudo se transmitían de padre a hijo y de madre a hija.

Para la segunda generación, aproximadamente el 70 % de los hombres tenían trabajos manuales, y la proporción se redujo a aproximadamente el 50 % en la tercera generación, según encuestas realizadas en 1963. Para 1987, el nivel de ingresos de los italoamericanos excedía el promedio nacional, y desde la década de 1950 creció más rápido que cualquier otro grupo étnico excepto los judíos. Para 1990, según el censo de EE. UU., más del 65% de los italoamericanos estaban empleados como trabajadores administrativos, profesionales o administrativos. En 1999, el ingreso anual medio de las familias italoamericanas era de $61 300, mientras que el ingreso anual medio de todas las familias estadounidenses era de $50 000.

Un estudio de la Universidad de Chicago de quince grupos étnicos mostró que los italoamericanos se encontraban entre los grupos que tenían los porcentajes más bajos de divorcio, desempleo, personas que recibían asistencia social y personas encarceladas. Por otro lado, se encontraban entre los grupos con los porcentajes más altos de familias biparentales, familiares mayores que aún viven en el hogar y familias que comen juntas de manera regular.

Ciencia

Enrico Fermi entre Franco Rasetti (izquierda) y Emilio Segrè en vestido académico

Los italoamericanos han sido responsables de importantes avances en prácticamente todos los campos de la ciencia, incluidas la ingeniería, la medicina y la física. El físico y premio Nobel Enrico Fermi fue el creador del primer reactor nuclear del mundo, el Chicago Pile-1, y uno de los principales científicos involucrados en el Proyecto Manhattan durante la Segunda Guerra Mundial. Uno de los principales colaboradores de Fermi, Franco Rasetti, recibió la Medalla Charles Doolittle Walcott de la Academia Nacional de Ciencias por sus contribuciones a la paleontología del Cámbrico. Federico Faggin desarrolló el primer microchip y microprocesador. Robert Gallo dirigió una investigación que identificó un virus que causa cáncer. Anthony Fauci en 2008 recibió la Medalla Presidencial de la Libertad por su trabajo en el programa de alivio del SIDA PEPFAR. El astrofísico Riccardo Giacconi fue galardonado con el Premio Nobel de Física 2002 por sus contribuciones al descubrimiento de las fuentes cósmicas de rayos X. El virólogo Renato Dulbecco ganó el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1975 por su trabajo sobre los oncovirus. El farmacólogo Louis Ignarro fue co-ganador del Premio Nobel de Fisiología o Medicina de 1998 por demostrar las propiedades de señalización del óxido nítrico. El microbiólogo Salvador Luria ganó el Premio Nobel de Fisiología o Medicina en 1969 por su contribución a los principales descubrimientos sobre el mecanismo de replicación y la estructura genética de los virus. El físico William Daniel Phillips en 1997 ganó el Premio Nobel de Física por sus contribuciones al enfriamiento por láser. El físico Emilio Segrè descubrió los elementos tecnecio y astato, y el antiprotón, una antipartícula subatómica, por lo que recibió el Premio Nobel de Física en 1959. Nueve italoamericanos, incluida una mujer, han ido al espacio como astronautas: Wally Schirra, Dominic Antonelli, Charles Camarda, Mike Massimino, Richard Mastracchio, Ronald Parise, Mario Runco, Albert Sacco y Nicole Marie Passonno Stott. Rocco Petrone fue el tercer director del Centro Marshall de Vuelos Espaciales de la NASA, de 1973 a 1974.

Mujeres

Una niña italiana de catorce años que trabaja en una fábrica de cajas de papel (1913)

El Triangle Shirtwaist Factory fuego en 1911. Las víctimas eran casi exclusivamente inmigrantes judíos e italianos.

Madre Cabrini

Un inmigrante italiano haciendo un desayuno americano ayudado por materiales didácticos del YMCA

Las mujeres italianas que llegaron durante el período de inmigración masiva tuvieron que adaptarse a condiciones sociales y económicas nuevas y desconocidas. Las madres, que tenían la tarea de criar a los hijos y velar por el bienestar de la familia, comúnmente demostraron gran valor e ingenio para cumplir con estas obligaciones, a menudo en condiciones de vida adversas. Sus tradiciones culturales, que otorgaban la máxima prioridad a la familia, se mantuvieron fuertes a medida que las mujeres inmigrantes italianas se adaptaban a estas nuevas circunstancias.

Para ayudar a los inmigrantes en las Pequeñas Italias, que eran mayoritariamente católicos, el Papa León XIII envió un contingente de sacerdotes, monjas y hermanos de los Misioneros de San Carlos Borromeo y otras órdenes. Entre ellos estaba sor Francesca Cabrini, quien fundó decenas de escuelas, hospitales y orfanatos. Fue canonizada como la primera santa estadounidense en 1946.

Por lo general, las mujeres casadas evitaban el trabajo en fábricas y elegían actividades económicas basadas en el hogar, como la confección de ropa, alojar huéspedes y operar pequeñas tiendas en sus hogares o vecindarios. Los barrios italianos también resultaron atractivos para las parteras, mujeres que se formaron en Italia antes de venir a Estados Unidos. Muchas mujeres solteras estaban empleadas en la industria de la confección como costureras, a menudo en entornos de trabajo inseguros. Muchas de las 146 que murieron en el incendio de Triangle Shirtwaist Factory en 1911 eran mujeres italoamericanas. Angela Bambace era una organizadora ítalo-estadounidense de 18 años del Sindicato Internacional de Trabajadoras de la Confección de Damas en Nueva York que trabajó para asegurar mejores condiciones de trabajo y jornadas laborales más cortas para las trabajadoras de la industria de la confección.

La escena estadounidense en la década de 1920 presentó una expansión generalizada de los roles de las mujeres, comenzando con el voto en 1920 e incluyendo nuevos estándares de educación, empleo y control de su propia sexualidad. "Aletas" subió el dobladillo y bajó las viejas restricciones en la moda femenina. Los medios ítalo-estadounidenses lo desaprobaron. Exigió mantener la línea con respecto a los roles de género tradicionales en los que los hombres controlaban a sus familias. Muchos valores patriarcales tradicionales prevalecieron entre los inmigrantes varones del sur de Europa, aunque algunas prácticas como la dote quedaron atrás en Europa. Los portavoces de la comunidad se sorprendieron ante la idea de que una mujer marcara su voto secreto. Ridiculizaron a las flappers y proclamaron que el feminismo era inmoral. Idealizaron un viejo modelo masculino de la feminidad italiana. Mussolini era popular entre los lectores y subvencionaba algunos periódicos, por lo que cuando amplió el electorado para incluir algunas mujeres que votaban a nivel local, los editorialistas italoamericanos lo aplaudieron, argumentando que la verdadera mujer italiana era, sobre todo, una madre y una esposa y, por lo tanto, sería confiable como votante en asuntos locales pero solo en Italia. Las organizaciones feministas en Italia fueron ignoradas, ya que los editores asociaron deliberadamente la emancipación con el americanismo y transformaron el debate sobre los derechos de las mujeres en una defensa de la comunidad ítalo-estadounidense para establecer sus propios límites y reglas. Los periódicos étnicos presentaban una página para mujeres que actualizaba a los lectores sobre las últimas telas, combinaciones de colores y accesorios, incluidos sombreros, zapatos, carteras y joyas. La alimentación fue una de las principales preocupaciones y se presentaron recetas que se ajustaban a la disponibilidad de ingredientes en el mercado estadounidense. Los suministros de alimentos estaban limitados en Italia por la pobreza y los estrictos controles de importación, pero eran abundantes en Estados Unidos, por lo que se necesitaban nuevas recetas para aprovecharlos.

En la segunda y tercera generación, las oportunidades se expandieron a medida que las mujeres fueron gradualmente aceptadas en el lugar de trabajo y como empresarias. Las mujeres también tenían muchas mejores oportunidades laborales porque tenían una educación secundaria o, a veces, universitaria, y estaban dispuestas a dejar Little Italy y viajar al trabajo. Durante la Segunda Guerra Mundial, un gran número de mujeres italoamericanas ingresaron a la fuerza laboral en fábricas que proporcionaban material de guerra, mientras que otras sirvieron como auxiliares o enfermeras en los servicios militares.

Después de la Segunda Guerra Mundial, las mujeres italoamericanas adquirieron un grado cada vez mayor de libertad para elegir una carrera y buscar niveles de educación más altos. En consecuencia, la segunda mitad del siglo XX fue un período en el que las mujeres italoamericanas sobresalieron en prácticamente todos los campos de actividad. En política, Geraldine Ferraro fue la primera mujer candidata a la vicepresidencia, Ella Grasso fue la primera mujer elegida como gobernadora estatal y Nancy Pelosi fue la primera mujer presidenta de la Cámara. La Madre Angélica (Rita Rizzo), una monja franciscana, en 1980 fundó Eternal Word Television Network (EWTN), una cadena que millones de católicos ven regularmente. JoAnn Falletta fue la primera mujer en convertirse en directora permanente de una importante orquesta sinfónica (tanto con la Orquesta Sinfónica de Virginia como con la Orquesta Filarmónica de Buffalo). Penny Marshall (Masciarelli) fue una de las primeras mujeres directoras de Hollywood. Catherine DeAngelis, M.D. fue la primera mujer editora del Journal of the American Medical Association. Patricia Fili-Krushel fue la primera mujer presidenta de ABC Television. Bonnie Tiburzi fue la primera mujer piloto en la historia de la aviación comercial. Patricia Russo fue la primera mujer en convertirse en directora ejecutiva de Lucent Technologies. Karen Ignagni ha sido, desde 1993, directora ejecutiva de American Health Insurance Plans, una organización paraguas que representa a las principales HMO del país. Nicole Marie Passonno Stott fue una de las primeras mujeres en viajar al espacio como astronauta. Carolyn Porco, una experta mundialmente reconocida en sondas planetarias, es la líder del equipo científico de imágenes de la sonda Cassini, actualmente en órbita alrededor de Saturno.

La Organización Nacional de Mujeres Estadounidenses Italianas (NOIAW), fundada en 1980, es una organización para mujeres de ascendencia italiana comprometida con la preservación de la herencia, el idioma y la cultura italianos mediante la promoción y el apoyo al avance de las mujeres de ascendencia italiana.

Literatura

Lawrence Ferlinghetti

Don DeLillo

Paola Corso

Danielle Trussoni

Las obras de varios de los primeros autores y poetas italoamericanos, nacidos de padres inmigrantes, se publicaron en la primera mitad del siglo XX. Pietro Di Donato, nacido en 1911, fue un escritor mejor conocido por su novela, Cristo en concreto, que fue aclamada por críticos en los Estados Unidos y en el extranjero como una metáfora de la experiencia de los inmigrantes en Estados Unidos. Frances Winwar, nacida como Francesca Vinciguerra en 1907 en Sicilia, llegó a los Estados Unidos a los diez años. Es mejor conocida por su serie de biografías de escritores ingleses del siglo XIX. También fue una traductora frecuente de obras clásicas italianas al inglés y publicó varias novelas románticas ambientadas en hechos históricos. John Ciardi, nacido en 1916, fue ante todo poeta. Entre sus obras se encuentra una muy respetada versión en inglés de la Divina Comedia de Dante Alighieri. John Fante, nacido en 1909, fue novelista, cuentista y guionista.

Más adelante en el siglo, un número creciente de libros de autores italoamericanos reconocidos, como Don DeLillo, Paul Gallico (Poseidon Adventure), Gilbert Sorrentino, Gay Talese, Camille Paglia y Mario Puzo (El peregrino afortunado) encontró un lugar en la literatura estadounidense dominante. Otros autores notables del siglo XX incluyeron: Dana Gioia, directora ejecutiva del National Endowment for the Arts; John Fusco, autor de Paradise Salvage; Tina DeRosa; y Daniela Gioseffi, ganadora del Premio John Ciardi a la Trayectoria en Poesía y del American Book Award; y Josephine Gattuso Hendin (Lo que hay que hacer). Los poetas Sandra (Mortola) Gilbert y Kim Addonizio también fueron ganadores del Premio John Ciardi a la Trayectoria en Poesía de Italian Americana, al igual que la escritora Helen Barolini y la poeta Maria Mazziotti Gillan. Estas mujeres han escrito muchos libros que describen a las mujeres italoamericanas bajo una nueva luz. The Dream Book: An Anthology of Writings by Italian American Women (1985) de Helen Barolini fue la primera antología que reunió la gama histórica de escritura desde finales del siglo XIX hasta la década de 1980. Exhibió la riqueza de ficción, poesía, ensayos y cartas, y prestó especial atención a la interacción de las mujeres italoamericanas con el activismo social estadounidense. Los poetas italoamericanos Lawrence Ferlinghetti y Gregory Corso desempeñaron un papel destacado en la Generación Beat. Ferlinghetti también fue cofundador de City Lights Bookstore, una librería y editorial de San Francisco que publicó gran parte del trabajo de otros escritores de la Generación Beat. Muchos de estos autores' los libros y escritos se encuentran fácilmente en Internet, como por ejemplo en un archivo de autores italoamericanos contemporáneos, así como en bibliografías en línea en el Departamento de Estudios italoamericanos de la Universidad de Stonybrook en Nueva York, o en la Asociación de Escritores italoamericanos. sitio web.

También ha surgido una literatura académica que critica la producción literaria. Los temas comunes incluyen conflictos entre la cultura italoamericana marginal y la cultura dominante, y padres inmigrantes apegados a la tradición a los que se oponen sus hijos más asimilados. Mary Jo Bona proporcionó el primer análisis académico completo de la tradición literaria. Está especialmente interesada en mostrar cómo los autores retrataron las muchas configuraciones de las relaciones familiares, desde las primeras narrativas de los inmigrantes sobre el viaje a un nuevo mundo, pasando por novelas que enfatizan los conflictos intergeneracionales, hasta obras contemporáneas sobre la lucha de las mujeres modernas para formar roles de género no tradicionales.

Entre los académicos que han liderado el renacimiento de la literatura italoamericana se encuentran los profesores Richard Gambino, Anthony Julian Tamburri, Paolo Giordano y Fred Gardaphé. Los tres últimos fundaron Bordighera Press y editaron From the Margin, An Anthology of Italian American Writing, Purdue University Press. En Brooklyn College, el Dr. Robert Viscusi fundó la Asociación de Escritores Estadounidenses Italianos, y es autor y ganador del American Book Award. Como resultado de los esfuerzos de revistas como Voices in Italian Americana, Ambassador, una publicación de la National Italian American Foundation y Italian Americana, editado por Carla Simonini, los italoamericanos han estado leyendo más obras de sus propios escritores. Un sitio web complementario en www.italianamericana.com de la revista Italian Americana, editado por la novelista Christine Palamidessi Moore, también ofrece artículos históricos, historias, memorias, poesía y reseñas de libros. Dana Gioia, fue editora de poesía de Italian Americana de 1993 a 2003, seguida por el poeta Michael Palma, quien también selecciona poemas para Italian Americana'suplemento de la página web. Lawrence Ferlinghetti, Daniela Gioseffi y Paul Mariani se encuentran entre los autores de renombre internacional que han recibido el premio John Ciardi a la trayectoria en poesía durante el mandato de Michael Palma como editor de poesía. Daniela Gioseffi, con Alfredo De Palchi, fundó el Premio Anual de Poesía Bordighera de $ 2000 para promover los nombres de los poetas italoamericanos en la literatura estadounidense. A partir de 1997, se han publicado doce libros en la serie bilingüe de Bordighera Press.

En el campo de los estudios cinematográficos académicos, Peter Bondanella, Peter Brunette y Frank P. Tomasulo han hecho contribuciones significativas a la erudición cinematográfica como autores, editores y educadores.

Los italoamericanos han escrito no solo sobre la experiencia italoamericana sino, de hecho, sobre la experiencia humana. Algunos de los libros inspiradores más populares han sido escritos por italoamericanos, en particular, los de Og Mandino, Leo Buscaglia y Antoinette Bosco. Tomie dePaola ha escrito una serie de libros inspiradores para niños. Los escritores de ficción más vendidos contemporáneos incluyen a David Baldacci, Kate DiCamillo, Richard Russo, Adriana Trigiani y Lisa Scottoline.

Religión

Iglesia de San Antonio de Padua en Nueva York fue establecida en 1859 como la primera parroquia en los Estados Unidos formada específicamente para servir a la comunidad inmigrante italiana.

La gran mayoría de los italoamericanos son católicos, aunque la afiliación católica entre los adultos italoamericanos ha caído del 89 % en 1972 al 56 % en 2010 (-33 puntos porcentuales). Para 1910, los italoamericanos habían fundado 219 iglesias católicas y 41 escuelas parroquiales, atendidas por 315 sacerdotes y 254 monjas, 2 seminarios católicos y 3 orfanatos. Cuatrocientos sacerdotes jesuitas italianos salieron de Italia hacia el oeste americano entre 1848 y 1919. La mayoría de estos jesuitas abandonaron su tierra natal involuntariamente, expulsados por los nacionalistas italianos en las sucesivas oleadas de unificación italiana que dominaron Italia. Cuando llegaron al Oeste, ministraron a los Indios en el Noroeste, a los Irlandeses Americanos en San Francisco ya los Mexicanos Americanos en el Suroeste; también dirigieron el seminario católico más influyente de la nación, en Woodstock, Maryland. Además de su trabajo pastoral, fundaron numerosas escuelas secundarias y universidades, incluidas la Universidad Regis, la Universidad de Santa Clara, la Universidad de San Francisco y la Universidad Gonzaga..

La Iglesia Nuestra Señora de Pompeya en Nueva York fue fundada en 1892 como parroquia nacional para servir a los inmigrantes italiano-americanos que se establecieron en Greenwich Village.

En algunas comunidades sicilianas americanas, principalmente Buffalo y Nueva Orleans, el Día de San José (19 de marzo) está marcado por desfiles y celebraciones, incluido el tradicional "St. Las mesas de San José, donde se sirven platos sin carne en beneficio de las comunidades. pobre. El Día de la Raza también se celebra ampliamente, al igual que las fiestas de algunos santos patronos italianos regionales. En el North End de Boston, los inmigrantes italianos celebran la "Fiesta de todas las Fiestas" Fiesta de San Antonio. Iniciada por inmigrantes italianos de Montefalcione, un pequeño pueblo cerca de Nápoles, Italia, en 1919, la fiesta es ampliamente considerada como la fiesta religiosa italiana más grande y auténtica de los Estados Unidos. Más de 100 vendedores y 300.000 personas asisten a la fiesta durante un período de 3 días en agosto. San Gennaro (19 de septiembre) es otro santo popular, especialmente entre los napolitanos. Santa Rosalía (4 de septiembre), es celebrada por inmigrantes de Sicilia. Inmigrantes de Potenza celebran la fiesta del Día de San Rocco (16 de agosto) en Potenza Lodge en Denver el tercer fin de semana de agosto. San Rocco es el patrón de Potenza, al igual que San Gerardo. Muchos todavía celebran la temporada navideña con la Fiesta de los Siete Peces. La Fiesta de la Asunción se celebra en Little Italy de Cleveland el 15 de agosto. En este día de fiesta, la gente pondrá dinero en una estatua de la Santísima Virgen María como símbolo de prosperidad. Luego, la estatua desfila a través de Little Italy hasta la iglesia del Santo Rosario. Durante casi 25 años, el obispo de Cleveland, Anthony Pilla, participó en el desfile y la Misa para celebrar su herencia italiana. El obispo Pilla se jubiló en abril de 2006, pero sigue participando.

Si bien la mayoría de las familias ítalo-estadounidenses tienen antecedentes católicos, alrededor del 19 % se autoidentificó como protestante en 2010. A principios del siglo XX, unos 300 misioneros protestantes trabajaban en barrios urbanos italoestadounidenses. Algunos se han unido a la Iglesia Episcopal, que aún conserva gran parte de la forma litúrgica católica. Algunos se han convertido a iglesias evangélicas. Fiorello La Guardia se crió episcopal; su padre era católico y su madre pertenecía a la pequeña pero importante comunidad de judíos italianos. Hay una pequeña denominación carismática, conocida como la Iglesia Cristiana de América del Norte, que tiene sus raíces en el Movimiento Pentecostal Italiano que se originó en Chicago a principios del siglo XX. Un grupo de inmigrantes italianos en Trenton, Nueva Jersey y Wakefield, Mass. construyeron su propia pequeña Capilla Bautista y se convirtieron a la denominación Bautista. La Iglesia de Jesucristo (Bickertonite), una denominación del movimiento de los Santos de los Últimos Días, que tiene su sede en Monongahela, Pensilvania, cuenta con un número significativo de italoamericanos en su liderazgo y membresía. El pueblo de Valdese, Carolina del Norte, fue fundado en 1893 por un grupo de italianos de religión valdense, originarios de los Alpes Cotianos en Italia.

Judíos italianos

Emilio Segrè, que fue galardonado con el Premio Nobel de Física en 1959, fue uno de los judíos italianos que emigraron a los Estados Unidos después de que el régimen de Mussolini implementara una legislación antisemita.

La emigración judía de Italia nunca fue de una magnitud que resultara en la formación de comunidades ítalo-judías en los Estados Unidos. Los judíos italianos religiosos se integraron sin dificultad en las comunidades judías existentes, especialmente en las comunidades sefardíes; y aquellos que eran seculares encontraron instituciones seculares judías en los Estados Unidos listas para recibirlos. A pesar de su pequeño número, los judíos italoamericanos han tenido un gran impacto en la vida estadounidense, comenzando con Lorenzo Da Ponte (nacido Emanuele Conegliano), ex libretista de Mozart, empresario de ópera y el primer profesor de italiano en el Columbia College de Nueva York, donde vivió desde 1805 hasta su muerte en 1838.

Desde el punto de vista religioso la figura de mayor influencia es la del rabino Sabato Morais quien, a finales del siglo XIX, era el líder de la gran comunidad sefardí de Filadelfia y, en 1886, se convirtió en uno de los fundadores del Seminario Teológico Judío de América en Nueva York, donde se convirtió en su primer decano. Otros dos judíos italianos lograron prominencia en los Estados Unidos en la primera mitad del siglo XX: Giorgio Polacco fue el director principal de la Metropolitan Opera House (1915-1917) y la Chicago Civic Opera (1921-1930); y Fiorello La Guardia fue miembro del Congreso de los Estados Unidos (1917-1919 y 1923-1933) y alcalde popular de Nueva York (1934-1945). Descendiente por parte de madre del gran rabino italiano Samuel David Luzzatto, La Guardia podía dirigirse a su electorado tanto en italiano como en yiddish.

Bajo las leyes raciales de Mussolini de 1938, los judíos italianos, que habían vivido en Italia durante más de dos milenios, fueron despojados de la mayoría de sus libertades civiles. Al encontrar refugio en los EE. UU. como resultado de las persecuciones fascistas durante las décadas de 1930 y 1940, aproximadamente dos mil judíos italianos desembarcaron en Estados Unidos y continuaron su trabajo en una amplia gama de campos. Muchos alcanzaron importancia internacional, entre ellos: Giorgio Levi Della Vida, Mario Castelnuovo-Tedesco, Vittorio Rieti, Bruno Rossi, Emilio Segre, Giorgio Cavaglieri, Ugo Fano, Robert Fano, Guido Fubini, Eugene Fubini y Silvano Arieti. También son de particular importancia las contribuciones de las mujeres judías italianas Maria Bianca Finzi-Contini, Bianca Ara Artom y Giuliana Tesoro, quienes abrieron los campos de la universidad y la investigación científica a las mujeres italoamericanas. Después de la guerra, cuatro judíos ítalo-estadounidenses recibieron el premio Nobel: Franco Modigliani, Emilio Segre, Salvador Luria y Rita Levi Montalcini. También son significativas las contribuciones del especialista en comunicación Andrew Viterbi, el periodista/escritor Ken Auletta y el economista Guido Calabresi. El reconocimiento internacional de la obra de Primo Levi y de otros autores ítalo-judíos, como Giorgio Bassani y Carlo Levi, ha incrementado el interés en los Estados Unidos por el judaísmo italiano, como lo demuestra la apertura en 1998 del Primo Levi Center of New York.

Educación

Italian Cultural and Community Center (Logue House) in the Houston Museum District

Durante la era de la inmigración masiva, las familias rurales de Italia no le daban un gran valor a la educación formal, ya que necesitaban que sus hijos ayudaran con las tareas tan pronto como tuvieran la edad suficiente. Para muchos, esta actitud no cambió al llegar a Estados Unidos, donde se esperaba que los niños ayudaran a mantener a la familia lo antes posible. Esta visión de la educación cambió constantemente con cada generación sucesiva. El censo de 1970 reveló que los menores de 45 años habían alcanzado un nivel de educación comparable al promedio nacional, y dentro de las seis décadas de su año pico de inmigración, los italoamericanos en su conjunto habían igualado el promedio nacional en logros educativos. En la actualidad, según los datos de la Oficina del Censo, los italoamericanos tienen una tasa promedio de graduación de la escuela secundaria y una tasa más alta de títulos avanzados en comparación con el promedio nacional. Los italoamericanos en los Estados Unidos están bien representados en una amplia variedad de ocupaciones y profesiones, desde oficios especializados hasta artes, ingeniería, ciencias, matemáticas, derecho y medicina, e incluyen varios ganadores del premio Nobel.

Hay dos escuelas internacionales de italiano en los Estados Unidos, La Scuola International en San Francisco y La Scuola d'Italia Guglielmo Marconi en la ciudad de Nueva York.

Idioma

Según la oficina de noticias de Sons of Italy, entre 1998 y 2002, la inscripción en cursos universitarios de italiano creció un 30 %, más rápido que las tasas de inscripción en francés y alemán. El italiano es el cuarto idioma extranjero más enseñado en los colegios y universidades de EE. UU. después del español, el francés y el alemán. Según el censo de EE. UU. de 2000, el italiano (incluido el siciliano) es el sexto idioma más hablado en los Estados Unidos (empatado con el vietnamita) después del inglés, con más de 1 millón de hablantes.

Como resultado de la gran ola de inmigración italiana a los Estados Unidos a fines del siglo XIX y principios del XX, el italiano y el siciliano alguna vez se hablaron ampliamente en gran parte de los Estados Unidos, especialmente en ciudades del noreste y del área de los Grandes Lagos como Buffalo, Rochester, Detroit, Chicago, Cleveland y Milwaukee, así como San Francisco, St. Louis y Nueva Orleans. Los periódicos en italiano existen en muchas ciudades estadounidenses, especialmente en la ciudad de Nueva York, y las salas de cine en italiano existían en los EE. UU. hasta la década de 1950. L'Idea es una publicación trimestral bilingüe en Brooklyn desde 1974. Arba Sicula (Sicilian Dawn) es una publicación semestral de la sociedad del mismo nombre, dedicada a preservar la lengua siciliana. La revista y un boletín periódico ofrecen prosa, poesía y comentarios en siciliano, con traducciones al inglés adyacentes.

Hoy, premios como el Premio Anual de Poesía Bordighera, fundado por Daniela Gioseffi, Pietro Mastrandrea y Alfredo di Palchi, con el apoyo de la Fundación Sonia Rraiziss-Giop y Bordighera Press, que publica a los ganadores en ediciones bilingües, han ayudado a alentar escritores de la diáspora a escribir en italiano. Chelsea Books en la ciudad de Nueva York y Gradiva Press en Long Island han publicado muchos libros bilingües gracias a los esfuerzos de escritores bilingües de la diáspora como Paolo Valesio, Alfredo de Palchi y Luigi Fontanella. El Dr. Luigi Bonaffini de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, editor de The Journal of Italian Translation en el Brooklyn College, ha fomentado la poesía dialéctica italiana en toda Italia y los EE. UU. Joseph Tusiani de Nueva York y la Universidad de Nueva York, distinguido lingüista y poeta galardonado nacido en Italia, allanó el camino para las obras literarias italianas en inglés y ha publicado muchos libros bilingües y clásicos italianos para el público estadounidense, entre ellos las primeras obras completas de los poemas de Miguel Ángel en Inglés para ser publicado en los Estados Unidos. Todo este esfuerzo literario ha ayudado a fomentar el idioma italiano, junto con la ópera italiana, por supuesto, en los Estados Unidos. Muchos de estos autores y sus libros bilingües se encuentran en Internet.

Un cartel de guerra

El autor Lawrence Distasi argumenta que la pérdida del italiano hablado entre la población italoamericana puede estar relacionada con las presiones del gobierno estadounidense durante la Segunda Guerra Mundial. Durante la Segunda Guerra Mundial, en varias partes del país, el gobierno de los EE. UU. exhibió carteles que decían: 'No hables el idioma del enemigo'. Dichos signos designaron los idiomas de las potencias del Eje, alemán, japonés e italiano, como "idiomas enemigos". Poco después de que las potencias del Eje declararan la guerra a los EE. UU., muchos ciudadanos italianos, japoneses y alemanes fueron internados. Entre los italoamericanos, aquellos que hablaban italiano, que nunca se habían convertido en ciudadanos y que pertenecían a grupos que elogiaban a Benito Mussolini, tenían más probabilidades de convertirse en candidatos para el internamiento. Distasi afirma que muchas escuelas de italiano cerraron en el Área de la Bahía de San Francisco una semana después de la declaración de guerra de Estados Unidos a las potencias del Eje. Tales cierres eran inevitables ya que la mayoría de los profesores de lenguas italianas estaban internados.

A pesar del declive anterior, los descendientes de italoamericanos todavía hablan y estudian el italiano y el siciliano y se pueden escuchar en varias comunidades estadounidenses, especialmente entre los italoamericanos mayores. El italiano oficial que se enseña en las escuelas es el italiano estándar, que se basa en el florentino literario del siglo XIV. Sin embargo, el "italiano" con el que los italoamericanos generalmente están familiarizados, a menudo tiene sus raíces en los idiomas italiano regional e italo-dálmata que sus antepasados inmigrantes trajeron de Italia a los dialectos estadounidenses, principalmente del sur de Italia y sicilianos de la Italia anterior a la unificación.

A pesar de ser el quinto idioma más estudiado en entornos de educación superior (universitarios y de posgrado) en todo Estados Unidos, el idioma italiano ha tenido dificultades para seguir siendo un curso de estudio AP en las escuelas secundarias de todo el país. Fue solo en 2006 que se introdujeron por primera vez las clases de italiano AP, y pronto se eliminaron del plan de estudios nacional después de la primavera de 2009. La organización que administra dichos planes de estudio, el College Board, finalizó el programa de italiano AP porque era "perder dinero" y no había logrado agregar 5,000 nuevos estudiantes cada año. Desde la terminación del programa en la primavera de 2009, varias organizaciones y activistas italianos han intentado revivir el curso de estudio. La más notable en el esfuerzo es Margaret Cuomo, hermana del gobernador de Nueva York, Andrew Cuomo. Ella proporcionó el ímpetu para el nacimiento del programa en 2006 y actualmente está tratando de obtener fondos y maestros para restablecer el programa. También vale la pena señalar que las organizaciones italianas han comenzado a recaudar fondos para revivir AP Italiano. Organizaciones como la NIAF y los Hijos de la Orden de Italia en Estados Unidos han avanzado mucho en la recaudación de dinero y están preparadas para ayudar con la responsabilidad monetaria que traería consigo cualquier nuevo programa italiano de AP.

Las organizaciones italianas basadas en la web, como ItalianAware, han comenzado campañas de donación de libros para mejorar el estado y la representación de la literatura italiana e italoamericana en las bibliotecas públicas de Nueva York. Según ItalianAware, la Biblioteca Pública de Brooklyn es la peor infractora de la ciudad de Nueva York. Tiene 11 libros relacionados con la experiencia del inmigrante italiano disponibles para pagar, repartidos en 60 sucursales. Eso equivale a un libro por cada seis sucursales en Brooklyn, que (según ItalianAware) no puede abastecer a la gran comunidad italiana/italoamericana del distrito. ItalianAware pretendía donar 100 libros a la Biblioteca Pública de Brooklyn a finales de 2010.

Pidgin italoamericano

El pidgin italiano americano o la jerga italoamericana es un idioma pidgin que se cree que se desarrolló a principios del siglo XX en las ciudades estadounidenses con una gran población italiana, principalmente en Nueva York y Nueva Jersey. Pronto se extendió a muchas comunidades italianas en ciudades y áreas metropolitanas tanto en los EE. UU. como en Canadá. No es un idioma por derecho propio, sino que es una mezcla de varios dialectos italianos e inglés americano.

Cocina

Los italoamericanos han influido profundamente en los hábitos alimenticios de Estados Unidos. Un número cada vez mayor de platos italianos son bien conocidos y disfrutados. Personalidades de la televisión italoamericana, como Mario Batali, Giada DeLaurentiis, Rachael Ray, Lidia Bastianich y Guy Fieri, han presentado programas de cocina populares que presentan cocina italiana.

Si bien está fuertemente influenciada por la cocina italiana y comparte platos comunes con ella, especialmente las tradiciones napolitana y siciliana de los típicos inmigrantes italianos en los Estados Unidos, la cocina italoamericana difiere en varios aspectos. La mayor disponibilidad de carne en cantidad dio lugar a nuevos alimentos básicos como espagueti y albóndigas, mientras que la pizza evolucionó regionalmente en estilos tan diversos como el plato hondo al estilo de Chicago y la masa delgada de Nueva York.

Folklore

Fiesta de San Gennaro en Nueva York

Una de las contribuciones culturales italoamericanas más características y populares han sido sus fiestas. A lo largo de los Estados Unidos, dondequiera que uno pueda encontrar un "barrio italiano" (a menudo denominada "Pequeña Italia"), se pueden encontrar celebraciones festivas como la conocida Fiesta de San Gennaro en la ciudad de Nueva York, la singular Nuestra Señora del Monte Carmelo "Giglio" Fiesta en la sección de Williamsburg de Brooklyn, Nueva York, las fiestas italianas implican elaboradas demostraciones de devoción a Jesucristo y los santos patronos. El fin de semana del último domingo de agosto, los residentes del North End de Boston celebran la "Fiesta de todas las Fiestas" en honor a San Antonio de Padua, que se inició hace más de 300 años en Montefalcione, Italia. Quizás la más conocida sea la fiesta de San José el 19 de marzo. Estas fiestas son mucho más que simples eventos aislados dentro del año. Fiesta (Festa en italiano) es un término general para las diversas actividades seculares y religiosas, en interiores y al aire libre que rodean una festividad religiosa. Por lo general, las fiestas italianas consisten en comidas comunitarias festivas, servicios religiosos, juegos de azar y habilidad y elaboradas procesiones al aire libre que consisten en estatuas resplandecientes en joyas y donaciones. La celebración generalmente se lleva a cabo en el transcurso de varios días y es preparada comunitariamente por una comunidad eclesiástica o una organización religiosa en el transcurso de varios meses.

Actualmente, se celebran más de 300 fiestas italianas en todo Estados Unidos. Notable es Festa Italiana, celebrada en Milwaukee cada verano. Estas fiestas son visitadas cada año por millones de estadounidenses de diversos orígenes que se reúnen para disfrutar de la música y las delicias gastronómicas italianas. En el pasado, como hasta el día de hoy, una parte importante de la cultura italoamericana se centra en la música y la cocina.

TV y prensa

El presidente Barack Obama participa en una entrevista con Jay Leno durante una grabación de "El Show de Esta noche con Jay Leno" en los Estudios NBC en Burbank, California, 24 de octubre de 2012.

Numerosas personalidades de la televisión estadounidense son de ascendencia italiana. Los presentadores de programas de entrevistas incluyen a Jay Leno, Jimmy Kimmel, Kelly Ripa, Maria Bartiromo, Adam Carolla, Neil Cavuto, Kelly Monaco, Jai Rodriguez, Annette Funicello, Victoria Gotti, Tony Danza, Giuliana DePandi, Giuliana Rancic, Bruno Cipriani.

Periódicos italoamericanos

Generoso Pope (1891–1950), propietario de una cadena de periódicos en italiano en las principales ciudades, se destaca como el epítome del intermediario político étnico italoamericano. Compró Il Progresso Italo-Americano en 1928 por 2 millones de dólares; duplicó su circulación a 200.000 en la ciudad de Nueva York, convirtiéndolo en el periódico en italiano más grande del país. Compró periódicos adicionales en Nueva York y Filadelfia, que se convirtieron en la principal fuente de información política, social y cultural para la comunidad. Pope animó a sus lectores a aprender inglés, convertirse en ciudadanos y votar; su objetivo era infundir orgullo y ambición para tener éxito en la América moderna. Un demócrata conservador que dirigió el desfile del Día de la Raza y admiraba a Mussolini, Pope era el enemigo más poderoso del antifascismo entre los italoamericanos. Estrechamente asociado con la política de Tammany Hall en Nueva York, Pope y sus periódicos jugaron un papel vital en asegurar el voto italiano para las candidaturas demócratas de Franklin D. Roosevelt. Se desempeñó como presidente de la División Italiana del Comité Nacional Democrático en 1936 y ayudó a persuadir al presidente para que adoptara una actitud neutral ante la invasión de Etiopía por parte de Italia. Rompió con Mussolini en 1941 y apoyó con entusiasmo el esfuerzo bélico estadounidense. A fines de la década de 1940, Pope apoyó la elección de William O'Dwyer como alcalde en 1945 y Harry S. Truman como presidente. Sus preocupaciones comerciales continuaron prosperando bajo las administraciones demócratas de Nueva York, y en 1946 agregó la estación de radio en italiano WHOM a sus participaciones en los medios. En los primeros años de la Guerra Fría, Pope era un destacado anticomunista y orquestó una campaña de envío de cartas por parte de sus suscriptores para evitar que los comunistas ganaran las elecciones italianas en 1948.

Los votantes no siempre votaron de la manera dictada por los editoriales, sino que dependieron de la cobertura de noticias. En muchos periódicos más pequeños, el apoyo a Mussolini, el oportunismo miope, la deferencia a los patrocinadores políticos que no eran miembros de las comunidades italoamericanas y la necesidad de ganarse la vida a través de publicaciones periódicas de pequeña tirada, en general debilitaron a los propietarios de las publicaciones italianas. periódicos de idiomas cuando intentaron convertirse en intermediarios políticos del voto italoamericano.

James V. Donnaruma compró La Gazzetta del Massachusetts de Boston en 1905. La Gazzetta disfrutó de una amplia audiencia en la comunidad italiana de Boston porque enfatizó la cobertura detallada de eventos étnicos locales y explicó cómo los eventos en Europa afectaron a la comunidad. Las posiciones editoriales de Donnaruma, sin embargo, frecuentemente estaban en desacuerdo con los sentimientos de sus lectores. Las opiniones conservadoras de Donnaruma y su deseo de obtener mayores ingresos publicitarios lo llevaron a cortejar el favor de la élite republicana de Boston, a quien prometió apoyo editorial a cambio de la compra de espacios publicitarios para campañas políticas. La Gazzetta apoyó constantemente a los candidatos republicanos y las posiciones políticas, incluso cuando el partido proponía y aprobaba leyes para restringir la inmigración italiana. Sin embargo, los registros de votación de las décadas de 1920 y 1930 muestran que los italoamericanos de Boston votaron en gran medida por los candidatos demócratas.

Carmelo Zito se hizo cargo del periódico de San Francisco Il Corriere del Popolo en 1935. Bajo Zito, se convirtió en uno de los enemigos más feroces del fascismo de Mussolini en la costa oeste. Atacó enérgicamente la invasión italiana de Etiopía en 1935 y su intervención en la Guerra Civil Española. Zito ayudó a formar la Liga Antifascista Italiano-Estadounidense y a menudo atacaba a ciertos prominentes italianos como Ettore Patrizi, editor de L'Italia y La Voce del Popolo. El periódico de Zito hizo campaña contra las supuestas escuelas de idiomas italianas profascistas de San Francisco.

En 1909, Vincenzo Giuliano, un inmigrante de Calabria, Italia y su esposa Maria Oliva fundaron La Tribune Italiana d'America, conocida hoy como The Italian Tribune, que circula por todo el sureste de Michigan. Un segundo periódico fundado por una orden católica de sacerdotes, La Voce del Popolo también sirvió a la comunidad metropolitana de Detroit hasta la década de 1920, cuando ese periódico se fusionó con La Tribuna Italiana d'America. Tras la muerte de Giuliano en la década de 1960, su familia continuó con el periódico.

Organizaciones

Columbus Citizens Foundation

Uno de los 2.800 albergues de los Hijos de Orden de Italia en América (esto en Yonkers, Nueva York)

Las organizaciones italoamericanas incluyen:

• Alpha Phi Delta
• American Italian Anti-Defamation League
• Columbus Citizens Foundation
• Italian American Congressional Delegation
• Italian American One Voice Coalition
• Italian-American Civil Rights League
• Italian-American National Union
• Italia-USA Foundation
• National Organization of Italian American Women
• Orden Hijos de Italia en América
• Unico National
• The Columbian Foundation
• American Relief for Italy, Inc (ARI)

En 1944, la creación de American Relief for Italy, Inc (ARI) funcionó como una organización paraguas hasta 1946. ARI recolectó, envió y distribuyó más de $10 millones en materiales de ayuda donados por otras organizaciones italianas e individuos de todos los países. sobre Italia. Caridades católicas, sindicatos, clubes culturales y organizaciones fraternales respondieron para ayudar a recaudar dinero para el ARI. Estos materiales de socorro fueron donados a italianos necesitados y ayudaron a brindar asistencia humanitaria. Todas las donaciones restantes se distribuyeron a los soldados italianos en guerra. Esta organización fue uno de los primeros pasos en el largo proceso de estabilización política y económica en la Italia de posguerra.

• American Committee on Italian Migration (ACIM)

Durante las décadas de 1950 y 1960, el Comité Estadounidense sobre Migración Italiana (ACIM, por sus siglas en inglés) fue una de las organizaciones ítalo-estadounidenses más grandes y activas de los Estados Unidos. Brindaron asistencia a los inmigrantes italianos que vivían en los Estados Unidos amenazados por la inestabilidad política y brindaron recuperación a los necesitados. Con frecuencia, el dinero y los suministros se enviaban de regreso a casa a quienes no podían migrar o estaban en proceso de migrar a los Estados Unidos. La mayoría de estas personas eran mujeres y niños que los hombres italianos dejaron atrás con la esperanza de comenzar una nueva vida en Estados Unidos. La UCDM creció rápidamente con cientos de miles de miembros tanto donantes como beneficiarios.

• National Catholic Welfare Conference (NCWC)

La Conferencia Nacional Católica de Bienestar (NCWC) trabajó con ACIM en campañas legislativas y proyectos de inmigración. En 1951, los miembros de NCWC, ACIM y otros italoamericanos se unieron para crear una organización que beneficiara y se concentrara específicamente en ayudar a los inmigrantes italianos. Después de un gran esfuerzo en 1953, se aprobó la Ley de Ayuda a los Refugiados (RRA) que permitió la entrada de más de doscientos mil inmigrantes italianos a los Estados Unidos. La RRA brindó a estos inmigrantes italianos muchas oportunidades para comenzar su nueva vida en Estados Unidos. Se proporcionaron oportunidades de trabajo, un lugar para vivir y una educación adecuada para los niños inmigrantes.

La Fundación Nacional Italiano Estadounidense (NIAF, por sus siglas en inglés), una organización no partidista sin fines de lucro con sede en Washington, D.C., trabaja para representar a los italoestadounidenses, difundir el conocimiento del idioma italiano, fomentar las relaciones entre EE. UU. e Italia y conectar a la gran comunidad italoestadounidense. Además, dos importantes organizaciones fraternales y de servicio italoamericanas, Order Sons of Italy in America y Unico National, promueven activamente el conocimiento de la historia y la cultura italoamericana.

El Comité de Herencia y Cultura Italiana - NY, Inc. fue fundado en 1976 y ha organizado eventos especiales, conciertos, exhibiciones y conferencias para celebrar la cultura italiana en la ciudad de Nueva York. Cada año se centra en un tema representativo de la historia y la cultura de Italia y los italoamericanos.

El Italic Institute of America se dedica a fomentar y preservar el conocimiento de la herencia italiana clásica de la sociedad estadounidense, a través del idioma latino y la civilización greco-romana-etrusca, así como cinco siglos de contribuciones a la sociedad estadounidense por parte de los italianos y sus descendientes.

Museos

Italian American Museum of Los Angeles

Hay varios museos en los Estados Unidos, dedicados a la cultura italoamericana:

• San Francisco, California: Museo ItaloAmericano
• Los Ángeles, California: Museo Americano Italiano de Los Ángeles
• Chicago, Illinois: Casa Italia Chicago
• New Orleans, Louisiana: American Italian Cultural Center
• Albany, Nueva York: American Italian Heritage Association and Museum
• New York, New York: Italian American Museum
• Philadelphia, Pennsylvania: Historia del Museo de Inmigración de Italia (Fundación de Filitalia)

Discriminación y estereotipos

Durante el período de inmigración masiva a los Estados Unidos, los italianos sufrieron una discriminación generalizada en materia de vivienda y empleo. A menudo eran víctimas de prejuicios, explotación económica y, a veces, incluso de violencia, especialmente en el Sur. A partir de fines de la década de 1880, aumentó el sentimiento antiétnico, y las iglesias católicas a menudo fueron destrozadas y quemadas y los italianos fueron atacados por turbas. En la década de 1890, se estima que más de 20 italianos fueron linchados. Gran parte de la hostilidad contra los italianos en los Estados Unidos estaba dirigida a los italianos del sur y los sicilianos, que comenzaron a emigrar a los Estados Unidos en gran número después de 1880. Antes de eso, había relativamente pocos italianos en América del Norte.

Un periodista le preguntó a un jefe de construcción de la costa oeste si el italiano era blanco, a lo que el jefe respondió: "No señor, un italiano es un dago". Esta respuesta reflejó la actitud xenófoba de la época que definía la idea de blanquitud en los Estados Unidos. Había una jerarquía social dentro de las diversas comunidades americanas blancas en las que diferentes grados de “blancura" se asoció con cada grupo. Algunos inmigrantes europeos, como los italianos, eran considerados menos blancos que los primeros colonos europeos y, por lo tanto, menos aceptados en la sociedad estadounidense.

Abundaban los estereotipos italianos como forma de justificar el maltrato a los inmigrantes. Los medios impresos contribuyeron en gran medida a los estereotipos de los italianos con espeluznantes relatos de sociedades secretas y criminalidad. Entre 1890 y 1920, los barrios italianos a menudo se describían como violentos y controlados por redes criminales. Dos casos muy publicitados ilustran el impacto de estos estereotipos negativos:

Sacco y Vanzetti en esposas

En 1891, once inmigrantes italianos en Nueva Orleans fueron linchados debido a su presunto papel en el asesinato del jefe de policía David Hennessy. Este fue uno de los linchamientos masivos más grandes en la historia de los Estados Unidos. El linchamiento se produjo después de que nueve de los inmigrantes fueran juzgados por el asesinato y absueltos. Posteriormente, una turba irrumpió en la cárcel donde estaban detenidos y los arrastró para lincharlos, junto con otros dos italianos que estaban detenidos en la cárcel en ese momento, pero que no habían sido acusados del asesinato.

Uno de los linchamientos de masas más grandes de la historia americana involucraba a once inmigrantes italianos en Nueva Orleans en 1891.

En 1920, dos inmigrantes italianos, Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti, fueron acusados de robo y asesinato en Braintree, Massachusetts. Muchos historiadores están de acuerdo en que se les dio un juicio muy injusto y parcial debido a sus creencias políticas anarquistas y su condición de inmigrantes italianos. Durante los años siguientes, se realizaron protestas esporádicas en las principales ciudades del mundo pidiendo su liberación, especialmente después de que el migrante portugués Celestino Madeiros confesara haber cometido el crimen absolviéndolos de participación. La Corte Suprema se negó a anular el veredicto y el gobernador de Massachusetts, Alvan T. Fuller, negó el indulto a los hombres. A pesar de las protestas en todo el mundo, Sacco y Vanzetti finalmente fueron ejecutados en 1927.

Si bien la gran mayoría de los inmigrantes italianos trajeron consigo una tradición de trabajo arduo y eran ciudadanos respetuosos de la ley, como lo documentan las estadísticas policiales de principios del siglo XX en Boston y la ciudad de Nueva York, que muestran que los inmigrantes italianos tenían una tasa de arrestos no mayor que la de otros grandes grupos de inmigrantes, una minoría muy pequeña trajo una costumbre muy diferente. Este elemento criminal se aprovechó de los inmigrantes de Little Italy, utilizando la intimidación y las amenazas para extraer dinero de protección de los inmigrantes más ricos y los dueños de tiendas, y también estuvo involucrado en una multitud de otras actividades ilegales. Cuando los fascistas llegaron al poder en Italia, dieron alta prioridad a la destrucción de la mafia en Sicilia. Cientos huyeron a Estados Unidos en las décadas de 1920 y 1930 para evitar el enjuiciamiento.

La prohibición, que entró en vigor en 1920, resultó ser una ganancia económica inesperada para aquellos en la comunidad italoamericana que ya estaban involucrados en actividades ilegales y aquellos que habían huido de Sicilia. Esto implicaba introducir licor de contrabando en el país, venderlo al por mayor y luego venderlo a través de una red de puntos de venta. Mientras que otros grupos étnicos también estaban profundamente involucrados en estas empresas ilegales y la violencia asociada, el mafioso de Chicago Al Capone se convirtió en la figura más notoria de la era de la Prohibición. Aunque finalmente fue derogada, la Prohibición tuvo un efecto a largo plazo como caldo de cultivo para actividades delictivas posteriores.

La representación mediática de mafiosos, como el ficticio Don Corleone, ha sido un factor importante en la formación de estereotipos étnicos italianos americanos.

En la década de 1950, el alcance del crimen organizado ítalo-estadounidense se hizo conocido a través de una serie de audiencias en el Congreso muy publicitadas que siguieron a una redada policial en una reunión de mafiosos de alto nivel en Apalachin, Nueva York. Con técnicas de vigilancia avanzadas, el Programa de Protección de Testigos, el Crimen Influenciado & Ley de Organizaciones Corruptas, y un enjuiciamiento vigoroso y sostenido, el poder y la influencia del crimen organizado se redujeron considerablemente en las décadas siguientes. Dos fiscales ítalo-estadounidenses, Rudy Giuliani y Louis Freeh, fueron fundamentales para que esto sucediera. Más tarde, Freeh fue nombrado director del FBI, mientras que Giuliani cumpliría dos mandatos como alcalde de la ciudad de Nueva York.

Desde los primeros días de la industria cinematográfica, los italianos han sido retratados como criminales violentos y sociópatas. Esta tendencia ha continuado hasta nuestros días. El estereotipo de los italoamericanos es la imagen mental estandarizada que ha fomentado la industria del entretenimiento, especialmente a través de películas comercialmente exitosas como El Padrino, Goodfellas y Casino; y programas de televisión como Los Soprano. Esto sigue un patrón conocido en el que es posible que los medios masivos creen efectivamente estereotipos universalmente reconocidos y, a veces, aceptados.

Una protesta muy publicitada de la comunidad italoamericana se produjo en 2001 cuando la organización con sede en Chicago AIDA (Asociación Americana Italiana de Difamación) demandó sin éxito a Time Warner por la distribución de la serie de HBO Los Soprano.

La película animada de DreamWorks, Shark Tale, fue ampliamente protestada por prácticamente todas las principales organizaciones ítalo-estadounidenses por introducir el género de la mafia y los estereotipos negativos en una película para niños. A pesar de las protestas, que comenzaron durante su producción inicial, la película se produjo y estrenó en 2004.

En 2009, MTV lanzó un programa de telerrealidad, Jersey Shore, que provocó severas críticas de organizaciones ítalo-estadounidenses como la Fundación Nacional Italiano-Estadounidense, Order Sons of Italy in America y Unico National por su representación estereotipada de los italoamericanos.

En 2019, Hecho en Staten Island duró solo tres episodios, también en MTV, antes de que una protesta pública de los residentes del distrito en general, y de los residentes italoamericanos en particular, forzara el programa& #39;s cancelación.

El estereotipo efectivo de los italoamericanos como asociados con el crimen organizado se demostró en un estudio exhaustivo de la cultura italoamericana en películas, realizado entre 1996 y 2001 por el Italic Institute of America. Los hallazgos mostraron que más de dos tercios de las más de 2,000 películas estudiadas retratan a los italoamericanos de forma negativa. Además, desde El Padrino se han producido cerca de 300 películas que presentan a italoamericanos como criminales, un promedio de nueve por año. Según el Italic Institute of America:

Los medios de comunicación han ignorado constantemente cinco siglos de historia italiana americana, y ha elevado lo que nunca fue más de un minuto de subcultura a la cultura italiana dominante.

En realidad, según estadísticas recientes del FBI, los miembros y asociados del crimen organizado italoamericano suman aproximadamente 3.000; y, dada una población italoamericana estimada en aproximadamente 18 millones, el estudio concluye que solo uno de cada 6000 tiene alguna participación en el crimen organizado (0,007% de los italoamericanos).

Comunidades

La mayor ascendencia del condado de Estados Unidos. Azul oscuro indica condados donde las personas de ascendencia italiana forman una pluralidad.

Las Little Italy fueron, en gran medida, el resultado de la italofobia. El etnocentrismo y el anticatolicismo exhibidos por los primeros colonos anglosajones y del norte de Europa ayudaron a crear una base ideológica para fijar la extranjería en los espacios urbanos ocupados por inmigrantes. Se establecieron comunidades de italoamericanos en la mayoría de las principales ciudades industriales de principios del siglo XX, como Baltimore, Maryland; Ciudad de Nueva York, Nueva York; Newark, Nueva Jersey; Boston, Massachusetts; Filadelfia, Pensilvania; Pittsburgh, Pennsylvania; Hartford, Connecticut; Waterbury, Connecticut; New Haven, Connecticut; Providencia, Rhode Island; San Luis, Misuri; Chicago, Illinois; Cleveland Ohio; Búfalo, Nueva York; y Kansas City, Misuri. Nueva Orleans, Luisiana, fue el primer sitio de inmigración de italianos a Estados Unidos en el siglo XIX, antes de que Italia fuera un estado-nación unificado. Esto fue antes de que el puerto de Nueva York y Baltimore se convirtieran en los destinos preferidos de los inmigrantes italianos. En marcado contraste con el noreste, la mayoría de los estados del sur (con la excepción del centro y sur de Florida y el área de Nueva Orleans) tienen relativamente pocos residentes italoamericanos. Durante la escasez de mano de obra en el siglo XIX y principios del XX, los hacendados del Sur Profundo atrajeron a algunos inmigrantes italianos para trabajar como aparceros, pero pronto abandonaron la discriminación extrema contra los italianos y el régimen estricto de las áreas rurales por las ciudades u otros estados.. El estado de California ha tenido residentes italoamericanos desde la década de 1850. En la década de 1970, la gentrificación de los barrios del centro de la ciudad y la llegada de nuevos grupos de inmigrantes provocaron un fuerte declive en los antiguos enclaves étnicos italoamericanos y de otro tipo. Muchos italoamericanos se mudaron a los estados occidentales de rápido crecimiento, incluidos Arizona, Colorado, Nevada y California. Hoy, Nueva York y Nueva Jersey tienen la mayor cantidad de italoamericanos en los EE. UU., mientras que las ciudades más pequeñas del noreste, como Pittsburgh, Providence y Hartford, tienen el porcentaje más alto de italoamericanos en sus áreas metropolitanas.

Ciudad de Nueva York

Pequeña Italia en Manhattan después de que Italia ganó la Copa Mundial de la FIFA 2006

La ciudad de Nueva York alberga la población italoamericana más grande del país y la segunda población italiana más grande fuera de Italia. Existen varios enclaves de Little Italy en la ciudad de Nueva York, incluidos Little Italy, Manhattan; el Lower East Side en general; Italian Harlem, Morris Park, Belmont, Bensonhurst, Howard Beach, Ozone Park, Carroll Gardens, Greenwich Village, Middle Village, Italian Williamsburg, Bay Ridge y la costa sur de Staten Island. Históricamente, Little Italy en Mulberry Street en Manhattan se extiende hacia el sur hasta Canal Street, hacia el norte hasta Bleecker, hacia el oeste hasta Lafayette y hacia el este hasta Bowery. El vecindario alguna vez fue conocido por su gran población de italianos. Hoy consiste en tiendas y restaurantes italianos. Los inmigrantes italianos se congregaron a lo largo de Mulberry Street en la Pequeña Italia de Manhattan para celebrar a San Gennaro como el santo patrón de Nápoles. La Fiesta de San Gennaro es una gran feria callejera que dura 11 días y se lleva a cabo cada mes de septiembre a lo largo de Mulberry Street entre las calles Houston y Canal. El festival es una celebración anual de la cultura italiana y la comunidad italoamericana. Hoy en día, gran parte del vecindario ha sido absorbido y engullido por Chinatown, ya que los inmigrantes de China se mudaron al área. Arthur Avenue en la sección de Belmont del distrito más al norte de la ciudad de Nueva York, El Bronx, es uno de los muchos vecindarios considerados como la 'Pequeña Italia' del Bronx, con Morris Park, Pelham Bay, Throggs Neck y otros vecindarios del Bronx que también sirven como centros de cultura italoamericana. El debut como director de Robert De Niro, A Bronx Tale, tiene lugar en Little Italy, sin embargo, se filmó en gran parte en Astoria, Queens. La serie Third Watch se basó inicialmente en Arthur Avenue, y el primer episodio se refirió a la estación de bomberos como "Camelot", según su ubicación en la intersección de King Street y Arthur Avenue. La película de 1973 The Seven-Ups, protagonizada por Roy Scheider, se filmó en Arthur Avenue y Hoffman Street. En 2003, se rodó una escena de la serie de HBO Los Soprano en Mario's Restaurant. Leonard, de A Million Little Pieces de James Frey, creció en esta zona. Gran parte de la novela Underworld tiene lugar cerca de Arthur Avenue. El autor, Don DeLillo, creció en ese barrio.

Bensonhurst solía ser una ciudad italoamericana y se la consideraba la principal "Pequeña Italia" de Brooklyn. Desde finales de la década de 1990, la mayoría de los italianos se han mudado a Staten Island. La comunidad de habla italiana sigue siendo de más de 20 000 miembros, según el censo de 2000. Sin embargo, la comunidad de habla italiana se está volviendo cada vez más anciana y aislada, y los enclaves pequeños y muy unidos que construyeron alrededor de la ciudad están desapareciendo lentamente. a medida que dan paso a los cambios demográficos". Su vía principal, 18th Avenue (también conocida como Cristoforo Colombo Boulevard) entre aproximadamente 60th Street y Shore Parkway, está llena de pequeñas empresas familiares italianas, muchas de las cuales han permanecido en la misma familia durante varias generaciones. 86th Street es otra vía local popular, bordeada por los arcos de la línea elevada de metro BMT West End. La estación de 18th Avenue se popularizó en los créditos iniciales de Welcome Back, Kotter. Rosebank en Staten Island fue otra de las principales áreas de inmigrantes italianos de Nueva York desde la década de 1880, y sus descendientes han continuado como su grupo étnico predominante, ejemplificado por la ubicación del Garibaldi Memorial en la comunidad. En los últimos años, la ciudad ha experimentado una afluencia de otros grupos étnicos, incluidos los europeos del este, varias nacionalidades latinas y asiáticos, particularmente de Filipinas. Hoy en día, la costa sur de Staten Island es el barrio italiano más poblado de la ciudad de Nueva York. Más del 95% de la costa sur es italiana. Los barrios de South Shore con un gran porcentaje de italianos son Huguenot, Annandale, Eltingville y Tottenville. Howard Beach en Queens también alberga una gran población italiana.

Durante el comienzo de la Guerra Fría, la inmigración a los Estados Unidos desde Italia era casi imposible. El gobierno estadounidense no quería que ingresaran extranjeros durante un período intenso de la historia, especialmente aquellos que emigraban a la ciudad de Nueva York. América estaba asustada de que estos inmigrantes pudieran ser terroristas, impidiendo así que los italianos obtuvieran la ciudadanía. A medida que continuaba la Guerra Fría, comenzaron a formarse grupos organizativos como la Organización Italiana Estadounidense y el Comité Estadounidense sobre Migración Italiana (ACIM). Crearon grandes esfuerzos para brindar asistencia y ayuda a los inmigrantes italianos que ingresaban a los Estados Unidos. A lo largo de la Guerra Fría, estas organizaciones aumentaron rápidamente con muchos miembros italianos estadounidenses, así como muchos italianos recién llegados. ACIM también asumió un papel de liderazgo en la dirección de los esfuerzos de otras organizaciones italoamericanas y católicas que ayudaron a contribuir a la inmigración italiana. Estas organizaciones proporcionaron a los nuevos inmigrantes vivienda, ropa, acceso a entrevistas de trabajo y educación para los niños. Los italianos que ya vivían en Estados Unidos se ofrecieron como voluntarios haciendo visitas domiciliarias a aquellos inmigrantes que acababan de establecerse en sus nuevos hogares. Estas visitas domiciliarias facilitaron el intenso y riguroso viaje de migración y permitieron que creciera la comunidad italoamericana dentro de la ciudad de Nueva York. Inmediatamente después del período de la Guerra Fría, los italoamericanos consolidaron y solidificaron aún más su estatus como miembros de la corriente principal estadounidense.

Filadelfia

Gran parte de la población italiana de Filadelfia está en el sur de Filadelfia, y es bien conocido por su mercado italiano.

La comunidad italoamericana de Filadelfia es la segunda más grande de los Estados Unidos. Los italoamericanos componen el 21 % de los 163 000 habitantes del sur de Filadelfia, y el área cuenta con numerosas tiendas y restaurantes italianos. Filadelfia es bien conocida por su mercado italiano en el sur de Filadelfia. El mercado italiano es el nombre popular del mercado de la acera de South 9th Street, un área de Filadelfia que cuenta con muchas tiendas de comestibles, cafeterías, restaurantes, panaderías, queserías y carnicerías, muchas de ellas con influencia italiana. El corazón histórico del mercado es el área de 9th Street entre Christian Street y Washington Avenue, y ahora generalmente se considera que se extiende desde Fitzwater Street en el norte hasta Wharton Street en el sur. El término Mercado italiano también se usa para describir el vecindario circundante entre South Street hacia el norte y Wharton Street hacia el sur, que se extiende unas pocas cuadras hacia el este y el oeste de 9th Street. Está enteramente contenido en el barrio de Bella Vista. El "al aire libre" El mercado cuenta con toldos de metal brillantes y coloridos que cubren las aceras donde los vendedores de frutas, verduras, pescado y artículos para el hogar realizan negocios durante todo el año. Las tiendas de la planta baja en casas adosadas tradicionales de Filadelfia se alinean en la calle. Los propietarios habrían vivido originalmente sobre sus tiendas, y muchos todavía lo hacen.

El mercado también ha desempeñado un papel en la cultura de Filadelfia y, a menudo, se incluye en las representaciones culturales de la ciudad. Por ejemplo, el mercado italiano apareció en las películas de Rocky, sobre todo en el montaje de carrera/entrenamiento en el que un vendedor arroja al boxeador una naranja en Rocky. La serie de televisión Hack también filmó varios episodios que presentaban el mercado italiano. El mercado italiano también apareció en un episodio de la temporada 5 del programa de televisión It's Always Sunny in Philadelphia. Filadelfia ha desempeñado un papel importante en la cocina italoamericana, con numerosas chozas de bistec con queso como Pat's y Geno's en toda la ciudad y los suburbios. Los habitantes italianos de Filadelfia han influido fuertemente en la creación de la marca de cocina de Filadelfia con sándwiches de bistec con queso, hoagies, hielo italiano, sándwiches de cerdo asado italiano, pizza, stromboli y pasteles de tomate estilo panadería.

El sur de Filadelfia ha producido muchos cantantes y músicos populares italoamericanos conocidos, entre ellos: Tony Mottola (famoso por el acorde 'Tony Mottola' o 'Danger'), Frankie Avalon, Bobby Rydell, Mario Lanza, Al Martino, Jim Croce, Fabian Forte, Joey DeFrancesco, Buddy DeFranco, Fred Diodati (cantante principal de The Four Aces), Buddy Greco, Charlie Ventura, Eddie Lang, Joe Venuti, Mark Valentino y Vinnie Paz, Vincent "Jimmy Saunders" La Spada.

Bostón

Las banderas americanas e italianas en el norte de Boston

El North End de Boston se convirtió desde principios del siglo XX en el centro de la comunidad italiana de Boston. Todavía es en gran parte residencial y bien conocido por sus pequeños y auténticos restaurantes italianos y por el primer café italiano, Caffe Vittoria. La afluencia de habitantes italianos ha dejado una huella duradera en la zona; muchos americanos italianos seminales. Prince Pasta fue iniciado por tres inmigrantes sicilianos Gaetano LaMarco, Giuseppe Seminara y Michele Cantella. Pastene fue formado por el inmigrante siciliano Luigi Pastene. Ambas compañías se han convertido en negocios de un millón de dólares al año y continúan teniendo éxito hasta el día de hoy. Para comprender completamente el tamaño de la población inmigrante italiana, uno debe mirar hacia atrás a los grupos que los precedieron. Los irlandeses, en su apogeo, sumaban aproximadamente 14.000 y los judíos, 17.000. Los italianos, sin embargo, alcanzaron un máximo de más de 44.000.

Nueva York

Iglesia de Santa Lucía en Newark

En su apogeo, Seventh Avenue en Newark era uno de los vecindarios más grandes de Little Italy en los EE. UU., con una población de 30,000 habitantes, en un área de menos de una milla cuadrada. El centro de la vida en el barrio era la Iglesia de Santa Lucía, fundada por inmigrantes italianos en 1891. A lo largo del año, Santa Lucía y otras iglesias patrocinaban procesiones en honor a los santos que se convertían en eventos comunitarios. La procesión más famosa fue la fiesta de San Gerardo, pero también hubo grandes fiestas de Nuestra Señora del Carmen, Nuestra Señora de las Nieves, la Asunción y San Rocco. Joe DiMaggio amaba tanto los restaurantes de la Séptima Avenida que llevaría a los Yankees de Nueva York a Newark para mostrarles la 'auténtica comida italiana'. Frank Sinatra recibió pan de Giordano's Bakery todas las semanas hasta su muerte, sin importar en qué parte del mundo se encontrara. El receptor de los Yankees de Nueva York, Rick Cerone, también creció en el First Ward. Uno de los periódicos italianos más importantes del país, The Italian Tribune, se fundó en Seventh Avenue. Seventh Avenue produjo estrellas como Joe Pesci y Frankie Valli de Four Seasons. El congresista Peter Rodino, presidente del Comité Judicial de la Cámara de Representantes durante el proceso de juicio político contra Richard Nixon, también era nativo del First Ward. La Séptima Avenida fue notoriamente devastada por los esfuerzos de renovación urbana durante la década de 1950. La Octava Avenida fue arrasada por el ayuntamiento, dispersando a los residentes italoamericanos. La mayoría de sus negocios nunca se recuperaron. La construcción de la Interestatal 280 también sirvió para aislar el vecindario del resto de la ciudad. Después de la devastadora renovación urbana, algunos de los italianos del Primer Distrito se quedaron en el vecindario, mientras que otros emigraron a otros vecindarios de Newark como Broadway, Roseville y Ironbound.

Chicago

El vecindario alrededor de Taylor Street en Chicago ha sido llamado el puerto de escala para los inmigrantes ítalo-estadounidenses en Chicago. La Pequeña Italia de Taylor Street fue el hogar de Hull House, una de las primeras casas de asentamiento, fundada por Jane Addams y Ellen Starr en 1889. La experiencia italoamericana de Chicago comienza con la migración masiva desde las costas del sur de Italia, el Experimento de Hull House, la Gran Depresión, la Segunda Guerra Mundial y las maquinaciones detrás de la desaparición física de un vecindario por parte de la Universidad de Illinois en 1963.

Los italoamericanos dominaron el núcleo interno del vecindario de Hull House, entre 1890 y 1930. Uno de los primeros artículos periodísticos sobre Hull House (Chicago Tribune, 19 de mayo de 1890) es una invitación, escrita en italiano, a los residentes del barrio de Hull House firmada, "Le Signorine, Jane Addams y Ellen Starr".

La fotografía histórica de 1924, Conoce a los "Hull House Kids", fue tomada por Wallace K. Kirkland Sr., uno de los directores de Hull House. Sirvió como póster para Jane Addams y Hull House Settlement House. Los veinte niños eran italoamericanos de primera generación... todos con vocales al final de sus nombres.

A medida que crecían los suburbios en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial, la población italoamericana de Chicago se expandió desde el centro de la ciudad, como hasta Elmwood Park. Harlem Avenue, "La Corsa Italia", está repleta de tiendas, panaderías, clubes y organizaciones italianas. La Fiesta de Nuestra Señora del Monte Carmelo, en las cercanías de Melrose Park, ha sido un evento habitual en la zona durante más de cien años. Los suburbios cercanos al oeste de Melrose Park, Schiller Park, Franklin Park, River Grove, Norridge, Chicago Heights y Harwood Heights también son el hogar de muchos italoamericanos. Stone Park, suburbano al oeste, es el hogar de Casa Italia, un centro cultural italoamericano.

Al noroeste de Chicago, la ciudad de Rockford tiene una gran población de italoamericanos. Otras comunidades italoamericanas históricas en Illinois incluyen Peoria, Ottawa, Herrin, Quad Cities y los suburbios Metro East de Saint Louis, Missouri.

Milwaukee

Los italianos llegaron por primera vez a Milwaukee, Wisconsin, a fines del siglo XIX. Luego, en los siglos XIX y XX, comenzó a llegar un gran número de inmigrantes italianos, principalmente de Sicilia y el sur de Italia. Brady Street, el histórico Third Ward y el lado este de Milwaukee se consideran el corazón de la inmigración italiana a la ciudad, donde una vez existieron hasta 20 tiendas de comestibles italianas solo en Brady Street. Cada año, el festival italoamericano más grande de los Estados Unidos, Festa Italiana, se lleva a cabo en Milwaukee. Los italoamericanos suman alrededor de 16.992 en la ciudad, pero en el condado de Milwaukee suman 38.286. También hay un periódico italiano llamado The Italian Times impreso por el Centro Comunitario Italiano (ICC).

St. Luis

Inmigrantes italianos de la región de Lombardía, en el norte de Italia, llegaron a St. Louis a fines del siglo XIX y se establecieron en la región llamada The Hill. A medida que la ciudad crecía, los inmigrantes del sur de Italia se establecieron en un vecindario diferente al norte del centro de St. Louis. Los jugadores profesionales de béisbol Joe Garagiola y su amigo de la infancia, Yogi Berra, crecieron en The Hill. Los estadounidenses de ascendencia italiana en St. Louis han contribuido a la cocina local, es decir, Imo's Pizza y ravioli tostado. A partir de 2021, hay aproximadamente 2000 italianos nativos que viven en St. Louis, algunos de los cuales viven en el vecindario de The Hill. Los italianos de hoy viven principalmente en toda la región metropolitana de St. Louis. La Comunidad Italiana de St. Louis (Comunita' Italiana di St. Louis), una organización que promueve el idioma y la cultura italianos, tiene varios eventos populares que incluyen Carnevale que ocurre cada febrero y Ferragosto que ocurre cada agosto. El Programa de Idioma Italiano de St. Louis también existe en Hill at Gateway Science Academy en Fyler Avenue.

Los Ángeles

Los Ángeles es el hogar de la comunidad italoamericana más grande de California (y de la costa oeste), con 95.300 personas que se identifican como italoamericanas. San Pedro es la Pequeña Italia de Los Ángeles, que se estima alberga a unos 45.000 italoamericanos. La mayoría trabajaba como pescador durante la primera mitad del siglo XX. El tradicional centro de Los Ángeles' comunidad italoamericana, era el área al norte de la histórica plaza de Los Ángeles. Sobrevivió algo intacto hasta la construcción de Los Ángeles Union Station, en 1939. La estación fue construida en el centro de Los Ángeles' Old Chinatown, desplazando a la mitad de la comunidad china total. A los chinos se les permitió trasladarse a Little Italy, donde rápidamente superaron en número a la comunidad italiana. Solo sobreviven unos pocos negocios-reliquia, como San Antonio Winery (la única bodega, de 92, que sobrevivió a la prohibición). El Museo Italiano Americano de Los Ángeles abrió sus puertas en 2016 en el histórico Salón Italiano. Lincoln Heights, al noreste de Little Italy, también fue un centro de población italoamericana en Los Ángeles.

San Francisco

Iglesia San Pedro y Pablo en North Beach, San Francisco

Según el censo de 1940, el 18,5% de todos los inmigrantes europeos eran italianos, el mayor número de la ciudad. North Beach es la Pequeña Italia de San Francisco e históricamente ha sido el hogar de una gran población italoamericana. La Asociación Estadounidense de Planificación (APA, por sus siglas en inglés) nombró a North Beach como uno de los diez 'Grandes vecindarios de Estados Unidos'.

Detroit

El primer italiano étnico en Detroit fue Alphonse Tonty (nombre italiano: Alfonso Tonti), un francés de padre inmigrante italiano. Fue el segundo al mando de Antoine de la Mothe Cadillac, quien estableció Detroit en 1701. El hijo de Tonti, nacido en 1703, fue el primer niño de etnia europea nacido en Detroit. Tonti se convirtió en el comandante del fuerte de Detroit después de que Cadillac partiera para regresar a Francia.

Con el fin de preservar el comercio de pieles, los administradores franceses y los administradores británicos desalentaron la inmigración, por lo que la población italiana tuvo un crecimiento lento. El crecimiento de la inmigración aumentó después de que Detroit se convirtió en parte de los Estados Unidos y se construyó el Canal Erie. Armando Delicato, autor de Italianos en Detroit, escribió que la inmigración italiana a Detroit "se quedó atrás de otras ciudades del Este".

En 1904, la ciudad de Detroit tenía 900 italianos. En Metro Detroit había varios miles de italianos étnicos en 1900. Las concentraciones de la población vivían en Eastern Market y al este del área actualmente conocida como Greektown. De esos italianos en 1900, la mayoría procedía de Génova, Lombardía y Sicilia. Algunos italianos se quedaron en Detroit temporalmente antes de viajar a las minas en el norte de Michigan.

El aumento de la industria del automóvil resultó en el aumento de la población italiana en el siglo XX. En 1925, el número de italianos en la ciudad de Detroit aumentó a 42 000. El centro histórico de la comunidad italoamericana de Detroit estaba en un área a lo largo de Gratiot Avenue, al este del centro de Detroit. Durante ese período, los inmigrantes italianos y sus hijos vivían en toda la ciudad de Detroit y varios vecindarios tenían concentraciones de inmigrantes italianos. Había un mayor número de italianos del sur que del norte. Armando Delicato, autor de Italianos en Detroit, escribió que "A diferencia de muchas otras ciudades estadounidenses, ninguna región de Italia era totalmente dominante en esta área". Steve Babson, autor de Working Detroit: The Making of a Union Town, escribió que "muchos italianos del norte, provenientes de una sociedad urbana e industrializada, tenían poco en común con los sicilianos locales, que llegaron del sur rural y clandestino." En la historia de Detroit, dentro de la artesanía, los italianos se concentraron en el trabajo de los azulejos.

Durante la Segunda Guerra Mundial, Fort Wayne (Detroit) fue el hogar de los prisioneros de guerra (POW) italianos capturados durante la campaña del norte de África. Después de la rendición de Italia en septiembre de 1943, los prisioneros de guerra tuvieron la oportunidad de trabajar como sirvientes, cocineros y conserjes. Al final de la guerra, muchos optaron por quedarse y establecerse en Detroit.

En 1951, Detroit tenía alrededor de 150 000 italianos.

La Fundación Nacional Italiano Estadounidense estimó que en 1990, Metro Detroit tenía 280.000 italianos étnicos. A partir de 2005, la Little Italy grande restante más cercana cerca de Detroit era Via Italia en Windsor, Ontario, y había un grupo de tiendas y restaurantes italianos restantes a lo largo de Garfield Road en Clinton Township. En 2005, Delicato escribió que "a diferencia de otros grupos nacionales, como los polacos, que todavía miran a Hamtramck, o los mexicanos, que tienen Mexicantown, los Detroiters italianos ya no tienen un centro geográfico".

Cleveland

Fiesta de la Asunción en la Pequeña Italia de Cleveland

La Pequeña Italia de Cleveland, también conocida como Murray Hill, es el epicentro de la cultura italiana en el noreste de Ohio, un área estadística combinada que reporta 285.000 (9,9 %) italoamericanos. Little Italy echó raíces cuando Joseph Carabelli, que emigró en 1880, vio la oportunidad de realizar obras monumentales en el cementerio Lake View de Cleveland y estableció lo que pronto se convirtió en la principal obra de mármol y granito de la ciudad. La mayor parte del trabajo de frescos y mosaicos en Cleveland fue realizado por artistas inmigrantes italianos. El multimillonario industrial local de Cleveland, John D. Rockefeller, tomó un gusto especial por los inmigrantes italianos del vecindario y encargó la construcción del centro comunitario Alta House, que lleva el nombre de su hija Alta Rockefeller Prentice, en 1900. En 1906, el inmigrante italiano Angelo Vitantonio inventó el primera máquina de pasta manual con manivela, que hizo que la pasta fuera mucho más fácil de producir al eliminar la necesidad de aplanarla y cortarla a mano. Algunos otros italoamericanos famosos del noreste de Ohio incluyeron a Anthony J. Celebrezze (49º alcalde de Cleveland), Ettore "Hector" Boiardi (Chef Boyardee), Frank Battisti (Juez federal) y Dean Martin, nacido como Dino Paul Crocetti en Steubenville, Ohio.

El festival callejero italoamericano al aire libre más grande de Ohio, la Fiesta de la Asunción (Festa dell'assunzione), se lleva a cabo el fin de semana del 15 de agosto de cada año y atrae a más de 100 000 personas. al barrio Little Italy. El festival es patrocinado por la congregación de la Iglesia del Santo Rosario, que fue fundada en 1892 con la iglesia actual construida en 1905.

Ciudad de Kansas

Atraídos por el empleo en sus crecientes industrias ferroviarias y empacadoras de carne, los italianos, principalmente de Calabria y Sicilia, emigraron a Kansas City a finales del siglo XIX y principios del XX. El Calabrese de Kansas City pasaba principalmente por el puerto de Nueva York, y a veces se detenía en ciudades industriales como Pittsburgh en el camino hacia su destino final en el Medio Oeste. Mientras tanto, la comunidad siciliana de Kansas City generalmente llegó a través del puerto de Nueva Orleans y permaneció allí durante una década o más antes de traer a sus familias al norte. En Kansas City, estas comunidades se asentaron cerca unas de otras, a menudo superponiéndose: los sicilianos se arraigaron en lo que ahora se conoce como los vecindarios de River Market y Columbus Park, y los calabreses se establecieron principalmente en el adyacente "Old Northeast" área.

Nueva Orleans

La economía de Luisiana y Sicilia se combinó para provocar lo que se conoció como la Gran Migración de miles de sicilianos. El final de la Guerra Civil permitió a los hombres liberados la opción de quedarse o irse, muchos optaron por irse a trabajos mejor pagados, lo que a su vez condujo a una escasez percibida de recursos laborales para los hacendados. El norte de Italia disfrutó de los frutos de la industrialización moderna, mientras que el sur de Italia y Sicilia sufrieron condiciones de indigencia bajo el sistema de terratenientes ausentes. El campesino seguía siendo esencialmente el siervo del sistema. La emigración no solo ofreció a los campesinos la oportunidad de ir más allá de la vida de subsistencia, sino que también les ofreció la oportunidad de perseguir sus propios sueños de propiedad como agricultores u otros dueños de negocios. El 17 de marzo de 1866 se formó la Oficina de Inmigración de Luisiana y los plantadores comenzaron a mirar a Sicilia como una posible solución a sus necesidades laborales. Los anuncios de las compañías navieras fueron muy efectivos para reclutar trabajadores potenciales. Tres barcos de vapor al mes navegaban entre Nueva Orleans y Sicilia en septiembre de 1881 a un costo de solo cuarenta dólares por persona.

En 1890, el jefe de policía de etnia irlandesa, David Hennessy, fue asesinado. Las sospechas recayeron sobre los italianos, cuyo creciente número en la ciudad puso nerviosos a otros blancos. Los linchamientos de Nueva Orleans del 14 de marzo de 1891 fueron los linchamientos masivos más grandes en la historia de Luisiana. El uso del término "mafia" por los medios locales en relación con el asesinato es el primer uso conocido de la palabra impresa.

Siracusa

Northside en Syracuse

Los inmigrantes italianos llegaron por primera vez al área alrededor de Syracuse, Nueva York (una ciudad llamada así por Siracusa, Sicilia) en 1883 después de proporcionar mano de obra para la construcción del West Shore Railroad. Al principio, eran bastante transitorios y iban y venían, pero finalmente se establecieron en Northside. Para 1899, los inmigrantes italianos vivían en el lado norte de la ciudad en el área centrada alrededor de Pearl Street. Los italianos prácticamente suplantaron a los alemanes en esa área de la ciudad y tenían su propio distrito comercial a lo largo de las calles North State y North Salina. Para septiembre de 2009, el distrito de Little Italy de Syracuse recibió millones de dólares de inversión pública y privada para nuevas aceras, paisajes urbanos, paisajismo, iluminación y para establecer un 'Tren verde'. programa, que capacita a hombres para trabajar en industrias de renovación y construcción ecológica. En los últimos años, el vecindario es una mezcla de tiendas, restaurantes y negocios italianos que atienden a la población del sur de Asia y África del área. Aunque el vecindario es mucho menos italiano que en años anteriores, las pancartas en todo el distrito todavía dicen Little Italy. Para 2010, la demografía mostró que el 14,1% de la población de Syracuse era de ascendencia italiana.

Providencia

Federal Hill en Providence, Rhode Island, es mejor conocido por su comunidad italoamericana y la abundancia de restaurantes. Las dos primeras décadas del siglo XX fueron testigos de una fuerte inmigración italoamericana en Federal Hill. Aunque el área actual es más diversa, Federal Hill aún conserva su estatus como el centro tradicional de la comunidad italoamericana de la ciudad. El vecindario cuenta con una gran plaza dedicada a Giuseppe Garibaldi, un arco de entrada monumental decorado con la escultura de La Pigna (un símbolo tradicional italiano de bienvenida, abundancia y calidad) y una DePasquale Plaza utilizada para cenar al aire libre. El desfile anual del Día de la Raza de Providence marcha por la avenida Atwells.

Tampa-Ybor City

Gateway a Ybor City el 7o. Ave cerca del parque Nick Nuccio

La comunidad de Ybor City en Tampa, Florida, es una ciudad empresarial centrada en los cigarros fundada en 1885 y originalmente poblada por una mezcla única de inmigrantes españoles, cubanos, judíos e italianos, con la mayoría de los italianos provenientes de un pequeño grupo. de pueblos en el suroeste de Sicilia. Al principio, a los italianos les resultó difícil encontrar empleo en la industria del cigarro insular y de tipo gremial, que se había mudado a Tampa desde Cuba y Cayo Hueso y estaba dominada por trabajadores hispanos. Muchos fundaron negocios para atender a los trabajadores de los cigarros, sobre todo pequeñas tiendas de comestibles en el distrito comercial del vecindario abastecidas por granjas de productos lácteos y vegetales de propiedad italiana ubicadas en terrenos abiertos al este de los límites de la ciudad de Tampa. Las culturas inmigrantes en la ciudad se integraron mejor con el paso del tiempo; finalmente, aproximadamente el 20% de los trabajadores de la industria del cigarro eran italoamericanos. Sin embargo, la tradición de las tiendas de comestibles locales de propiedad italiana continuó, y un puñado de negocios de este tipo fundados a fines del siglo XIX todavía operaban en el siglo XXI. Muchos descendientes de inmigrantes sicilianos eventualmente se convirtieron en ciudadanos locales prominentes, como los alcaldes Nick Nuccio y Dick Greco.

Birmingham

Birmingham, Alabama, fue representante de los centros industriales más pequeños. La mayoría de los italianos de principios del siglo XX llegaron a trabajar en las florecientes industrias del hierro y el carbón. Dorothy L. Crim fundó Ensley Community House en el distrito italiano en 1912 a instancias de la Junta de Misiones de la Ciudad de Birmingham. De 1912 a 1969, Ensley House facilitó la transición a menudo difícil a la vida estadounidense al brindar asistencia directa, como programas para jóvenes y servicios de guardería, clubes sociales y 'americanización' programas

San Diego

La pequeña Italia de San Diego

Históricamente, Little Italy en San Diego fue el hogar de pescadores italianos y sus familias. Muchos italianos se mudaron a San Diego desde San Francisco después del terremoto de San Francisco de 1906 en busca de atún y otros peces deportivos y comerciales de aguas profundas. Cuando se construyó la Interestatal 5 a través de Little Italy a principios de la década de 1970, se destruyó el 35% del vecindario y, al mismo tiempo, la industria atunera de California estaba en declive, lo que provocó que el vecindario sufriera casi 30 años de declive. Con la creación de la Asociación Little Italy en 1996, el vecindario ha atravesado la gentrificación y ha visto un renacimiento como Distrito de Beneficio Comunitario que se especializa en comida italiana, boutiques y mantenimiento que hacen de este distrito comercial el lugar para vivir en el centro de San Diego. Antes de la gentrificación, el vecindario estaba compuesto principalmente por negocios comerciales de baja densidad y viviendas unifamiliares independientes. Actualmente, el vecindario se compone principalmente de unidades residenciales, en su mayoría de mediana altura, de gran altura y lofts, con tiendas minoristas en la planta baja y algunos edificios comerciales.

Virginia Occidental

Decenas de miles de italianos llegaron a Virginia Occidental a fines del siglo XIX y principios del XX para trabajar en los campamentos de carbón. Como mineros de pico y pala, los italianos poseen la mayor parte de los récords de producción de carbón del estado. Un Carmine Pellegrino extrajo 66 toneladas de carbón a mano en un período de 24 horas. Los mineros italianos crearon el rollo de pepperoni, un refrigerio popular en toda la región. Muchos de estos inmigrantes se fueron a ciudades más grandes una vez que ganaron suficiente dinero, pero algunos de sus descendientes se quedaron, particularmente en los condados del centro norte. Las comunidades de Clarksburg, Wheeling y Bluefield celebran cada una su propio Festival anual de la herencia italiana. Fairmont organiza un festival callejero cada diciembre que rinde homenaje a la Fiesta de los Siete Peces, una tradición italiana de comer platos de mariscos en Nochebuena en lugar de carne. El senador estadounidense senior de Virginia Occidental, Joe Manchin, es de ascendencia italiana.

Arkansas

Hubo una tendencia histórica de inmigración de italianos al estado estadounidense de Arkansas en los siglos XIX y XX.

Austin Corbin, propietario de Sunnyside Plantation en el condado de Chicot, dentro de la región del delta de Arkansas, decidió emplear italianos allí durante el período posterior a la Reconstrucción. El alcalde de Roma, Don Emanuele Ruspoli, conectado con Corbin, encontró empleados potenciales que se originaron en Emilia-Romagna, Marche y Veneto, y los convenció de ir a Sunnyside. 98 familias abordaron el Chateau Yquem en Génova con destino a Nueva Orleans. En noviembre de 1895, el barco atracó en los Estados Unidos y los pasajeros sobrevivientes viajaron hacia Sunnyside. El clima y las condiciones del agua potable eran difíciles. Una descendiente de estos italianos, Libby Borgognoni, afirmó que 125 de ellos murieron durante el primer año de operaciones. Corbin había tergiversado la naturaleza de la plantación a los posibles empleados. Los italianos llegaron a Sunnyside incluso después de la muerte de Corbin en 1896.

Más tarde, los italianos se mudaron del delta de Arkansas a los Ozarks y establecieron Tontitown.

Baltimore

Los italianos comenzaron a establecerse en Baltimore a fines del siglo XIX. Algunos inmigrantes italianos llegaron al puerto de Baltimore en barco. Los primeros colonos italianos en Baltimore fueron marineros de Génova, la capital de la región italiana de Liguria, que llegaron durante las décadas de 1840 y 1850. Posteriormente llegaron inmigrantes de Nápoles, Abruzzo, Cefalù y Palermo. Estos inmigrantes crearon el monumento a Cristóbal Colón en Druid Hill Park. Muchos otros italianos llegaron en tren después de ingresar al país a través de Ellis Island en la ciudad de Nueva York. Los inmigrantes italianos que llegaban en tren entraban a la ciudad por la estación de la calle Presidente. Debido a esto, la mayoría de los italianos se asentaron en un vecindario cercano que ahora se conoce como Little Italy.

Little Italy comprende 6 cuadras delimitadas por Pratt Street al norte, Inner Harbor al sur, Eden Street al este y President Street al oeste. Otros vecindarios donde se asentó un gran número de italianos incluyen Lexington, Belair-Edison y Cross Street. Muchos se establecieron a lo largo de Lombard Street, que lleva el nombre de la ciudad italiana de Guardia Lombardi. La comunidad italiana, mayoritariamente católica romana, estableció varias parroquias italoamericanas como la Iglesia de San León y la Iglesia de Nuestra Señora de Pompeya. La Iglesia de Nuestra Señora de Pompeya celebra el festival anual del vino de Highlandtown, que celebra la cultura italoamericana y beneficia a la asociación comunitaria de Highlandtown.

El terremoto de agosto de 2016 en el centro de Italia afectó a la comunidad italiana de Baltimore, ya que muchos italoamericanos de Baltimore tienen amigos o familiares que viven en Italia. La mayoría de los italianos en Baltimore son descendientes del sur o centro de Italia, especialmente de Abruzzo, una región del sur de Italia cercana al epicentro del terremoto. La Iglesia Católica St. Leo the Great en Little Italy realizó una vigilia y envió oraciones a las víctimas y sobrevivientes del terremoto.

Misisipi

Los italianos se han asentado en el estado de Mississippi desde la época colonial, aunque el número ha aumentado con los años. Desde el siglo XVIII y principalmente el XIX, los colonos italianos se han ubicado en ciudades y pueblos de Mississippi. En 1554, Mississippi comenzó a tener una presencia italiana real, debido a la expedición de Hernando de Soto. Los primeros italianos que visitaron Mississippi llegaron en exploraciones realizadas por los gobiernos francés y español.

En el siglo XIX, muchos italianos ingresaron a los Estados Unidos en Nueva Orleans y viajaron a Mississippi. Más de 100 inmigrantes vivían en Mississippi cuando comenzó la Guerra Civil Estadounidense. A fines del siglo XIX, la inmigración italiana aumentó en los Estados Unidos, lo que tuvo un impacto tremendo en el área. Algunos de ellos fueron a trabajar en el llamado "Mississippi Delta" en las plantaciones de algodón, e incluso ayudó al desarrollo de la música blues con sus mandolinas.

A finales del siglo XIX, los inmigrantes italianos llegaron a Italia buscando oportunidades económicas. Algunos italianos de Sicilia se establecieron como familias a lo largo de la costa del Golfo de Mississippi en Biloxi, Ocean Springs y Gulfport, preservando estrechos lazos con los de su patria. Trabajaron en las industrias de pesca y canning. Otros eran comerciantes, tiendas de comestibles, licorerías y tabacaleras. La próspera industria turística de Biloxi a principios del siglo XX creó oportunidades para hombres jóvenes ambiciosos (italiano)... Los italianos también se establecieron en el Delta del Mississippi. Los primeros inmigrantes llegaron allí en los años 1880, trabajando para reparar las leves y permanecer como trabajadores agrícolas contratados en plantaciones. Algunas de estas familias se convirtieron en vendedores ambulantes vendiendo bienes a los agricultores. En 1895, los primeros italianos llegaron a la plantación Sunnyside, a través del río Mississippi en el Delta de Arkansas. Esa plantación se convertiría en la parada de muchos colonos italianos a ambos lados del río. Eran principalmente de Italia central y experimentados en el trabajo agrícola. — Charles Reagan Wilson (Universidad de Mississippi)

Denver

Un gran número de italianos llegaron por primera vez a Colorado a finales del siglo XIX y principios del XX. Algunos se establecieron en Pueblo industrial o en Welby, que entonces era una comunidad agrícola, pero la comunidad italiana más grande en el Colorado del siglo XX estaba en el noroeste de Denver, o como se conocía en ese momento, 'el lado norte'. o "Norte de Denver."

Los italianos primero echaron raíces allí porque la Iglesia Católica de San Patricio, una congregación mayoritariamente descendiente de irlandeses, ya existía en el vecindario. En 1894, la comunidad italiana del lado norte formó su propia iglesia católica llamada Nuestra Señora del Monte Carmelo. La comunidad se mantuvo fuerte a principios del siglo XX, pero en las décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial, muchos italoamericanos abandonaron Denver propiamente dicho. Hoy en día, los descendientes de la antigua comunidad ítalo-estadounidense de North Side se distribuyen por el área metropolitana de Denver, particularmente en los suburbios del noroeste del interior como Wheat Ridge, Westminster y Arvada. El alojamiento del área de Denver de Sons of Italy está en 32nd Avenue en Wheat Ridge. Muchos italoamericanos sin raíces profundas en Colorado también se han asentado en el área de Denver y otras partes del estado durante las últimas décadas del siglo XX y en el nuevo milenio.

Los recordatorios de la antigua comunidad italiana en el noroeste de Denver son pocos y distantes hoy en día. Muchos de los puntos de referencia restantes se encuentran en 38th Avenue. Uno es Gaetano's, un famoso restaurante italoamericano en 38th Avenue y Tejon Street que alguna vez fue propiedad de la familia Smaldone, que estuvo involucrada en el contrabando en Denver. Muchos miembros de la comunidad ítalo-estadounidense en el noroeste de Denver podrían rastrear sus raíces en Potenza, una comuna en Basilicata. Una organización fraternal llamada Potenza Lodge fue fundada en 1899 y todavía existe hoy en la esquina de Shoshone Street y 38th Avenue. Leprino Foods, una empresa fundada por un italoamericano de Denver que elabora queso mozzarella y otros productos lácteos, tiene su sede mundial en 38th Avenue al otro lado de Shoshone Street de Potenza Lodge.

Nuestra Señora del Monte Carmelo sigue siendo importante para algunas familias italoamericanas con raíces en el noroeste de Denver, pero hoy en día hay iglesias católicas con poblaciones italoamericanas considerables repartidas por toda el área de Denver.

Las Vegas

Hay una importante comunidad italoamericana en Las Vegas.

Viejo Barrio Italiano American Club, Las Vegas

Demografía

Americans with Italian ancestry by state according to the U.S. Census Bureau's American Community Survey in 2019

En el censo de EE. UU. de 2000, los italoamericanos constituían el quinto grupo de ascendencia más grande de EE. UU. con aproximadamente 15,6 millones de personas, el 5,6 % de la población total de EE. UU. Los sicilianos estadounidenses son el subconjunto más grande de numerosos estadounidenses de ascendencia regional italiana, y el 83% de los italoamericanos descienden de Sicilia. A partir de 2006, el censo de EE. UU. estimó que la población italoamericana era de 17,8 millones de personas, o el 6% de la población, lo que representa un aumento del 14% durante el período de seis años.

En 2010, la Encuesta sobre la comunidad estadounidense enumeró a los estadounidenses que informaron tener ascendencia italiana en casi 17,6 millones, el 5,8 % de la población de EE. UU.; en 2015, 17,3 millones, el 5,5% de la población. Una década después, en 2020, la Oficina del Censo de EE. UU. registró un poco más de 16,5 millones de estadounidenses que informaron ascendencia italiana total o parcial, aproximadamente el 5,1% de la población de EE. UU. Como la ascendencia es autoinformada, la disminución de la identificación italiana en el siglo XXI puede reflejar simplemente la creciente americanización y la asimilación cultural de los italoamericanos en la identidad más amplia de los estadounidenses blancos, con generaciones más jóvenes cada vez más entremezcladas con otros estadounidenses europeos: el número de estadounidenses que informaron ser únicamente de ascendencia italiana solo disminuyó en 928,044, de 7,183,882 en 2010 a 6,652,806 en 2015 a 5,724,762 en 2020. Sin embargo, en contraste, el número de estadounidenses que informaron tener ascendencia italiana mezclada con otra ascendencia aumentó en 436,334, de 10,387,926 en 2010 a 10.632.691 en 2015 a 10.824.260 en 2020.

Estados Unidos número de estados y porcentaje de italoamericanos en 2020

Población italiana estimada por estado

Estado	Número	Porcentaje
Alabama	78.547	1,61%
Alaska	20.629	2.80%
Arizona	297,383	4.15%
Arkansas	44,534	1.48%
California	1.414.190	3.59%
Colorado	275,803	4,85%
Connecticut	590.721	16,54%
Delaware	81.036	8,37%
District of Columbia	27.731	3,95%
Florida	1.222.217	5,76%
Georgia	234,113	2.23%
Hawaii	30.019	2.11%
Idaho	54.112	3.08%
Illinois	726.216	5,71%
Indiana	180.628	2.70%
Iowa	63.176	2.01%
Kansas	62.266	2.14%
Kentucky	90.775	2.03%
Louisiana	200.407	4.30%
Maine	76,133	5,68%
Maryland	291,816	4,83%
Massachusetts	825.642	12.01%
Michigan	452,303	4.53%
Minnesota	124.817	2.23%
Mississippi	53,122	1,78%
Missouri	204,254	3.34%
Montana	38,075	3.59%
Nebraska	49.349	2,57%
Nevada	158.170	5,22%
New Hampshire	137,322	10,13%
New Jersey	1.336.455	15,04%
Nuevo México	46.352	2.21%
Nueva York	2.320.549	11.89%
Carolina del Norte	332,786	3.20%
North Dakota	8.767	1.15%
Ohio	715.494	6.13%
Oklahoma	69.023	1,75%
Oregon	154.010	3,69%
Pennsylvania	1,430,006	11.18%
Rhode Island	172,852	16,34%
South Carolina	153,895	3,2%
South Dakota	10.732	1.22%
Tennessee	152.739	2.26%
Texas	523.680	1.83%
Utah	86.754	2.75%
Vermont	45.447	7.28%
Virginia	332,213	3,90%
Washington	255,671	3,40%
West Virginia	77.548	4.29%
Wisconsin	200.205	3,45%
Wyoming	18.338	3.15%
Estados Unidos	16,549,022	5.07%

Estados Unidos estados con más del 10% de personas de ascendencia italiana

1. Rhode Island 18.9%
2. Connecticut 18.7%
3. New Jersey 16.8%
4. Nueva York 15,93%
5. Massachusetts 13,9%
6. Pennsylvania 12.2%
7. New Hampshire 10,7%
8. Delaware 10,1%

Estados Unidos comunidades con la mayor cantidad de residentes de ascendencia italiana

Las 20 principales comunidades de EE. UU. con el mayor porcentaje de personas que afirman tener ascendencia italiana son:

1. Fairfield, New Jersey 50,3%
2. Johnston, Rhode Island 49,5%
3. North Branford, Connecticut 43.9%
4. East Haven, Connecticut 43.6%
5. Hammonton, Nueva Jersey 43.2%
6. Ocean Gate, Nueva Jersey 42,6%
7. East Hanover, New Jersey 41,3%
8. North Haven, Connecticut 41.2%
9. Cedar Grove, Nueva Jersey 40.8%
10. Wood-Ridge, Nueva Jersey 40.6%
11. North Providence, Rhode Island 38,9%
12. Dunmore, Pennsylvania 38,9%
13. Newfield, New Jersey 38.8%
14. Saugus, Massachusetts 38.5%
15. Jenkins, Pennsylvania 38.4%
16. West Pittston, Pennsylvania 37,9%
17. Old Forge, Pennsylvania 37,8%
18. Lowellville, Ohio 37,5%
19. Hughestown, Pennsylvania 37,5%
20. Prospect, Connecticut 37,5%

Personas notables

Referencias y notas