Imitación de Dios

Imitación de Dios (latín: imitatio Dei) es el precepto religioso del hombre que encuentra la salvación al intentar realizar su concepto de ser supremo. Se encuentra en la filosofía griega antigua y en varias religiones del mundo. Sin embargo, en algunas ramas del cristianismo desempeña un papel clave.

Biblia hebrea

Algunos eruditos, como Cyril Rodd, sostienen que el concepto no es importante en la ética de la Biblia hebrea.

Judaísmo

El concepto de imitatio Dei—generalmente considerado como una mitzvá—en el judaísmo se deriva, en parte, del concepto de imago Dei, siendo hecho a imagen de Dios. Las personas en la Torá no sólo aspiran a adquirir virtudes divinas, sino que también les ayuda la descripción de Dios como un ser humano: el antropomorfismo. Podría decirse que el concepto se expresa mejor en la siguiente cita, tomada de Deuteronomio:

El Señor te establecerá como su pueblo santo, como él te juró, si guardas los mandamientos del Señor tu Dios y andas en Sus caminos.

Esta exhortación a emular los caminos de Dios más tarde se convertiría en parte de la base del judaísmo rabínico; ver Hashkafa § Principios. Se exhorta a los judíos a realizar actos de bondad similares a los atribuidos a Dios. Algunos ejemplos son enterrar a los muertos (como Dios enterró a Moisés), visitar a los enfermos (como Dios visitó a Abraham) y algunas mitzvot muy similares. El Talmud dice: "Así como Él es misericordioso, así también vosotros debéis ser misericordiosos".

Filosofía griega antigua

Imitatio Dei aparece de una forma u otra en Platón, Aristóteles (donde no sólo los humanos sino todo lo demás "se esfuerza" por alcanzar el motor inmóvil) y los filósofos estoicos.

Cristianismo

Al discípulo cristiano se le dice que imite a Dios en varias ocasiones. Mateo 5:48 dice: "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto". Lucas 6:36 dice: "Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso". En Efesios 5, Pablo les dice que “sed, pues, imitadores de Dios, como hijos amados”. También se aconseja al creyente que siga los caminos de Jesús, especialmente en 1 Corintios 11:1: "Seguid mi ejemplo, como yo sigo el ejemplo de Cristo".

Catolicismo y otras tradiciones cristianas antiguas

La Imitación de Dios es uno de los principios fundamentales del catolicismo y la ortodoxia oriental, así como de la ortodoxia oriental (ortodoxia siríaca, ortodoxia copta, ortodoxia etíope y la fe apostólica armenia). La Iglesia Católica respalda plenamente el concepto de Imitatio Dei/Christi. En el catolicismo y la ortodoxia, está integralmente relacionado con el concepto de Divinización/Teosis.

El entendimiento general es que una persona puede llegar a ser más similar a Dios con el tiempo, un proceso llamado theosis en griego. Esta doctrina deriva del mandato bíblico de ser santos como Dios es santo (Lev 20,26). Se puede lograr mediante la purificación (katharsis) y la iluminación (theoria), el punto más alto de la iluminación es la unión con Dios. La mejor imitación de Dios no es sólo el esfuerzo del hombre, sino que se logra principalmente por la gracia de Dios. Sin embargo, la teología ortodoxa oriental no suele entender este ascenso tripartito como un intento de llegar a ser como Dios, sino como una forma de unirse con el único Dios. Para la mayoría de los teólogos ortodoxos, la imitatio Dei no es el camino a la salvación, si se entiende como un intento individual y personal de volverse semejante a un dios.

En el catolicismo romano los mismos conceptos han sido tratados con diferentes nombres (Via purgativa, via iluminativa y via unitiva) por San Juan. de la Cruz y Santa Teresa de Ávila. Via purgativa es el equivalente católico romano de katharsis, y theoria se subdivide entre iluminación y unión mística plena. Este esquema de tres pasos también se encuentra en las categorías orientales de oración; Oración ordinaria, oración con la mente y el corazón y oración incesante.

Protestantismo

En el protestantismo, el panorama es diferente. En la tradición anglosajona Imitatio dei es ampliamente aceptada, mientras que la tradición luterana prefiere hablar de conformitas (en alemán Nachfolge) en lugar de < i>Nachahmung (imitación), porque Jesús era singular y no puede ni necesita ser imitado, sino seguido.

Deísmo

Aunque carece de una escritura oficial, la práctica del deísmo es descrita por Thomas Paine en La era de la razón: "El verdadero deísta tiene una sola Deidad, y su religión consiste en contemplar la poder, sabiduría y benignidad de la Deidad en sus obras y en su esfuerzo por imitarlo en todo lo moral, científico y mecánico." También explica que las obras de la Deidad se encuentran estrictamente en "la Creación que contemplamos" donde "Dios habla universalmente al hombre". Paine da un ejemplo cuando condena la doctrina de amar al enemigo, en la que afirma: "Imitamos el carácter moral del Creador al tolerarnos unos a otros, porque él nos tolera a todos".