Hermandad Musulmana
La Sociedad de los Hermanos Musulmanes (árabe: جماعة الإخوان المسلمين Jamāʿat al-Ikhwān al-Muslimīn), mejor conocida como la Hermandad Musulmana (الإخوان المسلمون al-Ikhwān al-Muslimūn), es una organización islamista sunita transnacional fundada en Egipto por el erudito y maestro islámico Hassan al-Banna en 1928. Las enseñanzas de Al-Banna se extendieron mucho más allá de Egipto, influyendo en la actualidad en varios movimientos islamistas, desde organizaciones benéficas hasta partidos políticos, no todos utilizando el mismo nombre.
Inicialmente, como movimiento panislámico, religioso y social, predicó el Islam en Egipto, enseñó a los analfabetos y estableció hospitales y empresas comerciales. Más tarde avanzó a la arena política, con el objetivo de acabar con el control colonial británico de Egipto. El objetivo declarado del movimiento es el establecimiento de un estado regido por la ley Sharia, siendo su eslogan más famoso en todo el mundo: "El Islam es la solución". La caridad es un aspecto importante de su trabajo.
El grupo se extendió a otros países musulmanes pero tiene su organización más grande, o una de sus más grandes, en Egipto a pesar de una sucesión de medidas represivas del gobierno desde 1948 hasta hoy, con acusaciones de planear asesinatos y complots. Siguió siendo un grupo marginal en la política del mundo árabe hasta la Guerra de los Seis Días de 1967, cuando el islamismo logró reemplazar al popular nacionalismo árabe secular después de una contundente derrota árabe por parte de Israel. El movimiento también fue apoyado por Arabia Saudita, con la que compartía enemigos mutuos como el comunismo.
La Primavera Árabe le trajo legalización y poder político sustancial al principio, pero a partir de 2013 ha sufrido severos reveses. La Hermandad Musulmana egipcia fue legalizada en 2011 y ganó varias elecciones, incluida la elección presidencial de 2012, cuando su candidato Mohamed Morsi se convirtió en el primer presidente de Egipto en obtener el poder a través de una elección, aunque un año después, luego de manifestaciones masivas y disturbios, él fue derrocado por los militares y puesto bajo arresto domiciliario. Luego, el grupo fue prohibido en Egipto y declarado como organización terrorista. Las monarquías del Golfo Pérsico de Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos siguieron su ejemplo, impulsadas por la percepción de que la Hermandad es una amenaza para su gobierno autoritario. La propia Hermandad afirma ser una organización pacífica y democrática, y que su líder "condena la violencia y los actos violentos".
Hoy en día, los principales patrocinadores estatales de la Hermandad Musulmana son Qatar y Turquía. A partir de 2015, es considerada una organización terrorista por los gobiernos de Baréin, Egipto, Rusia, Siria, Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos.
Fundación e historia en Egipto
Primeros años
Período formativo (1928-1936)
Hassan al-Banna fundó la Hermandad Musulmana en la ciudad de Ismailia en marzo de 1928 junto con seis trabajadores de la Compañía del Canal de Suez, como un movimiento panislámico, religioso, político y social. Designaron a Al-Banna como su líder y prometieron trabajar por el Islam a través de Yihad y revivir la Hermandad Islámica. Así nacieron los Hermanos Musulmanes; bajo el compromiso de que sus miembros
“se soldados en el llamado al Islam, y en eso está la vida para el país y el honor para el Umma... Somos hermanos al servicio del Islam.. Por eso somos los “Hermanos musulmanes”. ”
La Compañía del Canal de Suez ayudó a Banna a construir la mezquita en Ismailia que serviría como sede de la Hermandad, según La Sociedad de los Hermanos Musulmanes de Richard Mitchell. Según al-Banna, el islam contemporáneo había perdido su dominio social porque la mayoría de los musulmanes habían sido corrompidos por las influencias occidentales. La ley de la sharia basada en el Corán y la Sunnah se consideraban leyes dictadas por Dios que debían aplicarse a todos los aspectos de la vida, incluida la organización del gobierno y el manejo de los problemas cotidianos.
Al-Banna fue populista en su mensaje de proteger a los trabajadores contra la tiranía de las empresas extranjeras y monopolistas. Fundó instituciones sociales como hospitales, farmacias, escuelas, etc. Al-Banna tenía puntos de vista muy conservadores sobre temas como los derechos de la mujer, oponiéndose a la igualdad de derechos para las mujeres, pero apoyando el establecimiento de justicia hacia las mujeres. La Hermandad creció rápidamente pasando de 800 miembros en 1936 a 200.000 en 1938 y más de 2 millones en 1948.
Entrada en la política (1936-1939)
A medida que crecía su influencia, se opuso al gobierno británico en Egipto a partir de 1936, pero fue prohibido después de ser acusado de asesinatos violentos, incluido el asesinato de un primer ministro por parte de un joven miembro de la Hermandad.
Una preocupación central de los primeros Hermanos Musulmanes fue su activismo pro-árabe en el conflicto árabe-sionista en Palestina, que en 1936-1939 culminó en la gran revuelta árabe. Mientras estaba ausente antes del estallido de la revuelta, la Hermandad ahora comenzó a hacer uso de retóricas antijudías agresivas que también apuntaban a la comunidad judía en Egipto. El semanario oficial de la Hermandad, al-Nadhir, publicó una serie de artículos titulados "El peligro de los judíos", advirtiendo de complots judíos contra el Islam como la masonería o el marxismo. En 1938, al-Nadhir exigió a los judíos de Egipto que adoptaran una postura abiertamente antisionista o que enfrentaran la 'hostilidad'. También criticó el papel destacado de los judíos en la sociedad egipcia y su protagonismo en el periodismo, las esferas comerciales y la industria del entretenimiento. al-Nadhir incluso pidió un boicot y su expulsión, 'porque han corrompido a Egipto ya su población'. En otro caso, los judíos fueron referidos como un 'cáncer social'. La Hermandad finalmente emitió un boicot a los negocios judíos, argumentando que sus propietarios apoyaban a los sionistas. Tales fusiones de judíos y sionistas eran comunes.
En los años anteriores a la Segunda Guerra Mundial, los Hermanos Musulmanes desarrollaron conexiones con la Alemania nazi, mantenidas a través del Deutsches Nachrichtenbüro en El Cairo y el líder de la revuelta palestina, Amin al-Husseini. Al estar interesada en fortalecer una organización militante anti-británica, Alemania pudo haber financiado la Hermandad ya en 1934. Una fuente británica posterior afirmó que solo en 1936, Alemania transfirió más de £ 5.000. al-Banna y otros miembros de la Hermandad expresaron su admiración por aspectos de la ideología nazi, incluido su militarismo y su centralización en torno a un líder carismático, pero se opusieron a otros como sus políticas raciales y nacionalismo étnico. El estallido de la guerra acabó con la relación entre Alemania y los Hermanos Musulmanes. al-Banna negó haber recibido alguna vez financiación alemana. La financiación italiana de la Hermandad es poco probable, ya que esta última se opuso con vehemencia a la ocupación italiana de Libia.
Segunda Guerra Mundial (1939-1945)
Después de la Segunda Guerra Mundial
Conflicto y acercamiento durante el reino tardío (1945-1952)
En noviembre de 1948, luego de varios atentados con bombas y presuntos intentos de asesinato por parte de la Hermandad, el gobierno egipcio arrestó a 32 líderes del 'aparato secreto' de la Hermandad. y prohibió la Hermandad. En ese momento, se estimó que la Hermandad tenía 2.000 sucursales y 500.000 miembros o simpatizantes. En los meses siguientes, el primer ministro de Egipto fue asesinado por un miembro de la Hermandad y, a continuación, el propio Al-Banna fue asesinado en lo que se cree que es un ciclo de represalias.
En 1952, los miembros de la Hermandad Musulmana fueron acusados de participar en el incendio de El Cairo que destruyó unos 750 edificios en el centro de El Cairo, principalmente clubes nocturnos, teatros, hoteles y restaurantes frecuentados por británicos y otros extranjeros.
Disolución bajo la Ley de "Oficiales Libres" y Nasser (1952-1970)
En 1952, la monarquía de Egipto fue derrocada por un grupo de oficiales militares nacionalistas (Movimiento de Oficiales Libres) que habían formado una célula dentro de la Hermandad durante la primera guerra contra Israel en 1948. Sin embargo, después de la revolución Gamal Abdel Nasser, el líder de los 'oficiales libres' Célula, después de derrocar al primer presidente de Egipto, Muhammad Neguib, en un golpe, rápidamente se movió contra la Hermandad, culpándolos por un atentado contra su vida. La Hermandad fue nuevamente prohibida y esta vez miles de sus miembros fueron encarcelados, muchos torturados y recluidos durante años en prisiones y campos de concentración. En las décadas de 1950 y 1960, muchos miembros de la Hermandad buscaron refugio en Arabia Saudita. Desde la década de 1950, el yerno de Al-Banna, Said Ramadan, emergió como un importante líder de la Hermandad y el 'ministro de relaciones exteriores' no oficial del movimiento. Ramadan construyó un importante centro para la Hermandad centrado en una mezquita en Munich, que se convirtió en "un refugio para el asediado grupo durante sus décadas en el desierto".
En la década de 1970, después de la muerte de Nasser y bajo el nuevo presidente (Anwar Sadat), la Hermandad Egipcia fue invitada a regresar a Egipto y comenzó una nueva fase de participación en la política egipcia. Los Hermanos encarcelados fueron liberados y la organización fue tolerada en diversos grados con arrestos periódicos y represiones hasta la Revolución de 2011.
Era Mubarak
Durante la era de Mubarak, los observadores defendieron y criticaron a la Hermandad. Era el grupo de oposición más grande de Egipto y pedía una "reforma islámica" y un sistema democrático en Egipto. Había construido una vasta red de apoyo a través de organizaciones benéficas islámicas que trabajaban entre los egipcios pobres. Según el ex miembro de la Knesset y autor Uri Avnery, la Hermandad era religiosa pero pragmática, "profundamente arraigada en la historia egipcia, más árabe y más egipcia que fundamentalista". Formó 'un antiguo partido establecido que se ha ganado mucho respeto por su firmeza frente a la persecución recurrente, la tortura, los arrestos masivos y las ejecuciones ocasionales. Sus líderes no están contaminados por la corrupción predominante y son admirados por su compromiso con el trabajo social. También desarrolló un importante movimiento en línea.
En las elecciones parlamentarias de 2005, la Hermandad se convirtió "en efecto, en el primer partido de oposición de la era moderna de Egipto". A pesar de las irregularidades electorales, incluido el arresto de cientos de miembros de la Hermandad, y tener que presentar sus candidatos como independientes (la organización es técnicamente ilegal), la Hermandad obtuvo 88 escaños (20% del total) en comparación con los 14 escaños de la oposición legal.
Durante su mandato en el parlamento, la Hermandad "planteó un desafío político democrático al régimen, no teológico", según un periodista de The New York Times, mientras que otro El informe lo elogió por intentar transformar 'el parlamento egipcio en un verdadero cuerpo legislativo', que representaba a los ciudadanos y hacía que el gobierno 'responsabilizara'.
Pero persistieron los temores sobre su compromiso con la democracia, la igualdad de derechos y la libertad de expresión y creencia, o la falta de ellas. En diciembre de 2006, una demostración en el campus de estudiantes de la Hermandad en uniformes, demostrando ejercicios de artes marciales, traicionó a algunos como Jameel Theyabi, "la intención del grupo de planificar la creación de estructuras de milicias y el regreso de el grupo a la era de las 'células secretas'". Otro informe destacó los esfuerzos de la Hermandad Musulmana en el Parlamento para combatir lo que un miembro llamó la 'guerra actual liderada por Estados Unidos contra la cultura y la identidad islámicas'. obligando al entonces Ministro de Cultura, Farouk Hosny, a prohibir la publicación de tres novelas alegando que promovían la blasfemia y prácticas sexuales inaceptables. En octubre de 2007, la Hermandad Musulmana emitió una plataforma política detallada. Entre otras cosas, pidió una junta de clérigos musulmanes para supervisar el gobierno y limitar el cargo de presidente a hombres musulmanes. En la sección "Asuntos y problemas" capítulo de la plataforma, declaró que una mujer no era adecuada para ser presidenta porque los deberes religiosos y militares de la oficina "están en conflicto con su naturaleza, funciones sociales y otras funciones humanitarias". Mientras proclamaba la "igualdad entre hombres y mujeres en términos de su dignidad humana", el documento advertía contra "cargar a las mujeres con deberes contra su naturaleza o rol en la familia".
Internamente, algunos líderes de la Hermandad no estaban de acuerdo sobre si adherirse al tratado de paz de 32 años de Egipto con Israel. Un líder adjunto declaró que la Hermandad buscaría la disolución del tratado, mientras que un portavoz de la Hermandad afirmó que la Hermandad respetaría el tratado siempre que "Israel muestre un progreso real para mejorar la suerte de los palestinos".
Revolución de 2011 y después
Después de la revolución egipcia de 2011 y la caída de Hosni Mubarak, la Hermandad fue legalizada y al principio tuvo mucho éxito, dominando las elecciones parlamentarias de 2011 y ganando las elecciones presidenciales de 2012, antes del derrocamiento del presidente Mohamed Morsi un año después, liderando a una represión de la Hermandad de nuevo.
El 30 de abril de 2011, la Hermandad lanzó un nuevo partido llamado Partido de la Libertad y la Justicia, que ganó 235 de los 498 escaños en las elecciones parlamentarias egipcias de 2011, mucho más que cualquier otro partido. El partido rechazó la 'candidatura de mujeres o coptos para la presidencia de Egipto', pero no para cargos en el gabinete.
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El candidato de los Hermanos Musulmanes para las elecciones presidenciales de Egipto de 2012 fue Mohamed Morsi, quien derrotó a Ahmed Shafiq, el último primer ministro bajo el gobierno de Mubarak, con el 51,73 % de los votos. Aunque durante su campaña el propio Morsi prometió defender las relaciones pacíficas con Israel, algunos partidarios de alto nivel y ex funcionarios de la Hermandad reiteraron su hostilidad hacia el sionismo. Por ejemplo, el clérigo egipcio Safwat Hegazi habló en el mitin de anuncio del candidato de la Hermandad Musulmana Morsi y expresó su esperanza y creencia de que Morsi liberaría Gaza, restauraría el Califato de los 'Estados Unidos de los Árabes'.; con Jerusalén como su capital, y que "nuestro grito será: 'Millones de mártires marchan hacia Jerusalén.'" En un breve período, se desarrolló una seria oposición pública al presidente Morsi. A fines de noviembre de 2012, él "temporalmente" se otorgó a sí mismo el poder de legislar sin supervisión judicial o revisión de sus actos, con el argumento de que necesitaba "proteger" la nación de la estructura de poder de la era Mubarak. También sometió a referéndum un proyecto de constitución que los opositores se quejaron de que era un "golpe islamista". Estos problemas, y las preocupaciones sobre los enjuiciamientos de periodistas, el desencadenamiento de pandillas a favor de la Hermandad sobre manifestantes no violentos, la continuación de juicios militares, nuevas leyes que permitían la detención sin revisión judicial por hasta 30 días, llevaron a cientos de miles de manifestantes a la calles a partir de noviembre de 2012.
Para abril de 2013, Egipto se había "dividido cada vez más" entre el presidente Mohamed Morsi y los "aliados islamistas" y una oposición de 'musulmanes moderados, cristianos y liberales'. Los opositores acusaron a 'Morsi y los Hermanos Musulmanes de buscar monopolizar el poder, mientras que los aliados de Morsi dicen que la oposición está tratando de desestabilizar el país para descarrilar a los líderes electos'. A los disturbios se sumó la grave escasez de combustible y los cortes de electricidad, lo que generó sospechas entre algunos egipcios de que el final de la escasez de gas y electricidad desde la destitución del presidente Mohamed Morsi era evidencia de una conspiración para socavarlo, aunque otros egipcios dicen que era evidencia de El mal manejo de la economía de Morsi.
El 3 de julio de 2013, Mohamed Morsi fue destituido de su cargo y puesto en arresto domiciliario por el ejército, poco después de que comenzaran las protestas masivas en su contra. exigiendo la dimisión de Morsi. También hubo importantes contraprotestas en apoyo de Morsi; originalmente estaban destinados a celebrar el primer aniversario de la toma de posesión de Morsi y comenzaron días antes del levantamiento. El 14 de agosto, el gobierno interino declaró un estado de emergencia de un mes de duración y la policía antidisturbios despejó la sentada pro-Morsi durante la dispersión de la sentada de Rabaa en agosto de 2013. La violencia escaló rápidamente después de que los manifestantes armados atacaran a la policía, según el Consejo Nacional de Derechos Humanos' informe; esto provocó la muerte de más de 600 personas y heridas a unas 4.000, y el incidente resultó en la mayor cantidad de víctimas en la historia moderna de Egipto. En represalia, los simpatizantes de los Hermanos Musulmanes saquearon y quemaron comisarías y decenas de iglesias en respuesta a la violencia, aunque un portavoz de los Hermanos Musulmanes condenó los ataques contra los cristianos y culpó a los líderes militares de planear los ataques. La represión que siguió ha sido calificada como la peor para la organización de la Hermandad 'en ocho décadas'. El 19 de agosto, Al Jazeera informó que "la mayoría" de los líderes de la Hermandad estaban bajo custodia. Ese día, el Líder Supremo Mohammed Badie fue arrestado, cruzando una 'línea roja', ya que incluso Hosni Mubarak nunca lo había arrestado. El 23 de septiembre, un tribunal ordenó la ilegalización del grupo y la incautación de sus bienes. El 21 de diciembre de 2013, el Primer Ministro, Hazem Al Beblawi, declaró a los Hermanos Musulmanes como una organización terrorista después de que un coche bomba destrozara un edificio de la policía y matara al menos a 14 personas en la ciudad de Mansoura, que el gobierno culpó a los Hermanos Musulmanes, a pesar de no hay pruebas y un grupo terrorista no afiliado con sede en el Sinaí se atribuye la responsabilidad del ataque.
El 24 de marzo de 2014, un tribunal egipcio condenó a muerte a 529 miembros de los Hermanos Musulmanes tras un ataque a una comisaría, un acto descrito por Amnistía Internacional como "la serie más grande de sentencias de muerte simultáneas que conocemos'he visto en los últimos años [...] en cualquier parte del mundo". Para mayo de 2014, aproximadamente 16.000 personas (y más de 40.000 según lo que The Economist llama un 'recuento independiente'), en su mayoría miembros o simpatizantes de la Hermandad, habrían sido presuntamente arrestadas por policía desde el levantamiento de 2013. El 2 de febrero de 2015, un tribunal egipcio condenó a muerte a otros 183 miembros de los Hermanos Musulmanes.
Un editorial en The New York Times afirmó que "líderes de la Hermandad Musulmana, que se convirtió en el principal movimiento político tras el levantamiento popular de 2011 en Egipto, están languideciendo en prisión, injustamente tildados de terroristas.... El aplastante autoritarismo de Egipto bien podría persuadir a un número significativo de sus ciudadanos de que la violencia es la única herramienta que tienen para defenderse".
Mohamed Morsi fue condenado a muerte el 16 de mayo de 2015, junto con otras 120 personas.
La Hermandad Musulmana afirmó que los musulmanes no llevaron a cabo el bombardeo de la iglesia de Botroseya y afirmó que fue una conspiración de bandera falsa por parte del gobierno egipcio y los coptos, en un comunicado publicado en árabe en el sitio web del FJP, pero su afirmación fue desafiado por la participante de 100 Mujeres, Nervana Mahmoud, y el miembro de la Institución Hoover y el Instituto Hudson, Samuel Tadros. La Hermandad Musulmana emitió un comunicado en árabe afirmando que el ataque fue realizado por las fuerzas de seguridad egipcias que trabajan para el Ministerio del Interior. La Alianza Antigolpe dijo que "toda la responsabilidad por el crimen" estaba en la "autoridad golpista". La Hermandad Musulmana publicó un comentario en inglés sobre el atentado y dijo que condenaba el ataque terrorista.
Se sospecha que miembros de la Hermandad Musulmana con base en Qatar ayudaron a un agente de la Hermandad Musulmana a llevar a cabo el atentado, según el gobierno egipcio. El partidario con base en Qatar fue nombrado como Mohab Mostafa El-Sayed Qassem. El terrorista fue identificado como Mahmoud Shafiq Mohamed Mostaf.
El sitio web en árabe de los Hermanos Musulmanes conmemoró el aniversario de la muerte de su líder, Hassan al-Banna, y repitió sus palabras llamando a que las enseñanzas del Islam se extiendan por todo el mundo y levanten el "bandera de Jihad", tomando su tierra, "recuperando su gloria", "incluyendo a los musulmanes de la diáspora" y exigiendo un Estado Islámico y un gobierno musulmán, un pueblo musulmán, una casa musulmana e individuos musulmanes. La Hermandad citó algunos de los dichos de Hassan al-Banna llamando a la hermandad entre los musulmanes.
La muerte de Omar Abdel Rahman, terrorista convicto, recibió las condolencias de los Hermanos Musulmanes. Mekameleen TV, un canal de televisión satelital en abierto con sede en Turquía dirigido por simpatizantes de la Hermandad en el exilio, lamentó su muerte y afirmó que fue un "martirio". Mekameleen apoya a la Hermandad. El sitio web del Partido Libertad y Justicia de la Hermandad Musulmana en Egipto envió condolencias por la muerte de Omar Abdel Rahman.
Controversia
¿Qué parte de la culpa de la caída del poder en Egipto de la Hermandad y su partido aliado Libertad y Justicia (FJP) se puede atribuir a la Hermandad y qué parte se puede atribuir a sus enemigos en la burocracia egipcia?, los medios de comunicación y el establecimiento de seguridad están en disputa. Los medios estatales del gobierno de Mubarak retrataron a la Hermandad como hermética e ilegal, y numerosos canales de televisión como OnTV dedicaron gran parte de su tiempo al aire a vilipendiar a la organización. Pero la Hermandad tomó una serie de pasos controvertidos y también consintió o apoyó la represión de los militares durante la presidencia de Morsi. Antes de la revolución, los partidarios de la Hermandad Musulmana aparecieron en una protesta en la Universidad de Al-Azhar vistiendo uniformes militares, después de lo cual el gobierno de Mubarak acusó a la organización de iniciar una milicia clandestina. Cuando llegó al poder, los Hermanos Musulmanes intentaron establecer grupos armados de simpatizantes y solicitaron permiso oficial para que sus miembros estuvieran armados.
Líderes generales
Los guías supremos o líderes generales de los Hermanos Musulmanes han sido:
- Fundador y primer líder general: (1928-1949) Hassan al-Banna حسن البنا
- 1949-1972 Hassan al-Hudaybi حسن الهضيبي
- 1972-1986 Umar al-Tilmisani عمر التلمساني
- 1986 a 1996 Muhammad Hamid Abu al-Nasr محمد حامد أبو النر
- 1996–2002 Mustafa Mashhur مد فى مشهور
- 2002–2004 Ma'mun al-Hudaybi مأمون الهضيبي
- 2004 a 2010 Mohammed Mahdi Akef محمد مهدي عاف
- 2010- Mohammed Badie محمد بديع
Presencia fuera de Egipto
En Oriente Medio
Baréin
En Baréin, se especula que la ideología de la Hermandad Musulmana está representada por la Sociedad Al Eslah y su ala política, la Sociedad Islámica Al-Menbar. Después de las elecciones parlamentarias de 2002, Al Menbar se convirtió en el partido conjunto más grande con ocho escaños en la Cámara de Diputados de cuarenta escaños. Entre los miembros destacados de Al Menbar se encuentran el Dr. Salah Abdulrahman, el Dr. Salah Al Jowder y el diputado Mohammed Khalid. El partido generalmente ha respaldado la legislación patrocinada por el gobierno sobre cuestiones económicas, pero ha buscado medidas drásticas contra los conciertos de música pop, la hechicería y los adivinos. Además, se ha opuesto firmemente a la adhesión del gobierno al Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
Irán
Aunque Irán es un país musulmán predominantemente chiíta y la Hermandad Musulmana nunca ha intentado crear una rama para los chiítas, Olga Davidson y Mohammad Mahallati afirman que la Hermandad ha tenido influencia entre los chiítas en Irán. Navab Safavi, quien fundó Fada'iyan-e Islam (también fedayín del Islam, o Fadayan-e Islam), una organización islámica iraní activa en Irán en las décadas de 1940 y 1950, fue, según Abbas Milani, "muy enamorado de los Hermanos Musulmanes".
La Organización Llamada y Reforma de Irán, un grupo islamista sunita activo en Irán, ha sido descrito como una organización "que pertenece a la Hermandad Musulmana" o 'Hermandad Musulmana de Irán', aunque ha declarado oficialmente que no está afiliada a esta última.
Turquía
El AKP turco, el partido gobernante de Turquía, apoyó públicamente a los Hermanos Musulmanes durante y unos meses después del derrocamiento del presidente egipcio Mohamed Morsi, afiliado a los Hermanos Musulmanes, en julio de 2013. El entonces primer ministro turco, Recep Tayyip Erdoğan, afirmó en una entrevista que esto se debió a que "Turquía apoyaría a quien fuera elegido como resultado de elecciones legítimas". Según Carnegie Endowment for International Peace, cada año después del derrocamiento de Morsi, el AKP "separó significativamente de la Hermandad Musulmana en Egipto".
Irak
El Partido Islámico Iraquí se formó en 1960 como la rama iraquí de la Hermandad, pero fue prohibido a partir de 1961 durante el gobierno nacionalista de Abd al-Karim Qasim. A medida que la represión del gobierno se endureció bajo el Partido Baath a partir de febrero de 1963, el grupo se vio obligado a continuar en la clandestinidad. Tras la caída del gobierno de Saddam Hussein en 2003, el Partido Islámico ha resurgido como uno de los principales defensores de la comunidad sunita del país. El Partido Islámico ha sido muy crítico con la ocupación de Irak liderada por Estados Unidos, pero aún así participa en el proceso político. Su líder es el vicepresidente iraquí Tariq Al-Hashimi.
La jihad contra los infieles fue fomentada por los imanes de la Hermandad Musulmana simultáneamente mientras el Ejército de los EE. UU. dialogaba con ellos en Mosul. Se hacen pasar por modernos y fomentan la violencia al mismo tiempo. La Hermandad Musulmana en Mosul asumió el papel de representantes políticos de los sunitas desde 2003.
La Hermandad Musulmana participó activamente en la "Campaña de fe". En la campaña de fe se propagó una ideología similar a la de la Hermandad.
Khaled al-Obaidi dijo que recibió una amenaza de muerte y que los Hermanos Musulmanes lo declararon no musulmán.
Iraquíes simpatizantes de los Hermanos Musulmanes realizaron en Londres una manifestación pro-turca.
Además, en el norte de Irak existen varios movimientos islámicos inspirados en la red de los Hermanos Musulmanes o parte de ella. Se creía que la Unión Islámica del Kurdistán (KIU), un pequeño partido político con 10 escaños en el parlamento kurdo, apoyaba a los Hermanos Musulmanes en los años 90. Los líderes y miembros del grupo han sido arrestados continuamente por las autoridades kurdas.
Israel
'Abd al-Rahman al-Banna, hermano del fundador de la Hermandad Musulmana, Hasan al-Banna, fue a la Palestina del Mandato y estableció allí la Hermandad Musulmana en 1935. Al-Hajj Amin al-Husseini, finalmente nombrado por los británicos como Gran Mufti de Jerusalén con la esperanza de acomodarlo, fue el líder del grupo en Palestina. Otro líder importante asociado con los Hermanos Musulmanes en Palestina fue 'Izz al-Din al-Qassam, una inspiración para los islamistas porque había sido el primero en liderar una resistencia armada en nombre de Palestina contra los británicos en 1935. En En 1945, el grupo estableció una sucursal en Jerusalén, y para 1947 habían surgido veinticinco sucursales más, en ciudades como Jaffa, Lod, Haifa, Nablus y Tulkarem, con un total de miembros de entre 12.000 y 20.000.
Los miembros de la hermandad lucharon junto a los ejércitos árabes durante la guerra árabe-israelí de 1948 y, después de la creación de Israel, la consiguiente crisis de refugiados palestinos animó a más palestinos musulmanes a unirse al grupo. Después de la guerra, en Cisjordania, la actividad del grupo fue principalmente social y religiosa, no política, por lo que mantuvo relaciones relativamente buenas con Jordania durante la anexión jordana de Cisjordania. Por el contrario, el grupo chocó con frecuencia con el gobierno egipcio que controló la Franja de Gaza hasta 1967.
En las décadas de 1950 y 1960, el objetivo de la Hermandad era "la crianza de una generación islámica" a través de la reestructuración de la sociedad y la educación religiosa, en lugar de la oposición a Israel, por lo que perdió popularidad ante los movimientos insurgentes y la presencia de Hizb ut-Tahrir. Eventualmente, sin embargo, la Hermandad se fortaleció por varios factores:
- The creation of al-Mujamma' al-Islami, the Islamic Center in 1973 by Shaykh Ahmad Yasin had a centralizing effect that encapsulated all religious organizations.
- The Muslim Brotherhood Society in Jordan and Palestine was created from a merger of the branches in the West Bank and Gaza and Jordan.
- La desilusión palestina con los grupos militantes palestinos los hizo más abiertos a las alternativas.
- La Revolución Islámica en Irán ofreció inspiración a los palestinos. La Hermandad pudo aumentar sus esfuerzos en Palestina y evitar ser desmantelada como grupos militantes porque no se centró en la ocupación. Mientras los grupos militantes estaban siendo desmantelados, la Hermandad llenó el vacío.
En 2006, la Hermandad apoyó la acción militar de Hezbolá contra Israel. No reconoce al Estado de Israel.
Palestina
Entre 1967 y 1987, el año en que se fundó Hamas, el número de mezquitas en Gaza se triplicó de 200 a 600, y la Hermandad Musulmana calificó el período entre 1975 y 1987 como una fase de 'construcción de instituciones sociales'. 34; Durante ese tiempo, la Hermandad estableció asociaciones, usó zakat (dar limosnas) para ayudar a los palestinos pobres, promovió escuelas, proporcionó préstamos a estudiantes, usó waqf (dotaciones religiosas) para arrendar propiedades y emplear personas, y estableció mezquitas. Asimismo, la oposición antagónica ya veces violenta a Fatah, la Organización para la Liberación de Palestina y otros grupos nacionalistas seculares aumentó dramáticamente en las calles y en los campus universitarios.
En 1987, después de la Primera Intifada, se estableció el Movimiento de Resistencia Islámica, o Hamás, a partir de organizaciones benéficas e instituciones sociales afiliadas a la Hermandad que habían ganado una fuerte presencia entre la población local. Durante la Primera Intifada (1987-1993), Hamás se militarizó y transformó en uno de los grupos militantes palestinos más fuertes.
La toma de posesión de la Franja de Gaza por Hamas en 2007 fue la primera vez desde el golpe de Estado sudanés de 1989 que llevó al poder a Omar al-Bashir, que un grupo de la Hermandad Musulmana gobernó un territorio geográfico significativo. Sin embargo, el derrocamiento en 2013 del gobierno de Mohammad Morsi en Egipto debilitó significativamente la posición de Hamás, lo que provocó un bloqueo de Gaza y una crisis económica.
Jordania
La Hermandad Musulmana en Jordania tiene su origen en la fusión de dos grupos separados que representan los dos componentes del público jordano: el transjordano y el palestino de Cisjordania.
El 9 de noviembre de 1945 se registró oficialmente la Asociación de la Hermandad Musulmana (Jam'iyat al-Ikhwan al-Muslimin) y Abu Qura se convirtió en su primer Supervisor General. Abu Qura originalmente trajo la Hermandad a Jordania desde Egipto después de un extenso estudio y difusión de las enseñanzas del Imam Hasan al-Banna. Si bien la mayoría de los partidos y movimientos políticos estuvieron prohibidos durante mucho tiempo en Jordania, como Hizb ut-Tahrir, la Hermandad quedó exenta y la monarquía jordana le permitió operar. En 1948, Egipto, Siria y Transjordania ofrecieron "voluntarios" para ayudar a Palestina en su guerra contra Israel. Debido a la derrota y el debilitamiento de Palestina, la Hermandad de Transjordania y Palestina se fusionaron.
La recién fusionada Hermandad Musulmana en Jordania se ocupaba principalmente de brindar servicios sociales y obras de caridad, así como de la política y su papel en el parlamento. Fue visto como compatible con el sistema político y apoyó la democracia sin la implementación forzada de la ley Sharia que era parte de su doctrina. Sin embargo, las presiones internas de los miembros más jóvenes de la Hermandad que pidieron más acciones militantes, así como su mala salud, Abu Qura renunció como líder de la Hermandad Musulmana Jordana. El 26 de diciembre de 1953, Muhammad 'Abd al-Rahman Khalifa, fue elegido por el comité administrativo del movimiento como el nuevo líder de la Hermandad de Transjordania y ocupó este cargo hasta 1994. Khalifa era diferente a su predecesor y miembros mayores de la organización porque no se educó en El Cairo, se educó en Siria y Palestina. Estableció estrechos vínculos con islamistas palestinos durante su vida educativa, lo que le llevó a ser encarcelado durante varios meses en Jordania por criticar a los ejércitos árabes en la guerra.
Khalifa también reorganizó la Hermandad y solicitó al gobierno que designara a la Hermandad como "un comité islámico integral y general, en lugar de la anterior base de operación bajo la "Ley de Sociedades y Clubes". Esto permitió que la Hermandad se extendiera por todo el país cada una con ligeras diferencias socioeconómicas y políticas aunque la mayoría de los miembros eran de clase media alta. La radicalización de la Hermandad comenzó a producirse tras el proceso de paz entre Egipto e Israel, la Revolución Islámica de Irán, así como su abierta crítica a la relación Jordania-Estados Unidos en la década de 1970. El apoyo a la rama siria de la Hermandad también contribuyó a la radicalización del grupo mediante el apoyo abierto y el entrenamiento de las fuerzas rebeldes en Siria. La ideología comenzó a transformarse en una más militante que sin ella no tendría el apoyo de los radicales islámicos.
La Hermandad Jordana ha formado su propio partido político, el Frente de Acción Islámica. En 1989 se convirtieron en el grupo más grande del parlamento, con 23 de los 80 escaños y otros 9 aliados islamistas. Un Hermano fue elegido presidente de la Asamblea Nacional y el gabinete formado en enero de 1991 incluía varios HM. Su radicalización, que pide más apoyo militante a Hamas en Palestina, ha entrado en conflicto directo con su participación en el parlamento y el proceso político en general. La Hermandad reclamó su aceptación de la democracia y el proceso democrático pero sólo dentro de sus propios grupos. Existe un alto grado de disidencia entre los líderes de la Hermandad que no comparten los mismos valores, lo que socava su aceptación y compromiso con la democracia.
En 2011, con el telón de fondo de la Primavera Árabe, la Hermandad Musulmana de Jordania "movilizó protestas populares de forma más amplia, regular y opositora que nunca antes". y se habían posicionado de manera única como "el único actor político tradicional que permaneció prominente durante [la] nueva fase del activismo posterior a la Primavera Árabe" lo que llevó al rey Abdullah II y al entonces primer ministro Marouf al-Bakhit a invitar a los Hermanos Musulmanes a unirse al gabinete de Bakhit, oferta que rechazaron. La Hermandad Musulmana también boicoteó las elecciones municipales jordanas de 2011 y lideró las protestas jordanas de 2011-12 exigiendo una monarquía constitucional y reformas electorales, lo que resultó en el despido del primer ministro Bakhit y la convocatoria de elecciones generales anticipadas en 2013.
A fines de 2013, se describió que el movimiento en Jordania estaba en "desorden". La inestabilidad y el conflicto con la monarquía ha hecho que la relación entre ambos se desmorone. En 2015, unos 400 miembros de la Hermandad Musulmana desertaron del grupo original, incluidos los principales líderes y miembros fundadores, para establecer otro grupo islámico, con una postura supuestamente moderada. Los desertores dijeron que no les gustaba cómo se manejaban las cosas en el grupo y debido a las relaciones del grupo con Hamas, Qatar y Turquía, lo que puso en sospecha al grupo cuestionando si están bajo la influencia y trabajando. en beneficio de estos estados y organizaciones a expensas del estado jordano.
El 13 de abril de 2016, la policía jordana allanó y cerró la sede de la Hermandad Musulmana en Ammán. Esto ocurre a pesar del hecho de que la rama jordana cortó los lazos con el grupo madre egipcio en enero de 2016, una organización designada como terrorista, un movimiento que los expertos consideran exclusivamente cosmético. Las autoridades jordanas afirman que el motivo del cierre se debe a que la Hermandad no tiene licencia y está usando el nombre de los desertores. grupo con licencia. Esto se produce después de que el senado jordano aprobara una nueva legislación para la regulación de los partidos políticos en 2014, la Hermandad Musulmana no se adhirió a las normas de la nueva ley y, por lo tanto, no renovaron su membresía.
En 2020, un Tribunal de Casación de Jordania decidió que la rama local de la Hermandad Musulmana se disolvería después de que la rama no renovara su licencia tras la promulgación de una nueva ley sobre organizaciones.
Catar
Durante las últimas dos décadas, Qatar ha ejercido un patrocinio semiformal para el movimiento internacional de la Hermandad Musulmana. El ex jeque qatarí Hamad bin Khalifa al-Thani, en particular, se ha distinguido como uno de los partidarios más dedicados de la Hermandad Musulmana y de los movimientos islamistas en general, tanto en la región de Medio Oriente como en todo el mundo.
En 1999, la Hermandad Musulmana se disolvió en Qatar. El apoyo de larga data del país al grupo se ha explicado a menudo como determinado por un cálculo estratégico que limitaba el papel que desempeñaba la religión en Qatar. Como afirmó Mehran Kamrava, director del Centro de Estudios Internacionales y Regionales de la rama de la Universidad de Georgetown con sede en Doha, Qatar, al presentarse a sí mismo como el patrocinador estatal de los Hermanos Musulmanes, ha provocado que la religión en Qatar no "juegue ningún papel". papel en la articulación o la formación de sentimientos de oposición."
El patrocinio de Qatar se ha expresado principalmente a través del respaldo de la familia gobernante a las figuras más representativas de la Hermandad Musulmana, especialmente a Yusuf al-Qaradawi. Qaradawi es un predicador y teólogo sunita prominente, pero controvertido, que continúa sirviendo como líder espiritual de la Hermandad Musulmana. Ciudadano egipcio, Qaradawi huyó de Egipto a Qatar en 1961 después de haber sido encarcelado bajo el mandato del presidente Gamal Abdul Nasser. En 1962 presidió el Instituto Secundario de Estudios Religiosos de Qatar y en 1977 fundó y dirigió el departamento de Sharia y Estudios Islámicos en la Universidad de Qatar. Dejó Qatar para regresar a Egipto poco antes de la Revolución egipcia de 2011.
Durante veinte años, Qaradawi ha presentado un programa popular titulado La sharia y la vida en el canal de medios con sede en Qatar Al-Jazeera, un canal patrocinado por el gobierno que apoya notoriamente a los Hermanos Musulmanes y el islamismo y, a menudo, se designa como medio de propaganda para los qataríes. gobierno. Desde esa plataforma, ha promovido sus puntos de vista islamistas, y a menudo radicales, sobre la vida, la política y la cultura.
Sus cargos, así como sus controvertidos vínculos con personas y organizaciones extremistas y terroristas, lo convirtieron en persona non grata ante los gobiernos de EE. UU., Reino Unido y Francia, respectivamente, en 1999, 2008 y 2012.
Más allá de la visibilidad y la protección política concedida a Yussuf al-Qaradawi, Qatar ha albergado históricamente a varios Hermanos Musulmanes, especialmente después de que el presidente egipcio Mohammed Morsi, representante de la Hermandad Musulmana, fuera derrocado en julio de 2013. Sin embargo, antes de 2013, Qatar había hecho una una inversión sustancial en el liderazgo de Morsi y había devuelto alrededor de $ 10 millones a Egipto desde que Morsi fue elegido, supuestamente también para 'comprar ventajas políticas' en el país.
En diciembre de 2019, el ministro de Relaciones Exteriores de Qatar, Mohammed bin Abdulrahman Al Thani, le dijo a CNN en una entrevista que Qatar nunca apoyó a la Hermandad Musulmana y no financia el terrorismo.
Kuwait
Los hermanos egipcios llegaron a Kuwait en la década de 1950 como refugiados del nacionalismo árabe y se integraron en el ministerio de educación y otras partes del estado. El brazo caritativo de la Hermandad en Kuwait se llama Al Eslah (Sociedad de Reforma Social) y su brazo político se llama Movimiento Constitucional Islámico (ICM) o 'Hadas'. Los miembros de ICM han sido elegidos para el parlamento y sirvieron en el gobierno y "se cree ampliamente que tienen influencia en el Ministerio de Awqaf" (dotación islámica) y Asuntos Islámicos, pero nunca han alcanzado una mayoría o incluso una pluralidad, "un hecho que les ha obligado a ser pragmáticos a la hora de trabajar con otros grupos políticos". Durante la invasión de Kuwait, la HM de Kuwait (junto con otras HM en los Estados del Golfo) apoyó a las fuerzas de la coalición estadounidense-saudí contra Irak y "renunció a la agencia internacional de la hermandad en protesta". sobre su posición pro-Sadam. Sin embargo, después de la Primavera Árabe y la represión de la Hermandad Egipcia, el gobierno saudí ha ejercido "presión sobre otros estados que tienen seguidores de la Hermandad Musulmana, pidiéndoles que decreten que el grupo es una organización terrorista", y el gobierno local Las Hermandades de Kuwait y otros estados del Golfo no se han librado de la presión de sus gobiernos locales.
Arabia Saudita
El Reino de Arabia Saudita ayudó financieramente a la Hermandad durante "más de medio siglo", pero los dos se distanciaron durante la Guerra del Golfo y se enemistaron después de la elección de Mohamed Morsi. Dentro del reino, antes del aplastamiento de la HM egipcia, la Hermandad se llamaba un grupo cuyos "muchos seguidores silenciosos" lo convirtió en "una de las pocas amenazas potenciales" al control de la familia real.
La Hermandad tuvo un impacto por primera vez dentro de Arabia Saudita en 1954 cuando miles de Hermanos egipcios intentaron escapar de la represión del presidente Gamal Abdel Nasser, mientras Arabia Saudita (en su mayoría analfabetos) buscaba maestros, que también eran piadosos conservadores. musulmanes árabes, por su sistema de escuelas públicas recién creado. La marca del Islam y la política islámica de la Hermandad Musulmana difiere del credo salafista llamado Wahhabiyya, mantenido oficialmente por el estado de Arabia Saudita, y los miembros de la Hermandad Musulmana "obedecieron las órdenes de la familia gobernante y los ulemas de no intentar hacer proselitismo". o de otra manera involucrarse en asuntos doctrinales religiosos dentro del Reino. No obstante, el grupo 'metódicamente... tomó el control de la vida intelectual de Arabia Saudita' publicando libros y participando en círculos de discusión y salones organizados por príncipes. Aunque la organización no tenía "presencia organizacional formal" en el Reino (no se permite que ningún grupo o partido político opere abiertamente), los miembros de la HM se "atrincheraron tanto en la sociedad saudí como en el estado saudí, asumiendo un papel de liderazgo en ministerios gubernamentales clave". En particular, muchos se establecieron en el sistema educativo saudita. Un experto en asuntos saudíes (Stephane Lacroix) ha declarado: “El sistema educativo está tan controlado por los Hermanos Musulmanes que tardará 20 años en cambiar, si es que se cambia. Los islamistas ven la educación como su base. en Arabia Saudita.
Las relaciones entre la familia gobernante saudí y la Hermandad se tensaron con la oposición saudí a la invasión de Kuwait por parte de Irak y la voluntad del gobierno saudí de permitir que las tropas estadounidenses se establecieran en el Reino para luchar contra Irak. La Hermandad apoyó el movimiento Sahwah ("Despertar") que impulsó el cambio político en el Reino. En 2002, el entonces ministro del Interior saudí, el príncipe Nayef, denunció a la Hermandad y dijo que era culpable de "traición de promesas e ingratitud" y fue "la fuente de todos los problemas en el mundo islámico". La familia gobernante también estaba alarmada por la Primavera Árabe y el ejemplo dado por los Hermanos Musulmanes en Egipto, con el presidente Mohamed Morsi llevando al poder un gobierno islamista por medio de la revolución popular y las elecciones. Las figuras de Sahwa publicaron peticiones de reforma dirigidas al gobierno real (en violación de la doctrina quietista wahabí). Después del derrocamiento del gobierno de Morsi en Egipto, todas las principales figuras de Sahwa firmaron peticiones y declaraciones denunciando la destitución de Morsi y el apoyo del gobierno saudí.
En marzo de 2014, en un "cambio significativo de su anterior postura oficial" el gobierno saudí declaró a la Hermandad como una 'organización terrorista', seguido de un decreto real que anunció que, a partir de ahora,
pertenecientes a tendencias o grupos intelectuales o religiosos que son extremistas o categorizados como terroristas a nivel local, regional o internacional, así como a ellos, o mostrando simpatía por sus ideas y métodos en cualquier forma, o expresando apoyo a ellos a través de cualquier medio, o ofreciéndoles apoyo financiero o moral, o incitando a otros a hacer algo de esto o promoviendo cualquier acto de esa índole por palabra o por escrito
será reprimido con pena de prisión "no menor de tres años ni mayor de veinte años".
Siria
La Hermandad Musulmana en Siria se fundó en la década de 1930 (según lexicorient.com) o en 1945, un año antes de la independencia de Francia (según el periodista Robin Wright). Aproximadamente en la primera década de la independencia formó parte de la oposición legal y en las elecciones parlamentarias de 1961 obtuvo diez escaños (5,8% de la cámara). Pero después del golpe de Estado de 1963 que llevó al poder al secular Partido Baath, fue prohibido. Desempeñó un papel importante en el movimiento de base mayoritariamente sunita que se opuso al Partido Baath, laico y panárabe. Este conflicto se convirtió en una lucha armada que continuó hasta culminar con el levantamiento de Hama de 1982, cuando la rebelión fue aplastada por los militares.
La membresía en la Hermandad Siria se convirtió en un delito capital en Siria en 1980 (bajo la Ley de Emergencia 49, que fue revocada en 2011), pero la sede del grupo palestino vinculado a la Hermandad Musulmana, Hamás, estaba ubicada en Siria. Su capital, Damasco, donde recibió apoyo del gobierno sirio. Esto ha sido citado como un ejemplo de la falta de centralización internacional o incluso de coordinación de los Hermanos Musulmanes.
Se dice que la Hermandad "resucitó a sí misma" y convertirse en el "grupo dominante" en la oposición en 2012 durante la Guerra Civil Siria según el periódico Washington Post. Pero en 2013, otra fuente lo describió como "prácticamente sin influencia en el conflicto". El presidente sirio, Bashar al-Assad, celebró la caída de los Hermanos Musulmanes en Egipto y señaló que "la identidad árabe ha vuelto al buen camino después de la caída del poder de los Hermanos Musulmanes de Egipto, que había utilizado la religión para sus fines". propio beneficio político".
Emiratos Árabes Unidos
La presencia de la Hermandad Musulmana en los Emiratos Árabes Unidos comenzó con la formación del grupo Al Islah en los Emiratos Árabes Unidos en 1974 con la aprobación del jeque Rashid bin Saeed Al Maktoum.
Al Islah en los Emiratos Árabes Unidos ha declarado abiertamente que comparte ideología con la Hermandad Musulmana en Egipto. Al Islah ha criticado a los Emiratos Árabes Unidos por la tolerancia religiosa del país y la presencia de iglesias cristianas comunitarias en los Emiratos Árabes Unidos. Desde su formación, sus integrantes han buscado imponer el control en los asuntos sociales del Estado, como promover diversas medidas que limitan los derechos de las mujeres. El miembro emiratí de Al Islah, Tharwat Kherbawi, dijo que la Hermandad Musulmana considera que el actual gobierno de los Emiratos Árabes Unidos es un "impedimento", y que el país mismo es un "tesoro y un premio estratégico y económico crucial".
Se informó que Al Islah había estado formando en secreto un ala militar que buscaba reclutar oficiales militares retirados y jóvenes emiratíes y se alega que planeó el derrocamiento del gobierno actual y el establecimiento de un estado islamista en los Emiratos Árabes Unidos.
En marzo de 2013, comenzó un juicio en Abu Dhabi para 94 personas vinculadas a Al Islah por un intento de golpe de Estado contra el gobierno. De los 94, 56 sospechosos recibieron penas de prisión de entre tres y diez años. Ocho sospechosos fueron condenados en ausencia a 15 años de cárcel y 26 fueron absueltos.
El 7 de marzo de 2014, los Hermanos Musulmanes fueron designados como grupo terrorista por el gobierno de los Emiratos Árabes Unidos.
Yemen
Los Hermanos Musulmanes lucharon con Yemen del Norte en la rebelión del NDF como Frente Islámico. La Hermandad Musulmana es el brazo político de la Congregación para la Reforma de Yemen, comúnmente conocida como Al-Islah. El ex presidente Ali Abdullah Saleh hizo esfuerzos sustanciales para afianzar las acusaciones de estar aliado con Al Qaeda.
El Departamento del Tesoro de EE. UU. usó la etiqueta "leal a Bin Laden" para Abdul Majeed al-Zindani, líder de la Hermandad Musulmana de Yemen.
Resto de África
Argelia
La Hermandad Musulmana llegó a Argelia durante los últimos años de la presencia colonial francesa en el país (1830–1962). Sheikh Ahmad Sahnoun dirigió la organización en Argelia entre 1953 y 1954 durante el colonialismo francés. Los miembros y simpatizantes de la Hermandad participaron en el levantamiento contra Francia en 1954-1962, pero el movimiento fue marginado durante el gobierno unipartidista del FLN, en gran parte secular, que se instaló en la independencia en 1962. Permaneció extraoficialmente activo, a veces protestando contra el gobierno y pidiendo mayor islamización y arabización de la política del país.
Cuando se introdujo un sistema multipartidista en Argelia a principios de la década de 1990, la Hermandad Musulmana formó el Movimiento de la Sociedad por la Paz (MSP, antes conocido como Hamas), dirigido por Mahfoud Nahnah hasta su muerte en 2003 (fue sucedido por el actual líder del partido, Boudjerra Soltani). Los Hermanos Musulmanes en Argelia no se unieron al Front islamique du salut (FIS), que emergió como el principal grupo islamista, ganando las elecciones de 1991 y que fue prohibido en 1992 tras un golpe de Estado militar, aunque algunos simpatizantes de los Hermanos Musulmanes sí lo hicieron.. Posteriormente, la Hermandad también se negó a unirse al violento levantamiento posterior al golpe de los simpatizantes del FIS y los Grupos Islámicos Armados (GIA) contra el estado y el ejército argelinos que siguió, e instó a una resolución pacífica del conflicto y al retorno a la democracia. Por lo tanto, ha seguido siendo una organización política legal y ha disfrutado de representación parlamentaria y gubernamental. En 1995, Sheikh Nahnah se postuló para presidente de Argelia y terminó segundo con el 25,38% del voto popular. Durante la década de 2000 (década), el partido, dirigido por el sucesor de Nahnah, Boudjerra Soltani, ha sido miembro de una coalición de tres partidos que respalda al presidente Abdelaziz Bouteflika.
Libia
Un grupo de los Hermanos Musulmanes llegó al reino de Libia en la década de 1950 como refugiados que escapaban de la represión del líder egipcio Gamal Abdel Nasser, pero no pudo operar abiertamente hasta después de la Primera Guerra Civil Libia. Fueron vistos negativamente por el rey Idris de Libia, que se había vuelto cada vez más cauteloso con sus actividades. Muammar Gaddafi prohibió todas las formas de islamismo en Libia y fue archienemigo de los Hermanos Musulmanes durante mucho tiempo. El grupo celebró su primera rueda de prensa pública el 17 de noviembre de 2011, y el 24 de diciembre la Hermandad anunció que formaría el Partido Justicia y Construcción (JCP) y participaría en las elecciones al Congreso Nacional General del año siguiente. La Hermandad Musulmana Libia tiene "poca historia de interacciones con las masas".
A pesar de las predicciones basadas en las naciones posteriores a la Primavera Árabe, Túnez y Egipto, de que el partido de la Hermandad ganaría fácilmente las elecciones, quedó en un distante segundo lugar después de la Alianza de Fuerzas Nacionales, recibiendo solo el 10 % de los votos y 17 de los 80 escaños de la lista del partido. Su candidato a primer ministro, Awad al-Baraasi, también fue derrotado en la primera ronda de votación en septiembre, aunque más tarde fue nombrado viceprimer ministro bajo Ali Zeidan. Saleh Essaleh, congresista del PCJ, es también vicepresidente del Congreso Nacional General.
El Partido de Reforma y Desarrollo está dirigido por Khaled al-Werchefani, ex miembro de la Hermandad Musulmana.
Sallabi, el líder del Partido Patria, tiene estrechos vínculos con Yusuf al-Qaradawi, el líder espiritual de la Hermandad Musulmana internacional.
La Hermandad Musulmana en Libia ha sido objeto de críticas generalizadas, en particular por sus supuestos vínculos con organizaciones extremistas que operan en Libia. De hecho, el texto de la Ley de Designación de Terrorista de la Hermandad Musulmana del Congreso de EE. UU. de 2015 acusa directamente a las milicias de la Hermandad Musulmana Libia de "unir fuerzas con organizaciones terroristas designadas por Estados Unidos, particularmente Ansar al-Sharia" a quien Estados Unidos culpa por el ataque a su recinto en Benghazi. Ha habido informes similares de que los encargados de proteger el consulado de Bengasi la noche del asalto estaban conectados con la Hermandad Musulmana.
La Hermandad Musulmana Libia ha perdido gran parte de su apoyo popular desde 2012, ya que se culpó al grupo de las divisiones en el país. Los políticos seculares libios han seguido expresando su preocupación por los vínculos de la Hermandad con grupos extremistas. En octubre de 2017, el portavoz del Ejército Nacional Libio (LNA), coronel Ahmed Al Masmary, afirmó que "ramas de la Hermandad Musulmana afiliadas a al-Qaeda" había unido fuerzas con ISIS en Libia. En las elecciones parlamentarias de 2014, los Hermanos Musulmanes obtuvieron solo 25 de los 200 escaños disponibles.
Mauritania
Los cambios en la composición demográfica y política de Mauritania en la década de 1970 contribuyeron en gran medida al crecimiento del islamismo dentro de la sociedad mauritana. Los períodos de sequía severa dieron como resultado la urbanización, ya que un gran número de mauritanos se mudaron del campo a las ciudades, particularmente a Nouakchott, para escapar de la sequía. Este fuerte aumento de la urbanización dio lugar a la formación de nuevas asociaciones civiles, y la primera organización islamista de Mauritania, conocida como Jemaa Islamiyya (Asociación Islámica), fue formada por mauritanos simpatizantes de los Hermanos Musulmanes.
Hubo un aumento del activismo relacionado con la Hermandad Musulmana en la década de 1980, impulsado en parte por miembros de la Hermandad Musulmana egipcia.
En 2007, el Rally Nacional para la Reforma y el Desarrollo, más conocido como Tewassoul, fue legalizado como partido político. El partido está asociado con la rama mauritana de los Hermanos Musulmanes.
Marruecos
El Partido Justicia y Desarrollo fue el que más votos obtuvo en las elecciones de Marruecos de 2011 y, en mayo de 2015, ocupaba el cargo de Primer Ministro. Históricamente está afiliado a la Hermandad Musulmana, sin embargo, a pesar de esto, el partido supuestamente ha 'ostentosamente'; elogió al rey de Marruecos, mientras que "insistió en voz alta en que no es en ningún sentido un partido de la Hermandad Musulmana"—una fuente de desarrollo (Hussein Ibish), llama evidencia de cuán "desacreditado regionalmente el movimiento ha convertirse en & # 34;.
Somalia
El ala somalí de los Hermanos Musulmanes se conoce con el nombre de Harakat Al-Islah o "Movimiento de Reforma". La ideología de la Hermandad Musulmana llegó a Somalia a principios de la década de 1960, pero el movimiento Al-Islah se formó en 1978 y creció lentamente en la década de 1980. Al-Islah ha sido descrito como "un movimiento islámico generalmente no violento y modernizador que enfatiza la reforma y el renacimiento del Islam para enfrentar los desafíos del mundo moderno", cuyo "objetivo es el establecimiento de un movimiento islámico estado" y que "opera principalmente en Mogadishu". La organización se estructuró libremente y no era abiertamente visible en el escenario político de la sociedad somalí.
Sudán
Hasta la elección de Hamas en Gaza, Sudán fue el único país donde la Hermandad Musulmana tuvo más éxito en ganar poder, sus miembros constituyeron una gran parte de la burocracia del gobierno tras el golpe de Estado de 1989 del general Omar al. -Bashir. Sin embargo, el gobierno sudanés dominado por el Frente Islámico Nacional (NIF), afiliado a la Hermandad Musulmana, ha sido objeto de considerables críticas por sus políticas de derechos humanos, sus vínculos con grupos terroristas y la guerra en el sur de Sudán y Darfur.
En 1945, una delegación de la Hermandad Musulmana en Egipto visitó Sudán y celebró varias reuniones dentro del país defendiendo y explicando su ideología. Sudán tiene una larga y profunda historia con la Hermandad Musulmana en comparación con muchos otros países. En abril de 1949, surgió la primera rama de la organización Hermandad Musulmana de Sudán. Sin embargo, simultáneamente, muchos estudiantes sudaneses que estudiaban en Egipto conocieron la ideología de la Hermandad. Los grupos de estudiantes musulmanes también comenzaron a organizarse en las universidades durante la década de 1940, y la principal base de apoyo de la Hermandad sigue siendo la educación universitaria. Para unirlos, en 1954 se realizó una conferencia a la que asistieron varios representantes de diferentes grupos que parecían tener la misma ideología. La conferencia votó para establecer una Organización de la Hermandad Musulmana Unificada de Sudán basada en las enseñanzas del Imam Hassan Al-banna.
Una rama de la rama sudanesa de la Hermandad Musulmana, el Frente de la Carta Islámica creció durante la década de 1960, y el erudito islámico Hasan al-Turabi se convirtió en su secretario general en 1964. El Frente de la Carta Islámica (ICM) cambió de nombre varias veces, la última vez denominándose Frente Nacional Islámico (NIF). El principal objetivo de la Hermandad Musulmana/NIF en Sudán era islamizar la sociedad 'desde arriba'. y para institucionalizar la ley islámica en todo el país donde tuvieron éxito. Con ese fin, el partido se infiltró en los escalones más altos del gobierno donde la educación de los cuadros del partido, adquirida con frecuencia en Occidente, los hizo "indispensables". Este enfoque fue descrito por el propio Turabi como la "jurisprudencia de la necesidad".
Enfrentando la resistencia de los no islamistas, de las organizaciones musulmanas ya establecidas y de los no musulmanes del sur, el gobierno sudanés del NIF bajo Turabi y el NIF organizaron un golpe para derrocar a un gobierno elegido democráticamente en 1989, organizaron la Defensa Popular Fuerza que cometió "atrocidades generalizadas, deliberadas y sistemáticas contra cientos de miles de civiles del sur" en la década de 1990. El gobierno del NIF también empleó "arrestos, torturas y ejecuciones arbitrarias y extrajudiciales generalizadas de dirigentes sindicales, militares, periodistas, figuras políticas y líderes de la sociedad civil".
El NCP se disolvió tras el golpe militar del 11 de abril de 2019.
Túnez
Al igual que sus contrapartes en otras partes del mundo islámico en general, la Hermandad Musulmana egipcia ha influido en los islamistas tunecinos. Una de las organizaciones notables que fue influenciada e inspirada por la Hermandad es Ennahda (The Revival o Renaissance Party), que es la principal agrupación política islamista de Túnez. Un islamista fundó la organización en 1981. Mientras estudiaba en Damasco y París, Rashid Ghannouchi abrazó la ideología de los Hermanos Musulmanes, que difundió a su regreso a Túnez.
Europa
Las organizaciones de la Hermandad Musulmana en Europa se encuentran en circunstancias diferentes en comparación con sus contrapartes en el mundo musulmán, ya que en Europa operan en sociedades que no tienen una mayoría musulmana. Los primeros miembros activos de la Hermandad en Europa emigraron del Medio Oriente a fines de la década de 1950 y principios de la de 1960. Algunos estaban en el liderazgo de la Hermandad Egipcia que huyó de la dictadura de Gamal Abdel Nasser. La mayoría eran estudiantes extranjeros que ya tenían simpatías por la Hermandad, mientras que otros eran militantes experimentados. Juntos continuaron sus actividades islámicas en los países de destino, donde las libertades de Europa les permitieron realizar abiertamente actividades que habían sido prohibidas en los países musulmanes de origen.
Los grupos de estudiantes afiliados a la HM se convirtieron en organizaciones y, a menudo, estructuraron sus mezquitas como centros comunitarios. Siguiendo el modelo organizativo de al-Banna, fundaron grupos de mujeres, centros de estudios y escuelas. Este crecimiento fue financiado por donantes públicos y privados en los países del Golfo Arábigo.
Al establecer una multitud de organizaciones dedicadas a cualquier cosa, desde la educación, las inversiones financieras, el cabildeo político y la caridad, apoyaron a las crecientes poblaciones musulmanas de Europa y buscaron dar forma a la dirección del Islam en Europa. De este modo, los hermanos crearon una rama de facto de la Hermandad Musulmana en todos los países europeos. Para aumentar su potencial de ganar influencia, las organizaciones establecidas por la HM a menudo reciben nombres que representan una fachada de amplia representación (p. ej., 'Asociación musulmana de un país europeo') o moderación religiosa (p. ej., 'Islámica Alianza para la Coexistencia"). Esto contrasta con los puntos de vista propagados por muchos oradores en eventos de MB donde los países occidentales son condenados por ser corruptos, injustos e inmorales junto con una narrativa donde los musulmanes son retratados como mejores, pero asediados. En ciertos temas, como la libertad religiosa, los derechos de la mujer y la homosexualidad, los portavoces de la Hermandad defienden ideas contrarias a los principales valores europeos y los derechos humanos básicos.
La organización paraguas paneuropea de la Hermandad en Europa es la Federación de Organizaciones Islámicas en Europa, que fue fundada en 1989 y en 2020 cambió su nombre a Consejo de Musulmanes Europeos. Tiene su sede a pocas cuadras de las principales instituciones de la Unión Europea en Bruselas.
Francia
La construcción de la hermandad en Francia comenzó con la Union des organization islamiques en France (UOIF), que más tarde cambió su nombre a Musulmans de France. La organización estaba compuesta principalmente por estudiantes extranjeros que ingresaron a Francia desde Túnez y Marruecos. Para 2020, había 147 mezquitas y 18 escuelas islámicas asociadas con la hermandad. UOIF tiene alrededor de 50 000 miembros distribuidos entre 200 organizaciones miembros.
La Hermandad sigue una filosofía comunitaria y trabaja contra los musulmanes que adoptan estilos de vida liberales y se asimilan a la sociedad francesa. A largo plazo, apuntan a ingresar a la política aumentando el número de musulmanes hasta que puedan formar un partido político propio.
Alemania
La Comunidad Islámica de Alemania (de: Islamische Gemeinschaft in Deutschland e.V, IGD) siendo la organización constituyente y fundadora de la organización paraguas FIOE de MB, la MB está activa en Alemania con la IGD como representante. Los miembros de IGD se cuidan de no declarar públicamente su afiliación a la MB.
Rusia
La Hermandad Musulmana está prohibida en Rusia como organización terrorista.
Como se afirmó el 14 de febrero de 2003 mediante la decisión de la Corte Suprema de Rusia, la Hermandad Musulmana coordinó la creación de una organización islámica llamada El Supremo Militar Majlis ul-Shura de las Fuerzas Unidas de los Muyahidines del Cáucaso (ruso: Высший военный маджлисуль шура объединённых сил моджахедов Кавказа), dirigido por Ibn Al-Khattab y Basaev; una organización que cometió múltiples ataques terroristas en Rusia y supuestamente fue financiada por el tráfico de drogas, la falsificación de monedas y el crimen organizado.
Reino Unido
La Hermandad Musulmana utiliza Londres como base administrativa.
Las primeras organizaciones afiliadas a la Hermandad Musulmana en el Reino Unido se fundaron en la década de 1960 y estaban compuestas por exiliados y estudiantes extranjeros. Promovieron las obras del teólogo indio Abu A'la Mawdudi y representaron a Jama'at-e-Islami. En su fase inicial, estaban políticamente inactivos en el Reino Unido, ya que asumieron que regresarían a sus países de origen y, en cambio, se concentraron en reclutar nuevos miembros y apoyar a la HM en el mundo árabe.
A fines de la década de 1980 y principios de la de 1990, la HM y sus organizaciones asociadas cambiaron a una nueva estrategia de actividad política en los países occidentales con el propósito de promover la HM en el extranjero pero también preservar la autonomía de las comunidades musulmanas en el Reino Unido.
En la década de 1990, la HM estableció organizaciones públicamente visibles y ostensiblemente "nacionales" organizaciones para promover su agenda, pero la membresía en la HM fue y sigue siendo un secreto. La HM dominó la Sociedad Islámica de Gran Bretaña (ISB), la Asociación Musulmana de Gran Bretaña (MAB) y fundó el Consejo Musulmán de Gran Bretaña (MCB). MAB se volvió políticamente activo en temas de política exterior como Palestina e Irak, mientras que MCB estableció un diálogo con los gobiernos de entonces.
En 1996, el primer representante de la Hermandad Musulmana en el Reino Unido, Kamal el-Helbawy, un egipcio, pudo decir que "no hay muchos miembros aquí, pero muchos musulmanes en el Reino Unido apoyan intelectualmente la objetivos de la Hermandad Musulmana".
En septiembre de 1999, la Hermandad Musulmana abrió un "centro de información global" en Londres.
Desde 2001, la ISB se ha distanciado de la ideología de la Hermandad Musulmana junto con la MCB.
En abril de 2014, David Cameron, quien era el Primer Ministro del Reino Unido en ese momento, inició una investigación sobre las actividades de la Hermandad Musulmana en el Reino Unido y sus presuntas actividades extremistas. Egipto acogió con satisfacción la decisión. Después de la decisión de Cameron, la Hermandad Musulmana habría trasladado su sede de Londres a Austria para intentar evitar la investigación.
En un informe del gobierno de 2015, se descubrió que la MB no estaba vinculada a actividades relacionadas con el terrorismo en el Reino Unido y el MAB condenó la actividad terrorista de Al-Qaeda en el Reino Unido.
Otros estados
Australia
El Movimiento de la Hermandad Musulmana es una pandilla callejera árabe en Sydney que usa el mismo nombre que la Hermandad Musulmana.
En 2013, miembros de la comunidad egipcia de Sídney informaron que la Hermandad Musulmana había abierto una oficina en el oeste de Sídney, luego de la elección y posterior derrocamiento del presidente egipcio Mursi, los cuales provocaron protestas en Sídney.
Indonesia
Varios partidos y organizaciones en Indonesia están vinculados o al menos inspirados por la Hermandad Musulmana, aunque ninguno tiene una relación formal con la Hermandad Musulmana. Uno de los partidos vinculados a los Hermanos Musulmanes es el PKS (Partido de la Justicia Próspera), que obtuvo el 6,79 % de los votos en las elecciones legislativas de 2014, frente al 7,88 % de las elecciones de 2009. La relación del PKS con los Hermanos Musulmanes egipcios fue confirmada por Yusuf al-Qaradawi, un destacado líder de los Hermanos Musulmanes. El PKS era miembro de la coalición de gobierno del presidente Susilo Bambang Yudhoyono con 3 ministros en el gabinete.
Malasia
El Partido Islámico de Malasia (PAS), el partido islamista principal más grande y antiguo de Malasia, tiene estrechos vínculos personales e ideológicos con la Hermandad Musulmana egipcia. Fundado en 1951, los fundadores de PAS conocieron las ideas y enseñanzas mientras estudiaban en El Cairo durante la década de 1940. PAS fue el principal rival de la Organización Nacional de Malayos Unidos, nacionalista malayo, que dominó la política de Malasia hasta 2018. Debido a los cambios en la situación política creados por la victoria de Pakatan Harapan (PH) en las elecciones de 2018, PAS ha hecho un pacto de cooperación. con UMNO en 2019. Junto con un antiguo partido componente de PH (BERSATU), ambos partidos finalmente se hicieron cargo del gobierno durante la crisis política de Malasia de 2020-21. Según el grupo de expertos Instituto para la Democracia y Asuntos Económicos' El director ejecutivo Wan Saiful Wan Jan, PAS es considerado por la Hermandad Musulmana como un partido político islámico con éxito electoral; PAS ha gobernado el estado de Kelantan desde 2002. Los representantes de PAS a menudo son invitados a conferencias de la Hermandad Musulmana en el extranjero. En 2012, el presidente de PAS, Abdul Hadi Awang, habló junto con el erudito de la Hermandad Musulmana, el jeque Yusuf al-Qaradawi, en un evento en Londres. En abril de 2014, el líder del PAS, Abdul Awang, se pronunció en contra de Arabia Saudita, Bahrein y los Emiratos Árabes Unidos. decisión de designar a los Hermanos Musulmanes como una organización terrorista.
Según Bubalo y Fealy, Angkatan Belia Islam Malaysia (o el Movimiento de Jóvenes Musulmanes de Malasia) fue inspirado o influenciado por la Hermandad Musulmana.
Nueva Zelanda
En 2016, se informó que una célula de la Hermandad Musulmana estaba activa en el noroeste de Christchurch.
Estados Unidos
Según un artículo de 2004 de The Washington Post, los partidarios de la Hermandad Musulmana de EE. UU. "constituyen la fuerza más organizada de la comunidad islámica de EE. UU." administrando cientos de mezquitas y empresas comerciales, promoviendo actividades cívicas y estableciendo organizaciones islámicas estadounidenses para defender y promover el Islam. En 1963, activistas involucrados con la Asociación de Estudiantes Musulmanes (MSA) iniciaron el capítulo estadounidense de la Hermandad Musulmana. Los partidarios estadounidenses de la Hermandad también iniciaron otras organizaciones, entre ellas: North American Islamic Trust en 1971, la Sociedad Islámica de América del Norte en 1981, el Consejo Musulmán Estadounidense en 1990, la Sociedad Musulmana Estadounidense en 1992 y el Instituto Internacional de Pensamiento Islámico en la década de 1980.. Además, de acuerdo con Un Memorando Explicativo sobre el Objetivo Estratégico General para el Grupo en América del Norte, la "Comprensión del Papel de la Hermandad Musulmana en América del Norte", y un relativamente El objetivo benigno de la Hermandad Musulmana en América del Norte se identifica como el siguiente:
Estableciendo un movimiento islámico eficaz y estable dirigido por la Hermandad Musulmana que adopta las causas de los musulmanes a nivel nacional y mundial, y que trabaja para ampliar la base musulmana observante, tiene como objetivo unificar y dirigir los esfuerzos de los musulmanes, presenta al Islam como una alternativa de civilización, y apoya al estado islámico global dondequiera que esté.
El proceso de asentamiento es un "Proceso de Civilización-Yihadista" con todos los medios de palabra. La Hermandad Musulmana [Ikhwan] debe entender que su trabajo en América es una especie de gran yihad en la eliminación y destrucción de la civilización occidental desde dentro y 'sabotaje' su casa miserable por sus manos y las manos de los creyentes para que se elimine y la religión de Dios [Islam] se hace victorioso sobre todas las otras religiones.
Durante el juicio de la Fundación Tierra Santa en 2007, varios documentos relacionados con la Hermandad no lograron convencer a los tribunales de que la Hermandad estaba involucrada en actividades subversivas. En uno, fechado en 1984, llamado "Ikhwan in America" (Brotherhood in America), el autor alega que las actividades de los Hermanos Musulmanes en los EE. UU. incluyen ir a campamentos para hacer entrenamiento con armas (conocido como trabajo especial por los Hermanos Musulmanes), así como participar en el contraespionaje contra las agencias del gobierno de EE. UU., como el FBI y la CIA (denominado Asegurar el grupo). Otro (fechado en 1991) esbozaba una estrategia para la Hermandad Musulmana en los Estados Unidos que implicaba "eliminar y destruir la civilización occidental desde dentro".
Penned in May of 1991 by a man named Mohamed Akram Adlouni, the 'Explanatory Memorandum on the General Strategic Goal for the Group in North America' was discovered during an FBI raid of a Virginia home in 2004. El documento fue admitido como una exposición ante el tribunal durante el juicio de la Fundación Tierra Santa de 2007, en el que ese grupo fue acusado de lavado de dinero. Después del juicio, el documento se hizo público. Pero, según una opinión del juez presidente de 2009, el memorando no fue considerado como "prueba de apoyo" por ese supuesto esquema de lavado de dinero, ni ninguna otra conspiración.
Los documentos siguen recibiendo amplia publicidad en los círculos conservadores estadounidenses.
Estados Unidos Los intentos del Congreso de aprobar una legislación que criminalizara al grupo, presentados por el 114º Congreso, fueron derrotados. El proyecto de ley, llamado Ley de designación de terroristas de la Hermandad Musulmana de 2015, fue presentado al Comité de Relaciones Exteriores del Senado por el Senador Ted Cruz (R-TX). En él, el proyecto de ley establece que el Departamento de Estado debe designar a los Hermanos Musulmanes como una organización terrorista. Si se aprobara, el proyecto de ley habría requerido que el Departamento de Estado informara al Congreso dentro de los 60 días si el grupo cumple o no con los criterios y, de no ser así, que indicara qué criterios específicos no había cumplido. El Senador Cruz anunció la legislación junto con el Representante Mario Díaz-Balart (R-FL) en noviembre de 2015. Sin embargo, no fue aprobada.
Este proyecto de ley se produjo después de que un puñado de países extranjeros hicieran movimientos similares en los últimos años, incluidos Egipto, Rusia, Arabia Saudita y otros, y después, según Cruz, surgieron pruebas recientes que sugieren que el grupo apoya el terrorismo. El senador alegó además que el objetivo declarado del grupo es emprender una yihad violenta contra sus enemigos, que incluye a Estados Unidos, y el hecho de que la administración Obama ha incluido a numerosos miembros del grupo en su lista terrorista. Cruz afirmó además que el proyecto de ley "rechazaría la fantasía de que [la] institución matriz [de los Hermanos Musulmanes] es una entidad política que de alguna manera está separada de estas actividades violentas".
El proyecto de ley identifica tres entidades de la Hermandad Musulmana en los EE. UU., incluido el Consejo de Relaciones Islámicas Estadounidenses (CAIR), un grupo sin fines de lucro denunciado por los Emiratos Árabes Unidos por sus vínculos con la Hermandad Musulmana. Este grupo es considerado por el gobierno egipcio como un grupo de presión de la Hermandad en los Estados Unidos. Las otras dos entidades son la Sociedad Islámica de América del Norte (ISNA) y el Fideicomiso Islámico de América del Norte (NAIT).
Los conservadores en el Congreso creen que el grupo es un caldo de cultivo para el Islam radical. El año anterior, la representante Michele Bachmann (R-MN) hizo intentos anteriores, pero fracasó en gran parte debido a su alegato de que Huma Abedin, asistente de Hillary Clinton, tenía vínculos con la organización, declaración que fue desestimada por establecimiento demócratas y republicanos.
En febrero de 2016, el Comité Judicial de la Cámara aprobó la legislación en una votación de 17 a 10, que, de ser promulgada, podría aumentar los motivos para imponer sanciones penales y dar permiso al Secretario del Tesoro para bloquear transacciones financieras y congelar activos de cualquier persona que tenga mostró apoyo material para el grupo. Los estudiosos en contra de esta clasificación afirman que el grupo simplemente promueve el islamismo, o la creencia de que la sociedad debe gobernarse de acuerdo con los valores islámicos y la ley Sharia.
Las administraciones presidenciales anteriores de EE. UU. han examinado la posibilidad de designar a los Hermanos Musulmanes como una organización terrorista extranjera y han decidido no hacerlo. Durante la administración de George W. Bush, el gobierno de EE. UU. investigó a la Hermandad y a los grupos islamistas asociados, pero "después de años de investigaciones,... EE. UU. y otros gobiernos, incluido el de Suiza, cerraron las investigaciones de la Hermandad". líderes y grupo financiero por falta de pruebas, y eliminó a la mayoría de los líderes de las listas de sanciones." La administración Obama también fue presionada para designar a la Hermandad como una organización terrorista, pero no lo hizo. Durante la administración de Donald Trump, hubo pasos serios hacia la designación de la Hermandad Musulmana como una organización terrorista.
Creencias
El sitio web en inglés de la Hermandad describe sus principios como, en primer lugar, la introducción de la Sharia islámica como "la base para controlar los asuntos del estado y la sociedad" y en segundo lugar, trabajar para unificar "los países y estados islámicos, principalmente entre los estados árabes, y liberarlos del imperialismo extranjero". La Hermandad está fuertemente influenciada por el primer movimiento Salafiyya y aboga regularmente por temas revivalistas salafistas que abordan los desafíos contemporáneos que enfrentan los musulmanes, pidiendo el establecimiento de un estado islámico a través de la implementación de la Shari'ah y Yihad contra los incrédulos. La ciencia y la tecnología deben aprovecharse a través de medios islámicos para revivir la destreza islámica y la yihad debe emprenderse tanto a nivel personal como comunitario para generar transformaciones políticas efectivas. La Hermandad comparte creencias de credo comunes con otros movimientos Salafiyya, como i) el monoteísmo estricto con respecto a los atributos divinos, ii) purificar el Islam de las acumulaciones y prácticas populares asociadas con el sufismo, y iii) centrarse en la moral integridad de las personas a través de Tazkiyya. Los activistas salafistas tienen una tradición histórica de activismo político influyente en las diversas ramas y afiliados del movimiento de la Hermandad Musulmana.
Su fundador, Hassan Al-Banna, fue influenciado por los eruditos panislámicos Muhammad Abduh y Rashid Rida (quienes atacaron el taqlid de los `ulama oficiales, y él insistió en que solo el Corán y los hadices mejor atestiguados deberían ser fuentes de la Sharia), con la estructura y el enfoque del grupo influenciados por el sufismo. Sin embargo, Al-Banna evitó las controversias sobre la doctrina y se distanciaría de los dogmas antisufíes de Rashid Rida. Cuando era adolescente, Al-Banna había sido iniciada en la rama Hasafi de la orden Shadhiliyya y no era hostil a varias prácticas sufíes condenadas como aspectos del politeísmo por Rida. Si bien Al-Banna estuvo de acuerdo con Rida en la necesidad de purificar las prácticas religiosas de innovaciones ilegítimas, no vio nada malo en visitar las tumbas de Awliyaa (santos) siempre y cuando uno no busque su intercesión. Más tarde declararía a la sociedad Hasafiyya como precursora de la Hermandad Musulmana; al mismo tiempo que reconoce su deuda con la tradición Salafiyya.
Al-Banna restó importancia a las diferencias doctrinales entre las escuelas (reconociendo el chiismo como una "quinta escuela" válida, al tiempo que declaraba que Ahmadiyya y las religiones baháʼí y drusa relacionadas con el Islam eran takfir< /i>) enfatizando la importancia política de la unidad mundial de la ummah. En las pocas ocasiones en que un Al-Banna maduro abordó la teología, defendió los puntos de vista salafistas expresando su disgusto por Ilm al-Kalam, la filosofía, etc. y buscando su preferencia para dibujar directamente de Qur& #39;an, Sunnah y Salaf. Sin embargo, no se pondría abiertamente del lado de Atharis contra los Asharis, sino que agruparía todos los debates teológicos medievales como irrelevantes. Si bien su activismo religioso se parecía al de Ibn Taymiyya, el enfoque de Banna sobre la priorización teológica se transmitió a través de expresiones de Ghazalian de inspiración sufí. Después de la creación de la organización de la Hermandad Musulmana, Al-Banna no mantendría afiliaciones formales con las órdenes sufíes. Si bien los Hermanos reconocieron la validez del verdadero Tasawwuf espiritual, criticarían las órdenes sufíes institucionalizadas; lo que, en su opinión, condujo a divisiones entre los musulmanes.
A medida que las creencias modernistas islámicas fueron cooptadas por los gobernantes seculares y los 'ulama oficiales, la Hermandad se ha vuelto tradicionalista y conservadora, "siendo la única salida disponible para aquellos cuyas creencias religiosas y las sensibilidades culturales se habían visto ultrajadas por el impacto de la occidentalización. Al-Banna creía que el Corán y la Sunnah constituyen una forma de vida perfecta y una organización social y política que Dios ha establecido para el hombre. Los gobiernos islámicos deben basarse en este sistema y eventualmente unificarse en un califato. El objetivo de los Hermanos Musulmanes, tal como lo declaró su fundador al-Banna, era expulsar a las colonias británicas y otras influencias occidentales, recuperar el destino manifiesto del islam: un imperio que se extendiera desde España hasta Indonesia. La Hermandad predica que el Islam traerá la justicia social, la erradicación de la pobreza, la corrupción y el comportamiento pecaminoso, y la libertad política (en la medida permitida por las leyes del Islam). Mezclados con métodos de las ciencias sociales modernas, algunos pensadores clave de la Hermandad también han contemplado la perspectiva islámica sobre la eficacia burocrática, trazando soluciones a problemas de formalismo e irresponsabilidad a las preocupaciones públicas en la administración pública, que pertenece a los principios prodemocráticos de la Hermandad Musulmana.. Tales variaciones de pensamientos también supuestamente han negado las realidades de los países musulmanes contemporáneos como han proclamado sus autores.
Sobre el tema de la mujer y el género, la Hermandad Musulmana interpreta el islam de forma conservadora. Su fundador pidió "una campaña contra la ostentación en el vestir y el comportamiento relajado", "segregación de estudiantes masculinos y femeninos", un plan de estudios separado para las niñas y "la prohibición de bailar y otros pasatiempos similares... "
Ha habido grupos disidentes del movimiento, incluidos al-Jama'a al-Islamiyya y Takfir wal-Hijra. Figuras destacadas de la Hermandad incluyen a Sayyid Qutb, un pensador muy influyente del islamismo y autor de Hitos. Osama bin Laden criticó a la Hermandad y la acusó de traicionar la yihad y los ideales de Qutb.
Postura sobre democracia, derechos civiles y laicismo
Según el diputado del presidente de la Hermandad Musulmana, el Dr. Mohamed El-Sayed Habib, la Hermandad Musulmana cree en la implementación de varias reformas políticas para permitir la libertad de reunión, la libertad de prensa, la democracia, el pluralismo político, la transición pacífica del poder, etc.
"Creemos que la reforma política es la verdadera y natural puerta de entrada para todo tipo de reforma. Hemos anunciado nuestra aceptación de la democracia que reconoce el pluralismo político, la rotación pacífica del poder y el hecho de que la nación es la fuente de todos los poderes. Como lo vemos, la reforma política incluye la terminación del estado de emergencia, el restablecimiento de las libertades públicas, incluido el derecho a establecer partidos políticos, cualesquiera sean sus tendencias, y la libertad de prensa, la libertad de crítica y pensamiento, la libertad de manifestaciones pacíficas, la libertad de reunión, etc. También incluye el desmantelamiento de todos los tribunales excepcionales y la anulación de todas las leyes excepcionales, el establecimiento de la independencia del poder judicial, permitiendo que el poder judicial supervise plenamente y verdaderamente las elecciones generales a fin de asegurar que expresen auténticamente la voluntad popular, eliminando todos los obstáculos que restringen el funcionamiento de las organizaciones de la sociedad civil, etc.
Sin embargo, la Hermandad se opone al laicismo y busca la implementación de la Sharia (ley islámica) como base del sistema legal egipcio e insiste en cumplir el sistema político con los preceptos legales islámicos. Cuando se le preguntó si la Hermandad Musulmana busca establecer una teocracia religiosa; el mismo portavoz respondió:
"Esta preocupación se deriva de una comprensión errónea de la naturaleza del Islam. A aquellos que hablan de un estado religioso, en el mismo significado eclesiástico que se le dio en Europa en la Edad Media, cuando la iglesia tuvo hegemonía sobre las autoridades de un Estado, deseamos decir que el tema aquí es completamente diferente. La Hermandad Musulmana ha pasado por las últimas elecciones legislativas sobre la base de un programa claro bajo el lema “Islam es la Solución”, dado que el Islam, como dijo Imam el-Banna, es un programa integral que abarca todos los aspectos de la vida: es un estado y un país, un gobierno y gente, ética y poder, misericordia y justicia, cultura y ley, ciencia y justicia, recursos y riqueza, una idea de defensa y defensa y defensa, un ejército de culto correcto
Lemas
El "eslogan más utilizado" de la Hermandad (según la BBC) es "El Islam es la solución" (الإسلام هو الحل). Según el académico Khalil Yusuf, su lema "era tradicionalmente" "Los creyentes no son más que hermanos."
Hasan Al-Banna presentó el programa de reforma de los Hermanos Musulmanes como uno que buscaba abarcar todas las esferas de la vida; definiendo el movimiento como:
"a Salafiyya mensaje, una manera sunita, una verdad sufí, una organización política, un grupo atlético, una unión cultural-educativa, una empresa económica y una idea social"
Estrategia y organización
Los Hermanos Musulmanes consideran que su movimiento es la extensión práctica del movimiento panislamista defendido por Sayyid Jamal al-Din Afghani, Muhammad 'Abduh y Sayyid Rashid Rida. Afghani es considerado como el 'llamador' o 'anunciador' (mu'adhdhin, sarkha); Rida como el 'archivista' o 'historiador' (sijal, mu'arrikh) y Banna como el 'constructor'. (bani) del movimiento renacentista islámico. Afghani fue considerado como el padre espiritual del movimiento y como un ferviente defensor de la fe contra la corrupción interna y la intrusión externa. ‘Abduh fue visto como "un jeque bien intencionado que inspiró reformas en Azhar". La metodología de la Hermandad se caracterizó por la ortodoxia académica y el conservadurismo de Muhammad Rashid Rida. Al igual que Rida, Banna también abogó por un renacimiento conservador de los valores de las primeras generaciones musulmanas y vio el Islam como una fe integral, describiéndola como: "una fe y un ritual, una nación (watan) y una nacionalidad, una religión y un estado, espíritu y obra, texto sagrado y espada". El movimiento de la Hermandad Musulmana buscó el restablecimiento de un Califato Islámico Mundial que se preveía que vendría a través de varios estados nacionales islámicos, unidos en una liga, y nombrando un solo líder para gobernarlos después de Shura (consulta). Esta visión se basó en las doctrinas del estado islámico de Muhammad Rashid Rida. Sin embargo, Al-Banna priorizó la forma inmediata de gobierno que la Hermandad debía establecer y no abogó por el derrocamiento radical de estas estructuras, sino que prefirió el gradualismo. Estaba a favor de un gobierno constitucional con un sistema parlamentario representativo que implementara la ley islámica (Sharia). El objetivo del Califato era más un ideal utópico que un objetivo político explícito y práctico que era la construcción de unidades nacionales islámicas que luego se unirían para formar una entidad política islámica global.
La posición de los Hermanos Musulmanes sobre la participación política varió según la "situación interna" de cada rama, más que de ideología. Durante muchos años su postura fue "colaboracionista" en Kuwait y Jordania; por la "oposición pacífica" en Egipto; "oposición armada" en Libia y Siria. En lo que respecta a su actividad en Occidente, la estrategia de la Hermandad puede estar vinculada a un documento de 12 puntos titulado Hacia una estrategia mundial para la política islámica, comúnmente conocido como El Proyecto . Fue escrito el 1 de diciembre de 1982 por Yusuf al-Qaradawi en la culminación de una serie de dos reuniones celebradas en 1977 y 1982 en Lugano, Suiza. El tratado instruye a los miembros de la Hermandad a mostrar "flexibilidad" cuando se trata de su actividad fuera del mundo islámico, alentándolos a adoptar temporalmente los valores occidentales sin desviarse de sus "principios [islámicos] básicos".
La Hermandad Musulmana es una organización transnacional en lugar de un partido político, pero sus miembros han creado partidos políticos en varios países, como el Frente de Acción Islámica en Jordania, Hamás en Gaza y Cisjordania, y el ex Partido Libertad y Partido de la Justicia en Egipto. Estos partidos cuentan con miembros de la Hermandad, pero por lo demás se mantienen independientes de la Hermandad Musulmana hasta cierto punto, a diferencia de Hizb ut-Tahrir, que está muy centralizado. La Hermandad ha sido descrita como una "combinación de tariqa" (con al-Banna como el murshid original, es decir, guía de la tariqa) "y un partido político". La Hermandad Egipcia tiene una estructura piramidal con "familias" (o usra, que consta de cuatro a cinco personas y está encabezado por un naqib, o "capitán") en la parte inferior, " clanes" encima de ellos, "grupos" por encima de clanes y "batallones" o "falanges" grupos anteriores. Los Hermanos potenciales comienzan como Muhib o "amantes" y, si se les aprueba, ascienden para convertirse en muayyad, o "partidarios", luego a muntasib o "afiliados", (que son miembros sin derecho a voto). Si un muntasib "satisface a sus monitores", es ascendido a muntazim, o "organizador", antes de avanzar al nivel final: ach &# 39;amal, o "hermano trabajador". Con este avance lento y cuidadoso, la lealtad de los miembros potenciales puede ser "sondeada de cerca" y obediencia a las órdenes aseguradas.
En la parte superior de la jerarquía está la Oficina de Orientación (Maktab al-Irshad), e inmediatamente debajo está el Consejo Shura. Las órdenes se transmiten a través de una cadena de mando:
- El Consejo de Shura tiene el deber de planificar, trazar políticas y programas generales que logren el objetivo del Grupo. Está compuesta por aproximadamente 100 Hermanos Musulmanes. Important decisions, such as whether to participate in elections, are debated and vote on within the Shura Council and then executed by the Guidance Office. Sus resoluciones son vinculantes para el Grupo y sólo la Conferencia General de Organización puede modificarlas o anularlas y la Oficina de Shura también tiene derecho a modificar o anular las resoluciones de la Oficina Ejecutiva. Sigue la implementación de las políticas y programas del Grupo. Dirige a la Oficina Ejecutiva y forma comités ejecutivos dedicados para ayudar en ello.
- Oficina Ejecutiva o Oficina de Orientación (Maktab al-Irshad), que se compone de aproximadamente 15 Hermanos Musulmanes de largo tiempo y encabezado por la guía suprema o Masul General (murshid) Cada miembro de la Oficina de Orientación supervisa una cartera diferente, como la contratación universitaria, la educación o la política. Los miembros de la Oficina de Orientación son elegidos por el Consejo de Shura. Las divisiones de la Oficina de Orientación y Ejecución son las siguientes:
- Liderazgo ejecutivo
- Oficina de organización
- Secretaría general
- Oficina educativa
- Oficina política
- Sisters office
La Hermandad Musulmana tenía como objetivo construir una organización transnacional. En la década de 1940, la Hermandad Egipcia organizó una "sección para el Enlace con el Mundo Islámico" dotado de nueve comités. Se fundaron grupos en Líbano (1936), Siria (1937) y Transjordania (1946). También reclutó miembros entre los estudiantes extranjeros que vivían en El Cairo, donde su sede se convirtió en un centro y lugar de encuentro para representantes de todo el mundo musulmán.
En cada país con un MB hay un comité de sucursal con un Masul (líder) designado por el liderazgo del Ejecutivo General con esencialmente las mismas divisiones de sucursal que la oficina ejecutiva. "Hablando con propiedad" Las ramas de la hermandad existen solo en los países árabes del Medio Oriente donde están "en teoría" subordinado al Guía General Egipcio. Más allá de eso, la Hermandad patrocina organizaciones nacionales en países como Túnez (Movimiento Ennahda), Marruecos (Partido Justicia y Caridad), Argelia (Movimiento Sociedad por la Paz). Fuera del mundo árabe también tiene influencia, con el ex presidente de Afganistán, Burhanuddin Rabbani, que adoptó las ideas de los HM durante sus estudios en la Universidad de Al-Azhar, y muchas similitudes entre los grupos muyahidines en Afganistán y los HM árabes. Angkatan Belia Islam Malaysia en Malasia está cerca de la Hermandad. Según el académico Olivier Roy, desde 1994 "una agencia internacional" de la Hermandad "asegura la colaboración del conjunto" de sus organizaciones nacionales. La agencia 'composición no es muy conocida, pero los egipcios mantienen una posición dominante".
Crítica
La Hermandad fue criticada por Ayman al-Zawahiri en 2007 por negarse a abogar por el derrocamiento violento del gobierno de Mubarak. Essam el-Erian, una de las principales figuras de la Hermandad Musulmana egipcia, denunció al líder de al-Qaeda: "La política y la prédica de Zawahiri dieron frutos peligrosos y tuvieron un impacto negativo en el Islam y los movimientos islámicos en todo el mundo"..
El jefe de policía de Dubái, Dhahi Khalfan, acusó a los Hermanos Musulmanes de Egipto de un supuesto complot para derrocar al gobierno de los Emiratos Árabes Unidos. Se refirió a los Hermanos Musulmanes como "dictadores" que quieren un "gobierno islamista en todos los Estados del Golfo".
Motivos
Numerosos funcionarios y reporteros cuestionan la sinceridad de los pronunciamientos de la Hermandad Musulmana. Estos críticos incluyen, pero no se limitan a:
- Juan Zarate, ex jefe antiterrorista de la Casa Blanca (citado en la publicación conservadora) FrontPage Magazine): "La Hermandad Musulmana es un grupo que no nos preocupa porque se trata de ideas filosóficas o ideológicas, sino porque defiende el uso de la violencia contra los civiles".
- Miles Axe Copeland, Jr., un prominente operativo de la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos (CIA) que fue uno de los miembros fundadores de la Oficina de Servicios Estratégicos (OSS) bajo William Donovan, divulgó las confesiones de numerosos miembros de la Hermandad Musulmana que se derivaron de los duros interrogatorios realizados sobre ellos por el presidente egipcio Gamal Abdel Nasser, por su presunta participación en el intento de asesinato realizado contra él (un intento Naser). Ellos revelaron que la Hermandad Musulmana era simplemente una "guía" que cumplió los objetivos de los intereses occidentales: "No era eso todo. Los golpes sonoros de los organizadores de la Hermandad Musulmana que habían sido arrestados revelaron que la organización había sido penetrada a fondo, en la parte superior, por los servicios de inteligencia británicos, americanos, franceses y soviéticos, cualquiera de los cuales podría hacer uso activo de ella o explotarla, lo que mejor se adapte a sus propósitos. Lección importante: el fanatismo no es seguro contra la corrupción; de hecho, los dos son altamente compatibles".
- Ex U.S. Middle Enviado del Este Dennis Ross, quien dijo Asharq Alawsat periódico que la Hermandad Musulmana es una organización mundial, no local, gobernada por un Consejo Shura (consulta), que rechaza el cese de la violencia en Israel, y apoya la violencia para alcanzar sus objetivos políticos en otros lugares.
- Sarah Mousa de Al Jazeera informó sobre la muy improbable afirmación de la Hermandad Musulmana de que el líder de la oposición y Premio Nobel de la Paz Mohammad ElBaradei (que ha tenido una relación "rocky" con Estados Unidos) era "un agente americano", y observó que el apoyo del Consejo Shura controlado por la Hermandad Musulmana desde entonces demostraba una falta de compromiso con la democracia.
- Scholar Carrie Rosefsky Wickham encuentra oficial La Hermandad documenta ambiguamente el tema de la democracia: "Esto plantea la cuestión de si la Hermandad está apoyando una transición a la democracia como un fin en sí misma o como un primer paso hacia el establecimiento definitivo de un sistema político basado no en las preferencias del pueblo egipcio sino en la voluntad de Dios como lo entienden".
Estatus de los no musulmanes
- En 1997, la Hermandad Musulmana Guía Suprema Mustafa Mashhur dijo al periodista Khalid Daoud que pensaba que los cristianos coptos y los judíos ortodoxos de Egipto debían pagar a los abandonados. jizya impuesto sobre las encuestas, impuesto a los no musulmanes a cambio de la protección del Estado, racionalizado por el hecho de que los no musulmanes están exentos del servicio militar mientras que es obligatorio para los musulmanes. Él continuó diciendo, "no nos importa tener miembros cristianos en la Asamblea Popular... [Los altos funcionarios, especialmente en el ejército, deben ser musulmanes ya que somos un país musulmán.... Esto es necesario porque cuando un país cristiano ataca al país musulmán y el ejército tiene elementos cristianos, pueden facilitar nuestra derrota por el enemigo". Según The Guardian periódico, la propuesta causó un "arriba" entre los 16 millones de cristianos coptos de Egipto y "el movimiento más tarde retrocedido".
Respuesta a las críticas
Según los autores que escribieron en la revista del Consejo de Relaciones Exteriores Asuntos Exteriores: "En varios momentos de su historia, el grupo ha usado o apoyado la violencia y ha sido prohibido repetidamente en Egipto por intentando derrocar al gobierno secular de El Cairo. Sin embargo, desde la década de 1970, la Hermandad Egipcia ha repudiado la violencia y buscado participar en la política egipcia. Jeremy Bowen, el editor de Medio Oriente de la BBC, lo llamó "conservador y no violento". La Hermandad "ha condenado" el terrorismo y los atentados del 11 de septiembre.
La propia Hermandad denuncia los "términos y frases llamativos y efectivos" como "fundamentalista" y el "islam político" que afirma son utilizados por los "medios occidentales" para encasillar al grupo, y señala sus "15 Principios" para una Carta Nacional Egipcia, incluyendo "libertad de convicción personal... opinión... formación de partidos políticos... reuniones públicas... elecciones libres y justas..."
Del mismo modo, algunos analistas sostienen que cualquiera que sea la fuente del terrorismo yihadista moderno y las acciones y palabras de algunos miembros deshonestos, la Hermandad ahora tiene poco en común con los islamistas radicales y los yihadistas modernos que a menudo condenan a la Hermandad por ser demasiado moderada. También niegan la existencia de cualquier liderazgo global centralizado y secreto de la Hermandad Musulmana. Algunos afirman que los orígenes del terrorismo musulmán moderno se encuentran en la ideología wahabita, no en la de los Hermanos Musulmanes.
Según el antropólogo Scott Atran, los comentaristas occidentales han exagerado la influencia de los Hermanos Musulmanes incluso en Egipto. Estima que puede contar con solo 100.000 militantes (de unos 600.000 miembros que pagan cuotas) en una población de más de 80 millones, y que el apoyo que tiene entre los egipcios (una cifra citada con frecuencia es del 20 al 30 por ciento) es menos una cuestión de apego verdadero que un accidente de las circunstancias: los grupos de oposición seculares que podrían haberlos contrarrestado fueron reprimidos durante muchas décadas, pero al impulsar la revolución egipcia de 2011, ha surgido una constelación más joven de movimientos seculares para amenazar a los Hermanos Musulmanes& #39;s dominio de la oposición política. Sin embargo, este aún no ha sido el caso, como lo demuestra la sólida actuación de la Hermandad en las elecciones nacionales. Las encuestas también indican que la mayoría de los egipcios y otras naciones árabes respaldan leyes basadas en la 'Sharia'.
Relaciones exteriores
El 29 de junio de 2011, cuando el poder político de la Hermandad se hizo más evidente y se solidificó tras la Revolución egipcia de 2011, Estados Unidos anunció que reabriría los canales diplomáticos formales con el grupo, con el que había suspendido la comunicación. como resultado de sospechas de actividad terrorista. Al día siguiente, los líderes de la Hermandad anunciaron que dieron la bienvenida a la propuesta diplomática.
En septiembre de 2014, los líderes de la Hermandad fueron expulsados de Qatar. The New York Times informó: "Aunque los puntos de vista de la Hermandad no son tan conservadores como la versión puritana y autoritaria de la ley islámica aplicada en Arabia Saudita, los saudíes y otras monarquías del golfo temen al grupo por su amplia organización, su atractivo general y sus convocatorias a elecciones".
Designación como organización terrorista
Los siguientes países y organizaciones han catalogado oficialmente a la Hermandad Musulmana como una organización terrorista.
Rusia– 12 de febrero de 2003
Kazajstán–15 marzo 2005
Tayikistán– 30 de marzo de 2006
CSTO – 7 de mayo de 2009
Siria– 21 octubre 2013
Egipto– 25 de diciembre de 2013
Arabia Saudita– 7 marzo 2014
Bahrein– 21 marzo 2014
Emiratos Árabes Unidos– 15 noviembre 2014
La Cámara de Representantes de Libia, con sede en Tobruk, también designó a los Hermanos Musulmanes como grupo terrorista el 14 de mayo de 2019.
Fuera de Oriente Medio
En febrero de 2003, la Corte Suprema de Rusia prohibió la Hermandad Musulmana, calificándola de organización terrorista y acusando al grupo de apoyar a los rebeldes islamistas que quieren crear un estado islámico en el norte del Cáucaso.
En una entrevista publicada el 1 de marzo de 2014, el Aga Khan IV habló bien de los Hermanos Musulmanes y elogió la forma en que "actúan en la sociedad civil".
En enero de 2017, durante su audiencia de confirmación, el exsecretario de Estado de EE. UU., Rex Tillerson, se refirió a la Hermandad Musulmana, junto con Al-Qaeda, como un agente del Islam radical, una caracterización que la miembro de Human Rights Watch Sarah Leah Whitson criticó en las redes sociales, difundiendo una declaración del director de HRW Washington que decía que la fusión del grupo con extremistas violentos era inexacta. El mes siguiente, The New York Times informó que la administración del presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, estaba considerando una orden que designara a los Hermanos Musulmanes como una organización terrorista extranjera.
La Hermandad Musulmana fue criticada por el secretario Tillerson. Human Rights Watch y The New York Times, ambas instituciones de tendencia liberal, se oponen a la designación terrorista de los Hermanos Musulmanes. La designación de potencial terrorista fue criticada, en particular, por Laura Pitter, miembro de Human Rights Watch. The New York Times expuso su oposición en un editorial que afirmaba que la Hermandad Musulmana es un conjunto de movimientos y argumentaba que la organización en su conjunto no merece la designación de terrorista: "Mientras la Hermandad pide una sociedad regida por la ley islámica, renunció a la violencia hace décadas, ha apoyado elecciones y se ha convertido en una organización política y social". A la designación de la Hermandad Musulmana como organización terrorista se oponen el Centro Brennan para la Justicia, Amnistía Internacional, Human Rights Watch, el Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas y la Unión Estadounidense de Libertades Civiles.
Human Rights Watch y su director Kenneth Roth se oponen a las propuestas para designar a los Hermanos Musulmanes como una organización terrorista.
Gehad El-Haddad, miembro de la Hermandad Musulmana, negó que la Hermandad Musulmana practicara el terrorismo en un editorial publicado por The New York Times.
En un informe del Carnegie Middle East Center, Nathan Brown y Michele Dunne argumentaron que "designar a los Hermanos Musulmanes como una organización terrorista extranjera puede resultar contraproducente" escrito: "La medida radical para declarar a la Hermandad como una organización terrorista extranjera que ahora se contempla no solo no concuerda con los hechos, sino que también es más probable que socave que lograr su propósito ostensible y podría resultar en daños colaterales que afecten a otros miembros de los EE. UU. objetivos de la política. El mayor daño podría estar en el ámbito de la diplomacia pública, ya que muchos musulmanes de todo el mundo entenderían el uso de una brocha gorda para pintar a todas las organizaciones de la Hermandad Musulmana como terroristas como una declaración de guerra contra los islamistas políticos no violentos, y de hecho contra el Islam. sí mismo."
La Hermandad Musulmana en Egipto evita implicarse materialmente directamente en el terrorismo mientras apoya el terrorismo con palabras y lo alienta, según el miembro de WINEP Eric Trager, quien abogó por arrinconarlos en lugar de designarlos debido a problemas con conectarlos materialmente. al terrorismo que no sea con sus palabras.
Los consejos editoriales de The New York Times y The Washington Post se oponen a la designación del grupo como organización terrorista.
El abogado de derechos civiles y profesor adjunto de derecho Arjun Singh Sethi escribió que la presión para designar a la Hermandad Musulmana como una organización terrorista se basó en teorías de conspiración antiislámicas, y señaló que "dos administraciones estadounidenses anteriores concluyeron que no no participar en el terrorismo, como lo hizo un informe reciente del gobierno británico."
Ishaan Tharoor de The Washington Post condenó el movimiento para designar a la Hermandad como grupo terrorista.
Un informe de inteligencia de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) de enero de 2017 advirtió que la designación de la Hermandad como organización terrorista "puede alimentar el extremismo" y dañar las relaciones con los aliados de EE. UU. El informe señaló que la Hermandad había 'rechazado la violencia como una cuestión de política oficial y se opuso a al-Qaida e ISIS' y que si bien "una minoría de miembros de la HM [Hermandad Musulmana] se han involucrado en actos de violencia, la mayoría de las veces en respuesta a la dura represión del régimen, la percepción de ocupación extranjera o conflictos civiles", la designación de la organización como grupo terrorista la preocupación de los aliados de EE. UU. en el Medio Oriente 'de que tal paso podría desestabilizar su política interna, alimentar narrativas extremistas y enojar a los musulmanes en todo el mundo'. El análisis de la CIA indicó: Los grupos "MB disfrutan de un amplio apoyo en la región del Cercano Oriente y África del Norte y muchos árabes y musulmanes en todo el mundo verían una designación de HM como una afrenta a sus valores religiosos y sociales fundamentales. Además, una designación estadounidense probablemente debilitaría a los líderes de la HM. argumentos contra la violencia y proporcionar a ISIS y al-Qaida agua adicional para la propaganda para ganar seguidores y apoyo, en particular para los ataques contra los intereses estadounidenses.
Shadi Hamid escribió un artículo en The Atlantic contra la designación de la Hermandad Musulmana como organización terrorista.
Relación con las crisis diplomáticas en Qatar
La relación de Qatar con la Hermandad Musulmana ha sido un punto persistente de discordia entre Qatar y otros estados árabes, incluidos Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos (EAU), Bahréin y Egipto, que ven a la Hermandad Musulmana como un serio amenaza a la estabilidad social en esos países.
Tras el derrocamiento de Mohamed Morsi en julio de 2013, Qatar permitió que algunos miembros de la Hermandad que huyeron de Egipto vivieran en el país. Al Jazeera, con sede en Qatar, "los alojó en un hotel de cinco estrellas en Doha y les otorgó tiempo de transmisión regular para promover su causa"; la estación también transmitió protestas contra las autoridades posteriores a la Hermandad en Egipto por parte de la Hermandad, "y en algunos casos supuestamente pagó a los Hermanos Musulmanes por las imágenes". Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos y Baréin dijeron que Qatar había violado la regla del Consejo de Cooperación del Golfo contra la interferencia en los asuntos internos de otros miembros, y en marzo de 2014 los tres países retiraron a sus embajadores de Qatar. Después de dos meses de tensiones diplomáticas, el problema se resolvió y los líderes de la Hermandad partieron de Doha más tarde en 2014.
Sin embargo, "desde el punto de vista de Arabia Saudita, Baréin y los Emiratos Árabes Unidos, Qatar nunca estuvo a la altura del acuerdo de 2014 y continuó sirviendo como nexo de las redes regionales de la Hermandad.& #34; Esto condujo a la crisis diplomática de Qatar en 2017, que se considera precipitada en gran parte por un conflicto sobre la Hermandad Musulmana. Arabia Saudita, los Emiratos Árabes Unidos, Baréin y Egipto hicieron 13 demandas al gobierno de Qatar, seis de las cuales reflejan la oposición del grupo a la relación de Qatar con los Hermanos Musulmanes y exigen que el país corte los lazos con la Fraternidad.
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