Grupo Bloomsbury

Algunos de los miembros del Grupo Bloomsbury

El Bloomsbury Group, o Bloomsbury Set, fue un grupo de escritores, intelectuales, filósofos y artistas ingleses asociados en la primera mitad del siglo XX, incluida Virginia Woolf., John Maynard Keynes, E. M. Forster y Lytton Strachey. Este colectivo flexible de amigos y parientes estaba estrechamente relacionado con la Universidad de Cambridge para los hombres y el King's College de Londres para las mujeres, y vivían, trabajaban o estudiaban juntos cerca de Bloomsbury, Londres. Según Ian Ousby, "aunque sus miembros negaron ser un grupo en ningún sentido formal, estaban unidos por una creencia permanente en la importancia de las artes". Sus obras y puntos de vista influyeron profundamente en la literatura, la estética, la crítica y la economía, así como en las actitudes modernas hacia el feminismo, el pacifismo y la sexualidad. Una cita muy conocida, atribuida a Dorothy Parker, es "Vivían en cuadrados, pintaban en círculos y amaban en triángulos".

Orígenes

Izquierda a la derecha: Lady Ottoline Morrell, Maria Nys (niños miembros de Bloomsbury), Lytton Strachey, Duncan Grant, y Vanessa Bell

Todos los miembros masculinos del Grupo Bloomsbury, excepto Duncan Grant, fueron educados en Cambridge (ya sea en Trinity o King's College). La mayoría de ellos, excepto Clive Bell y los hermanos Stephen, eran miembros de 'la sociedad exclusiva de Cambridge, los 'Apóstoles'. En Trinity, en 1899, Lytton Strachey, Leonard Woolf, Saxon Sydney-Turner y Clive Bell se hicieron buenos amigos de Thoby Stephen, y fue a través de las hermanas de Thoby y Adrian Stephen, Vanessa y Virginia, que los hombres conocieron a las mujeres de Bloomsbury cuando bajó a Londres.

En 1905, Vanessa comenzó el "Friday Club" y Thoby dirigió 'Thursday Evenings', que se convirtió en la base del Grupo Bloomsbury, que para algunos era en realidad 'Cambridge en Londres'. La muerte prematura de Thoby en 1906 los unió más firmemente y se convirtieron en lo que ahora se conoce como el "Old Bloomsbury" grupo que se reunió en serio a partir de 1912. En las décadas de 1920 y 1930, el grupo cambió cuando los miembros originales murieron y la siguiente generación llegó a la edad adulta.

El Grupo Bloomsbury, en su mayoría de familias profesionales de clase media alta, formaba parte de 'una aristocracia intelectual que podría remontarse a la Secta Clapham'. Era una red informal de un influyente grupo de artistas, críticos de arte, escritores y un economista, muchos de los cuales vivían en el distrito West Central 1 de Londres conocido como Bloomsbury. Eran "espiritualmente" similar al grupo Clapham que apoyó a sus miembros' Carreras: "Los Bloomsberry promovieron el trabajo y las carreras de los demás tal como lo hicieron los Claphamites originales, así como las generaciones intermedias de sus abuelos y padres."

Una característica histórica de estos amigos y parientes es que sus estrechas relaciones fueron anteriores a su fama como escritores, artistas y pensadores.

Membresía

Placa azul, 51 Gordon Square, Londres

Miembros

El grupo tenía diez miembros principales:

Además de estos diez, Leonard Woolf, en la década de 1960, catalogado como 'Old Bloomsbury' Adrian y Karin Stephen, Saxon Sydney-Turner y Molly MacCarthy, con Julian Bell, Quentin Bell y Angelica Bell, y David Garnett como adiciones posteriores. A excepción de Forster, que publicó tres novelas antes de la exitosa Howards End en 1910, el grupo fue un desarrollador tardío.

Hubo matrimonios estables y asuntos variados y complicados entre los miembros individuales. Lytton Strachey y su primo y amante Duncan Grant se hicieron amigos cercanos de las hermanas Stephen, Vanessa Bell y Virginia Woolf. Duncan Grant tuvo aventuras con los hermanos Vanessa Bell y Adrian Stephen, así como con David Garnett, Maynard Keynes y James Strachey. Clive Bell se casó con Vanessa en 1907, y Leonard Woolf regresó del Servicio Civil de Ceilán para casarse con Virginia en 1912. Las amistades de los Apóstoles de Cambridge trajeron al grupo a Desmond MacCarthy, su esposa Molly y E. M. Forster.

El grupo no solo se reunía en sus hogares en Bloomsbury, en el centro de Londres, sino también en retiros en el campo. Hay dos importantes cerca de Lewes en Sussex: Charleston Farmhouse, donde Vanessa Bell y Duncan Grant se mudaron en 1916, y Monk's House (ahora propiedad de National Trust), en Rodmell, propiedad de Virginia y Leonard Woolf desde 1919..

Otros

Gran parte de Bloomsbury parece ser controvertida, incluidos sus miembros y su nombre: de hecho, algunos mantendrían que "las tres palabras 'el grupo de Bloomsbury' se han usado tanto que se han vuelto casi inutilizables".

Los amigos cercanos, los hermanos, las hermanas e incluso, a veces, las parejas de los amigos no eran necesariamente miembros de Bloomsbury: la esposa de Keynes, Lydia Lopokova, solo fue aceptada a regañadientes en el grupo, y ciertamente hubo "escritores que fueron en algún momento amigos cercanos de Virginia Woolf, pero que claramente no eran 'Bloomsbury': T. S. Eliot, Katherine Mansfield, Hugh Walpole. Otra es Vita Sackville-West, que se convirtió en 'la autora más vendida de Hogarth Press'. Los miembros citados en "otras listas pueden incluir a Ottoline Morrell, o Dora Carrington, o James y Alix Strachey".

Ideas compartidas

Las vidas y obras de los miembros del grupo muestran una similitud superpuesta e interconectada de ideas y actitudes que ayudaron a mantener unidos a los amigos y familiares, reflejando en gran parte la influencia de G. E. Moore: "la esencia de lo que Bloomsbury extrajo de Moore está contenido en su afirmación de que "los objetos principales en la vida eran el amor, la creación y el disfrute de la experiencia estética y la búsqueda del conocimiento".

Filosofía y ética

A través de los Apóstoles también se encontraron con los filósofos analíticos G. E. Moore y Bertrand Russell, quienes estaban revolucionando la filosofía británica a principios del siglo XX. Distinguir entre fines y medios era un lugar común de la ética, pero lo que hizo que los Principia Ethica (1903) de Moore fueran tan importantes para la base filosófica del pensamiento de Bloomsbury fue la concepción de Moore de valor intrínseco a diferencia del valor instrumental. Al igual que con la distinción entre el amor (un estado intrínseco) y la monogamia (un comportamiento, es decir, instrumental), la diferenciación de Moore entre valor intrínseco e instrumental permitió a los Bloomsburies mantener una posición ética superior basada en el mérito intrínseco, independiente de, y sin referencia a, las consecuencias de sus acciones. Para Moore, el valor intrínseco dependía de una intuición indeterminable del bien y de un concepto de estados mentales complejos cuyo valor como un todo no era proporcional a la suma de sus partes. Tanto para Moore como para Bloomsbury, los mayores bienes éticos eran "la importancia de las relaciones personales y la vida privada", así como la apreciación estética: "el arte por el arte".

Rechazo de hábitos burgueses

Bloomsbury reaccionó contra los rituales sociales actuales, "los hábitos burgueses... las convenciones de la vida victoriana" con su énfasis en el logro público, a favor de un enfoque más informal y privado en las relaciones personales y el placer individual. E. M. Forster, por ejemplo, aprobó "la decadencia de la elegancia y la moda como factores, y el crecimiento de la idea del disfrute", y afirmó que "si tuviera que elegir entre traicionar a mi país y traicionar a mi amigo, espero tener las agallas de traicionar a mi patria".

El Grupo "creía en el placer... Trataban de sacar el máximo placer de sus relaciones personales. Si esto significaba triángulos o figuras geométricas más complicadas, bueno, eso también se aceptaba". Sin embargo, al mismo tiempo, compartían un ideal de placer sofisticado, civilizado y muy articulado. Como dijo Virginia Woolf, su “triunfo está en haber elaborado una visión de la vida que no era de ningún modo corrupta, siniestra o meramente intelectual; bastante ascético y austero por cierto; que aún se mantiene, y los mantiene cenando juntos y permaneciendo juntos, después de 20 años.

Política

Políticamente, Bloomsbury sostuvo principalmente posturas liberales de izquierda (opuestas al militarismo, por ejemplo); pero sus 'clubes y reuniones no eran activistas, como las organizaciones políticas a las que también pertenecían muchos de los miembros de Bloomsbury', y serían criticados por eso por sus sucesores de la década de 1930, quienes por el contrario eran & #34;muy tocado por la política que Bloomsbury había rechazado".

La campaña por el sufragio femenino se sumó a la naturaleza controvertida de Bloomsbury, ya que Virginia Woolf representó al grupo en las obras ficticias The Years y Night and Day. sobre el movimiento sufragista.

Arte

Roger Fry se unió al grupo en 1910. Sus exposiciones postimpresionistas de 1910 y 1912 involucraron a Bloomsbury en una segunda revolución después de la filosófica de Cambridge. Esta vez los pintores de Bloomsbury estuvieron muy involucrados e influenciados. Fry y otros artistas de Bloomsbury rechazaron la distinción tradicional entre bellas artes y artes decorativas.

Estas "suposiciones de Bloomsbury" se reflejan en los miembros' críticas al realismo materialista en la pintura y la ficción, influidas sobre todo por el "concepto de 'forma significativa' de Clive Bell, que separó y elevó el concepto de forma por encima del contenido en las obras de arte' 34;: se ha sugerido que, con su "enfoque en la forma... las ideas de Bell han llegado a reemplazar, quizás demasiado, los principios estéticos del Grupo Bloomsbury".

La hostilidad de la élite hacia el posimpresionismo hizo que Bloomsbury fuera controvertido, y sigue siendo controvertido. Clive Bell polemizó sobre el postimpresionismo en su ampliamente leído libro Art (1914), basando su estética en parte en la crítica de arte de Roger Fry y la filosofía moral de G. E. Moore; y cuando llegó la guerra, argumentó que "en estos días de tormenta y oscuridad, parecía correcto que en el santuario de la civilización, en Bloomsbury, quiero decir, la lámpara debería ser atendida asiduamente".

Primera Guerra Mundial

El desarrollo de Old Bloomsbury se vio afectado, junto con gran parte de la cultura modernista, por la Primera Guerra Mundial: "más tarde, algunos en sus afueras dijeron que el pequeño mundo de Bloomsbury quedó irremediablemente destrozado", aunque de hecho sus amistades "sobrevivieron a los trastornos y dislocaciones de la guerra, y en muchos sentidos incluso se vieron fortalecidas por ellos". La mayoría, aunque no todos, eran objetores de conciencia. Políticamente, los miembros de Bloomsbury tenían inclinaciones liberales y socialistas.

Aunque la guerra dispersó a Old Bloomsbury, los individuos continuaron desarrollando sus carreras. E. M. Forster siguió sus exitosas novelas con Maurice, que no pudo publicar porque trataba la homosexualidad de manera no trágica. En 1915, Virginia Woolf publicó su primera novela, The Voyage Out; y en 1917 los Woolf fundaron su Hogarth Press, que publicaría a T. S. Eliot, Katherine Mansfield y muchos otros, incluida la propia Virginia, junto con las traducciones al inglés estándar de Freud. Luego, en 1918, Lytton Strachey publicó su crítica del victorianismo en forma de cuatro biografías irónicas en Eminent Victorians, que se sumó a los argumentos sobre Bloomsbury que continúan hasta el día de hoy, y "le trajo el triunfo siempre había anhelado... El libro fue una sensación".

Al año siguiente vino el influyente ataque de J. M. Keynes al Tratado de Paz de Versalles: Las Consecuencias Económicas de la Paz estableció a Maynard como un economista de eminencia internacional.

Luego Bloomsbury

La década de 1920 fue, en varios sentidos, el florecimiento de Bloomsbury. Virginia Woolf estaba escribiendo y publicando sus novelas y ensayos modernistas más leídos, E. M. Forster completó A Passage to India, una novela de gran prestigio sobre el imperialismo británico en la India. Forster no escribió más novelas, pero se convirtió en uno de los ensayistas más influyentes de Inglaterra. Duncan Grant, y luego Vanessa Bell, tuvieron exhibiciones de un solo artista. Lytton Strachey escribió sus biografías de dos reinas, Reina Victoria (1921) y Elizabeth y Essex: una historia trágica (1928). Desmond MacCarthy y Leonard Woolf entablaron una rivalidad amistosa como editores literarios, respectivamente, del New Statesman y The Nation and Athenaeum, alimentando así animosidades que hicieron que Bloomsbury dominara la escena cultural. Roger Fry escribió y dio numerosas conferencias sobre arte; mientras tanto, Clive Bell aplicó los valores de Bloomsbury a su libro Civilization (1928), que Leonard Woolf vio como limitado y elitista, y describió a Clive como un "maravilloso organizador de pistas de carreras de galgos intelectuales".

En la década de 1930, que oscurecía, Bloomsbury comenzó a morir: "Bloomsbury en sí ya no era un foco de atención". Un año después de publicar una colección de vidas breves, Retratos en miniatura (1931), Lytton Strachey moría; poco después, Carrington se pegó un tiro. Roger Fry, que se había convertido en el mayor crítico de arte de Inglaterra, murió en 1934. El hijo mayor de Vanessa y Clive, Julian Bell, murió en 1937 durante la Guerra Civil española. Virginia Woolf escribió la biografía de Fry, pero con el estallido de la guerra su inestabilidad mental reapareció y se ahogó en 1941. En la década anterior se había convertido en una de las escritoras feministas más famosas del siglo con tres más novelas y una serie de ensayos que incluyen las conmovedoras memorias tardías "A Sketch of the Past". También fue en la década de 1930 cuando Desmond MacCarthy se convirtió quizás en el crítico literario más leído y escuchado con sus columnas en The Sunday Times y sus transmisiones con la BBC. La teoría general del empleo, el interés y el dinero de John Maynard Keynes (1936) lo convirtió en uno de los economistas más influyentes del siglo. Murió en 1946 después de estar muy involucrado en negociaciones monetarias con los Estados Unidos.

La diversidad y la colectividad de las ideas y los logros de Later Bloomsbury se pueden resumir en una serie de credos que se realizaron en 1938, el año del Acuerdo de Munich. Virginia Woolf publicó su polémica feminista radical Three Guineas que conmocionó a algunas de sus compañeras, incluido Keynes, que había disfrutado de la más suave A Room of One's Own (1929). Keynes leyó sus famosas pero decididamente más conservadoras memorias My Early Beliefs en The Memoir Club. Clive Bell publicó un panfleto de apaciguamiento (luego apoyó la guerra) y E. M. Forster escribió una versión temprana de su famoso ensayo "What I Believe" con su elección, todavía escandalosa para algunos, de las relaciones personales sobre el patriotismo: su tranquila afirmación frente a las afirmaciones cada vez más totalitarias tanto de la izquierda como de la derecha de que "las relaciones personales"... el amor y la lealtad a un individuo pueden ir en contra a las pretensiones del Estado".

Club de las memorias

En marzo de 1920, Molly MacCarthy fundó el Memoir Club para ayudar a Desmond ya ella misma a escribir sus memorias; y también "para que sus amigos se reagrupen después de la guerra (con la condición de que siempre digan la verdad)". Se reunió hasta 1956 o 1964.

Crítica

Las primeras quejas se centraron en una camarilla percibida: "en gestos personales: las frases favoritas ('exquisitamente civilizado' y 'Cuán simplemente demasiado ¡extraordinario!"), la incrédula y extrañamente enfatizada voz de Strachey". Después de la Primera Guerra Mundial, cuando los miembros del Grupo "comenzaron a ser famosos, la execración aumentó y la caricatura de una clase rentista ociosa, esnob y autocomplaciente, que promovía su propia marca de alta cultura, comenzó a tomar forma". # 34;: como dijo Forster burlonamente, "Llegaron los grandes y agradables dividendos, subieron los pensamientos elevados".

Las crecientes amenazas de la década de 1930 trajeron nuevas críticas de escritores más jóvenes de "lo que habían hecho los últimos (Bloomsbury, Modernism, Eliot) a favor de lo que consideraban un realismo contundente urgente"; mientras que "Wyndham Lewis's The Apes of God, que llamó a Bloomsbury elitista, corrupto y sin talento, causó revuelo" de su propia. Sin embargo, la crítica más elocuente provino quizás de las propias filas del Grupo, cuando en vísperas de la guerra Keynes dio un relato "nostálgico y desilusionado del aire puro y dulce de G. E. Moore, esa creencia en la tranquilidad el individualismo, ese utopismo basado en la creencia en la sensatez y la decencia humanas, esa negativa a aceptar la idea de civilización como 'una corteza delgada y precaria'... El cariñoso y elegíaco repudio de Keynes a sus 'primeras creencias', a la luz de la actualidad ('Nos hemos entendido completamente mal la naturaleza humana, incluida la nuestra') 34;.

En su libro sobre los antecedentes de los espías de Cambridge, Andrew Sinclair escribió sobre el grupo de Bloomsbury: "rara vez en el campo del esfuerzo humano se ha escrito tanto sobre tan pocos que lograron tan poco". La filósofa estadounidense Martha Nussbaum fue citada en 1999 diciendo: "No me gusta nada que se establezca como un grupo interno o una élite, ya sea el grupo de Bloomsbury o Derrida".