Globalización

La globalización es el proceso de interacción e integración entre personas, empresas y gobiernos en todo el mundo. La globalización se ha acelerado desde el siglo XVIII debido a los avances en la tecnología del transporte y las comunicaciones. Este aumento en las interacciones globales ha provocado un crecimiento en el comercio internacional y el intercambio de ideas, creencias y cultura. La globalización es ante todo un proceso económico de interacción e integración que está asociado a aspectos sociales y culturales. Sin embargo, las disputas y la diplomacia también son partes importantes de la historia de la globalización y de la globalización moderna.

Económicamente, la globalización involucra bienes, servicios, datos, tecnología y los recursos económicos del capital. La expansión de los mercados globales liberaliza las actividades económicas de intercambio de bienes y fondos. La eliminación de las barreras comerciales transfronterizas ha hecho más factible la formación de mercados globales. Los avances en el transporte, como las locomotoras de vapor, los barcos de vapor, los motores a reacción y los portacontenedores, y los avances en la infraestructura de telecomunicaciones, como el telégrafo, Internet y los teléfonos móviles, han sido factores importantes en la globalización y han generado una mayor interdependencia de las actividades económicas y culturales. Al rededor del mundo.

Aunque muchos estudiosos ubican los orígenes de la globalización en los tiempos modernos, otros rastrean su historia mucho antes de la era europea de los descubrimientos y los viajes al Nuevo Mundo, y algunos incluso hasta el tercer milenio a. El término globalización apareció por primera vez a principios del siglo XX (reemplazando un término francés anterior mondialization ), desarrolló su significado actual en algún momento de la segunda mitad del siglo XX y se hizo popular en la década de 1990. La globalización a gran escala comenzó en la década de 1820 y, a fines del siglo XIX y principios del siglo XX, impulsó una rápida expansión en la conectividad de las economías y culturas del mundo.

En el año 2000, el Fondo Monetario Internacional (FMI) identificó cuatro aspectos básicos de la globalización: el comercio y las transacciones, los movimientos de capital e inversión, la migración y el movimiento de personas, y la difusión del conocimiento. Los procesos globalizadores afectan y son afectados por la organización empresarial y del trabajo, la economía, los recursos socioculturales y el entorno natural. La literatura académica comúnmente divide la globalización en tres áreas principales: globalización económica, globalización cultural y globalización política.

Etimología y uso

La palabra globalización se usó en el idioma inglés ya en la década de 1930, pero solo en el contexto de la educación y el término no logró ganar terreno. Durante las próximas décadas, el término fue utilizado ocasionalmente por otros académicos y medios, pero no estaba claramente definido. Uno de los primeros usos del término en el significado similar al uso común posterior fue el del economista francés François Perroux en sus ensayos de principios de la década de 1960 (en sus obras francesas usó el término mondialization (mundialización literaria), también traducido como mundialización) . A Theodore Levitt se le suele atribuir la popularización del término y su incorporación a la audiencia empresarial principal a mediados de la década de 1980.

Desde sus inicios, el concepto de globalización ha inspirado definiciones e interpretaciones contrapuestas. Sus antecedentes se remontan a los grandes movimientos de comercio e imperio a través de Asia y el Océano Índico desde el siglo XV en adelante. Debido a la complejidad del concepto, varios proyectos de investigación, artículos y debates a menudo se centran en un solo aspecto de la globalización.

En 1848, Karl Marx notó el creciente nivel de interdependencia nacional provocado por el capitalismo y predijo el carácter universal de la sociedad mundial moderna. Él afirma:

“La burguesía, a través de su explotación del mercado mundial, ha dado un carácter cosmopolita a la producción y el consumo en todos los países. Para gran disgusto de los reaccionarios, ha sacado de debajo de los pies de la industria el terreno nacional en el que se encontraba. Todas las antiguas industrias nacionales han sido destruidas o están siendo destruidas diariamente. . . . En lugar de la antigua reclusión y autosuficiencia local y nacional, tenemos relaciones en todas direcciones, interdependencia universal de las naciones”.

Los sociólogos Martin Albrow y Elizabeth King definen la globalización como "todos aquellos procesos mediante los cuales las personas del mundo se incorporan a una única sociedad mundial". En The Consequences of Modernity , Anthony Giddens escribe: "La globalización se puede definir como la intensificación de las relaciones sociales en todo el mundo que vinculan localidades distantes de tal manera que los sucesos locales están conformados por eventos que ocurren a muchos kilómetros de distancia y viceversa". En 1992, Roland Robertson, profesor de sociología en la Universidad de Aberdeen y uno de los primeros escritores en el campo, describió la globalización como "la compresión del mundo y la intensificación de la conciencia del mundo como un todo".

En Transformaciones globales , David Held y sus coautores afirman:

Aunque en su sentido simplista la globalización se refiere a la ampliación, profundización y aceleración de la interconexión global, tal definición requiere una mayor elaboración. ... La globalización puede estar en un continuo con lo local, nacional y regional. En un extremo del continuo se encuentran las relaciones y redes sociales y económicas que se organizan a nivel local y/o nacional; en el otro extremo se encuentran las relaciones y redes sociales y económicas que cristalizan en la escala más amplia de interacciones regionales y globales. La globalización puede referirse a aquellos procesos de cambio espacio-temporales que sustentan una transformación en la organización de los asuntos humanos al vincular y expandir la actividad humana a través de regiones y continentes. Sin referencia a tales conexiones espaciales expansivas, no puede haber una formulación clara o coherente de este término. ...

La definición de globalización de Held y sus coautores en ese mismo libro como "transformación en la organización espacial de las relaciones y transacciones sociales, evaluadas en términos de su extensión, intensidad, velocidad e impacto, que genera flujos transcontinentales o interregionales" se llamó "probablemente la definición más citada" en el Índice de Conectividad Global de DHL 2014.

El periodista sueco Thomas Larsson, en su libro The Race to the Top: The Real Story of Globalization , afirma que la globalización:

es el proceso de contracción del mundo, de distancias cada vez más cortas, cosas que se acercan. Se refiere a la creciente facilidad con la que alguien de un lado del mundo puede interactuar, para beneficio mutuo, con alguien del otro lado del mundo.

Paul James define la globalización con un énfasis más directo e históricamente contextualizado:

La globalización es la extensión de las relaciones sociales a través del espacio-mundo, definiendo ese espacio-mundo en términos de las formas históricamente variables en que se ha practicado y entendido socialmente a través del tiempo-mundo cambiante.

Manfred Steger, profesor de estudios globales y líder de investigación en el Instituto de Ciudades Globales de la Universidad RMIT, identifica cuatro dimensiones empíricas principales de la globalización: económica, política, cultural y ecológica. Una quinta dimensión, la ideológica, transversal a las otras cuatro. La dimensión ideológica, según Steger, está llena de una gama de normas, afirmaciones, creencias y narrativas sobre el fenómeno mismo.

James y Steger afirmaron que el concepto de globalización "surgió de la intersección de cuatro conjuntos interrelacionados de 'comunidades de práctica' (Wenger, 1998): académicos, periodistas, editores y bibliotecarios". Señalan que el término se usó "en educación para describir la vida global de la mente"; en relaciones internacionales para describir la extensión del Mercado Común Europeo, y en periodismo para describir cómo el "negro estadounidense y su problema están adquiriendo un significado global". También han argumentado que se pueden distinguir cuatro formas de globalización que complementan y trascienden las dimensiones únicamente empíricas.Según James, la forma dominante más antigua de globalización es la globalización encarnada, el movimiento de personas. Una segunda forma es la globalización extendida por agencias, la circulación de agentes de diferentes instituciones, organizaciones y políticas, incluidos los agentes imperiales. La globalización ampliada al objeto, una tercera forma, es el movimiento de mercancías y otros objetos de intercambio. Él llama globalización incorpórea a la transmisión de ideas, imágenes, conocimientos e información a través del espacio mundial, y sostiene que actualmente es la forma dominante de globalización. James sostiene que esta serie de distinciones permite comprender cómo, hoy en día, las formas más encarnadas de la globalización, como el movimiento de refugiados y migrantes, están cada vez más restringidas,

El periodista Thomas L. Friedman popularizó el término "mundo plano", argumentando que el comercio globalizado, la subcontratación, la cadena de suministro y las fuerzas políticas habían cambiado permanentemente el mundo, para bien o para mal. Afirmó que el ritmo de la globalización se estaba acelerando y que su impacto en la organización y la práctica empresarial seguiría creciendo.

El economista Takis Fotopoulos definió la "globalización económica" como la apertura y desregulación de los mercados de mercancías, capital y trabajo que condujo a la actual globalización neoliberal. Usó "globalización política" para referirse al surgimiento de una élite transnacional y la eliminación gradual del estado-nación. Mientras tanto, utilizó la "globalización cultural" para referirse a la homogeneización mundial de la cultura. Otros de sus usos incluyen "globalización ideológica", "globalización tecnológica" y "globalización social".

Lechner y Boli (2012) definen la globalización como más personas a lo largo de grandes distancias que se conectan de más y diferentes maneras.

"Globophobia" se usa para referirse al miedo a la globalización, aunque también puede significar el miedo a los globos.

Historia

Hay causas distantes y próximas que se pueden rastrear en los factores históricos que afectan la globalización. La globalización a gran escala comenzó en el siglo XIX.

Arcaico

La globalización arcaica convencionalmente se refiere a una fase en la historia de la globalización que incluye eventos y desarrollos globalizadores desde la época de las primeras civilizaciones hasta aproximadamente el siglo XVII. Este término se utiliza para describir las relaciones entre comunidades y estados y cómo se crearon por la difusión geográfica de ideas y normas sociales tanto a nivel local como regional.

En este esquema, se postulan tres requisitos previos principales para que ocurra la globalización. El primero es la idea de los Orígenes del Este, que muestra cómo los estados occidentales han adaptado e implementado los principios aprendidos del Este. Sin la difusión de las ideas tradicionales de Oriente, la globalización occidental no habría surgido como lo hizo. La segunda es la distancia. Las interacciones de los estados no fueron a escala global y, con mayor frecuencia, se limitaron a Asia, el norte de África, el Medio Oriente y ciertas partes de Europa.Con la globalización temprana, era difícil para los estados interactuar con otros que no estaban muy cerca. Eventualmente, los avances tecnológicos permitieron que los estados se enteraran de la existencia de otros y, por lo tanto, puede ocurrir otra fase de globalización. El tercero tiene que ver con la interdependencia, la estabilidad y la regularidad. Si un estado no depende de otro, entonces no hay forma de que ninguno de los estados se vea afectado mutuamente por el otro. Esta es una de las fuerzas impulsoras detrás de las conexiones y el comercio global; sin ninguno de los dos, la globalización no habría surgido de la forma en que lo hizo y los estados seguirían dependiendo de su propia producción y recursos para funcionar. Este es uno de los argumentos que rodean la idea de una globalización temprana.

También se postula un carácter "multipolar" de la globalización arcaica, que implicó la participación activa de los no europeos. Debido a que es anterior a la Gran Divergencia del siglo XIX, en la que Europa Occidental se adelantó al resto del mundo en términos de producción industrial y rendimiento económico, la globalización arcaica fue un fenómeno impulsado no solo por Europa, sino también por otros países del Viejo Mundo económicamente desarrollados. Centros mundiales como Gujarat, Bengala, la costa de China y Japón.

El economista histórico y sociólogo alemán Andre Gunder Frank sostiene que una forma de globalización comenzó con el surgimiento de los vínculos comerciales entre Sumer y la civilización del valle del Indo en el tercer milenio a. Esta globalización arcaica existió durante la época helenística, cuando los centros urbanos comercializados envolvieron el eje de la cultura griega que se extendía desde la India hasta España, incluyendo Alejandría y las demás ciudades alejandrinas. Al principio, la posición geográfica de Grecia y la necesidad de importar trigo obligaron a los griegos a participar en el comercio marítimo. El comercio en la antigua Grecia no tenía restricciones en gran medida: el estado controlaba solo el suministro de cereales.

El comercio en la Ruta de la Seda fue un factor importante en el desarrollo de civilizaciones de China, el subcontinente indio, Persia, Europa y Arabia, lo que abrió interacciones políticas y económicas a larga distancia entre ellos. Aunque la seda era sin duda el principal artículo comercial de China, también se comercializaban bienes comunes como la sal y el azúcar; y las religiones, las filosofías sincréticas y diversas tecnologías, así como las enfermedades, también transitaron por las Rutas de la Seda. Además del comercio económico, la Ruta de la Seda sirvió como medio para llevar a cabo el comercio cultural entre las civilizaciones a lo largo de su red. El movimiento de personas, como refugiados, artistas, artesanos, misioneros, ladrones y enviados, resultó en el intercambio de religiones, arte, idiomas y nuevas tecnologías.

Temprano moderno

"Moderno temprano" o "protoglobalización" cubre un período de la historia de la globalización que abarca aproximadamente los años entre 1600 y 1800. El concepto de "protoglobalización" fue introducido por primera vez por los historiadores AG Hopkins y Christopher Bayly. El término describe la fase de aumento de los vínculos comerciales y el intercambio cultural que caracterizó el período inmediatamente anterior al advenimiento de la alta "globalización moderna" a fines del siglo XIX.Esta fase de la globalización se caracterizó por el surgimiento de los imperios marítimos europeos, en los siglos XV y XVII, primero el Imperio portugués (1415), seguido del Imperio español (1492), y más tarde los imperios holandés y británico. En el siglo XVII, el comercio mundial se desarrolló aún más cuando se establecieron compañías autorizadas como la Compañía Británica de las Indias Orientales (fundada en 1600) y la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (fundada en 1602, a menudo descrita como la primera corporación multinacional en la que se ofrecieron acciones).

La globalización moderna temprana se distingue de la globalización moderna sobre la base del expansionismo, el método de gestión del comercio mundial y el nivel de intercambio de información. El período está marcado por acuerdos comerciales como la Compañía de las Indias Orientales, el cambio de hegemonía a Europa Occidental, el surgimiento de conflictos a gran escala entre naciones poderosas como la Guerra de los Treinta Años y el surgimiento de nuevos productos básicos, en particular esclavos. comercio. El Comercio Triangular hizo posible que Europa aprovechara los recursos del Hemisferio Occidental. La transferencia de existencias de animales, cultivos de plantas y enfermedades epidémicas asociadas con el concepto de intercambio colombino de Alfred W. Crosby también jugó un papel central en este proceso. europeos, musulmanes, indios, del sudeste asiático,

Moderno

Según los historiadores económicos Kevin H. O'Rourke, Leandro Prados de la Escosura y Guillaume Daudin, varios factores promovieron la globalización en el período 1815-1870:

• La conclusión de las guerras napoleónicas trajo una era de relativa paz en Europa.
• Las innovaciones en la tecnología del transporte redujeron sustancialmente los costos comerciales.
• Las nuevas tecnologías militares industriales aumentaron el poder de los estados europeos y de los Estados Unidos, y permitieron que estas potencias abrieran mercados por la fuerza en todo el mundo y extendieran sus imperios.
• Un movimiento gradual hacia una mayor liberalización en los países europeos.

Durante el siglo XIX, la globalización se aproximó a su forma como resultado directo de la Revolución Industrial. La industrialización permitió la producción estandarizada de artículos para el hogar utilizando economías de escala, mientras que el rápido crecimiento de la población creó una demanda sostenida de productos básicos. En el siglo XIX, los barcos de vapor redujeron significativamente el costo del transporte internacional y los ferrocarriles abarataron el transporte terrestre. La revolución del transporte ocurrió en algún momento entre 1820 y 1850. Más naciones adoptaron el comercio internacional. La globalización en este período fue determinada de manera decisiva por el imperialismo del siglo XIX, como en África y Asia. La invención de los contenedores de envío en 1956 ayudó a avanzar en la globalización del comercio.

Después de la Segunda Guerra Mundial, el trabajo de los políticos condujo a los acuerdos de la Conferencia de Bretton Woods, en la que los principales gobiernos establecieron el marco para la política monetaria, el comercio y las finanzas internacionales, y la fundación de varias instituciones internacionales destinadas a facilitar el crecimiento económico reduciendo barreras comerciales. Inicialmente, el Acuerdo General sobre Aranceles Aduaneros y Comercio (GATT) condujo a una serie de acuerdos para eliminar las restricciones comerciales. El sucesor del GATT fue la Organización Mundial del Comercio (OMC), que proporcionó un marco para negociar y formalizar acuerdos comerciales y un proceso de resolución de disputas. Las exportaciones casi se duplicaron del 8,5% del producto mundial bruto total en 1970 al 16,2% en 2001.El enfoque de usar acuerdos globales para promover el comercio tropezó con el fracaso de la Ronda de Desarrollo de Doha de negociación comercial. Luego, muchos países cambiaron a acuerdos bilaterales o multilaterales más pequeños, como el Acuerdo de Libre Comercio entre Corea del Sur y Estados Unidos de 2011.

Desde la década de 1970, la aviación se ha vuelto cada vez más asequible para las clases medias de los países desarrollados. Las políticas de cielos abiertos y las aerolíneas de bajo costo han ayudado a generar competencia en el mercado. En la década de 1990, el crecimiento de las redes de comunicación de bajo costo redujo el costo de comunicación entre países. Se puede realizar más trabajo usando una computadora sin tener en cuenta la ubicación. Esto incluía contabilidad, desarrollo de software y diseño de ingeniería.

Los programas de intercambio de estudiantes se hicieron populares después de la Segunda Guerra Mundial y están destinados a aumentar la comprensión y la tolerancia de los participantes hacia otras culturas, así como a mejorar sus habilidades lingüísticas y ampliar sus horizontes sociales. Entre 1963 y 2006 el número de estudiantes que estudian en un país extranjero se multiplicó por 9.

Desde la década de 1980, la globalización moderna se ha extendido rápidamente a través de la expansión del capitalismo y las ideologías neoliberales. La implementación de políticas neoliberales ha permitido la privatización de la industria pública, la desregulación de leyes o políticas que interferían con el libre flujo del mercado, así como recortes en los servicios sociales gubernamentales. Estas políticas neoliberales se introdujeron en muchos países en desarrollo en forma de programas de ajuste estructural (SAP) que fueron implementados por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional (FMI).Estos programas requerían que el país que recibía ayuda monetaria abriera sus mercados al capitalismo, privatizara la industria pública, permitiera el libre comercio, recortara los servicios sociales como la atención médica y la educación y permitiera la libre circulación de gigantescas corporaciones multinacionales. Estos programas permitieron que el Banco Mundial y el FMI se convirtieran en reguladores del mercado financiero global que promoverían el neoliberalismo y la creación de mercados libres para las corporaciones multinacionales a escala global.

A finales del siglo XIX y principios del XX, la conexión de las economías y culturas del mundo creció muy rápidamente. Esto disminuyó a partir de la década de 1910 debido a las Guerras Mundiales y la Guerra Fría, pero se recuperó nuevamente en las décadas de 1980 y 1990. Las revoluciones de 1989 y la posterior liberalización en muchas partes del mundo dieron como resultado una expansión significativa de la interconexión global. La migración y el movimiento de personas también pueden destacarse como una característica destacada del proceso de globalización. En el período comprendido entre 1965 y 1990, la proporción de la fuerza laboral que migró se duplicó aproximadamente. La mayor parte de la migración se produjo entre los países en desarrollo y los países menos adelantados (PMA).A medida que se intensificó la integración económica, los trabajadores se trasladaron a áreas con salarios más altos y la mayor parte del mundo en desarrollo se orientó hacia la economía de mercado internacional. El colapso de la Unión Soviética no solo puso fin a la división del mundo de la Guerra Fría, sino que también dejó a Estados Unidos como su único policía y un defensor sin restricciones del libre mercado. También resultó en la creciente prominencia de la atención centrada en el movimiento de enfermedades, la proliferación de la cultura popular y los valores del consumidor, la creciente prominencia de instituciones internacionales como la ONU y la acción internacional concertada en temas como el medio ambiente y los derechos humanos. Otros desarrollos tan dramáticos fueron que Internet se volvió influyente en la conexión de personas en todo el mundo; A partir de junio de 2012, más de 2.400 millones de personas, más de un tercio de la población humana mundial, han utilizado los servicios de Internet. El crecimiento de la globalización nunca ha sido suave. Un evento influyente fue la recesión de finales de la década de 2000, que se asoció con un menor crecimiento (en áreas como las llamadas telefónicas transfronterizas y el uso de Skype) o incluso con un crecimiento temporalmente negativo (en áreas como el comercio) de la interconexión global.

La sociedad globalizada ofrece una red compleja de fuerzas y factores que acercan cada vez más a las personas, las culturas, los mercados, las creencias y las prácticas.

Globalización económica

La globalización económica es la creciente interdependencia económica de las economías nacionales en todo el mundo a través de un rápido aumento en el movimiento transfronterizo de bienes, servicios, tecnología y capital. Mientras que la globalización de los negocios se centra en la disminución de las regulaciones del comercio internacional, así como de los aranceles, impuestos y otros impedimentos que suprimen el comercio global, la globalización económica es el proceso de creciente integración económica entre países, que lleva al surgimiento de un mercado global o un mercado mundial único.Dependiendo del paradigma, la globalización económica puede verse como un fenómeno positivo o negativo. La globalización económica comprende: globalización de la producción; que se refiere a la obtención de bienes y servicios de una fuente particular de lugares de todo el mundo para beneficiarse de la diferencia en costo y calidad. Asimismo, comprende también la globalización de los mercados; que se define como la unión de mercados diferentes y separados en un mercado global masivo. La globalización económica también incluye competencia, tecnología y corporaciones e industrias.

Las tendencias actuales de globalización pueden explicarse en gran medida por la integración de las economías desarrolladas con las economías menos desarrolladas por medio de la inversión extranjera directa, la reducción de las barreras comerciales, así como otras reformas económicas y, en muchos casos, la inmigración.

Las normas internacionales han hecho que el comercio de bienes y servicios sea más eficiente. Un ejemplo de tal estándar es el contenedor intermodal. La contenerización redujo drásticamente los costos de transporte, apoyó el auge de la posguerra en el comercio internacional y fue un elemento importante en la globalización. Las normas internacionales las establece la Organización Internacional de Normalización, que está compuesta por representantes de varias organizaciones nacionales de normalización.

Una corporación multinacional, o empresa mundial, es una organización que posee o controla la producción de bienes o servicios en uno o más países distintos de su país de origen. También puede denominarse corporación internacional, corporación transnacional o corporación sin estado.

Un área de libre comercio es la región que abarca un bloque comercial cuyos países miembros han firmado un tratado de libre comercio (TLC). Dichos acuerdos implican la cooperación entre al menos dos países para reducir las barreras comerciales (cuotas y aranceles de importación) y aumentar el comercio de bienes y servicios entre ellos. Si las personas también son libres de moverse entre los países, además de un acuerdo de libre comercio, también se consideraría una frontera abierta. Podría decirse que la zona de libre comercio más importante del mundo es la Unión Europea, una unión político-económica de 27 estados miembros que se encuentran principalmente en Europa. La UE ha desarrollado el Mercado Único Europeo a través de un sistema estandarizado de leyes que se aplican en todos los estados miembros. Las políticas de la UE tienen como objetivo garantizar la libre circulación de personas, bienes, servicios y capitales dentro del mercado interior,

La facilitación del comercio analiza cómo se pueden mejorar los procedimientos y controles que rigen el movimiento de bienes a través de las fronteras nacionales para reducir las cargas de costos asociadas y maximizar la eficiencia mientras se protegen los objetivos regulatorios legítimos.

El comercio mundial de servicios también es importante. Por ejemplo, en la India, la subcontratación de procesos comerciales se ha descrito como el "principal motor del desarrollo del país durante las próximas décadas, contribuyendo ampliamente al crecimiento del PIB, el crecimiento del empleo y el alivio de la pobreza".

El enfoque teórico de la globalización de William I. Robinson es una crítica de la teoría de los sistemas mundiales de Wallerstein. Él cree que el capital global experimentado hoy en día se debe a una nueva y distinta forma de globalización que comenzó en la década de 1980. Robinson argumenta que no solo las actividades económicas se expanden a través de las fronteras nacionales, sino que también existe una fragmentación transnacional de estas actividades. Un aspecto importante de la teoría de la globalización de Robinson es que la producción de bienes es cada vez más global. Esto significa que un par de zapatos puede ser producido por seis países, cada uno de los cuales contribuye a una parte del proceso de producción.

Globalización cultural

La globalización cultural se refiere a la transmisión de ideas, significados y valores en todo el mundo de manera que se extiendan e intensifiquen las relaciones sociales.Este proceso está marcado por el consumo común de culturas que han sido difundidas por Internet, los medios de cultura popular y los viajes internacionales. Esto se ha sumado a los procesos de intercambio de mercancías y colonización que tienen una historia más larga de significado cultural en todo el mundo. La circulación de culturas permite a los individuos participar en relaciones sociales amplias que cruzan fronteras nacionales y regionales. La creación y expansión de tales relaciones sociales no se observa meramente en un nivel material. La globalización cultural implica la formación de normas y conocimientos compartidos con los que las personas asocian sus identidades culturales individuales y colectivas. Trae una creciente interconexión entre diferentes poblaciones y culturas.

La comunicación intercultural es un campo de estudio que analiza cómo las personas de diferentes orígenes culturales se comunican, de manera similar y diferente entre sí, y cómo se esfuerzan por comunicarse entre culturas. La comunicación intercultural es un campo de estudio relacionado.

La difusión cultural es la difusión de elementos culturales, como ideas, estilos, religiones, tecnologías, idiomas, etc. La globalización cultural ha aumentado los contactos interculturales, pero puede ir acompañada de una disminución de la singularidad de las comunidades que alguna vez estuvieron aisladas. Por ejemplo, el sushi está disponible tanto en Alemania como en Japón, pero Euro-Disney supera a la ciudad de París, lo que podría reducir la demanda de pastelería francesa "auténtica".La contribución de la globalización a la alienación de los individuos de sus tradiciones puede ser modesta en comparación con el impacto de la modernidad misma, como afirman los existencialistas como Jean-Paul Sartre y Albert Camus. La globalización ha ampliado las oportunidades recreativas mediante la difusión de la cultura pop, en particular a través de Internet y la televisión por satélite. La difusión cultural puede crear una fuerza homogeneizadora, donde la globalización es vista como sinónimo de fuerza homogeneizadora a través de la conexión de mercados, culturas, políticas y el deseo de modernización a través de la esfera de influencia de los países imperiales.

Las religiones se encontraban entre los primeros elementos culturales que se globalizaron y se propagaron por la fuerza, la migración, los evangelistas, los imperialistas y los comerciantes. El cristianismo, el islamismo, el budismo y, más recientemente, sectas como el mormonismo se encuentran entre las religiones que han arraigado e influenciado culturas endémicas en lugares lejanos a sus orígenes.

La globalización ha influido fuertemente en el deporte. Por ejemplo, los Juegos Olímpicos modernos tienen atletas de más de 200 países que participan en una variedad de competencias. La Copa Mundial de la FIFA es el evento deportivo más visto y seguido del mundo, superando incluso a los Juegos Olímpicos; una novena parte de la población total del planeta vio la final de la Copa Mundial de la FIFA 2006.

El término globalización implica transformación. Las prácticas culturales, incluida la música tradicional, pueden perderse o convertirse en una fusión de tradiciones. La globalización puede desencadenar un estado de emergencia para la preservación del patrimonio musical. Los archivistas pueden intentar recopilar, grabar o transcribir repertorios antes de que las melodías sean asimiladas o modificadas, mientras que los músicos locales pueden luchar por la autenticidad y por preservar las tradiciones musicales locales. La globalización puede llevar a los artistas a descartar los instrumentos tradicionales. Los géneros de fusión pueden convertirse en interesantes campos de análisis.

La música tiene un papel importante en el desarrollo económico y cultural durante la globalización. Géneros musicales como el jazz y el reggae comenzaron localmente y luego se convirtieron en fenómenos internacionales. La globalización apoyó el fenómeno de la música mundial al permitir que la música de los países en desarrollo llegara a audiencias más amplias. Aunque el término "Música del mundo" originalmente estaba destinado a la música étnica específica, la globalización ahora está ampliando su alcance de tal manera que el término a menudo incluye subgéneros híbridos como "fusión mundial", "fusión global", "fusión étnica" y worldbeat.

Bourdieu afirmó que la percepción del consumo puede verse como la autoidentificación y la formación de la identidad. Musicalmente, esto se traduce en que cada individuo tiene su propia identidad musical basada en gustos y gustos. Estos gustos y gustos están muy influenciados por la cultura, ya que esta es la causa más básica de los deseos y el comportamiento de una persona. El concepto de cultura propia se encuentra ahora en un período de cambio debido a la globalización. Además, la globalización ha aumentado la interdependencia de los factores políticos, personales, culturales y económicos.

Un informe de la UNESCO de 2005 mostró que el intercambio cultural es cada vez más frecuente desde el este de Asia, pero que los países occidentales siguen siendo los principales exportadores de bienes culturales. En 2002, China era el tercer mayor exportador de bienes culturales, después del Reino Unido y Estados Unidos. Entre 1994 y 2002, la participación de las exportaciones culturales tanto de América del Norte como de la Unión Europea disminuyó, mientras que las exportaciones culturales de Asia crecieron hasta superar a las de América del Norte. Los factores relacionados son el hecho de que la población y el área de Asia son varias veces mayores que las de América del Norte. La americanización está relacionada con un período de gran influencia política estadounidense y de crecimiento significativo de las tiendas, los mercados y los objetos de Estados Unidos que se traen a otros países.

Algunos críticos de la globalización argumentan que perjudica la diversidad de culturas. A medida que la cultura de un país dominante se introduce en un país receptor a través de la globalización, puede convertirse en una amenaza para la diversidad de la cultura local. Algunos argumentan que la globalización puede conducir en última instancia a la occidentalización o americanización de la cultura, donde los conceptos culturales dominantes de los países occidentales económica y políticamente poderosos se difunden y causan daño a las culturas locales.

La globalización es un fenómeno diverso que se relaciona con un mundo político multilateral y con el aumento de bienes y mercados culturales entre países. La experiencia india revela particularmente la pluralidad del impacto de la globalización cultural.

La transculturalidad se define como "verse a uno mismo en el otro". A su vez, transcultural se describe como "que se extiende a través de todas las culturas humanas" o "que involucra, abarca o combina elementos de más de una cultura".

Globalización política

La globalización política se refiere al crecimiento del sistema político mundial, tanto en tamaño como en complejidad. Ese sistema incluye gobiernos nacionales, sus organizaciones gubernamentales e intergubernamentales, así como elementos independientes del gobierno de la sociedad civil mundial, como organizaciones no gubernamentales internacionales y organizaciones de movimientos sociales. Uno de los aspectos clave de la globalización política es la disminución de la importancia del estado-nación y el ascenso de otros actores en la escena política. William R. Thompson lo ha definido como "la expansión de un sistema político global y sus instituciones, en el que se gestionan las transacciones interregionales (incluido, entre otros, el comercio)". La globalización política es una de las tres dimensiones principales de la globalización que se encuentran comúnmente en la literatura académica, siendo las otras dos la globalización económica y la globalización cultural.

Intergubernamentalismo es un término en ciencia política con dos significados. El primero se refiere a una teoría de la integración regional propuesta originalmente por Stanley Hoffmann; el segundo trata a los estados y al gobierno nacional como los factores primarios para la integración. La gobernanza multinivel es un enfoque de la ciencia política y la teoría de la administración pública que se originó a partir de estudios sobre la integración europea. La gobernanza multinivel da expresión a la idea de que hay muchas estructuras de autoridad que interactúan en el trabajo en la economía política global emergente. Ilumina el enredo íntimo entre los niveles de autoridad nacional e internacional.

Algunas personas son ciudadanos de varios estados-nación. La ciudadanía múltiple, también llamada doble ciudadanía o nacionalidad múltiple o doble nacionalidad, es el estado de ciudadanía de una persona, en el que una persona se considera al mismo tiempo ciudadano de más de un estado según las leyes de esos estados.

Cada vez más, las organizaciones no gubernamentales influyen en las políticas públicas a través de las fronteras nacionales, incluida la ayuda humanitaria y los esfuerzos de desarrollo. Las organizaciones filantrópicas con misiones globales también están a la vanguardia de los esfuerzos humanitarios; organizaciones benéficas como la Fundación Bill y Melinda Gates, Accion International, Acumen Fund (ahora Acumen) y Echoing Green han combinado el modelo empresarial con la filantropía, dando lugar a organizaciones empresariales como Global Philanthropy Group y nuevas asociaciones de filántropos como el Foro Global de Filantropía. Los proyectos de la Fundación Bill y Melinda Gates incluyen un compromiso actual de miles de millones de dólares para financiar vacunas en algunos de los países más empobrecidos pero de rápido crecimiento del mundo.El Instituto Hudson estima que los flujos filantrópicos privados totales hacia los países en desarrollo ascendieron a 59 000 millones de USD en 2010.

Como respuesta a la globalización, algunos países han adoptado políticas aislacionistas. Por ejemplo, el gobierno de Corea del Norte dificulta mucho la entrada de extranjeros al país y supervisa estrictamente sus actividades cuando lo hacen. Los trabajadores humanitarios están sujetos a un escrutinio considerable y excluidos de lugares y regiones a los que el gobierno no desea que entren. Los ciudadanos no pueden salir libremente del país.

Globalización y género

La globalización ha sido un proceso de género en el que las corporaciones multinacionales gigantes han subcontratado trabajos a economías libres de cuotas, de bajos salarios y poco calificadas, como la industria de la confección en Bangladesh, donde las mujeres pobres constituyen la mayoría de la fuerza laboral. A pesar de una gran proporción de mujeres trabajadoras en la industria de la confección, las mujeres todavía están muy subempleadas en comparación con los hombres. La mayoría de las mujeres que están empleadas en la industria de la confección provienen del campo de Bangladesh, lo que provoca la migración de mujeres en busca de trabajo en la confección. Todavía no está claro si el acceso al trabajo remunerado de las mujeres donde antes no existía las ha empoderado. Las respuestas variaron dependiendo de si se trata de la perspectiva de los empleadores o de los trabajadores y cómo ven sus opciones.Las trabajadoras no consideraban que la industria de la confección fuera económicamente sostenible para ellas a largo plazo debido a las largas horas de trabajo y las malas condiciones de trabajo. Aunque las trabajadoras mostraron una autonomía significativa sobre sus vidas personales, incluida su capacidad para negociar con la familia, más opciones en el matrimonio y ser valoradas como asalariadas en la familia. Esto no se tradujo en que los trabajadores pudieran organizarse colectivamente para negociar un mejor trato para ellos en el trabajo.

Otro ejemplo de tercerización en la manufactura incluye la industria maquiladora en Ciudad Juárez, México, donde las mujeres pobres constituyen la mayoría de la fuerza laboral. Las mujeres en la industria maquiladora han producido altos niveles de rotación al no permanecer el tiempo suficiente para capacitarse en comparación con los hombres. Se ha creado un sistema de dos niveles de género dentro de la industria maquiladora que se enfoca en la capacitación y la lealtad de los trabajadores. Se considera que las mujeres no se pueden capacitar, se ubican en trabajos no calificados y de bajos salarios, mientras que los hombres se consideran más capacitables con menos tasas de rotación y se ubican en trabajos técnicos más calificados. La idea de la formación se ha convertido en una herramienta utilizada contra las mujeres para culparlas de sus altas tasas de rotación que también benefician a la industria manteniendo a las mujeres como trabajadoras temporales.

Otras dimensiones

Los académicos también discuten ocasionalmente otras dimensiones menos comunes de la globalización, como la globalización ambiental (las prácticas y regulaciones coordinadas internacionalmente, a menudo en forma de tratados internacionales, con respecto a la protección ambiental) o la globalización militar (crecimiento en la extensión global y el alcance de las relaciones de seguridad) . Esas dimensiones, sin embargo, reciben mucha menos atención que las tres descritas anteriormente, ya que la literatura académica comúnmente subdivide la globalización en tres áreas principales: globalización económica, globalización cultural y globalización política.

Movimiento de personas

Un aspecto esencial de la globalización es el movimiento de personas, y los límites estatales de ese movimiento han cambiado a lo largo de la historia. El movimiento de turistas y empresarios se abrió durante el siglo pasado. A medida que mejoró la tecnología del transporte, el tiempo y los costos de viaje disminuyeron drásticamente entre el siglo XVIII y principios del XX. Por ejemplo, viajar a través del océano Atlántico solía tomar hasta 5 semanas en el siglo XVIII, pero en la época del siglo XX tomaba solo 8 días. Hoy en día, la aviación moderna ha hecho que el transporte de larga distancia sea rápido y asequible.

El turismo es viajar por placer. Los avances en la tecnología y la infraestructura de transporte, como los aviones jumbo, las aerolíneas de bajo costo y los aeropuertos más accesibles, han hecho que muchos tipos de turismo sean más asequibles. En un momento dado hay medio millón de personas en el aire. Las llegadas de turistas internacionales superaron el hito de 1.000 millones de turistas en todo el mundo por primera vez en 2012. Una visa es una autorización condicional otorgada por un país a un extranjero, permitiéndole ingresar y permanecer temporalmente dentro, o salir de ese país. Algunos países, como los del Área Schengen, tienen acuerdos con otros países que permiten a los ciudadanos de los demás viajar entre ellos sin visas (por ejemplo, Suiza es parte de un Acuerdo Schengen que permite viajar fácilmente a personas de países dentro de la Unión Europea). La Organización Mundial del Turismo anunció que la cantidad de turistas que requieren una visa antes de viajar estuvo en su nivel más bajo en 2015.

La inmigración es el movimiento internacional de personas hacia un país de destino del cual no son nativos o donde no poseen ciudadanía para establecerse o residir allí, especialmente como residentes permanentes o ciudadanos naturalizados, o para aceptar un empleo como trabajador migrante. o temporalmente como trabajador extranjero. Según la Organización Internacional del Trabajo, en 2014 había aproximadamente 232 millones de migrantes internacionales en el mundo (definidos como personas fuera de su país de origen durante 12 meses o más) y aproximadamente la mitad de ellos se estima que son económicamente activos (es decir, están empleado o buscando empleo).El movimiento internacional de mano de obra a menudo se considera importante para el desarrollo económico. Por ejemplo, la libertad de movimiento de los trabajadores en la Unión Europea significa que las personas pueden moverse libremente entre los estados miembros para vivir, trabajar, estudiar o jubilarse en otro país.

La globalización está asociada con un aumento dramático en la educación internacional. El desarrollo de la competencia intercultural global en la fuerza de trabajo a través de la formación ad-hoc ha merecido una atención cada vez mayor en los últimos tiempos. Cada vez más estudiantes buscan educación superior en países extranjeros y muchos estudiantes internacionales ahora consideran que estudiar en el extranjero es un trampolín para la residencia permanente dentro de un país. Las contribuciones que hacen los estudiantes extranjeros a las economías de las naciones anfitrionas, tanto cultural como financieramente, han alentado a los principales actores a implementar iniciativas adicionales para facilitar la llegada e integración de estudiantes extranjeros, incluidas enmiendas sustanciales a las políticas y procedimientos de inmigración y visa.

Un matrimonio transnacional es un matrimonio entre dos personas de diferentes países. Surgen una variedad de problemas especiales en los matrimonios entre personas de diferentes países, incluidos los relacionados con la ciudadanía y la cultura, que agregan complejidad y desafíos a este tipo de relaciones. En una era de creciente globalización, donde un número creciente de personas tiene vínculos con redes de personas y lugares en todo el mundo, en lugar de con una ubicación geográfica actual, las personas se casan cada vez más a través de las fronteras nacionales. El matrimonio transnacional es un subproducto del movimiento y la migración de personas.

Movimiento de información

Región	2005	2010	2017	2019
África	2%	10%	21,8%	28,2%
Américas	36%	49%	65,9%	77,2%
Estados Árabes	8%	26%	43,7%	51,6%
Asia y el Pacífico	9%	23%	43,9%	48,4%
Comunidad de Estados Independientes	10%	34%	67,7%	72,2%
Europa	46%	67%	79,6%	82,5%

Antes de las comunicaciones electrónicas, las comunicaciones a larga distancia se basaban en el correo. La velocidad de las comunicaciones globales estuvo limitada por la velocidad máxima de los servicios de mensajería (especialmente caballos y barcos) hasta mediados del siglo XIX. El telégrafo eléctrico fue el primer método de comunicación instantánea a larga distancia. Por ejemplo, antes del primer cable transatlántico, las comunicaciones entre Europa y las Américas tomaban semanas porque los barcos tenían que transportar el correo a través del océano. El primer cable transatlántico redujo considerablemente el tiempo de comunicación, permitiendo un mensaje y una respuesta en el mismo día. Se lograron conexiones telegráficas transatlánticas duraderas en 1865-1866. Los primeros transmisores de telegrafía inalámbrica se desarrollaron en 1895.

Internet ha sido fundamental para conectar a las personas a través de las fronteras geográficas. Por ejemplo, Facebook es un servicio de red social que tiene más de 1650 millones de usuarios activos mensuales al 31 de marzo de 2016 .

La globalización puede ser difundida por el periodismo global que proporciona información masiva y se basa en Internet para interactuar, "hace que sea una rutina diaria investigar cómo son las personas y sus acciones, prácticas, problemas, condiciones de vida, etc. en diferentes partes del mundo". interrelacionados. Es posible suponer que las amenazas globales como el cambio climático precipitan el mayor establecimiento del periodismo global".

Globalización y enfermedad

Artículo principal: Globalización y enfermedadVer también: Epidemia de suelos vírgenes, Contrabando de vida silvestre y zoonosis, Enfermedades infecciosas emergentes y Pandemia

En la era actual de globalización, el mundo es más interdependiente que en cualquier otro momento. El transporte eficiente y económico ha dejado pocos lugares inaccesibles, y el aumento del comercio mundial ha puesto a más y más personas en contacto con enfermedades animales que posteriormente han saltado las barreras de las especies (ver zoonosis).

La enfermedad por coronavirus 2019, abreviada como COVID-19, apareció por primera vez en Wuhan, China, en noviembre de 2019. Más de 180 países han informado casos desde entonces. Al 6 de abril de 2020 , EE. UU. tiene la mayor cantidad de casos activos confirmados en el mundo. Más de 3,4 millones de personas de los países más afectados ingresaron a los EE. UU. en los primeros tres meses desde el inicio de la pandemia de COVID-19. Esto ha causado un impacto perjudicial en la economía global, particularmente para las PYME y las microempresas con responsabilidad ilimitada/trabajadores por cuenta propia, dejándolos vulnerables a las dificultades financieras, aumentando la cuota de mercado de los mercados oligopólicos y aumentando las barreras de entrada.

Medición

Un índice de globalización es el Índice KOF de Globalización , que mide tres dimensiones importantes de la globalización: económica, social y política. Otro es el Índice de Globalización de AT Kearney / Foreign Policy Magazine.

Las mediciones de la globalización económica generalmente se enfocan en variables como el comercio, la Inversión Extranjera Directa (IED), el Producto Interno Bruto (PIB), la inversión de cartera y los ingresos. Sin embargo, los índices más nuevos intentan medir la globalización en términos más generales, incluidas variables relacionadas con aspectos políticos, sociales, culturales e incluso ambientales de la globalización.

El Índice de Conectividad Global de DHL estudia cuatro tipos principales de flujo transfronterizo: comercio (tanto de bienes como de servicios), información, personas (incluidos turistas, estudiantes y migrantes) y capital. Muestra que la profundidad de la integración global cayó alrededor de una décima parte después de 2008, pero para 2013 se había recuperado muy por encima de su pico previo al colapso. El informe también encontró un cambio de actividad económica hacia las economías emergentes.

Apoyo y critica

Las reacciones a los procesos que contribuyen a la globalización han variado ampliamente con una historia tan larga como el contacto y el comercio extraterritorial. Las diferencias filosóficas en cuanto a los costos y beneficios de tales procesos dan lugar a una amplia gama de ideologías y movimientos sociales. Los defensores del crecimiento económico, la expansión y el desarrollo, en general, ven los procesos de globalización como deseables o necesarios para el bienestar de la sociedad humana.

Los antagonistas ven uno o más procesos de globalización como perjudiciales para el bienestar social a escala global o local; esto incluye a aquellos que se centran en la sostenibilidad social o natural de la expansión económica continua y a largo plazo, la desigualdad social estructural causada por estos procesos y el etnocentrismo colonial, imperialista o hegemónico, la asimilación cultural y la apropiación cultural que subyacen a tales procesos.

La globalización tiende a poner a las personas en contacto con personas y culturas extranjeras. La xenofobia es el miedo a lo que se percibe como extraño o extraño. La xenofobia puede manifestarse de muchas maneras que involucran las relaciones y percepciones de un grupo interno hacia un grupo externo, incluido el miedo a perder la identidad, la sospecha de sus actividades, la agresión y el deseo de eliminar su presencia para asegurar una supuesta pureza.

Las críticas a la globalización generalmente surgen de discusiones sobre el impacto de tales procesos en el planeta, así como los costos humanos. Desafían directamente las métricas tradicionales, como el PIB, y buscan otras medidas, como el coeficiente de Gini o el índice Happy Planet, y señalan una "multitud de consecuencias fatales interconectadas: desintegración social, una ruptura de la democracia, más rápido y extenso deterioro del medio ambiente, la propagación de nuevas enfermedades, el aumento de la pobreza y la alienación"que afirman que son las consecuencias no deseadas de la globalización. Otros señalan que, si bien las fuerzas de la globalización han llevado a la expansión de la democracia al estilo occidental, esto ha ido acompañado de un aumento de la tensión y la violencia entre etnias a medida que las políticas económicas de libre mercado se combinan con procesos democráticos de sufragio universal, así como de una escalada en la militarización para imponer principios democráticos y como medio para la resolución de conflictos.

El 9 de agosto de 2019, el Papa Francisco denunció el aislacionismo e insinuó que la Iglesia Católica abrazará la globalización en el Sínodo de la Amazonía de octubre de 2019, afirmando que "el todo es mayor que las partes. La globalización y la unidad no deben concebirse como una esfera, sino como un poliedro: cada pueblo conserva su identidad en la unidad con los demás"

Opinión pública

Como fenómeno complejo y multifacético, algunos consideran que la globalización es una forma de expansión capitalista que implica la integración de las economías locales y nacionales en una economía de mercado global no regulada. Un estudio de 2005 realizado por Peer Fis y Paul Hirsch encontró un gran aumento en los artículos negativos hacia la globalización en los años anteriores. En 1998, los artículos negativos superaron a los artículos positivos por dos a uno. El número de artículos periodísticos que mostraban un marco negativo aumentó de alrededor del 10% del total en 1991 al 55% del total en 1999. Este aumento se produjo durante un período en el que el número total de artículos sobre la globalización casi se duplicó.

Varias encuestas internacionales han demostrado que los residentes de África y Asia tienden a ver la globalización de manera más favorable que los residentes de Europa o América del Norte. En África, una encuesta de Gallup encontró que el 70% de la población ve favorablemente la globalización. La BBC descubrió que el 50% de las personas creía que la globalización económica avanzaba demasiado rápido, mientras que el 35% creía que avanzaba demasiado lentamente.

En 2004, Philip Gordon afirmó que "una clara mayoría de europeos creen que la globalización puede enriquecer sus vidas, mientras creen que la Unión Europea puede ayudarlos a aprovechar los beneficios de la globalización y protegerlos de sus efectos negativos". La principal oposición estaba formada por socialistas, grupos ecologistas y nacionalistas. Los residentes de la UE no parecían sentirse amenazados por la globalización en 2004. El mercado laboral de la UE era más estable y era menos probable que los trabajadores aceptaran recortes salariales o de prestaciones. El gasto social fue mucho más alto que en los EE.UU. En una encuesta danesa de 2007, el 76% respondió que la globalización es algo bueno.

Fiss, et al. , encuestó la opinión estadounidense en 1993. Su encuesta mostró que, en 1993, más del 40% de los encuestados no estaban familiarizados con el concepto de globalización. Cuando se repitió la encuesta en 1998, el 89% de los encuestados tenía una visión polarizada de la globalización como buena o mala. Al mismo tiempo, el discurso sobre la globalización, que comenzó en la comunidad financiera antes de convertirse en un acalorado debate entre defensores y estudiantes y trabajadores desencantados. La polarización aumentó dramáticamente después del establecimiento de la OMC en 1995; este evento y las protestas posteriores dieron lugar a un movimiento antiglobalización a gran escala. Inicialmente, era probable que los trabajadores con educación universitaria apoyaran la globalización. Los trabajadores menos educados, que tenían más probabilidades de competir con los inmigrantes y los trabajadores de los países en desarrollo, tendían a ser opositores. La situación cambió después de la crisis financiera de 2007. Según una encuesta de 1997, el 58% de los graduados universitarios dijo que la globalización había sido buena para Estados Unidos. Para 2008, solo el 33% pensaba que era bueno. Los encuestados con educación secundaria también se opusieron más.

Según Takenaka Heizo y Chida Ryokichi, a partir de 1998 existía la percepción en Japón de que la economía era "pequeña y frágil". Sin embargo, Japón era pobre en recursos y utilizaba las exportaciones para pagar sus materias primas. La ansiedad por su posición hizo que términos como internacionalización y globalización entraran en el lenguaje cotidiano. Sin embargo, la tradición japonesa debía ser lo más autosuficiente posible, particularmente en la agricultura.

Muchos en los países en desarrollo ven la globalización como una fuerza positiva que los saca de la pobreza. Los que se oponen a la globalización suelen combinar las preocupaciones ambientales con el nacionalismo. Los opositores consideran a los gobiernos como agentes del neocolonialismo que están subordinados a las corporaciones multinacionales. Gran parte de esta crítica proviene de la clase media; la Institución Brookings sugirió que esto se debía a que la clase media percibía a los grupos de bajos ingresos con movilidad ascendente como una amenaza para su seguridad económica.

Ciencias económicas

La literatura que analiza la economía del libre comercio es extremadamente rica y se ha realizado un extenso trabajo sobre los efectos teóricos y empíricos. Aunque crea ganadores y perdedores, el amplio consenso entre los economistas es que el libre comercio es una ganancia neta grande e inequívoca para la sociedad. En una encuesta de 2006 de 83 economistas estadounidenses, "el 87,5 % está de acuerdo en que EE. UU. debería eliminar los aranceles restantes y otras barreras al comercio" y "el 90,1 % no está de acuerdo con la sugerencia de que EE. UU. debería restringir que los empleadores subcontraten trabajo a países extranjeros".

Citando al profesor de economía de Harvard N. Gregory Mankiw, "Pocas proposiciones generan tanto consenso entre los economistas profesionales como que el comercio mundial abierto aumenta el crecimiento económico y eleva los niveles de vida". En una encuesta de destacados economistas, ninguno estuvo en desacuerdo con la noción de que "un comercio más libre mejora la eficiencia productiva y ofrece a los consumidores mejores opciones y, a la larga, estas ganancias son mucho mayores que cualquier efecto sobre el empleo".La mayoría de los economistas estarían de acuerdo en que aunque los rendimientos crecientes a escala pueden significar que cierta industria podría establecerse en un área geográfica sin ninguna razón económica fuerte derivada de una ventaja comparativa, esta no es una razón para argumentar en contra del libre comercio porque el nivel absoluto de producción que disfrutan ambos "ganador" y "perdedor" aumentarán y el "ganador" ganará más que el "perdedor", pero ambos ganarán más que antes en un nivel absoluto.

En el libro The End of Poverty , Jeffrey Sachs analiza cuántos factores pueden afectar la capacidad de un país para ingresar al mercado mundial, incluida la corrupción gubernamental; disparidades legales y sociales basadas en género, etnia o casta; enfermedades como el SIDA y la malaria; falta de infraestructura (incluyendo transporte, comunicaciones, salud y comercio); paisajes políticos inestables; proteccionismo; y barreras geográficas. Jagdish Bhagwati, exasesor de la ONU sobre globalización, sostiene que, aunque existen problemas obvios con un desarrollo demasiado rápido, la globalización es una fuerza muy positiva que saca a los países de la pobreza al provocar un ciclo económico virtuoso asociado con un crecimiento económico más rápido.Sin embargo, el crecimiento económico no significa necesariamente una reducción de la pobreza; de hecho, los dos pueden coexistir. El crecimiento económico se mide convencionalmente utilizando indicadores como el PIB y el INB que no reflejan con precisión las crecientes disparidades en la riqueza. Además, Oxfam International argumenta que las personas pobres a menudo se ven excluidas de las oportunidades inducidas por la globalización "por la falta de activos productivos, infraestructura débil, educación deficiente y mala salud"; dejando efectivamente a estos grupos marginados en una trampa de pobreza. El economista Paul Krugman es otro partidario acérrimo de la globalización y el libre comercio con un historial de discrepancias con muchos críticos de la globalización. Argumenta que muchos de ellos carecen de una comprensión básica de la ventaja comparativa y su importancia en el mundo actual.

Se ha afirmado que el flujo de inmigrantes hacia las economías avanzadas proporciona un medio a través del cual convergen los salarios mundiales. Un estudio del FMI señaló la posibilidad de que las habilidades se transfieran de vuelta a los países en desarrollo a medida que aumentan los salarios en esos países. Por último, la difusión del conocimiento ha sido un aspecto integral de la globalización. Se conjetura que las innovaciones tecnológicas (o la transferencia tecnológica) beneficiarán a la mayoría de los países en desarrollo y los países menos adelantados (PMA), como por ejemplo en la adopción de teléfonos móviles.

Ha habido un rápido crecimiento económico en Asia después de adoptar políticas económicas basadas en la orientación al mercado que fomentan los derechos de propiedad privada, la libre empresa y la competencia. En particular, en los países en desarrollo de Asia oriental, el PIB per cápita aumentó un 5,9% anual entre 1975 y 2001 (según el Informe sobre Desarrollo Humano de 2003 del PNUD). Así, el periodista económico británico Martin Wolf dice que los ingresos de los países en desarrollo pobres, con más de la mitad de la población mundial, crecieron sustancialmente más rápido que los de los países más ricos del mundo que se mantuvieron relativamente estables en su crecimiento, lo que llevó a una reducción de la desigualdad internacional y la incidencia de la pobreza.

Ciertos cambios demográficos en el mundo en desarrollo después de la liberalización económica activa y la integración internacional dieron como resultado un aumento del bienestar general y, por lo tanto, una reducción de la desigualdad. Según Wolf, en el mundo en desarrollo en su conjunto, la esperanza de vida aumentó cuatro meses cada año después de 1970 y la tasa de mortalidad infantil disminuyó de 107 por mil en 1970 a 58 en 2000 debido a las mejoras en los niveles de vida y las condiciones de salud. Además, la alfabetización de adultos en los países en desarrollo aumentó del 53% en 1970 al 74% en 1998 y una tasa de analfabetismo mucho más baja entre los jóvenes garantiza que las tasas seguirán cayendo a medida que pasa el tiempo. Además, la reducción de la tasa de fecundidad en el mundo en desarrollo en su conjunto de 4,1 nacimientos por mujer en 1980 a 2,8 en 2000 indica un mejor nivel de educación de las mujeres en materia de fecundidad,En consecuencia, los padres más prósperos y educados con menos hijos han optado por retirar a sus hijos de la fuerza laboral para darles oportunidades de educarse en la escuela mejorando el problema del trabajo infantil. Por lo tanto, a pesar de la aparentemente desigual distribución del ingreso dentro de estos países en desarrollo, su crecimiento económico y desarrollo han traído consigo mejores niveles de vida y bienestar para la población en su conjunto.

El crecimiento del producto interno bruto (PIB) per cápita entre los países globalizados posteriores a 1980 se aceleró del 1,4 % anual en la década de 1960 y del 2,9 % anual en la década de 1970 al 3,5 % en la década de 1980 y al 5,0 % en la década de 1990. Esta aceleración en el crecimiento parece aún más notable dado que los países ricos experimentaron disminuciones constantes en el crecimiento desde un máximo de 4,7 por ciento en la década de 1960 a 2,2 por ciento en la década de 1990. Además, los países en desarrollo que no se globalizan parecen estar peor que los globalizadores, con tasas de crecimiento anual de los primeros que caen desde máximos del 3,3 por ciento durante la década de 1970 a sólo el 1,4 por ciento durante la década de 1990. Este rápido crecimiento entre los globalizadores no se debe simplemente a los buenos resultados de China e India en las décadas de 1980 y 1990: 18 de los 24 globalizadores experimentaron aumentos en el crecimiento, muchos de ellos bastante sustanciales.

La globalización de finales del siglo XX y principios del XXI ha llevado al resurgimiento de la idea de que el crecimiento de la interdependencia económica promueve la paz. Esta idea había sido muy poderosa durante la globalización de finales del siglo XIX y principios del XX, y fue una doctrina central de los liberales clásicos de esa época, como el joven John Maynard Keynes (1883-1946).

Algunos opositores a la globalización ven el fenómeno como una promoción de los intereses corporativos. También afirman que la creciente autonomía y fuerza de las entidades corporativas da forma a la política política de los países. Abogan por instituciones y políticas globales que creen que abordan mejor los reclamos morales de las clases pobres y trabajadoras, así como las preocupaciones ambientales. Los argumentos económicos de los teóricos del comercio justo afirman que el libre comercio sin restricciones beneficia a quienes tienen más influencia financiera (es decir, los ricos) a expensas de los pobres.

La globalización permite a las corporaciones subcontratar trabajos de fabricación y servicios desde ubicaciones de alto costo, creando oportunidades económicas con los salarios y beneficios para los trabajadores más competitivos. Los críticos de la globalización dicen que pone en desventaja a los países más pobres. Si bien es cierto que el libre comercio fomenta la globalización entre países, algunos países tratan de proteger a sus proveedores nacionales. La principal exportación de los países más pobres suele ser la producción agrícola. Los países más grandes a menudo subvencionan a sus agricultores (p. ej., la Política Agrícola Común de la UE), lo que reduce el precio de mercado de los cultivos extranjeros.

Democracia mundial

Democratic globalization is a movement towards an institutional system of global democracy that would give world citizens a say in political organizations. This would, in their view, bypass nation-states, corporate oligopolies, ideological non-governmental organizations (NGO), political cults and mafias. One of its most prolific proponents is the British political thinker David Held. Advocates of democratic globalization argue that economic expansion and development should be the first phase of democratic globalization, which is to be followed by a phase of building global political institutions. Dr. Francesco Stipo, Director of the United States Association of the Club of Rome, advocates unifying nations under a world government, suggesting that it "should reflect the political and economic balances of world nations. A world confederation would not supersede the authority of the State governments but rather complement it, as both the States and the world authority would have power within their sphere of competence". Former Canadian Senator Douglas Roche, O.C., viewed globalization as inevitable and advocated creating institutions such as a directly elected United Nations Parliamentary Assembly to exercise oversight over unelected international bodies.

Global civics

Global civics suggests that civics can be understood, in a global sense, as a social contract between global citizens in the age of interdependence and interaction. The disseminators of the concept define it as the notion that we have certain rights and responsibilities towards each other by the mere fact of being human on Earth. World citizen has a variety of similar meanings, often referring to a person who disapproves of traditional geopolitical divisions derived from national citizenship. An early incarnation of this sentiment can be found in Socrates, whom Plutarch quoted as saying: "I am not an Athenian, or a Greek, but a citizen of the world." In an increasingly interdependent world, world citizens need a compass to frame their mindsets and create a shared consciousness and sense of global responsibility in world issues such as environmental problems and nuclear proliferation.

Baha'i-inspired author Meyjes, while favoring the single world community and emergent global consciousness, warns of globalization as a cloak for an expeditious economic, social, and cultural Anglo-dominance that is insufficiently inclusive to inform the emergence of an optimal world civilization. He proposes a process of "universalization" as an alternative.

El cosmopolitismo es la propuesta de que todos los grupos étnicos humanos pertenecen a una sola comunidad basada en una moralidad compartida. Una persona que se adhiere a la idea del cosmopolitismo en cualquiera de sus formas se llama cosmopolita o cosmopolita. Una comunidad cosmopolita puede basarse en una moral inclusiva, una relación económica compartida o una estructura política que abarque diferentes naciones. La comunidad cosmopolita es aquella en la que los individuos de diferentes lugares (por ejemplo, estados-nación) forman relaciones basadas en el respeto mutuo. Por ejemplo, Kwame Anthony Appiah sugiere la posibilidad de una comunidad cosmopolita en la que individuos de diferentes lugares (físicos, económicos, etc.) establezcan relaciones de respeto mutuo a pesar de sus diferentes creencias (religiosas, políticas, etc.).

El filósofo canadiense Marshall McLuhan popularizó el término Aldea Global a partir de 1962. Su punto de vista sugería que la globalización conduciría a un mundo en el que las personas de todos los países se integrarían más y serían más conscientes de los intereses comunes y la humanidad compartida.

Cooperación internacional

Cooperación militar  : existen ejemplos anteriores de cooperación internacional. Un ejemplo es la cooperación en materia de seguridad entre Estados Unidos y la antigua Unión Soviética tras el fin de la Guerra Fría, que asombró a la sociedad internacional. Acuerdos de control de armas y desarme, incluido el Tratado de Reducción de Armas Estratégicas (ver START I, START II, ​​START III y New START) y el establecimiento de la Asociación para la Paz de la OTAN, el Consejo de Rusia de la OTAN y la Asociación Global del G8 contra la Propagación de Armas y Materiales de Destrucción Masiva, constituyen iniciativas concretas de control de armas y desnuclearización. La cooperación entre Estados Unidos y Rusia se fortaleció aún más con los acuerdos antiterroristas promulgados a raíz del 11 de septiembre.

Cooperación ambiental  : uno de los mayores éxitos de la cooperación ambiental ha sido el acuerdo para reducir las emisiones de clorofluorocarbono (CFC), como se especifica en el Protocolo de Montreal, para detener el agotamiento del ozono. El debate más reciente en torno a la energía nuclear y las centrales no alternativas de carbón constituye un consenso más sobre lo que no se debe hacer. En tercer lugar, se pueden observar logros significativos en CI a través de estudios de desarrollo.

Cooperación económica : uno de los mayores desafíos en 2019 con la globalización es que muchos creen que el progreso logrado en las últimas décadas ahora está retrocediendo. El retroceso de la globalización ha acuñado el término "Slobalización". La slobalización es un nuevo patrón de globalización más lento.

Movimiento antiglobalización

La antiglobalización, o contraglobalización, consiste en una serie de críticas a la globalización pero, en general, es crítica a la globalización del capitalismo corporativo. El movimiento también se conoce comúnmente como movimiento altermundialista, movimiento antiglobalista, movimiento antiglobalización empresarial o movimiento contra la globalización neoliberal. Quienes se oponen a la globalización argumentan que el poder y el respeto en términos de comercio internacional entre los países desarrollados y subdesarrollados del mundo están distribuidos de manera desigual. Los diversos subgrupos que componen este movimiento incluyen algunos de los siguientes: sindicalistas, ambientalistas, anarquistas, activistas por los derechos territoriales e indígenas, organizaciones que promueven los derechos humanos y el desarrollo sostenible, opositores a la privatización y activistas contra los talleres de explotación.

En The Revolt of the Elites and the Betrayal of Democracy , Christopher Lasch analiza la brecha cada vez mayor entre la parte superior e inferior de la composición social en los Estados Unidos. Para él, nuestra época está determinada por un fenómeno social: la revuelta de las élites, en referencia a La revuelta de las masas .(1929) del filósofo español José Ortega y Gasset. Según Lasch, las nuevas élites, es decir, aquellas que están en el 20% superior en términos de ingresos, a través de la globalización que permite la movilidad total del capital, ya no viven en el mismo mundo que sus conciudadanos. En esto se oponen a la vieja burguesía de los siglos XIX y XX, que estaba constreñida por su estabilidad espacial a un mínimo de arraigo y obligaciones cívicas. La globalización, según el sociólogo, ha convertido a las élites en turistas en sus propios países. La desnacionalización de las empresas comerciales tiende a producir una clase que se ve a sí misma como "ciudadanos del mundo, pero sin aceptar... ninguna de las obligaciones que normalmente implica la ciudadanía en una entidad política". Sus lazos con una cultura internacional de trabajo, ocio, información—hacen que muchos de ellos sean profundamente indiferentes a la perspectiva del declive nacional. En lugar de financiar los servicios públicos y el tesoro público, las nuevas élites están invirtiendo su dinero en mejorar sus guetos voluntarios: escuelas privadas en sus barrios residenciales, policía privada, sistemas de recolección de basura. Se han "retirado de la vida común". Compuesta por quienes controlan los flujos internacionales de capital e información, quienes presiden fundaciones filantrópicas e instituciones de educación superior, manejan los instrumentos de producción cultural y fijan así los términos del debate público. Así, el debate político se limita principalmente a las clases dominantes y las ideologías políticas pierden todo contacto con las preocupaciones del ciudadano de a pie. El resultado de esto es que nadie tiene una solución probable a estos problemas y que hay furiosas batallas ideológicas sobre temas relacionados. Sin embargo, quedan protegidos de los problemas que afectan a las clases trabajadoras: el declive de la actividad industrial, la consecuente pérdida de empleo, el declive de la clase media, el aumento del número de pobres, el aumento de la criminalidad, el creciente tráfico de drogas, el urbanismo crisis.

DA Nieve et al. sostienen que el movimiento antiglobalización es un ejemplo de un nuevo movimiento social, que utiliza tácticas que son únicas y utilizan recursos diferentes a los utilizados anteriormente en otros movimientos sociales.

Una de las tácticas más infames del movimiento es la Batalla de Seattle en 1999, donde hubo protestas contra la Tercera Reunión Ministerial de la Organización Mundial del Comercio. En todo el mundo, el movimiento ha realizado protestas frente a reuniones de instituciones como la OMC, el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Mundial, el Foro Económico Mundial y el Grupo de los Ocho (G8). Dentro de las manifestaciones de Seattle, los manifestantes que participaron utilizaron tácticas tanto creativas como violentas para llamar la atención sobre el tema de la globalización.

Oposición a la integración del mercado de capitales

Capital markets have to do with raising and investing money in various human enterprises. Increasing integration of these financial markets between countries leads to the emergence of a global capital marketplace or a single world market. In the long run, increased movement of capital between countries tends to favor owners of capital more than any other group; in the short run, owners and workers in specific sectors in capital-exporting countries bear much of the burden of adjusting to increased movement of capital.

Those opposed to capital market integration on the basis of human rights issues are especially disturbed by the various abuses which they think are perpetuated by global and international institutions that, they say, promote neoliberalism without regard to ethical standards. Common targets include the World Bank (WB), International Monetary Fund (IMF), the Organisation for Economic Co-operation and Development (OECD) and the World Trade Organization (WTO) and free trade treaties like the North American Free Trade Agreement (NAFTA), Free Trade Area of the Americas (FTAA), the Multilateral Agreement on Investment (MAI) and the General Agreement on Trade in Services (GATS). In light of the economic gap between rich and poor countries, movement adherents claim free trade without measures in place to protect the under-capitalized will contribute only to the strengthening the power of industrialized nations (often termed the "North" in opposition to the developing world's "South").

Anti-corporatism and anti-consumerism

Corporatist ideology, which privileges the rights of corporations (artificial or juridical persons) over those of natural persons, is an underlying factor in the recent rapid expansion of global commerce. In recent years, there have been an increasing number of books (Naomi Klein's 2000 No Logo, for example) and films (e.g. The Corporation & Surplus) popularizing an anti-corporate ideology to the public.

A related contemporary ideology, consumerism, which encourages the personal acquisition of goods and services, also drives globalization. Anti-consumerism is a social movement against equating personal happiness with consumption and the purchase of material possessions. Concern over the treatment of consumers by large corporations has spawned substantial activism, and the incorporation of consumer education into school curricula. Social activists hold materialism is connected to global retail merchandizing and supplier convergence, war, greed, anomie, crime, environmental degradation, and general social malaise and discontent. One variation on this topic is activism by postconsumers, with the strategic emphasis on moving beyond addictive consumerism.

Global justice and inequality

Global justice

The global justice movement is the loose collection of individuals and groups—often referred to as a "movement of movements"—who advocate fair trade rules and perceive current institutions of global economic integration as problems. The movement is often labeled an anti-globalization movement by the mainstream media. Those involved, however, frequently deny that they are anti-globalization, insisting that they support the globalization of communication and people and oppose only the global expansion of corporate power. The movement is based in the idea of social justice, desiring the creation of a society or institution based on the principles of equality and solidarity, the values of human rights, and the dignity of every human being. Social inequality within and between nations, including a growing global digital divide, is a focal point of the movement. Many nongovernmental organizations have now arisen to fight these inequalities that many in Latin America, Africa and Asia face. A few very popular and well known non-governmental organizations (NGOs) include: War Child, Red Cross, Free The Children and CARE International. They often create partnerships where they work towards improving the lives of those who live in developing countries by building schools, fixing infrastructure, cleaning water supplies, purchasing equipment and supplies for hospitals, and other aid efforts.

Social inequality

The economies of the world have developed unevenly, historically, such that entire geographical regions were left mired in poverty and disease while others began to reduce poverty and disease on a wholesale basis. From around 1980 through at least 2011, the GDP gap, while still wide, appeared to be closing and, in some more rapidly developing countries, life expectancies began to rise. If we look at the Gini coefficient for world income, since the late 1980s, the gap between some regions has markedly narrowed—between Asia and the advanced economies of the West, for example—but huge gaps remain globally. Overall equality across humanity, considered as individuals, has improved very little. Within the decade between 2003 and 2013, income inequality grew even in traditionally egalitarian countries like Germany, Sweden and Denmark. With a few exceptions—France, Japan, Spain—the top 10 percent of earners in most advanced economies raced ahead, while the bottom 10 percent fell further behind. By 2013, 85 multibillionaires had amassed wealth equivalent to all the wealth owned by the poorest half (3.5 billion) of the world's total population of 7 billion.

Critics of globalization argue that globalization results in weak labor unions: the surplus in cheap labor coupled with an ever-growing number of companies in transition weakened labor unions in high-cost areas. Unions become less effective and workers their enthusiasm for unions when membership begins to decline. They also cite an increase in the exploitation of child labor: countries with weak protections for children are vulnerable to infestation by rogue companies and criminal gangs who exploit them. Examples include quarrying, salvage, and farm work as well as trafficking, bondage, forced labor, prostitution and pornography.

Women often participate in the workforce in precarious work, including export-oriented employment. Evidence suggests that while globalization has expanded women's access to employment, the long-term goal of transforming gender inequalities remains unmet and appears unattainable without regulation of capital and a reorientation and expansion of the state's role in funding public goods and providing a social safety net. Furthermore, the intersectionality of gender, race, class, and more remain overlooked when assessing the impact of globalization.

In 2016, a study published by the IMF posited that neoliberalism, the ideological backbone of contemporary globalized capitalism, has been "oversold", with the benefits of neoliberal policies being "fairly difficult to establish when looking at a broad group of countries" and the costs, most significantly higher income inequality within nations, "hurt the level and sustainability of growth."

Anti-global governance

A partir de la década de 1930, surgió la oposición a la idea de un gobierno mundial, defendida por organizaciones como el Movimiento Federalista Mundial (WFM). Aquellos que se oponen a la gobernanza global generalmente lo hacen porque objetan que la idea es inviable, inevitablemente opresiva o simplemente innecesaria. En general, estos opositores desconfían de la concentración de poder o riqueza que tal gobierno podría representar. Tal razonamiento se remonta a la fundación de la Liga de las Naciones y, más tarde, de las Naciones Unidas.

Oposición ambientalista

El ambientalismo es una amplia filosofía, ideología y movimiento social relacionado con las preocupaciones por la conservación del medio ambiente y la mejora de la salud del medio ambiente. Las preocupaciones ambientalistas con la globalización incluyen temas como el calentamiento global, el suministro mundial de agua y las crisis del agua, la desigualdad en el consumo de energía y la conservación de la energía, la contaminación del aire transnacional y la contaminación de los océanos del mundo, la superpoblación, la sostenibilidad del hábitat mundial, la deforestación, la pérdida de biodiversidad y la extinción de especies.

Una crítica a la globalización es que los recursos naturales de los pobres han sido sistemáticamente tomados por los ricos y la contaminación promulgada por los ricos se vierte sistemáticamente sobre los pobres. Algunos argumentan que las corporaciones del Norte están explotando cada vez más los recursos de los países menos ricos para sus actividades globales, mientras que es el Sur el que soporta de manera desproporcionada la carga ambiental de la economía globalizada. La globalización conduce así a una especie de "apartheid medioambiental".

Helena Norberg-Hodge, directora y fundadora de Local Futures/International Society for Ecology and Culture, critica la globalización de muchas maneras. En su libro Ancient Futures , Norberg-Hodge afirma que "siglos de equilibrio ecológico y armonía social están amenazados por las presiones del desarrollo y la globalización". También critica la estandarización y racionalización de la globalización, ya que no siempre produce los resultados de crecimiento esperados. Aunque la globalización da pasos similares en la mayoría de los países, académicos como Hodge afirman que podría no ser eficaz para ciertos países y que la globalización en realidad ha hecho retroceder a algunos países en lugar de desarrollarlos.

Un área de preocupación relacionada es la hipótesis del paraíso de la contaminación, que postula que, cuando las grandes naciones industrializadas buscan establecer fábricas u oficinas en el extranjero, a menudo buscarán la opción más barata en términos de recursos y mano de obra que ofrezca la tierra y el acceso material que necesitan. requieren (ver Carrera hacia el fondo). Esto a menudo se produce a costa de prácticas ambientalmente racionales. Los países en desarrollo con recursos y mano de obra baratos tienden a tener regulaciones ambientales menos estrictas y, por el contrario, las naciones con regulaciones ambientales más estrictas se vuelven más costosas para las empresas como resultado de los costos asociados con el cumplimiento de estos estándares. Por lo tanto, las empresas que eligen invertir físicamente en países extranjeros tienden a (re)ubicarse en los países con los estándares ambientales más bajos o la aplicación más débil.

El Tratado de Libre Comercio Unión Europea-Mercosur, que formaría una de las áreas de libre comercio más grandes del mundo, ha sido denunciado por activistas ambientales y defensores de los derechos indígenas. El temor es que el acuerdo pueda conducir a una mayor deforestación de la selva amazónica a medida que amplía el acceso al mercado de la carne de res brasileña.