Francisco Spellman

Francis Joseph Spellman (4 de mayo de 1889 - 2 de diciembre de 1967) fue un prelado estadounidense de la Iglesia católica. Desde 1939 hasta su muerte, se desempeñó como sexto arzobispo de Nueva York; había servido como obispo auxiliar de la Arquidiócesis de Boston de 1932 a 1939. Fue creado cardenal en 1946.

Vida temprana y educación

Ventana de vidrio manchada donada a la Iglesia de Santa María, Clonmel por el cardenal Spellman en memoria de su abuelo Patrick Spellman.

Francis Spellman nació en Whitman, Massachusetts, hijo de William Spellman (1858–1957) y Ellen (de soltera Conway) Spellman. Su padre era un tendero, cuyos propios padres habían emigrado a los Estados Unidos desde Clonmel y Leighlinbridge, Irlanda. Spellman, el mayor de cinco hijos, tenía dos hermanos, Martin y John, y dos hermanas, Marian y Helene. Cuando era niño, sirvió como monaguillo en la Iglesia del Espíritu Santo.

Spellman asistió a la escuela secundaria Whitman (ahora escuela secundaria regional Whitman-Hanson) porque no había una escuela católica local. Le gustaba la fotografía y el béisbol, fue primera base durante su primer año de secundaria hasta que una lesión en la mano lo obligó a dejar de jugar y luego dirigió el equipo. Después de graduarse de la escuela secundaria, Spellman ingresó a la Universidad de Fordham en la ciudad de Nueva York en 1907. Se graduó en 1911 y decidió estudiar para el sacerdocio. Luego fue enviado por el arzobispo William Henry O'Connell a estudiar en el Pontificio Colegio Norteamericano en Roma.

Durante sus años en Roma, Spellman se hizo amigo de figuras como Gaetano Bisleti, Francesco Borgongini Duca y Domenico Tardini. Sin embargo, sufría de neumonía, por lo que su estado de salud era tan malo que la administración del seminario quiso enviarlo a casa. Sin embargo, permaneció y logró completar sus estudios teológicos.

Sacerdocio

Spellman fue ordenado sacerdote por el Patriarca Giuseppe Ceppetelli el 14 de mayo de 1916. A su regreso a los Estados Unidos, realizó trabajo pastoral en la Arquidiócesis de Boston. El cardenal William Henry O'Connell, quien anteriormente había enviado a Spellman a Roma, sintió una aparente aversión por el joven sacerdote, se refirió a él como un "pequeño popinjay" y más tarde dijo: "Francis personifica lo que le sucede a un tenedor de libros cuando le enseñas a leer." Spellman cumplió una serie de asignaciones relativamente insignificantes.

Después de que Estados Unidos entrara en la Primera Guerra Mundial en 1917, Spellman solicitó convertirse en capellán militar en el ejército, pero no cumplió con el requisito de estatura. La solicitud comparable de Spellman a la Marina fue rechazada personalmente, dos veces, por el Secretario Adjunto de la Marina, Franklin D. Roosevelt. Finalmente, O'Connell lo asignó para promover suscripciones para el periódico arquidiocesano, The Pilot, en su lugar. Fue nombrado vicecanciller en 1918 y en 1924 archivero de la Arquidiócesis. Después de traducir al inglés dos libros escritos por su amigo Borgongini Duca, Spellman se convirtió en el primer agregado estadounidense de la Secretaría de Estado del Vaticano en 1925. También trabajó con los Caballeros de Colón en la gestión de parques infantiles en Roma y fue elevado al rango de Privy Chamberlain el 4 de octubre de 1926 por el Papa Pío XI.

Durante un viaje a Alemania en 1927, Spellman entabló una amistad de por vida con el arzobispo Eugenio Pacelli, quien se desempeñaba como nuncio apostólico. Tradujo la primera transmisión de Pío XI por Radio Vaticano en 1931. Ese mismo año, Spellman fue acusado de contrabando Non abbiamo bisogno, la encíclica papal que condenaba a Benito Mussolini, fuera de Roma a París, donde luego lo entregó a la prensa; Posteriormente fue atacado por periódicos italianos. También se desempeñó como secretario del cardenal Lorenzo Lauri en el Congreso Eucarístico Internacional de 1932 en Dublín y ayudó a reformar la oficina de prensa del Vaticano, introduciendo mimeógrafos y emitiendo comunicados de prensa.

Carrera episcopal

Obispo auxiliar de Boston

El 30 de julio de 1932, Spellman fue nombrado obispo auxiliar de Boston y obispo titular de Sila por el Papa Pío XI. Spellman había sido originalmente considerado para las diócesis de Portland, Maine y Manchester, New Hampshire. Recibió su consagración el 8 de septiembre siguiente de manos de Pacelli (vistiendo las vestimentas que Pacelli usó cuando fue consagrado por Benedicto XV), con los arzobispos Giuseppe Pizzardo y Francesco Borgongini Duca sirviendo como co-consagradores, en la Basílica de San Pedro. La suya fue la primera consagración de un obispo estadounidense jamás realizada en St. Peter's. Borgongini-Duca diseñó para él un escudo de armas que incorporaba el barco de Colón, la Santa María. El Papa Pío XI le dio el lema Sequere Deum ("seguir a Dios").

Después de su regreso a los Estados Unidos, Spellman residió en el Seminario St. John en Brighton, Massachusetts. Más tarde fue nombrado pastor de la Iglesia del Sagrado Corazón en el Centro Newton; allí borró la deuda de $43,000 de la iglesia a través de diferentes actividades de recaudación de fondos. Cuando su madre murió en 1935, a su funeral asistieron el gobernador James Curley, el vicegobernador Joseph Hurley y muchos miembros del clero, con la excepción de O'Connell.

En el otoño de 1936, el cardenal Pacelli vino a los Estados Unidos y visitó la ciudad de Nueva York, Washington, D.C., Boston, Saint Paul y Chicago. El propósito aparente del viaje era personal; iba a ser el invitado de Genevieve Brady, la rica viuda de Nicholas Brady. Sin embargo, durante el viaje, Pacelli se reunió con Roosevelt para discutir el reconocimiento diplomático de la soberanía de la Ciudad del Vaticano. Spellman estuvo presente en la reunión, que organizó en la casa de la infancia del presidente en Hyde Park, Nueva York, el 5 de noviembre de 1936, dos días después de su reelección para un segundo mandato.

Pacelli también investigó al 'Radio Priest', el padre Charles Coughlin de Detroit. Aunque fue uno de los primeros partidarios de Roosevelt, Coughlin se desilusionó cada vez más con él e hizo ataques de radio nacionales cada vez más agudos contra Roosevelt y el New Deal. También expresó simpatía por los gobiernos de Hitler y Mussolini como opositores al comunismo. A la jerarquía católica, por su parte, no le gustaba Coughlin. El Vaticano y la Legación Apostólica en Washington querían silenciarlo. Spellman trabajó con Joseph P. Kennedy y Pacelli para detener a Coughlin. Sin embargo, solo el superior de Coughlin, el obispo Michael Gallagher de Detroit, tenía la autoridad canónica para frenarlo, y Gallagher apoyó a Coughlin. Coughlin estaba en Boston al mismo tiempo que Pacelli, pero no se conocieron. En 1939, Coughlin finalmente fue expulsado del aire según las reglas adoptadas por el Comité de Códigos de la Asociación Nacional de Locutores.

Arzobispo de Nueva York

Mons. Spellman dando comunión durante una visita al Quinto Ejército en Italia 1944

Después de la muerte del Papa Pío XI, Pacelli fue elegido Papa Pío XII, y uno de sus primeros actos fue nombrar a Spellman sexto arzobispo de Nueva York el 15 de abril de 1939. Spellman sucedió al difunto cardenal Patrick Joseph Hayes y fue instalado formalmente como arzobispo el 23 de mayo siguiente. Fue pintado dos veces en 1940 y nuevamente en 1941 por el destacado artista estadounidense católico nacido en Suiza Adolfo Müller-Ury. Las primeras misas en español programadas regularmente en Nueva York comenzaron cuando Spellman autorizó a los redentoristas en la parroquia de St. Cecilia en East Harlem.

Además de sus deberes como obispo diocesano, fue nombrado Vicario Apostólico de las Fuerzas Armadas de los EE. UU. el 11 de diciembre de 1939. Pasó muchas Navidades con las tropas estadounidenses en Japón, Corea y Europa en ese cargo.

Durante su mandato en Nueva York, la considerable influencia nacional de Spellman en asuntos religiosos y políticos le valió a su residencia el apodo de 'la potencia'. Fue anfitrión de figuras tan prominentes como Joseph P. Kennedy Sr., Bernard Baruch, David I. Walsh, John William McCormack y muchos otros políticos, artistas y clérigos. En 1945, instituyó la Cena Al Smith, una recaudación de fondos anual de etiqueta para Caridades Católicas de la Arquidiócesis a la que asisten figuras nacionales prominentes, incluidos los candidatos presidenciales.

Después de su ascenso a Nueva York, Spellman también se convirtió en un confidente cercano de Roosevelt. Durante la Segunda Guerra Mundial, fue elegido por Roosevelt para actuar como agente de este último y visitó Europa, África y Medio Oriente en 1943 para un total de 16 países en cuatro meses. Como arzobispo y vicario militar, tendría mayor libertad que los diplomáticos oficiales. Spellman también actuó como enlace entre el Papa Pío XII y Roosevelt en los intentos del Papa de que Roma fuera declarada ciudad abierta para salvarla del bombardeo implacable que habían sufrido otras capitales europeas y de la posible destrucción del patrimonio histórico de Roma. sitios y ruinas, incluyendo la Ciudad del Vaticano. En 1946, Spellman recibió el Premio Medalla de Oro de la Asociación de los Cien Años de Nueva York 'en reconocimiento a sus destacadas contribuciones a la Ciudad de Nueva York'.

Cardenal

El Papa Pío XII creó a Spellman Cardenal-Presbítero de Santi Giovanni e Paolo en el consistorio del 18 de febrero de 1946. La iglesia titular de Spellman era la misma que había tenido Pío antes de su elección al papado.

Según el historiador William V. Shannon, "Spellman fue profundamente reaccionario en su teología y política secular." Vehementemente anticomunista, Spellman dijo una vez que 'un verdadero estadounidense no puede ser ni comunista ni partidario de los comunistas'; y que "la primera lealtad de todo estadounidense es eliminar y contrarrestar el comunismo y convertir a los comunistas estadounidenses al americanismo". Spellman defendió las investigaciones del senador Joseph McCarthy de 1953 sobre los subversivos comunistas en el gobierno federal y afirmó en un desayuno de abril de 1954 al que asistió el senador que McCarthy "nos había hablado sobre los comunistas y sobre los métodos comunistas". y que él estaba "no sólo en contra del comunismo—sino... en contra de los métodos de los comunistas". En 1949, cuando los sepultureros del Calvary Cemetery en Queens se declararon en huelga por un aumento de sueldo, el Cardenal los acusó de ser comunistas y reclutó a seminaristas de la Arquidiócesis del Seminario de St. Joseph como rompehuelgas. Calificó las acciones de los sepultureros, que pertenecían al Sindicato de Trabajadores de Alimentos, Tabaco, Agrícolas y Afines de América, como “una huelga injustificada e inmoral contra los muertos inocentes y sus afligidas familias, contra su religión y decencia humana”.." La huelga fue apoyada por figuras como la activista religiosa (ahora Sierva de Dios) Dorothy Day y Ernest Hemingway, quien escribió una carta mordaz a Spellman.

Spellman denunció los esfuerzos del Representante de los EE. UU. Graham Arthur Barden para proporcionar fondos federales solo a las escuelas públicas como "una cruzada cobarde de prejuicio religioso contra los niños católicos" e incluso llamó al propio Barden un "apóstol de la intolerancia". El cardenal se involucró más tarde en una acalorada disputa pública con la ex primera dama Eleanor Roosevelt en 1949 cuando ella expresó su oposición a proporcionar fondos federales a las escuelas parroquiales en su columna My Day. En respuesta, Spellman la acusó de anticatolicismo y llamó a su columna un '[documento] de discriminación indigna de una madre estadounidense'. Eventualmente se reunió con ella en su casa de Hyde Park para sofocar la disputa.

Spellman criticaba con frecuencia películas que percibía como inmorales o indecentes. Describió a la Mujer de dos caras como "una ocasión de pecado... peligrosa para la moral pública", El milagro (que llevó a Joseph Burstyn, Inc v. Wilson) como una "imagen vil y dañina... una afrenta despreciable para todo cristiano", y Baby Doll como "repugnante& #34; y "moralmente repelente". Su condena de Forever Amber hizo que el productor William Perlberg se negara públicamente a "engañar la película para aplacar a la Iglesia Católica Romana".

Spellman fue fundamental para lograr que William Brennan fuera nombrado miembro de la Corte Suprema en 1956, pero luego se arrepintió de la decisión. El juez William O. Douglas dijo una vez: “Llegué a conocer a varios estadounidenses que sentí que habían deshonrado en gran medida nuestro ideal estadounidense. Uno era el cardenal Spellman."

Spellman participó en el cónclave papal de 1958, que eligió al Papa Juan XXIII. Fue considerado desdeñoso con el Papa Juan y se informa que dijo: "Él no es un Papa". Debería estar vendiendo plátanos." En 1959, se desempeñó como delegado papal al Congreso Eucarístico en Guatemala; durante su viaje hizo escala en Nicaragua y, contrariamente a las órdenes del Papa, se presentó públicamente con el dictador Anastasio Somoza Debayle.

Según el prólogo del periodista católico Raymond Arroyo escrito para una edición de 2008 de la autobiografía de Fulton Sheen, Treasure in Clay: The Autobiography of Fulton J. Sheen, &# 34;Se cree ampliamente que el cardenal Spellman sacó a Sheen del aire." Además de ser presionado para dejar la televisión, Sheen tampoco fue bienvenido en las iglesias de la ciudad de Nueva York. Spellman canceló los sermones anuales de Viernes Santo de Sheen en la Catedral de San Patricio y desalentó al clero de hacerse amigo del obispo.

Spellman y Madame Hope Somoza en una recepción en Nueva York.

Aunque John F. Kennedy era católico, Spellman apoyó a Richard Nixon en las elecciones presidenciales de 1960 porque Kennedy se opuso a la ayuda federal para escuelas parroquiales y al nombramiento de un embajador de Estados Unidos ante la Santa Sede. Su apoyo a Nixon puso fin a una larga asociación con el padre de Kennedy, Joseph P. Kennedy Sr. El ayudante de Kennedy, David Powers, recordó que en 1960, Kennedy le preguntó: "¿Por qué Spellman está en mi contra?" Powers respondió: 'Spellman es el católico más poderoso del país'. Cuando seas presidente, lo serás." Spellman había presidido las bodas de Robert, Jean, Eunice y Edward Kennedy.

La historiadora Pat McNamara considera que el alcance de Spellman a la creciente comunidad puertorriqueña de la ciudad se adelantó a su tiempo. Envió sacerdotes al extranjero para estudiar español, y para 1960, una cuarta parte de las parroquias de la arquidiócesis tenían alcance a los católicos de habla hispana. En sus años como cardenal Spellman construyó 15 iglesias, 94 escuelas, 22 rectorías, 60 conventos y otras 34 instituciones. También visitó Ecuador, donde fundó tres escuelas: Cardinal Spellman High School y Cardinal Spellman Girls' Escuela, ambas en Quito; y la Escuela Secundaria Cardinal Spellman en Guayaquil. Todas esas escuelas siguen abiertas.

Concilio Vaticano II

Spellman asistió al Concilio Vaticano II de 1962 a 1965 y formó parte de su Junta de Presidencia. El cardenal creía que los clérigos predominantemente liberales estaban siendo nombrados para las comisiones del concilio y se opuso a la introducción de la lengua vernácula en la Misa al decir: "El idioma latino, que es verdaderamente el idioma católico, es inmutable, no es vulgar, y durante muchos siglos ha sido el guardián de la unidad de la Iglesia occidental." Un conservador teológico, apoyó el ecumenismo sobre bases pragmáticas. Sin embargo, en abril de 1963, Spellman llevó al Concilio Vaticano II a John Courtney Murray como peritus (experto) a pesar de la conocida animosidad del cardenal Ottaviani hacia él. Con el delegado apostólico ante el arzobispo de EE. UU. Egidio Vagnozzi intentando silenciar a Murray, Spellman, junto con los superiores jesuitas de Murray, continuaron protegiéndolo de la mayoría de los intentos de interferencia de Curial. El trabajo de Murray ayudó a dar forma a la declaración del consejo sobre la libertad religiosa.

Revolución creciente

Spellman, después de la muerte de Juan XXIII, participó en el cónclave de 1963, que resultó en la elección del Papa Pablo VI. Cuando El Diputado, una controvertida obra sobre las acciones de Pío XII durante el Holocausto, se estrenó en Broadway en 1964, Spellman condenó la obra como "una escandalosa profanación del honor de un gran y buen hombre." El productor de la obra, Herman Shumlin, respondió calificando las palabras de Spellman como una "amenaza calculada para realmente abrir una brecha entre cristianos y judíos".

Aunque una vez expresó su oposición personal a las manifestaciones durante el Movimiento por los Derechos Civiles, Spellman rechazó las solicitudes de J. Edgar Hoover de condenar a Martin Luther King Jr. y financió el viaje de un grupo de sacerdotes y religiosos de Nueva York. Hermanas de las marchas de Selma a Montgomery de 1965. Se opuso a la discriminación racial en la vivienda pública, pero también al activismo social de sacerdotes como Daniel Berrigan y su hermano, Philip Berrigan, así como a un joven sacerdote melquita, David Kirk.

Lyndon Johnson y Vietnam

Durante las elecciones presidenciales de 1964, Spellman apoyó a Lyndon B. Johnson, cuya Ley de Instalaciones de Educación Superior y Ley de Oportunidades Económicas habían beneficiado enormemente a la Iglesia. Más tarde, el cardenal accedió a las solicitudes de Johnson de enviar sacerdotes a la República Dominicana para calmar los sentimientos antiestadounidenses después de la invasión de 1965.

Spellman fue un partidario abierto de la Guerra de Vietnam hasta el punto de que el conflicto se conoció como la 'Guerra de Spelly'. y el cardenal como el "Bob Hope del clero". Conoció a Ngô Đình Diệm en 1950 y, favorablemente impresionado por sus puntos de vista fuertemente católicos y anticomunistas, promovió su carrera pero se desvinculó de Diệm, quien fue derrocado y asesinado en 1963. Temeroso de las ganancias comunistas en Vietnam, Spellman había instado a los estadounidenses intervención desde fines de 1954, pero en la década de 1960 sus puntos de vista fueron fuertemente criticados por activistas contra la guerra e incluso por sus compañeros líderes religiosos.

Cuando el Papa Pablo VI visitó los Estados Unidos en octubre de 1965, reprendió indirectamente la postura agresiva de Spellman al abogar por la paz ante las Naciones Unidas. Un grupo de estudiantes universitarios protestó frente a la residencia de Spellman en diciembre de 1965 por reprimir a los sacerdotes contra la guerra, y luego pasó la Navidad de ese año con las tropas en Vietnam del Sur. Mientras estuvo en Vietnam, Spellman citó a Stephen Decatur al declarar: "Mi país, que siempre esté bien, pero bien o mal, mi país". También describió a Vietnam como una "guerra por la civilización" y 'La guerra de Cristo contra el Vietcong y el pueblo de Vietnam del Norte'. Un sacerdote acusó a Spellman de "[bendecir] las armas que el Papa nos ruega que dejemos". En enero de 1967, los manifestantes contra la guerra interrumpieron una misa en la Catedral de San Patricio. Su apoyo a la Guerra de Vietnam, junto con su oposición a la reforma de la iglesia, socavó en gran medida la influencia de Spellman dentro de la iglesia y el país.

Spellman recibió el premio Sylvanus Thayer de la Academia Militar de los Estados Unidos en West Point, Nueva York, en 1967. El ilustrador Edward Sorel diseñó un cartel en 1967, Pass the Lord and Praise the Ammunition, que muestra a Spellman portando un rifle con bayoneta, pero el cartel nunca se distribuyó porque Spellman murió justo después de que se imprimiera.

Vida posterior y muerte

En 1966, Spellman ofreció su renuncia al Papa Pablo VI luego de que este último instituyera una política que requería que los obispos se retiraran a los 75 años, pero Pablo VI le pidió que permaneciera en su cargo. Spellman dirigió a su arquidiócesis durante un extenso período de construcción de la infraestructura católica, particularmente la construcción de numerosas iglesias, escuelas y hospitales. Consolidó todos los programas de construcción de parroquias en sus propias manos y, por lo tanto, obtuvo mejores tasas de interés de los banqueros, y convenció a Pío XII de la necesidad de internacionalizar las inversiones del Vaticano centradas en Italia después de la Segunda Guerra Mundial; por su habilidad financiera, a veces se le llamaba "Cardenal Moneybags".

Spellman murió en la ciudad de Nueva York el 2 de diciembre de 1967, a los 78 años, y fue enterrado en la cripta debajo del altar principal de la Catedral de San Patricio. A su misa fúnebre asistieron el presidente Johnson, el vicepresidente Hubert Humphrey, Robert F. Kennedy, Jacob Javits, Nelson Rockefeller, John Lindsay, Arthur Goldberg y el arzobispo ortodoxo griego Iakovos. Hasta la fecha, el mandato de veintiocho años de Spellman como arzobispo es el más largo en la historia de la Arquidiócesis de Nueva York.

Homosexualidad

John Cooney publicó una biografía de Spellman en 1984, The American Pope. Antes de la publicación, hizo circular pruebas de galera del libro, que incluían varias páginas que argumentaban que Spellman había sido homosexual, basándose en múltiples fuentes anónimas. El borrador del libro fue cubierto en la prensa. Sin embargo, la versión final publicada eliminó este material y lo reemplazó con dos oraciones: "Durante años abundaron los rumores acerca de que el cardenal Spellman era homosexual". Como resultado, muchos sintieron, y continúan sintiendo, que Spellman, el moralista público, bien podría haber sido una contradicción del hombre de carne y hueso."

El periodista Michelangelo Signorile describe a Spellman como "uno de los homosexuales más notorios, poderosos y sexualmente voraces en la historia de la Iglesia católica estadounidense". Signorile informó que el manuscrito de Cooney inicialmente contenía entrevistas con varias personas con conocimiento personal de la homosexualidad de Spellman, incluido el investigador C. A. Tripp. Según Signorile, la Iglesia católica presionó a la editorial de Cooney, Times Books, para que redujera las cuatro páginas sobre la sexualidad de Spellman a un solo párrafo. Tanto Signorile como John Loughery citan una historia que sugiere que Spellman era sexualmente activo y mantenía una relación con un miembro masculino del coro en la revista de Broadway One Touch of Venus.

Además, Curt Gentry, biógrafo de J. Edgar Hoover, dice que los archivos de Hoover también tenían "numerosas denuncias de que Spellman era un homosexual muy activo".

Legado

Russell Shaw afirma que Spellman "encarnó la fusión del americanismo y el catolicismo" a mediados del siglo XX. El apoyo de Spellman a John Courtney Murray contribuyó a la influencia significativa de Murray en la redacción de Dignitatis humanae, la Declaración sobre Libertad Religiosa del Concilio Vaticano II. Los logros perdurables de 'Spellman fueron sus actos personales de bondad hacia las personas y las instituciones religiosas y caritativas que fundó o fortaleció'.

La novela de Henry Morton Robinson El cardenal (1950) se basó en parte en la carrera de Spellman que se convirtió en 1963 en una película del mismo nombre con Tom Tryon como el eventual cardenal.

En julio de 1947, se inauguró un edificio residencial jesuita en el campus de la Universidad de Fordham, el alma mater de Spellman, nombrada en su honor.

Obras citadas

• El Cardenal Spellman High School. n.d. "Un Esqueleto Histórico del Cardenal Spellman High School".
• Jerarquía Católica (sitio oficial). "Francis Joseph Cardinal Spellman".
• Cooney, John (1984). El Papa Americano: La Vida y los Tiempos del Cardenal Francisco Spellman. New York: Times Books. ISBN 0-4401-0194-8.
• DeMarco, Donald. Salvado por el silencio de Pío XIIsic]. National Catholic Register, 18 de mayo de 1998.
• Dugan, George. "Huge Fund to Oust McCarthy Reported". El New York Times, 1954-11-08.
• Epstein, Alessandra. 2001. "Rebelde con una Causa". 201 Magazine. Boston University, College of Communication.
• National Retrait Gallery. Pasa al Señor y Alaba la Munición (descripción). Imagen del cartel satírico del cardenal Spellman producido en 1967 por Edward Sorel.
• Gannon, Robert I. La historia del cardenal Spellman. Nueva York, 1962.
• Loughery, John. 1998. El otro lado del silencio: las vidas de los hombres y las identidades gay: una historia del siglo XX. Henry Holt.
• Miranda, Salvador. Los Cardenales de la Santa Iglesia Romana. "Spellman, Francis Joseph".
• El New York Times. 1984, 4 de agosto. "El nuevo libro sobre el cardenal Spellman suscita controversia".
• O'Donnell, Edward T. "Spellman lidera la cruzada contra el comunismo". Irish Echo Online, 82(44), 4 a 10 de noviembre de 2009.
• Quinn, Peter. "El siglo católico de Nueva York" (ensayo). El New York Times, 2006-06-04.
• Roosevelt, Eleanor (2004). Neal, Steve (ed.). Eleanor Harry: La correspondencia de Eleanor Roosevelt y Harry S. Truman.
• Firme, Miguel Ángel. "Cardinal Spellman's Dark Legacy". New York Press, 2002-05-07.
• Thornton, Francis Beauchesne. 1963. Nuestros Príncipes Americanos: La historia de los 17 Cardenales Americanos. Putnam. (Chapter on Spellman pp. 201ff.)
• Hora. 13 de julio de 1931. "Todo es prometido".
• Hora. 15 de agosto de 1932. "El obispo de Boston".
• Hora. 19 de septiembre de 1932. "Crosier & Mitre".
• Hora. 7 de junio de 1943. "Odyssey for the Millennium".
• Hora. 14 de marzo de 1949. "Strike in the Graveyard".
• Hora. 5 de noviembre de 1959. "Cumpleaños de Cardinal".
• Hora. 8 de diciembre de 1967. "El Maestro Constructor" (obituario del Cardenal Spellman).