Flagelación

Flagelación (latín flagellum, 'látigo'), flagelar o azotar es el acto de golpear el cuerpo humano con implementos especiales como látigos, varas, varas, el gato o' nueve colas, el sjambok, el knout, etc. Por lo general, la flagelación se ha impuesto a un sujeto que no lo desea como castigo; sin embargo, también se puede someter voluntariamente e incluso hacerlo uno mismo en contextos sadomasoquistas o religiosos.

Las caricias generalmente se dirigen a la espalda desnuda de una persona, aunque se pueden administrar a otras áreas del cuerpo. Para una subforma moderada de flagelación, descrita como bastinado, las plantas de los pies descalzos de una persona se usan como blanco para golpear (ver azotes en los pies).

En algunas circunstancias, la palabra flagelación se usa libremente para incluir cualquier tipo de castigo corporal, incluidos los azotes y los azotes. Sin embargo, en la terminología legal británica, se hizo una distinción (y aún se hace, en uno o dos territorios coloniales) entre flagelación (con un gato de nueve colas) y azotes. i> (anteriormente con un látigo, pero desde principios del siglo XIX con un abedul). En Gran Bretaña, ambos fueron abolidos en 1948.

Uso actual como castigo

Oficialmente abolidos en la mayoría de los países, la flagelación o los latigazos, incluidos los latigazos en los pies en algunos países, siguen siendo un castigo común en algunas partes del mundo, particularmente en países que aplican la ley islámica y en algunos territorios que fueron antiguas colonias británicas. Los tribunales ordenan rutinariamente los azotes con supervisión médica como castigo para algunas categorías de delitos en Singapur, Brunei, Malasia, Indonesia, Tanzania, Zimbabue y otros lugares.

Prisoners at a whipping post in a Delaware prison, circa 1907

Uso histórico como castigo

La flagelación pública de un esclavo en Brasil – obra del pintor alemán Johann Moritz Rugendas (1802-1858)

Judaísmo

De acuerdo con la Torá (Deuteronomio 25:1-3) y la ley rabínica, se pueden dar latigazos por ofensas que no ameritan la pena capital, y no pueden exceder los 40. Sin embargo, en ausencia de un Sanedrín, el castigo corporal no es practicado en la ley judía. La halajá especifica que los latigazos deben darse en juegos de tres, por lo que el número total no puede exceder los 39. Además, primero se juzga a la persona azotada si puede soportar el castigo; de lo contrario, se reduce el número de latigazos. La ley judía limitaba la flagelación a cuarenta golpes, y en la práctica daba treinta y nueve, para evitar cualquier posibilidad de quebrantar esta ley por un error de cuenta.

Antigüedad

En el Imperio Romano, la flagelación se usaba a menudo como preludio de la crucifixión y, en este contexto, a veces se la denomina flagelación. Más famoso según los relatos de los evangelios, esto ocurrió antes de la crucifixión de Jesucristo.

Los látigos con pequeñas piezas de metal o hueso en las puntas se usaban comúnmente. Un dispositivo de este tipo podría causar fácilmente desfiguración y traumatismos graves, como arrancar trozos de carne del cuerpo o perder un ojo. Además de causar un dolor intenso, la víctima se acercaría a un estado de shock hipovolémico debido a la pérdida de sangre.

Los romanos reservaron este tratamiento para los no ciudadanos, como se establece en lex Porcia y lex Sempronia, que data de 195 y 123 a. El poeta Horacio se refiere al horribile flagellum (látigo horrible) en sus Sátiras. Por lo general, el que iba a ser castigado era desnudado y atado a un pilar bajo para que pudiera inclinarse sobre él, o encadenado a un pilar vertical para poder estirarse. Dos lictores (algunos informes indican flagelaciones con cuatro o seis lictores) alternaban golpes desde los hombros desnudos por el cuerpo hasta las plantas de los pies. No había límite para el número de golpes infligidos; esto se dejaba a la decisión de los lictores, aunque normalmente no se suponía que mataran a la víctima. No obstante, Tito Livio, Suetonio y Josefo informan de casos de flagelación en los que las víctimas morían mientras aún estaban atadas al poste. La flagelación se denominó "media muerte" por algunos autores, ya que muchas víctimas fallecieron poco tiempo después. Cicero informa en En Verrem, "pro mortuo sublatus brevi postea mortuus" ("retirado por muerto, poco tiempo después estaba muerto").

De la Edad Media a la Edad Moderna

Castigo con un cuchillo (Rusia, siglo XVIII)

La Ley de flagelación se aprobó en Inglaterra en 1530. Según esta legislación, los vagabundos debían ser llevados a un área poblada cercana, y allí atados al extremo de un carro, desnudos y golpeados con látigos por toda la ciudad comercial hasta el cuerpo será ensangrentado".

En Inglaterra, los delincuentes (principalmente los condenados por robo) solían ser sentenciados a ser azotados "en la cola de un carro" a lo largo de una calle pública, generalmente cerca de la escena del crimen, 'hasta que su espalda esté ensangrentada'. Sin embargo, a fines del siglo XVII, los tribunales ordenaron ocasionalmente que la flagelación se llevara a cabo en la prisión o en un correccional en lugar de en las calles. A partir de la década de 1720, los tribunales comenzaron a diferenciar explícitamente entre los azotes privados y los azotes públicos. A lo largo del siglo XVIII y principios del XIX, la proporción de azotes realizados en público disminuyó, pero aumentó el número de azotes privados. La flagelación pública de mujeres se abolió en 1817 (después de haber estado en declive desde la década de 1770) y la de hombres terminó a principios de la década de 1830, aunque no se abolió formalmente hasta 1862. La flagelación privada de hombres en prisión continuó y no se abolió hasta 1948. La abolición de 1948 no afectó la capacidad de los jueces visitantes de una prisión (en Inglaterra y Gales, pero no en Escocia, excepto en Peterhead) para ordenar el abedul o el gato para los presos que cometen agresiones graves contra el personal penitenciario. Este poder no fue abolido hasta 1967, habiendo sido utilizado por última vez en 1962.

Los azotes ocurrieron durante la Revolución Francesa, aunque no como castigo oficial. El 31 de mayo de 1793, las mujeres jacobinas capturaron a una líder revolucionaria, Anne Josephe Theroigne de Mericourt, la desnudaron y la azotaron en el trasero desnudo en el jardín público de las Tullerías. Después de esta humillación, se negó a usar ropa, en memoria del ultraje que había sufrido. Enloqueció y terminó sus días en un asilo después de los azotes públicos.

En el Imperio Ruso, los knouts se usaban para azotar a los delincuentes y delincuentes políticos. Las sentencias de cien latigazos generalmente resultaban en la muerte. Los azotes se usaban como castigo para los siervos rusos.

En abril de 2020, Arabia Saudita dijo que reemplazaría la flagelación con penas de prisión o multas, según un documento del gobierno.

Uso contra esclavos

Un esclavo afroamericano llamado Gordon, foto tomada en Baton Rouge, Louisiana, 1863. Las cicatrices son claramente visibles debido a la formación del keloide.

Los azotes se han usado como una forma de disciplina en los esclavos. Se llevó a cabo con frecuencia durante el período de la esclavitud en los Estados Unidos, por los dueños de esclavos y sus esclavos. El poder también se le dio a los esclavos "patrulleros," en su mayoría blancos pobres autorizados a azotar a cualquier esclavo que violara los códigos de esclavos.

La flagelación como castigo militar

En los siglos XVIII y XIX, los ejércitos europeos azotaban a los soldados rasos que infringían el código militar.

Estados Unidos

Durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, el Congreso estadounidense elevó el límite legal de latigazos de 39 a 100 para los soldados condenados por corte marcial. Generalmente, los oficiales no fueron azotados. Sin embargo, en 1745, la espada de un oficial británico destituido podría romperse en la cabeza, entre otras indignidades que se le infligieron.

A medida que los críticos de la flagelación a bordo de los barcos y embarcaciones de la Marina de los Estados Unidos se hicieron más vocales, el Departamento de la Marina comenzó en 1846 a exigir informes anuales de disciplina, incluida la flagelación, y limitó el número máximo de latigazos a 12. Estos informes anuales eran obligatorios. del capitán de cada buque de guerra. Ver miniatura del informe disciplinario de 1847 del USS John Adams (1799). Luego se compilaron los informes individuales para que el Secretario de la Marina pudiera informar al Congreso de los Estados Unidos cuán generalizada se había vuelto la flagelación y en qué medida se utilizaba. En total, durante los años 1846-1847, se habían administrado flagelaciones 5.036 veces en sesenta buques de guerra. A instancias del senador de New Hampshire, John P. Hale, el Congreso de los Estados Unidos prohibió la flagelación en todos los barcos estadounidenses en septiembre de 1850, como parte de una enmienda entonces controvertida a un proyecto de ley de asignaciones navales. Hale se inspiró en la "vívida descripción de la flagelación, un elemento básico brutal de la disciplina naval del siglo XIX" de Herman Melville. en las 'memorias novelizadas' de Melville Chaqueta Blanca. Melville también incluyó una representación vívida de la flagelación y las circunstancias que la rodean en su obra más famosa, Moby-Dick.

1847 informe disciplinario re flogging, en el USS John Adams. El Congreso de los Estados Unidos prohibió la flagelación en todos los buques estadounidenses el 28 de septiembre de 1850

La flagelación militar fue abolida en el ejército de los Estados Unidos el 5 de agosto de 1861.

Reino Unido

La flagelación era tan común en Inglaterra como castigo que los azotes (y las nalgadas y los azotes) se denominan "el vicio inglés".

La flagelación era una medida disciplinaria común en la Royal Navy que se asoció con la indiferencia masculina por el dolor de los marineros. A bordo de barcos, knittles o el cat o' nueve colas se utilizó para el castigo formal severo, mientras que un 'extremo de la cuerda' o "arrancador" se utilizó para administrar medidas disciplinarias informales en el acto. En casos severos, una persona podía ser "azotada en la flota": un número significativo de latigazos (hasta 600) se repartía entre los barcos en una estación y la persona era llevada a todos los barcos para ser azotada en cada uno., o--cuando está en el puerto--atado en un bote de barco que luego fue remado entre los barcos, con los barcos' empresas llamaron a la atención para observar el castigo.

En junio de 1879, se debatió en la Cámara de los Comunes una moción para abolir la flagelación en la Royal Navy. John O'Connor Power, el miembro de Mayo, le pidió al Primer Lord del Almirantazgo que trajera el gato de la marina o' nueve colas a la Biblioteca de los Comunes para que los miembros pudieran ver sobre lo que estaban votando. Era el Gran "Gato" Contención, "señor presidente, dado que el Gobierno ha dejado salir al gato de la bolsa, no hay nada que hacer sino tomar el toro por los cuernos". El poeta laureado Ted Hughes celebra la ocasión en su poema "Fotografías de Wilfred Owen": "Un irlandés profundo e ingenioso pide/Para un 'gato' en la Cámara, y se sienta a mirar/La nobleza tocándose las colas manchadas./Con lo cual...Silenciosamente, sin oposición,/La moción fue aprobada."

marinero británico, atado al azote, siendo azotado con gato o' nueve colas

En las guerras napoleónicas, el número máximo de latigazos que se podían infligir a los soldados del ejército británico alcanzaba los 1.200. Esta cantidad de latigazos podría inhabilitar permanentemente o matar a un hombre. Charles Oman, historiador de la Guerra Peninsular, señaló que la sentencia máxima fue infligida "nueve o diez veces por consejo de guerra general durante los seis años completos de la guerra" y que se administraron 1.000 latigazos unas 50 veces. Otras sentencias fueron de 900, 700, 500 y 300 latigazos. Un soldado fue condenado a 700 latigazos por robar una colmena. Otro hombre fue liberado después de solo 175 de 400 latigazos, pero pasó tres semanas en el hospital. Más adelante en la guerra, los castigos más draconianos fueron abandonados y los infractores fueron enviados a Nueva Gales del Sur, donde a menudo les esperaban más azotes. (Consulte la sección de colonias penales australianas). Omán escribió más tarde:

Si algo se calculó para brutalizar un ejército fue la cruel crueldad del código de castigo militar británico, que Wellington al final de su vida apoyó. Hay mucha autoridad por el hecho de que el hombre que una vez había recibido sus 500 latigazos por una falta pequeña, o que no implicaba ninguna culpabilidad moral, se convirtió con frecuencia de un buen soldado en un mal soldado, perdiendo su respeto y teniendo su sentido de justicia sellado. Los buenos oficiales sabían esto lo suficientemente bien, e hicieron lo mejor para evitar el gato o' nueve colas, y para probar medios más racionales, más a menudo que no con éxito.

El apodo del Regimiento Royal Anglian del 3er batallón de "The Steelbacks" está tomado de uno de sus antiguos regimientos, el 48.º Regimiento de infantería (Northamptonshire), que se ganó el apodo por su estoicismo al ser azotado con el gato o' nueve colas ("Ni un gemido bajo el látigo"), un método rutinario de administrar castigo en el Ejército en el siglo XVIII y principios del XIX.

Poco después del establecimiento de Irlanda del Norte, el Parlamento de Irlanda del Norte promulgó la Ley de poderes especiales de 1922. Esta Ley permitía al gobierno 'tomar todas las medidas y emitir todas las órdenes que fueran necesarias para preservar la paz y mantener el orden'. El Ministro del Interior estaba facultado para dictar cualquier regulación que se considerara necesaria para preservar la ley y el orden. Romper esas normas podría acarrear una sentencia de hasta un año de prisión con trabajos forzados y, en el caso de algunos delitos, azotes. Esta Ley estuvo vigente hasta 1973, cuando fue reemplazada por la Ley de Irlanda del Norte (Disposiciones de Emergencia) de 1973.

Francia

Mientras tanto, durante las guerras revolucionarias francesas, el ejército francés detuvo por completo las flagelaciones. La Legión Alemana del Rey (KGL), que eran unidades alemanas pagadas por los británicos, no azotaba. En un caso, un soldado británico en servicio destacado con la KGL fue sentenciado a ser azotado, pero el comandante alemán se negó a ejecutar el castigo. Cuando el 73.er pie británico azotó a un hombre en la Francia ocupada en 1814, los disgustados ciudadanos franceses protestaron en contra.

Colonias penales australianas

Fremantle Prison batpping post

Una vez común en el ejército británico y la Marina Real británica como medio de disciplina, la flagelación también ocupó un lugar destacado en las colonias penales británicas en la Australia colonial temprana. Dado que los convictos en Australia ya estaban "encarcelados", los castigos por los delitos cometidos allí generalmente no podían resultar en encarcelamiento y, por lo tanto, generalmente consistían en castigos corporales como trabajos forzados o flagelación. A diferencia de la época romana, la ley británica prohibía explícitamente la combinación de penas corporales y capitales; por lo tanto, un convicto era azotado o ahorcado, pero nunca ambos.

La flagelación se realizaba con un solo látigo o, más notoriamente, con el gato o' nueve colas. Por lo general, la mitad superior del delincuente estaba al descubierto y estaba suspendido por las muñecas debajo de un trípode de vigas de madera (conocido como 'el triángulo'). En muchos casos, los pies del agresor apenas tocaban el suelo, lo que ayudaba a tensar la piel y aumentar el daño infligido por el látigo. También centró el peso del delincuente en sus hombros, asegurando aún más una experiencia dolorosa.

Con el prisionero así desnudo y atado, uno o dos azotadores administraron el número prescrito de golpes, o "latigazos" a la espalda de la víctima. Durante la flagelación, se consultaba a intervalos regulares a un médico u otro trabajador médico sobre el estado del preso. En muchos casos, sin embargo, el médico simplemente observaba al delincuente para determinar si estaba consciente. Si el prisionero se desmayaba, el médico ordenaría que se detuviera hasta que reviviera al prisionero, y luego continuarían los latigazos.

Las mujeres convictas también estaban sujetas a flagelación como castigo, tanto en los barcos de convictos como en las colonias penales. Aunque por lo general recibieron menos latigazos que los machos (normalmente limitados a 40 en cada flagelación), no hubo otra diferencia entre la forma en que se flagelaba a machos y hembras.

Las flagelaciones de hombres y mujeres convictos eran públicas, administradas ante toda la compañía de la colonia, reunida especialmente para ese propósito. Además de infligir dolor, uno de los principales propósitos de la flagelación era humillar al agresor frente a sus compañeros y demostrar, de manera contundente, que estaba obligado a someterse a la autoridad.

Al final de los azotes, la espalda lacerada del prisionero normalmente se enjuagaba con salmuera, que servía como un desinfectante crudo y doloroso.

La flagelación continuó durante años después de la independencia. La última persona azotada en Australia fue William John O'Meally en 1958 en la prisión Pentridge de Melbourne.

Siria contemporánea

En Siria, donde la tortura de disidentes políticos, prisioneros de guerra y civiles es extremadamente común, la flagelación se ha convertido en una de las formas más comunes de tortura. Tanto el Ejército Sirio Libre como el Ejército Árabe Sirio utilizan la flagelación, pero las Fuerzas Democráticas Sirias no la practican. ISIS solía usar la flagelación en la que las personas eran atadas a un techo y azotadas. Era extremadamente común en el estadio de Raqqa, una prisión improvisada donde se torturaba a los presos. También era común que aquellos que no seguían las leyes estrictas de ISIS fueran azotados públicamente.

Como práctica religiosa

La autoflagelación se realiza ritualmente en Filipinas durante la Semana Santa (el Viernes Santo, antes de la Pascua).

Antigüedad

Durante el antiguo festival romano de Lupercalia, los jóvenes corrían por las calles con correas cortadas de la piel de las cabras que acababan de ser sacrificadas, azotando a la gente con las correas mientras corrían. Según Plutarco, las mujeres se interponían en su camino para recibir golpes en las manos, creyendo que esto les ayudaría a concebir o les garantizaría un parto fácil. Los eunucos sacerdotes de la diosa Cibeles, los galli, se azotaban hasta sangrar durante la fiesta anual llamada Dies Sanguinis. Las ceremonias de iniciación de las religiones de misterio grecorromanas también incluían a veces flagelaciones rituales, como lo hacía el culto espartano de Artemis Orthia.

Cristianismo

Flagellants. De un corte de madera del siglo XV.

La Flagelación, en un contexto cristiano, se refiere a un episodio de la Pasión de Cristo anterior a la muerte de Jesús. crucifixión. La práctica de la mortificación de la carne con fines religiosos ha sido utilizada por miembros de varias denominaciones cristianas desde la época del Gran Cisma en 1054. Hoy en día la instrumento de penitencia se llama disciplina, un látigo de espadaña generalmente hecho de cuerdas anudadas, que se arroja sobre los hombros repetidamente durante la oración privada.

En el siglo XIII, un grupo de católicos romanos, conocidos como los flagelantes, llevaron la automortificación al extremo. Estas personas viajaban a las ciudades y se golpeaban y azotaban públicamente mientras predicaban el arrepentimiento. Siendo la naturaleza de estas manifestaciones bastante morbosa y desordenada, fueron reprimidas durante períodos de tiempo por las autoridades. Continuaron resurgiendo en diferentes momentos hasta el siglo XVI. La flagelación también se practicaba durante la Peste Negra como medio para purificarse del pecado y así evitar contraer la enfermedad. Se sabe que el Papa Clemente VI lo permitió para este propósito en 1348.

Martín Lutero, el reformador protestante, practicaba regularmente la autoflagelación como medio de mortificación de la carne antes de abandonar la Iglesia Católica Romana. Asimismo, la escritora congregacionalista Sarah Osborn (1714-1796) también practicó la autoflagelación para "recordarle su continuo pecado, depravación y vileza a los ojos de Dios". Se volvió "bastante común" para los miembros del movimiento Tractarian (ver Oxford Movement, 1830 en adelante) dentro de la Comunión Anglicana para practicar la autoflagelación usando la disciplina. Santa Teresa de Lisieux, una monja carmelita descalza francesa de finales del siglo XIX considerada en el catolicismo como doctora de la Iglesia, es un ejemplo influyente de una santa que cuestionó las actitudes predominantes hacia la penitencia física. Su opinión era que la aceptación amorosa de los muchos sufrimientos de la vida diaria agradaba a Dios y fomentaba las relaciones amorosas con otras personas, más que asumir sufrimientos extraños a través de instrumentos de penitencia. Como monja carmelita, Santa Teresa practicaba la mortificación corporal voluntaria.

Algunos miembros de órdenes monásticas estrictas y algunos miembros de la organización laica católica Opus Dei, practican la autoflagelación leve usando la disciplina. El Papa Juan Pablo II tomó la disciplina con regularidad. La autoflagelación sigue siendo común en Colombia, Filipinas, México, España y un convento en Perú.

Islam chiita

Como el sufrimiento y cortar el cuerpo con cuchillos o cadenas (matam) han sido prohibidos por marjas chiítas como Ali Khamenei, líder supremo de Irán, algunos chiítas observan luto con donación de sangre que se llama "Qame Zani" y agitándose. Sin embargo, algunos hombres y niños chiítas continúan cortándose con cadenas (zanjeer) o espadas (talwar) y permiten que su sangre corra libremente.

Ciertos rituales como el tradicional ritual de flagelación llamado Talwar zani (talwar ka matam o, a veces, tatbir) usando una espada o zanjeer zani o < También se realizan i>zanjeer matam, que implican el uso de un zanjeer (una cadena con cuchillas). Estas son costumbres religiosas que muestran solidaridad con Husayn y su familia. La gente lamenta el hecho de que no estuvieron presentes en la batalla para luchar y salvar a Husayn y su familia. En algunas ciudades occidentales, las comunidades chiítas han organizado campañas de donación de sangre con organizaciones como la Cruz Roja en Ashura como un reemplazo positivo de los rituales de autoflagelación como Tatbir y Qame Zani.

Como práctica sexual

Flogging demonstration at the 2004 Folsom Street Fair in San Francisco.

La flagelación también se utiliza como práctica sexual en el contexto del BDSM. La intensidad de los golpes suele ser mucho menor que la utilizada para el castigo.

Hay informes anecdóticos de personas que fueron atadas o azotadas voluntariamente, como preludio o sustituto del sexo, durante el siglo XIV. La flagelación practicada dentro de un entorno erótico se ha registrado desde al menos la década de 1590 evidenciada por un epigrama de John Davies y referencias a "escuelas de flagelación" en The Virtuoso de Thomas Shadwell (1676) y Knavery of Astrology de Tim Tell-Troth (1680). También se identifica evidencia visual como mezzotints y medios impresos en el siglo XVII que revelan escenas de flagelación, como en el mezzotint inglés de finales del siglo XVII "The Cully Flaug'd" de la colección del Museo Británico.

La novela Fanny Hill de John Cleland, publicada en 1749, incorpora una escena de flagelación entre la protagonista del personaje, Fanny Hill, y el Sr. Barville. Siguieron una gran cantidad de publicaciones sobre flagelación, incluidas Conferencias de moda: compuestas y dictadas con disciplina de abedul (c1761), que promociona los nombres de damas que ofrecen el servicio en una sala de conferencias con varillas y gatos. nueve colas.