Finwë y Miriel

Finwë (IPA: [ˈfinwɛ]) y Míriel son personajes ficticios del legendarium de J. R. R. Tolkien. Finwë es el primer Rey de los Elfos Noldor; guía a su pueblo en el viaje desde la Tierra Media hasta Valinor en el bendito reino de Aman. Su primera esposa es Míriel, quien, única entre los Elfos inmortales, muere al dar a luz a su único hijo Fëanor, creador de los Silmarils; su espíritu más tarde sirve a la divina Vala, la reina Vairë. Finwë es la primera persona asesinada en Valinor: es asesinado por el Señor Oscuro Morgoth, que tiene la intención de robar los Silmarils. El evento desencadena el Vuelo de los Noldor desde Valinor de regreso a Beleriand en la Tierra Media, y sus desastrosas consecuencias.

Tolkien comentó sobre la importancia de la historia de Finwë y Míriel en su legendarium, afirmando que si Finwë hubiera elegido de otra manera, todo el curso de la historia de la Tierra Media habría sido mejor. Tolkien calificó de desastrosa la decisión de Míriel de dejar la vida; lo asoció con la caída bíblica del hombre. Los eruditos han debatido si Finwë y Míriel fueron los culpables de la desastrosa historia posterior de los Elfos en la Tierra Media. Han comentado que Míriel era extremadamente hábil en la artesanía y le transmitió su habilidad a su hijo Fëanor: su verdadero nombre, Curufinwë, significa "Skill-Finwë" en uno de los lenguajes construidos por Tolkien, el quenya. También han comentado las consecuencias duraderas de la muerte de Míriel, a través de las acciones incontroladas y divisivas de Fëanor.

Historia ficticia

En la Tierra Media

Arda en la Primera Edad. Los Elfos despiertan en la Tierra Media (derecha). Elwë, Finwë e Ingwë animan a sus pueblos a obedecer el llamado del Valar y viajar a Valinor (flechas verdes a la izquierda), pero algunos se niegan, causando el primer Sundering de los Elfos. El asesinato de Finwë por Melkor conduce a su vez al vuelo del Noldor (flechas rojas a la derecha) de vuelta a la Tierra Media.

Entre los Elfos que despertaron por primera vez en Cuiviénen, una bahía en el Mar de Helcar en el este de la Tierra Media, los Noldor son los "Elfos profundos", siempre interesados en el conocimiento, la habilidad y la comprensión; su líder es Finwë. Los Valar divinos piden a los Elfos que vengan a vivir con ellos en su bendito reino de Valinor. Los Elfos tienen dudas sobre esto, por lo que Vala Oromë elige a tres líderes de los Elfos, Elwë, Finwë e Ingwë, para que vengan y vean Valinor por sí mismos. Encantados por lo que ven, los tres embajadores regresan a su pueblo y los invitan a hacer el viaje a Valinor. Los Elfos Hermosos de Ingwë se van y se quedan; los Elfos Profundos de Finwë van, aún deseando vivir en la Tierra Media; mientras que los Elfos de Elwë están divididos, y aunque parten juntos, muchos no completan el viaje. Los embajadores se convierten en los reyes de sus respectivos pueblos.

En Valinor

Lozenge de Finwë, Rey del Noldor, con dieciséis puntos tocando el borde, indicando su rango en Elvish heraldry

Finwë se casa con Míriel, la más hábil de los Noldor en la costura y el tejido. Míriel da a luz a su único hijo, Curufinwë, comúnmente llamado Fëanor; él hereda su habilidad, convirtiéndose en el más talentoso y brillante de todos los Noldor, el más poderoso en la artesanía, especialmente en la fabricación de joyas.

Míriel, una elfa inmortal, está tan agotada por el nacimiento, "consumida en cuerpo y espíritu" por la ardiente energía creativa de su hijo Fëanor, que voluntariamente renuncia a su espíritu. Ella se convierte así en el primer ser consciente en el bendito reino de Aman en experimentar la muerte. Esto deja a Finwë solo, no por elección propia; tal cosa nunca había ocurrido antes, y elige volver a casarse. Su segunda esposa es Indis de los Vanyar, los elfos hermosos de Ingwë. Ella le da dos hijos: Fingolfin y Finarfin, y dos hijas: Findis e Írimë, cuyos nombres hacen eco del suyo.

Fëanor llega a resentirse con los otros hijos de Finwë, sus medios hermanos; hay una lucha constante entre ellos. Fëanor fabrica los Silmarils, tres joyas con forma de estrella que encarnan parte de la luz de los Dos Árboles de Valinor.

Durante el intento del Señor Oscuro Melkor de corromper a los Noldor, Finwë intenta ejercer una influencia moderadora sobre su pueblo y llevarlo de regreso a los Valar. Cuando Fëanor es exiliado de la ciudad élfica de Tirion después de amenazar abiertamente a Fingolfin, Finwë lo acompaña a su fortaleza del norte, Formenos. Allí es el primero en ser asesinado en Valinor cuando Melkor, en busca de los Silmarils, lo mata a las puertas de Formenos. Esto conduce directamente al Vuelo de los Noldor, la desastrosa rebelión de los Noldor contra los Valar, que a su vez conduce al Primer Asesinato de Parientes, cuando los Elfos mataron a otros Elfos.

En los Salones de Mandos

Después de su muerte, Finwë y Míriel se reencuentran en los Salones de Mandos, el lugar donde van las sombras de los Elfos muertos en Aman. Los Valar habían permitido que Finwë se volviera a casar, dado que Míriel había dejado en claro que nunca más volvería a vivir en un cuerpo; no querían que un Elfo tuviera dos esposas vivas. Al igual que con los Elfos muertos en la batalla, los Valar le ofrecen a Finwë la opción de vivir de nuevo; en cambio, decide dejar que Míriel tenga esta oportunidad. Míriel siente que ya no hay lugar para ella entre los Noldor, ya que Finwë se ha vuelto a casar, y rechaza la oferta. Ella elige convertirse en una eterna asistente de Vairë, la tejedora de los divinos Valar: ayuda a tejer los tapices del tiempo mientras dure la existencia del mundo.

Análisis

Poder creativo

Megan Fontenot, escribiendo en Tor.com, señala que cuando Míriel dice que no tendrá más hijos después del esfuerzo de tener a Fëanor, Finwë "se deprime", pero finalmente hace que Vala Manwë haga lo que Míriel desea, y la deja ir al jardín de Lórien, en el sur de Aman, que es el reino de Vala Irmo, el maestro de los sueños. Allí se queda dormida y su espíritu parte hacia los Salones de Mandos. Finwë la visita y la llama por sus nombres, pero ella no regresa. Fontenot comenta que los borradores del cuento de Míriel de Tolkien son complejos. Una parte de los relatos de Tolkien sobre ella dice que su costura es tan fina que una sola pieza valdría más que un reino; Tolkien compara su poder creativo con el de Vala Yavanna, la que ama todos los árboles y plantas que crecen en la tierra. En opinión de Fontenot, la creatividad de Míriel "celebra y amplifica la belleza ya presente en el mundo que la rodea. Su arte no atesora luz y belleza. Además, escribe Fontenot, es significativo que Yavanna hiciera los Dos Árboles de Valinor, mientras que Míriel hizo a Fëanor, quien hizo los Silmarils, que capturaron parte de la luz de los Dos Árboles.

Opciones importantes

Algunos de los borradores de la historia de Tolkien describen similitudes de carácter entre Fëanor y Míriel. Tolkien los llama a ambos decididos, casi nunca cambiando de opinión una vez que dijeron que harían algo. En otro borrador, Tolkien agrega que Míriel era tanto 'orgullosa como obstinada'; la mención del orgullo hace eco directamente del juramento desafortunado de Fëanor.

Tolkien reescribió la historia de Finwë y Míriel varias veces, ya que asumió "una importancia extraordinaria en [su] trabajo posterior en El Silmarillion". El Silmarillion, elaborado por Christopher Tolkien a partir de los escritos inéditos de su padre, solo menciona brevemente la historia de Finwë y Míriel; Tolkien puede haber tenido la intención de incorporar una versión más completa. En las obras de Tolkien, los Elfos son inmortales, sus sombras van a los Salones de Mandos después de la muerte, y el matrimonio es para siempre. Tolkien señaló que si Finwë hubiera elegido de manera diferente, toda la historia de la Tierra Media habría cambiado para mejor, por lo que su elección sería un evento fundamental en la mitología; mostró la importancia que Tolkien le dio a las relaciones inquebrantables.

Habilidad de madre e hijo

La estudiosa de Tolkien, Verlyn Flieger, comenta que la muerte de Míriel tiene profundas consecuencias a través de la 'naturaleza desenfrenada' de su hijo Fëanor. Ella señala que su nombre habitual significa "Espíritu de fuego", y que no es su verdadero nombre, que es Curufinwë (Quenya: Curu, "Habilidad", y el nombre de su padre); en su opinión, el uso de un epíteto implica un fuerte énfasis en su elemento fuego. Lo primero que consume su fuego es el cuerpo de Míriel; El Silmarillion dice que está "consumida en cuerpo y espíritu". La poeta y ensayista Melanie Rawls escribe que la naturaleza consumidora de Fëanor, siempre asimilando cosas, es 'un rasgo femenino negativo', lo que implica una falta de armonía entre los géneros. Flieger escribe que su fuego impulsa su creatividad, haciendo las hermosas letras de la escritura Fëanorian y joyas, incluyendo, fatídicamente, los Silmarils. Ella afirma que Tolkien, eligiendo sus palabras con mucho cuidado, llama a Fëanor dos cosas. En primer lugar, utiliza la palabra "sutil", por etimología del latín sub-tela, "bajo la urdimbre (de un tejido)", de ahí el cruce hilos de trama que van contra la corriente, una parte peligrosa del tejido de la vida. En segundo lugar, aplica la palabra "hábil", por etimología del indoeuropeo skel-, "cortar", como los Noldor en su conjunto tendientes a causar división entre los Elfos. Sus elecciones, y los Silmarils, de hecho conducen a la división y la guerra, al Kinslaying of Elf by Elf, al robo de los Telerin Elves' barcos en Aman y, a su vez, a más desastres al otro lado del mar en Beleriand.

Tanto Matthew Dickerson en The J. R. R. Tolkien Encyclopedia como Elizabeth Solopova en A Companion to J. R. R. Tolkien señalan que The Silmarillion enfatiza a Míriel' s skill, nombrándola en las primeras versiones Byrde, luego Serindë, "la bordadora"; transmite su "habilidad superior" en artesanía a su único hijo. Solopova sugiere un posible vínculo con el estudio de Tolkien de la palabra del inglés medio burde, que convencionalmente significa "dama, damisela"; propuso que derivara del inglés antiguo borde, "bordado" y señaló que en la poesía en nórdico antiguo e inglés antiguo, los términos estándar para "mujer" incluido "tejedor" y "bordadora".

"Un caso extraño"

Tolkien menciona en una carta "un extraño caso de una Elfa (Míriel madre de Fëanor) que intentó morir, lo que tuvo resultados desastrosos, lo que llevó a la 'Caída' 39; de los Altos Elfos"; él lo discute en el contexto de la Caída del Hombre. Dickerson escribe que si bien los Valar responsabilizan a Fëanor, "ni Finwë ni Míriel están libres de culpa". Afirma que en El Silmarillion no se da ninguna razón para la decisión de Míriel, más allá de la enorme cantidad de energía, 'suficiente para muchos niños', que puso en Fëanor. Sin embargo, señala que Morgoth ya había obrado su maldad sobre los Elfos cuando todavía estaban en Cuiviénen, donde despertaron por primera vez, en el este de la Tierra Media, sembrando 'las semillas de la desesperación'; esto podría, sugiere, haber contribuido a la pérdida de esperanza de Míriel. Tolkien escribió en Leyes y costumbres entre los Eldar que "Niënna vino a Manwë y dijo: 'Señor de Aman, ahora queda claro que la muerte de Míriel fue un el mal de Arda Marred, pues con la llegada de los Eldar, la Sombra ha encontrado una entrada incluso en Aman.

Fontenot señala que los borradores de Tolkien difieren ampliamente en cuánto tiempo vive Míriel después del nacimiento de Fëanor y, por lo tanto, en si ella puede influir directamente en su mal humor. Esto, a su vez, afecta la cuestión de hasta qué punto se puede culpar a Finwë y Míriel por las consecuencias de las acciones de Fëanor. Es una pregunta que los Valar debaten entre ellos.

Temas filosóficos

La estudiosa de religión Amelia Rutledge identifica lo que llama construcciones paulinas (como el lenguaje utilizado por el apóstol Pablo en la Biblia) en la redacción legalista relacionada con la historia de Finwë y Míriel. Ella señala que Elizabeth Whittingham y Douglas Kane discuten en cambio la escatología relacionada con el cuento. Whittingham considera lo que ella llama "algunos de los destellos más interesantes de Tolkien como subcreador" en sus cuentos y ensayos sobre la naturaleza de los Hombres mortales y los Elfos inmortales, explorando la cuestión de la muerte y la inmortalidad suscitada por la muerte voluntaria de Míriel. Kane habla sobre la Segunda Profecía de Mandos, con una ilustración de "El espíritu de Míriel apareciendo ante Mandos y Manwë, y mirando por última vez a Finwë".

Casa de Finwë

Casa del árbol familiar Finwë

Míriel "broideress" Finwë del Noldor Indis del Vanyar Fëanor, fabricante de Silmarils Findis Fin Irimë Finarfin Maedhros Cinco hijos Curufin Fingon Turgon Aredhel Argon Finrod Angrod Aegnor Galadriel Celebribor, fabricante de anillos Gil-galad Idril Maeglin Orodreth Eärendil Finduilas Elros Elrond Celebrían Aragorn Arwen Elladan Elrohir Eldarion Clave de color: Color Descripción Elfos Hombres Maiar Half-Elven Medio Elven que eligió el destino de Elves Medio Elven que eligió el destino de los hombres mortales Reyes del Noldor en Valinor Altos Reyes del Noldor en el exilio en la Tierra Media