Felipe el árabe

Felipe el árabe (latín: Marcus Julius Philippus "Arabs"; c. 204 – septiembre de 249) fue emperador romano entre 244 y 249. Nació en Aurantis, Arabia, en una ciudad situada en la actual Siria. Tras la muerte de Gordiano III en febrero de 244, Felipe, que había sido prefecto del pretorio, accedió al poder. Rápidamente negoció la paz con el Imperio persa sasánida y regresó a Roma para ser confirmado por el Senado. Durante su reinado, la ciudad de Roma celebró su milenio.

Felipe fue traicionado y asesinado en la batalla de Verona en septiembre de 249 tras una rebelión encabezada por su sucesor, Gaius Messius Quintus Decius. El reinado de cinco años de Felipe fue extraordinariamente estable en un turbulento siglo III.

Durante finales del siglo III y comienzos del IV, algunos eclesiásticos sostenían que Felipe había sido el primer emperador cristiano; fue descrito como tal en el Chronicon (Chronicle) de Jerome, que fue muy conocido durante la Edad Media, en Orosius' muy popular Historia Adversus Paganos (Historia contra los paganos), y fue presentado como cristiano en la Historia Ecclesiastica de Eusebio de Cesarea (Historia Eclesiástica). Los eruditos modernos están divididos sobre el tema.

Primeros años

Cabeza de retrato posiblemente de la emperatriz Otacilia Severa, esposa del emperador Felipe el árabe 250-300 dC

Poco se sabe sobre los primeros años de vida y la carrera política de Philip. Nació en lo que hoy es Shahba, Siria, a unos 90 kilómetros (56 mi) al sureste de Damasco, en Trachonitis. Su ciudad natal, más tarde rebautizada como Philippopolis, se encontraba dentro de Aurantis, un distrito árabe que en ese momento formaba parte de la provincia romana de Arabia. Los historiadores aceptan que Felipe era de hecho un árabe étnico. Era hijo de un ciudadano local, Julius Marinus, posiblemente de cierta importancia. Los historiadores modernos no aceptan las alegaciones de fuentes romanas posteriores (Historia Augusta y Epitome de Caesaribus) de que Felipe tenía un origen muy humilde o incluso que su padre era un líder de bandoleros..

Si bien se desconoce el nombre de la madre de Felipe, sí tenía un hermano, Cayo Julio Prisco, ecuestre y miembro de la Guardia Pretoriana bajo Gordiano III (238-244). En 234, Felipe se casó con Marcia Otacilia Severa, hija de un gobernador romano. Tuvieron tres hijos, un hijo llamado Marcus Julius Philippus Severus (Felipo II), nacido en 238, una hija llamada Julia Severa o Severina, conocida por evidencia numismática pero nunca mencionada por las antiguas fuentes romanas y un hijo llamado Quintus Philippus Severus., nacido en 247.

El ascenso a la púrpura de los Severans de la cercana Emesa se observa como un factor de motivación en el propio ascenso de Philip, debido a la similitud geográfica y étnica entre él y los emperadores de Emesan.

Accesión al trono

Alivio de cara de roca en Naqsh-e Rustam de Shapur I (a caballo) con Felipe el árabe y Emperador Valerian arrodillado en rendición al rey persa.

El ascenso a la prominencia de Felipe comenzó con la intervención de su hermano Prisco, quien fue un funcionario importante bajo el emperador Gordiano III. Su gran oportunidad llegó en 243, durante la campaña de Gordiano III contra Shapur I de Persia, cuando el prefecto pretoriano Timesitheus murió en circunstancias poco claras. Por sugerencia de su hermano Prisco, Felipe se convirtió en el nuevo prefecto pretoriano, con la intención de que los dos hermanos controlaran al joven emperador y gobernaran el mundo romano como regentes no oficiales. Tras una derrota militar, Gordiano III murió en febrero de 244 en circunstancias que aún se debaten. Mientras que algunos afirman que Felipe conspiró en su asesinato, otros relatos (incluido uno que proviene del punto de vista persa) afirman que Gordiano murió en la batalla. En cualquier caso, Philip asumió la túnica púrpura tras la muerte de Gordian.

Philip no estaba dispuesto a repetir los errores de los reclamantes anteriores y sabía que tenía que regresar a Roma para asegurar su puesto en el Senado. Sin embargo, su primera prioridad era concluir un tratado de paz con Sapor y retirar al ejército de una situación potencialmente desastrosa. Aunque Philip fue acusado de abandonar el territorio, los términos reales de la paz no fueron tan humillantes como podrían haber sido. Felipe aparentemente retuvo la reconquista de Osroene y Mesopotamia por parte de Timesitheus, pero tuvo que aceptar que Armenia estaba dentro de la esfera de influencia de Persia. También tuvo que pagar una enorme indemnización a los persas de 500.000 denarios. Felipe inmediatamente emitió monedas proclamando que había hecho las paces con los persas (pax fundata cum Persis).

Coin of Marcia Otacilia Severa, esposa de Felipe. La leyenda griega dice que recibió el título de Augusta.. ΩTHAKARD. CEOYHPAN CEB. / ZEY CantidadMATEΩN. ACC para MAR. OTACIL. SEVERAM AVG. / (de) ciudadanos de ZEVGMA.

Liderando a su ejército de vuelta al Éufrates, al sur de Circesio, Felipe erigió un cenotafio en honor a Gordiano III, pero sus cenizas fueron enviadas antes a Roma, donde dispuso la deificación de Gordiano III. Mientras estuvo en Antioquía, dejó a su hermano Prisco como gobernante extraordinario de las provincias orientales, con el título de rector Orientis. Moviéndose hacia el oeste, le dio a su cuñado Severianus el control de las provincias de Moesia y Macedonia. Llegó a Roma a finales del verano de 244, donde fue confirmado augusto. Antes de fin de año, nombró heredero a su joven hijo César, su esposa, Marcia Otacilia Severa, se llamó Augusta, y también deificó a su padre Marinus, aunque este último nunca había sido emperador.. Mientras estuvo en Roma, Felipe también reclamó una victoria oficial sobre los persas con los títulos de Parthicus Adiabenicus, Persicus Maximus y Parthicus Maximus.

Reinado

En un intento por apuntalar su régimen, Felipe se esforzó mucho en mantener buenas relaciones con el Senado, y desde el inicio de su reinado reafirmó las antiguas virtudes y tradiciones romanas. Rápidamente ordenó un enorme programa de construcción en su ciudad natal, renombrándola Philippopolis y elevándola a estatus cívico, mientras la poblaba con estatuas de él y su familia. También presentó los Juegos Actia-Dusaria en Bostra, capital de Arabia. Este festival combinó el culto a Dushara, la principal deidad nabatea, con la conmemoración de la Batalla de Actium, como parte del culto imperial romano.

La creación de la nueva ciudad de Philippopolis, sumada al enorme tributo adeudado a los persas, así como el necesario donativum al ejército para asegurar la aceptación de su acceso, hizo que Philip desesperadamente corto de dinero. Para pagarlo, aumentó despiadadamente los niveles de impuestos, mientras que al mismo tiempo dejó de pagar subsidios a las tribus al norte del Danubio que eran vitales para mantener la paz en las fronteras. Ambas decisiones tendrían impactos significativos sobre el imperio y su reinado.

En las fronteras del imperio

En 245, Felipe se vio obligado a abandonar Roma cuando la estabilidad establecida por Timesitheus se deshizo por una combinación de su muerte, la derrota de Gordiano en el este y la decisión de Felipe de dejar de pagar los subsidios. Los Carpi se movieron a través de Dacia, cruzaron el Danubio y emergieron en Moesia donde amenazaron los Balcanes. Estableciendo su cuartel general en Philippopolis en Thrace, empujó a los Carpi a través del Danubio y los persiguió de regreso a Dacia, de modo que en el verano de 246, reclamó la victoria contra ellos, junto con el título 'Carpicus Maximus'. Mientras tanto, los arsácidas de Armenia se negaron a reconocer la autoridad del rey persa Shapur I, y la guerra con Persia estalló nuevamente en 245.

Ludi Saeculares

Cippus conmemorando el milenio de Roma. Inscripción: IMP. PHILIPPVS AVG. / SAECVLARES AVGG.

Sin embargo, Felipe regresó a Roma en agosto de 247, donde invirtió más dinero en el evento más trascendental de su reinado: los Ludi Saeculares, que coincidieron con el milésimo aniversario de la fundación de Roma. Así, en abril de 248 d.C. (abril de 1001 A.U.C.), Felipe tuvo el honor de encabezar las celebraciones del milésimo cumpleaños de Roma, que según la tradición fue fundada el 21 de abril de 753 a.C. por Rómulo.

Se emitieron grandes cantidades de monedas conmemorativas, como la que se ilustra a la izquierda y, según relatos de la época, las festividades fueron magníficas e incluyeron juegos espectaculares, ludi saeculares y representaciones teatrales por toda la ciudad. En el Coliseo, en lo que se había preparado originalmente para el triunfo romano planeado por Gordiano III sobre los persas, más de 1000 gladiadores fueron asesinados junto con cientos de animales exóticos, incluidos hipopótamos, leopardos, leones, jirafas y un rinoceronte. Los eventos también se celebraron en la literatura, con varias publicaciones, entre ellas Asinius Quadratus' Historia de los Mil Años, especialmente preparada para el aniversario. Al mismo tiempo, Felipe elevó a su hijo al rango de co-Augusto.

Caída

A pesar del ambiente festivo, los problemas continuaron en las provincias. A finales de 248, las legiones de Panonia y Moesia, descontentas con el resultado de la guerra contra Carpi, se rebelaron y proclamaron emperador a Tiberio Claudio Pacaciano. La confusión resultante tentó a los Quadi y otras tribus germánicas a cruzar la frontera y asaltar Panonia. Al mismo tiempo, los godos invadieron Moesia y Tracia a través de la frontera del Danubio y sitiaron Marcianopolis, mientras los Carpi, alentados por las incursiones góticas, renovaron sus asaltos en Dacia y Moesia. Mientras tanto, en el este, Marcus Jotapianus lideró otro levantamiento en respuesta al gobierno opresivo de Priscus y los impuestos excesivos de las provincias orientales. Se informa que otros dos usurpadores, Marcus Silbannacus y Sponsianus, iniciaron rebeliones sin mucho éxito.

Abrumado por la cantidad de invasiones y usurpadores, Felipe se ofreció a renunciar, pero el Senado decidió apoyar al emperador, con un tal Cayo Mesio Quinto Decio como el más vocal de todos los senadores. Felipe quedó tan impresionado por su apoyo que envió a Decio a la región con un comando especial que abarcaba todas las provincias de Panonia y Moesia. Esto tenía el doble propósito de sofocar la rebelión de Pacatianus y de hacer frente a las incursiones bárbaras.

Aunque Decius logró sofocar la revuelta, el descontento en las legiones iba en aumento. Decio fue proclamado emperador por los ejércitos del Danubio en la primavera de 249 e inmediatamente marchó sobre Roma. Sin embargo, incluso antes de que abandonara la región, la situación de Philip se había vuelto aún más amarga. Las dificultades financieras lo habían obligado a degradar el antoninianus, ya que comenzaron a producirse disturbios en Egipto, lo que provocó interrupciones en el suministro de trigo de Roma y erosionó aún más el apoyo de Felipe en la capital.

Aunque Decius trató de llegar a un acuerdo con Philip, el ejército de Philip se encontró con el usurpador cerca de la moderna Verona ese verano. Decius ganó fácilmente la batalla y Philip murió en algún momento de septiembre de 249, ya sea en la lucha o asesinado por sus propios soldados que estaban ansiosos por complacer al nuevo gobernante. El hijo y heredero de Philip, de once años, pudo haber sido asesinado con su padre y Priscus desapareció sin dejar rastro.

Creencias religiosas

Algunas tradiciones posteriores, mencionadas por primera vez por el historiador Eusebio en su Historia eclesiástica, sostenían que Felipe fue el primer emperador romano cristiano. Según Eusebio (Ecc. Hist. VI.34), Felipe era cristiano, pero no se le permitía entrar en los servicios de la vigilia pascual hasta que confesara sus pecados y se le ordenara sentarse entre los penitentes, lo que hizo. hizo de buena gana. Versiones posteriores ubicaron este evento en Antioquía.

Sin embargo, los historiadores generalmente identifican al último emperador Constantino, bautizado en su lecho de muerte, como el primer emperador cristiano, y generalmente describen la adhesión de Felipe al cristianismo como dudosa, porque los escritores no cristianos no mencionan el hecho, y porque a lo largo de su reinado, Felipe a todas luces (acuñación, etc.) continuó siguiendo la religión del estado. Los críticos atribuyen a Eusebio' afirma que probablemente se deba a la tolerancia que mostró Felipe hacia los cristianos.

Notas explicativas

Fuentes generales y citadas

Fuentes primarias