Expulsión de los acadianos

La Expulsión de los Acadianos, también conocida como la Gran Conmoción, la Gran Expulsión, la Gran Deportación y la Deportación de los Acadianos (en francés: Le Grand Dérangement o Déportation des Acadiens), fue la expulsión forzosa, por parte de los británicos, de los Pueblo acadiano de partes de una región canadiense-estadounidense históricamente conocida como Acadia, entre 1755 y 1764. El área incluía las actuales provincias marítimas canadienses de Nueva Escocia, Nuevo Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo, y el actual estado estadounidense de Maine.La Expulsión, que provocó la muerte de miles de personas, ocurrió durante la Guerra Francesa e India (el escenario norteamericano de la Guerra de los Siete Años) y fue parte de la campaña militar británica contra Nueva Francia.

Los británicos primero deportaron acadianos a las Trece Colonias y, después de 1758, transportaron acadianos adicionales a Gran Bretaña y Francia. En total, de los 14.100 acadianos en la región, aproximadamente 11.500 fueron deportados, al menos 5.000 acadianos murieron por enfermedad, hambre o naufragios. Hombres, mujeres y niños fueron sacados a la fuerza de sus hogares y sus tierras, que habían cultivado durante un siglo. Sus casas fueron quemadas y sus tierras entregadas a colonos leales a Gran Bretaña, en su mayoría inmigrantes de Nueva Inglaterra y luego de Escocia. El evento se considera en gran medida como un crimen contra la humanidad, aunque los académicos debaten el uso contemporáneo del término "genocidio". Un censo de 1764 indica que 2.600 acadianos permanecieron en la colonia tras haber eludido la captura.

En 1710, durante la Guerra de Sucesión española, los británicos capturaron Port Royal, la capital de Acadia, en un sitio. El Tratado de Utrecht de 1713, que concluyó el conflicto más amplio, cedió la colonia a Gran Bretaña y permitió que los acadianos conservaran sus tierras. Sin embargo, los acadianos se mostraron reacios a firmar un juramento incondicional de lealtad a Gran Bretaña. Durante las siguientes décadas, algunos participaron en operaciones militares francesas contra los británicos y mantuvieron líneas de suministro a las fortalezas francesas de Louisbourg y Fort Beauséjour. Como resultado, los británicos buscaron eliminar cualquier amenaza militar futura que supusieran los acadianos y cortar permanentemente las líneas de suministro que proporcionaban a Louisbourg sacándolos del área.

Sin hacer ninguna distinción entre los acadianos que habían sido neutrales y los que habían resistido la ocupación de Acadia, el gobernador británico Charles Lawrence y el Consejo de Nueva Escocia ordenaron su expulsión. En la primera ola de expulsión, los acadianos fueron deportados a otras colonias británicas de América del Norte. Durante la segunda ola, fueron deportados a Gran Bretaña y Francia, y desde allí un número significativo emigró a la Luisiana española, donde los "acadianos" finalmente se convirtieron en "cajunes". Los acadianos huyeron inicialmente a colonias francófonas como Canadá, la parte norte no colonizada de Acadia, Île Saint-Jean (ahora Isla del Príncipe Eduardo) e Île Royale (ahora Isla del Cabo Bretón). Durante la segunda ola de la expulsión, estos acadianos fueron encarcelados o deportados.

Junto con los británicos logrando sus objetivos militares de destruir la fortaleza de Louisbourg y debilitar a las milicias Miꞌkmaq y Acadian, el resultado de la Expulsión fue la devastación tanto de una población principalmente civil como de la economía de la región. Miles de acadianos murieron en las expulsiones, principalmente por enfermedades y ahogamientos cuando se perdían los barcos. El 11 de julio de 1764, el gobierno británico aprobó una orden en el consejo para permitir que los acadianos regresaran a los territorios británicos en pequeños grupos aislados, siempre que hicieran un juramento de lealtad incondicional. Hoy en día, los acadianos viven principalmente en el este de New Brunswick y en algunas regiones de la Isla del Príncipe Eduardo, Nueva Escocia, Quebec y el norte de Maine. El poeta estadounidense Henry Wadsworth Longfellow recordó la expulsión en el popular poema de 1847, Evangeline, sobre la difícil situación de un personaje ficticio, que difunde la conciencia de la expulsión.

Contexto histórico

Después de que los británicos obtuvieran el control de Acadia en 1713, los acadianos se negaron a firmar un juramento incondicional de lealtad para convertirse en súbditos británicos. En cambio, negociaron un juramento condicional que prometía neutralidad. También les preocupaba que firmar el juramento pudiera comprometer a los acadianos varones a luchar contra Francia durante la guerra y que sus vecinos y aliados miꞌkmaq lo percibieran como un reconocimiento del reclamo británico sobre Acadia, poniendo a las aldeas en riesgo de ser atacadas por Miꞌkmaq.

Otros acadianos se negaron a firmar un juramento incondicional porque eran antibritánicos. Varios historiadores han observado que algunos acadianos fueron etiquetados como "neutrales" cuando no lo eran. En el momento de la Expulsión de los acadianos, ya existía una larga historia de resistencia política y militar por parte de los acadianos y la Confederación Wabanaki a la ocupación británica de Acadia. Los miꞌkmaq y los acadianos fueron aliados a través de numerosos matrimonios mixtos durante el siglo anterior. Si bien los acadianos eran la población más grande, la Confederación Wabanaki, en particular los Miꞌkmaq, mantuvieron la fuerza militar en Acadia incluso después de la conquista británica.Resistieron la ocupación británica y se les unieron en numerosas ocasiones los acadianos. Estos esfuerzos a menudo fueron apoyados y dirigidos por sacerdotes franceses en la región. La Confederación Wabanaki y los acadianos lucharon contra el Imperio Británico en seis guerras, incluidas las Guerras Francesa e India, la Guerra del Padre Rale y la Guerra del Padre Le Loutre, durante un período de 75 años.

Guerra de los siete años

En 1753, las tropas francesas de Canadá marcharon hacia el sur y tomaron y fortificaron el valle de Ohio. Gran Bretaña protestó por la invasión y reclamó Ohio para sí misma. El 28 de mayo de 1754, la guerra comenzó con la Batalla de Jumonville Glen. El oficial francés Alférez de Jumonville y un tercio de su escolta fueron asesinados por una patrulla británica dirigida por George Washington. En represalia, los franceses y los nativos americanos derrotaron a los británicos en Fort Necessity. Washington perdió un tercio de su fuerza y ​​se rindió. Las tropas del mayor general Edward Braddock fueron derrotadas en la batalla de Monongahela, y las tropas del mayor general William Johnson detuvieron el avance francés en el lago George.

En Acadia, el principal objetivo británico era derrotar las fortificaciones francesas en Beauséjour y Louisbourg y prevenir futuros ataques de la Confederación Wabanaki, franceses y acadianos en la frontera norte de Nueva Inglaterra. (Había una larga historia de estos ataques desde Acadia; consulte las Campañas de la costa noreste de 1688, 1703, 1723, 1724, 1745, 1746, 1747). Los británicos vieron la lealtad de los acadianos a los franceses y la Confederación Wabanaki como una amenaza militar.. La guerra del padre Le Loutre había creado las condiciones para una guerra total; Los civiles británicos no se salvaron y, como lo vieron el gobernador Charles Lawrence y el Consejo de Nueva Escocia, los civiles acadianos proporcionaron inteligencia, refugio y apoyo logístico mientras que otros lucharon contra los británicos.Durante la guerra de Le Loutre, para proteger a los colonos británicos de los ataques a lo largo de la antigua frontera de Nueva Inglaterra y Acadia, el río Kennebec, los británicos construyeron Fort Halifax (Winslow), Fort Shirley (Dresden, antes Frankfurt) y Fort Western (Augusta).

Después de la captura británica de Beauséjour, el plan para capturar Louisbourg incluía cortar el comercio con la Fortaleza para debilitarla y, a su vez, debilitar la capacidad francesa para abastecer a los Miꞌkmaq en su guerra contra los británicos. Según el historiador Stephen Patterson, más que cualquier otro factor, incluido el asalto masivo que finalmente forzó la rendición de Louisbourg, el problema del suministro puso fin al poder francés en la región. Lawrence se dio cuenta de que podía reducir la amenaza militar y debilitar la Fortaleza Louisbourg deportando a los acadianos, cortando así los suministros al fuerte. Durante la expulsión, el oficial francés Charles Deschamps de Boishébert dirigió a los Miꞌkmaq y los acadianos en una guerra de guerrillas contra los británicos.Según los libros de cuentas de Louisbourg, a fines de 1756 los franceses habían distribuido regularmente suministros a 700 nativos. Desde 1756 hasta la caída de Louisbourg en 1758, los franceses hicieron pagos regulares al jefe Jean-Baptiste Cope y otros nativos por cabelleras británicas.

Campañas de deportación británicas

Una vez que los acadianos se negaron a firmar un juramento de lealtad a Gran Bretaña, lo que los haría leales a la corona, el teniente gobernador británico, Charles Lawrence, así como el Consejo de Nueva Escocia el 28 de julio de 1755 tomaron la decisión de deportar a los acadianos. Las campañas de deportación británica comenzaron el 11 de agosto de 1755. Durante la expulsión, los acadianos y la Confederación Wabanaki continuaron una guerra de guerrillas contra los británicos en respuesta a la agresión británica que había sido continua desde 1744 (ver King George's War y Father Le Loutre's War).

Bahía de Fundy (1755)

La primera ola de expulsión comenzó el 10 de agosto de 1755, con la Campaña de la Bahía de Fundy durante la Guerra Francesa e India. Los británicos ordenaron la expulsión de los acadianos tras la batalla de Beausejour (1755). La campaña comenzó en Chignecto y luego se trasladó rápidamente a Grand-Pré, Piziquid (Falmouth/Windsor, Nova Scotia) y finalmente a Annapolis Royal.

El 17 de noviembre de 1755, George Scott tomó 700 soldados, atacó veinte casas en Memramcook, arrestó a los acadianos restantes y mató a doscientas cabezas de ganado para privar a los franceses de suministros. Los acadianos intentaron escapar de la expulsión retirándose a los ríos St. John y Petitcodiac, y al Miramichi en New Brunswick. Los británicos eliminaron a los acadianos de estas áreas en las campañas posteriores del río Petitcodiac, el río Saint John y el golfo de San Lorenzo en 1758.

Los acadianos y Miꞌkmaq resistieron en la región de Chignecto y obtuvieron la victoria en la Batalla de Petitcodiac (1755). En la primavera de 1756, un grupo de recolección de leña de Fort Monckton (antiguo Fort Gaspareaux) fue emboscado y nueve fueron raptados. En abril de 1757, la misma banda de partisanos de Acadian y Miꞌkmaw asaltaron Fort Edward y Fort Cumberland cerca de la actual Jolicure, New Brunswick, matando y descuartizando a dos hombres y tomando dos prisioneros. El 20 de julio de 1757, algunos Miꞌkmaq mataron a 23 y capturaron a dos de los guardabosques de Gorham en las afueras de Fort Cumberland. En marzo de 1758, cuarenta acadianos y miꞌkmaq atacaron una goleta en Fort Cumberland y mataron a su capitán y dos marineros.En el invierno de 1759, Miꞌkmaq tendió una emboscada a cinco soldados británicos que patrullaban mientras cruzaban un puente cerca de Fort Cumberland. Fueron ritualmente escalpados y sus cuerpos mutilados como era común en la guerra fronteriza. Durante la noche del 4 de abril de 1759, una fuerza de acadianos y franceses en canoas capturó el transporte. Al amanecer atacaron el barco Moncton y lo persiguieron durante cinco horas por la Bahía de Fundy. Aunque Moncton escapó, uno de sus tripulantes murió y dos resultaron heridos.

En septiembre de 1756, un grupo de 100 acadianos tendió una emboscada a un grupo de trece soldados que trabajaban en las afueras de Fort Edward en Piziquid. Siete fueron hechos prisioneros y seis escaparon de regreso al fuerte. En abril de 1757, una banda de partisanos acadienses y miꞌkmaw asaltaron un almacén cerca de Fort Edward, mataron a trece soldados británicos, tomaron las provisiones que podían llevar y prendieron fuego al edificio. Días después, los mismos partisanos asaltaron Fort Cumberland. En noviembre de 1756, el oficial francés Lotbinière escribió sobre la dificultad de recuperar Fort Beausejour: "Los ingleses nos han privado de una gran ventaja al sacar a las familias francesas que estaban allí asentadas en sus diferentes plantaciones, por lo que tendríamos que hacer nuevos asentamientos".

Los acadianos y Miꞌkmaq lucharon en la región de Annapolis. Obtuvieron la victoria en la Batalla de Bloody Creek (1757). Los acadianos deportados de Annapolis Royal en el barco Pembroke se rebelaron contra la tripulación británica, se hicieron cargo del barco y navegaron hacia tierra. En diciembre de 1757, mientras cortaba leña cerca de Fort Anne, John Weatherspoon fue capturado por nativos, presumiblemente miꞌkmaq, y llevado a la desembocadura del río Miramichi, desde donde fue vendido o intercambiado con los franceses, llevado a Quebec y retenido. hasta finales de 1759 y la Batalla de las Llanuras de Abraham, cuando prevalecieron las fuerzas del general Wolfe.

Se informa que aproximadamente 55 acadianos, que escaparon de la deportación inicial en Annapolis Royal, se dirigieron a la región de Cape Sable, que incluía el suroeste de Nueva Escocia, desde donde participaron en numerosas redadas en Lunenburg, Nueva Escocia. Los acadianos y Miꞌkmaq asaltaron el asentamiento de Lunenburg nueve veces durante un período de tres años durante la guerra. Boishebert ordenó la primera incursión en Lunenburg (1756). En 1757, ocurrió la segunda incursión en Lunenburg, en la que murieron seis personas de la familia Brisson. Al año siguiente, marzo de 1758, hubo una redada en la península de Lunenburg en Northwest Range (actual Blockhouse, Nueva Escocia) en la que murieron cinco personas de las familias Ochs y Roder.A fines de mayo de 1758, la mayoría de los habitantes de la península de Lunenburg habían abandonado sus granjas y se habían retirado a la protección de las fortificaciones alrededor de la ciudad de Lunenburg, perdiendo la temporada para sembrar el grano.

Para quienes no salían de sus fincas, el número de allanamientos se intensificó. Durante el verano de 1758, hubo cuatro incursiones en la península de Lunenburg. El 13 de julio de 1758, un miembro de la familia Labrador mató a una persona en el río LaHave en Dayspring y otra resultó gravemente herida. La siguiente incursión ocurrió en Mahone Bay, Nueva Escocia, el 24 de agosto de 1758, cuando ocho Miꞌkmaq atacaron las casas familiares de Lay y Brant. Mataron a tres personas en la redada, pero no lograron quitarles el cuero cabelludo, una práctica común para el pago de los franceses. Dos días después, dos soldados murieron en una redada en el blocao de LaHave, Nueva Escocia. El 11 de septiembre, un niño murió en una redada en Northwest Range.Otra redada ocurrió el 27 de marzo de 1759, en la que murieron tres miembros de la familia Oxner. La última incursión ocurrió el 20 de abril de 1759 en Lunenburg, cuando Miꞌkmaq mató a cuatro colonos que eran miembros de las familias Trippeau y Crighton.

Cabo sable

La campaña de Cape Sable involucró a los británicos que sacaron a los acadianos de los actuales condados de Shelburne y Yarmouth. En abril de 1756, el Mayor Jedidiah Preble y sus tropas de Nueva Inglaterra, a su regreso a Boston, allanaron un asentamiento cerca de Port La Tour y capturaron a 72 hombres, mujeres y niños. A fines del verano de 1758, el mayor Henry Fletcher dirigió el 35.º regimiento y una compañía de guardabosques de Gorham a Cape Sable. Acordonó el cabo y envió a sus hombres a través de él. Cien acadianos y el padre Jean Baptistee de Grey se rindieron, mientras que unos 130 acadianos y siete miꞌkmaq escaparon. Los prisioneros acadienses fueron llevados a la isla Georges en el puerto de Halifax.

De camino a la campaña del río St. John en septiembre de 1758, Monckton envió al mayor Roger Morris del 35.º Regimiento, al mando de dos barcos de guerra y de transporte con 325 soldados, para deportar a más acadianos. El 28 de octubre, las tropas de Monckton enviaron a las mujeres y los niños a la isla Georges. Los hombres fueron retenidos y obligados a trabajar con tropas para destruir su aldea. El 31 de octubre también fueron enviados a Halifax. En la primavera de 1759, Joseph Gorham y sus guardabosques llegaron para tomar prisioneros a los 151 acadianos restantes. Llegaron a la isla de Georges con ellos el 29 de junio. En noviembre de 1759 se produjo la deportación a Gran Bretaña de 151 acadianos de Cabo Sable que habían estado prisioneros en la isla de George desde junio.En julio de 1759 en Cape Sable, el Capitán Cobb llegó y 100 acadianos y Miꞌkmaq le dispararon.

Île Saint-Jean e Île Royale

La segunda ola de la expulsión comenzó con la derrota francesa en el Sitio de Louisbourg (1758). Miles de acadianos fueron deportados de Île Saint-Jean (Isla del Príncipe Eduardo) e Île Royale (Isla del Cabo Bretón). La campaña de Île Saint-Jean resultó en el mayor porcentaje de muertes de los acadianos deportados. El hundimiento de los barcos Violet (con unas 280 personas a bordo) y Duke William (con más de 360 ​​personas a bordo) marcó el mayor número de víctimas mortales durante la expulsión. Cuando comenzó la segunda ola de expulsión, los británicos habían descartado su política de reubicar a los acadianos en las Trece Colonias y habían comenzado a deportarlos directamente a Francia.En 1758, cientos de acadianos de Île Royale huyeron a uno de los campos de refugiados de Boishebert al sur de Baie des Chaleurs.

Campaña Río Petitcodiac

La Campaña del río Petitcodiac fue una serie de operaciones militares británicas que ocurrieron de junio a noviembre de 1758 para deportar a los acadianos que vivían a lo largo del río o se habían refugiado allí de deportaciones anteriores. Benoni Danks y Gorham's Rangers llevaron a cabo la operación. Contrariamente a la dirección del gobernador Lawrence, el guardabosques Danks de Nueva Inglaterra participó en una guerra fronteriza contra los acadianos. El 1 de julio de 1758, Danks comenzó a perseguir a los acadianos en el Petiticodiac. Llegaron al Moncton actual y los Rangers de Danks tendieron una emboscada a unos 30 acadianos que estaban dirigidos por Joseph Broussard dit Beausoleil. Los acadianos fueron conducidos al río donde tres de ellos fueron asesinados y desollados, y los demás fueron capturados. Broussard resultó gravemente herido.Danks informó que los cueros cabelludos eran Miꞌkmaq y recibió un pago por ellos. A partir de entonces, pasó a la tradición local como "uno de los Rangers más imprudentes y brutales".

Campaña del río St. John

El coronel Robert Monckton dirigió una fuerza de 1.150 soldados británicos para destruir los asentamientos acadienses a lo largo de las orillas del río Saint John hasta llegar al pueblo más grande de Sainte-Anne des Pays-Bas (Fredericton, New Brunswick) en febrero de 1759. Monckton estuvo acompañado por los New England Rangers dirigidos por Joseph Goreham, el Capitán Benoni Danks, Moses Hazen y George Scott. Los británicos comenzaron en el fondo del río, asaltando Kennebecais y Managoueche (Ciudad de Saint John), donde construyeron Fort Frederick. Luego avanzaron río arriba y asaltaron Grimross (Gagetown, New Brunswick), Jemseg y finalmente llegaron a Sainte-Anne des Pays-Bas.

Contrariamente a la dirección del gobernador Lawrence, el teniente Hazen de los guardabosques de Nueva Inglaterra participó en una guerra fronteriza contra los acadianos en lo que se conoce como la "Masacre de Ste Anne". El 18 de febrero de 1759, Hazen y unos quince hombres llegaron a Sainte-Anne des Pays-Bas. Los Rangers saquearon y quemaron 147 edificios del pueblo, dos iglesias católicas y varios graneros y establos. Los Rangers quemaron un gran almacén que contenía una gran cantidad de heno, trigo, guisantes, avena y otros alimentos, y mataron 212 caballos, unas cinco cabezas de ganado y una gran cantidad de cerdos. También quemaron la iglesia ubicada justo al oeste de Old Government House, Fredericton.El líder de la milicia de Acadia en el río St. John, Joseph Godin-Bellefontaine, se negó a prestar juramento a pesar de que los Rangers torturaron y mataron a su hija y a tres de sus nietos frente a él. Los Rangers también tomaron seis prisioneros.

Campaña del Golfo de San Lorenzo

En la Campaña del Golfo de San Lorenzo, también conocida como Expedición Gaspee, las fuerzas británicas asaltaron pueblos franceses a lo largo de la actual New Brunswick y la costa de la península de Gaspé en el Golfo de San Lorenzo. Sir Charles Hardy y el general de brigada James Wolfe estaban al mando de las fuerzas navales y militares, respectivamente. Después del asedio de Louisbourg (1758), Wolfe y Hardy dirigieron una fuerza de 1500 soldados en nueve barcos a la bahía de Gaspé, llegando allí el 5 de septiembre. Desde allí enviaron tropas a la bahía de Miramichi el 12 de septiembre, Grande-Rivière, Quebec y Pabos. el 13 de septiembre y Mont-Louis, Quebec, el 14 de septiembre. Durante las semanas siguientes, Hardy tomó cuatro balandras o goletas, destruyó unos 200 barcos de pesca y tomó unos 200 prisioneros.

Restogouche

Los acadianos se refugiaron a lo largo de la Baie des Chaleurs y el río Restigouche. Boishébert tenía un campo de refugiados en Petit-Rochelle, que probablemente estaba ubicado cerca de la actual Pointe-à-la-Croix, Quebec. El año posterior a la batalla de Restigouche, a fines de 1761, el capitán Roderick Mackenzie y su fuerza capturaron a más de 330 acadianos en el campamento de Boishebert.

Halifax

Después de que los franceses conquistaran St. John's, Newfoundland el 14 de junio de 1762, el éxito impulsó tanto a los acadianos como a los nativos, quienes se reunieron en gran número en varios puntos de la provincia y se comportaron de manera confiada y, según los británicos, "insolente". Moda". Los funcionarios se alarmaron especialmente cuando los nativos se reunieron cerca de las dos ciudades principales de la provincia, Halifax y Lunenburg, donde también había grandes grupos de acadianos. El gobierno organizó la expulsión de 1.300 personas y las envió a Boston. El gobierno de Massachusetts negó a los acadianos el permiso para aterrizar y los envió de regreso a Halifax.

La resistencia de Miꞌkmaw y Acadian fue evidente en la región de Halifax. El 2 de abril de 1756, Miꞌkmaq recibió un pago del gobernador de Quebec por doce cabelleras británicas tomadas en Halifax. Acadian Pierre Gautier, hijo de Joseph-Nicolas Gautier, dirigió a los guerreros Miꞌkmaw de Louisbourg en tres incursiones contra la península de Halifax en 1757. En cada incursión, Gautier tomó prisioneros, cueros cabelludos o ambos. Su última incursión ocurrió en septiembre y Gautier fue con cuatro Miꞌkmaq y mató y arrancó el cuero cabelludo a dos británicos al pie de Citadel Hill. Pierre pasó a participar en la Batalla de Restigouche.

Al llegar en el buque provincial King George, cuatro compañías de Rogers Rangers (500 rangers) estuvieron en Dartmouth del 8 de abril al 28 de mayo esperando el asedio de Louisbourg (1758). Mientras estuvieron allí, recorrieron el bosque para detener las incursiones en Dartmouth.

En julio de 1759, Miꞌkmaq y los acadianos mataron a cinco británicos en Dartmouth, frente a la isla de McNabb. En junio de 1757, los colonos tuvieron que retirarse por completo de Lawrencetown (establecido en 1754) porque la cantidad de incursiones indias impidió que los colonos abandonaran sus casas. En las cercanías de Dartmouth, en la primavera de 1759, se lanzó otro ataque Miꞌkmaw contra Fort Clarence, ubicado en la actual refinería de Dartmouth, en el que murieron cinco soldados. Antes de la deportación, la población de Acadia se estimaba en 14.000. La mayoría fueron deportados, pero algunos acadianos escaparon a Quebec o se escondieron entre los Miꞌkmaq o en el campo para evitar la deportación hasta que la situación se calmara.

Maine

En el Maine actual, Miꞌkmaq y Maliseet asaltaron numerosas aldeas de Nueva Inglaterra. A fines de abril de 1755, asaltaron Gorham y mataron a dos hombres y una familia. A continuación aparecieron en New Boston (Gray) y recorrieron los pueblos vecinos destruyendo las plantaciones. El 13 de mayo asaltaron Frankfort (Dresde), donde mataron a dos hombres y quemaron una casa. El mismo día asaltaron Sheepscot (Newcastle) y tomaron cinco prisioneros. Dos personas fueron asesinadas en North Yarmouth el 29 de mayo y una fue llevada cautiva. Los nativos dispararon a una persona en Teconnet, ahora Waterville, tomaron prisioneros en Fort Halifax y dos prisioneros en Fort Shirley (Dresde). También capturaron a dos trabajadores en el fuerte de New Gloucester. Durante este período, Maliseet y Miꞌkmaq fueron las únicas tribus de la Confederación Wabanaki que pudieron luchar.

El 13 de agosto de 1758, Boishebert salió de Miramichi, New Brunswick con 400 soldados, incluidos los acadianos, a quienes dirigió desde Port Toulouse. Marcharon a Fort St. George (Thomaston) y sitiaron sin éxito la ciudad, y asaltaron Munduncook (Amistad) donde hirieron a ocho colonos británicos y mataron a otros. Esta fue la última expedición acadia de Boishébert; desde allí, él y los acadianos fueron a Quebec y lucharon en la Batalla de Quebec (1759).

Destinos de deportación

En la primera ola de la expulsión, la mayoría de los exiliados acadianos fueron asignados a comunidades rurales en Massachusetts, Connecticut, Nueva York, Pensilvania, Maryland y Carolina del Sur. En general, se negaron a quedarse donde los pusieron y un gran número emigró a las ciudades portuarias coloniales donde se reunieron en barrios católicos de habla francesa aislados y empobrecidos, el tipo de comunidades que los funcionarios coloniales de Gran Bretaña intentaron desalentar. Más preocupante para las autoridades británicas, algunos acadianos amenazaron con migrar al norte a las regiones controladas por los franceses, incluido el río Saint John, Île Royale (isla del Cabo Bretón), las costas del golfo de San Lorenzo y Canadá.Debido a que los británicos creían que su política de enviar a los acadianos a las Trece Colonias había fracasado, deportaron a los acadianos a Francia durante la segunda ola de la Expulsión.

Maryland

Aproximadamente 1000 acadianos fueron a la Colonia de Maryland, donde vivieron en una sección de Baltimore que se conoció como French Town. Se informó que los católicos irlandeses habían mostrado caridad a los acadianos al llevar a niños huérfanos a sus hogares.

Massachusetts

Aproximadamente 2000 acadianos desembarcaron en la Colonia de Massachusetts. Hubo varias familias deportadas a la provincia de Maine, un enclave grande pero escasamente poblado de la colonia de Massachusetts. Durante cuatro largos meses de invierno, William Shirley, que había ordenado su deportación, no les permitió desembarcar y, como resultado, la mitad murió de frío y hambre a bordo de los barcos. Algunos hombres y mujeres fueron obligados a la servidumbre o al trabajo forzado, los niños fueron quitados de sus padres y distribuidos entre varias familias en todo Massachusetts. El gobierno también dispuso la adopción de niños huérfanos y otorgó subsidios para vivienda y alimentación durante un año.

Connecticut

La Colonia de Connecticut se preparó para la llegada de 700 acadianos. Al igual que Maryland, la legislatura de Connecticut declaró que "[los acadianos] sean bienvenidos, ayudados y asentados en las condiciones más ventajosas, o si tienen que ser expulsados, se tomen medidas para su traslado".

Pensilvania y Virginia

La Colonia de Pensilvania acomodó a 500 acadianos. Debido a que llegaron inesperadamente, los acadianos tuvieron que permanecer en el puerto en sus barcos durante meses. La Colonia de Virginia se negó a aceptar a los acadianos porque no se les notificó su llegada. Fueron detenidos en Williamsburg, donde cientos murieron a causa de enfermedades y desnutrición. Luego fueron enviados a Gran Bretaña, donde fueron retenidos como prisioneros hasta el Tratado de París en 1763.

Carolinas y Georgia

Se informó que los acadianos que habían ofrecido la mayor resistencia a los británicos, en particular los que habían estado en Chignecto, fueron enviados a las colonias más al sur (las Carolinas y la Colonia de Georgia), donde se establecieron alrededor de 1400 acadianos y fueron "subsidiados". y puestos a trabajar en las plantaciones.

Bajo el liderazgo de Jacques Maurice Vigneau de Baie Verte, la mayoría de los acadianos en Georgia recibieron un pasaporte del gobernador Reynolds. Sin tales pasaportes, no se permitía viajar entre fronteras. Tan pronto como los acadianos con pasaportes de Georgia llegaron a las Carolinas, las colonias otorgaron pasaportes a los acadianos en sus territorios. Junto con estos papeles, los acadianos recibieron dos vasijas. Después de encallar varias veces en los barcos, algunos acadianos regresaron a la Bahía de Fundy. En el camino, fueron capturados y encarcelados. Sólo 900 lograron regresar a Acadia, menos de la mitad de los que habían iniciado la travesía. Otros también intentaron volver a casa. La Gaceta de Carolina del Surinformó que en febrero, unos treinta acadianos huyeron de la isla a la que estaban confinados y escaparon de sus perseguidores. Alexandre Broussard, hermano del famoso líder de la resistencia Joseph Broussard, dit Beausoleil, estaba entre ellos. Se registra que alrededor de una docena regresaron a Acadia después de un viaje por tierra de 1.400 leguas (4.200 millas (6.800 km)).

Francia y Gran Bretaña

Después del sitio de Louisbourg (1758), los británicos comenzaron a deportar a los acadianos directamente a Francia en lugar de a las colonias británicas. Algunos acadianos deportados a Francia nunca llegaron a su destino. Casi 1.000 murieron cuando los barcos de transporte Duke William, Violet y Ruby se hundieron en 1758 en ruta desde Île Saint-Jean (Isla del Príncipe Eduardo) a Francia. Alrededor de 3.000 refugiados acadienses finalmente se reunieron en las ciudades portuarias de Francia y se dirigieron a Nantes. Muchos acadianos que fueron enviados a Gran Bretaña fueron alojados en almacenes abarrotados y sujetos a plagas debido a las condiciones de clausura, mientras que a otros se les permitió unirse a las comunidades y llevar una vida normal. En Francia, 78 familias acadianas fueron repatriadas a Belle-Île-en-Mer frente a la costa occidental de Bretaña después del Tratado de París. El intento de reasentamiento más serio fue realizado por Luis XV, quien ofreció 2 acres (8,100 m) de tierra en la provincia de Poitou a 626 familias acadianas cada una, donde vivían juntas en una región que llamaron La Grande Ligne ("El Gran Camino", también conocido como "el Camino del Rey"). Aproximadamente 1.500 acadianos aceptaron la oferta, pero la tierra resultó ser infértil y, a fines de 1775, la mayoría de ellos abandonaron la provincia.

Destino de los acadianos

Luisiana

Los acadianos abandonaron Francia, bajo la influencia de Henri Peyroux de la Coudreniere, para establecerse en Luisiana, que entonces era una colonia de España. Los británicos no deportaron acadianos a Luisiana.

Luisiana fue transferida al gobierno español en 1762. Debido a las buenas relaciones que existían entre Francia y España, y debido a su religión católica común, algunos acadianos optaron por prestar juramento de lealtad al gobierno español. Pronto, los acadianos formaron el grupo étnico más grande de Luisiana. Primero, se asentaron en áreas a lo largo del río Mississippi y luego en la cuenca de Atchafalaya, así como en las praderas al oeste, una región que más tarde pasó a llamarse Acadiana.

Algunos acadianos fueron enviados a colonizar lugares del Caribe, como la Guayana Francesa o las Islas Malvinas bajo la dirección de Louis Antoine de Bougainville; estos últimos esfuerzos de colonización no tuvieron éxito. Otros acadianos emigraron a lugares como Saint-Domingue, pero huyeron a Nueva Orleans después de la revolución haitiana. La población de Luisiana contribuyó a la fundación de la población cajún moderna. (La palabra francesa "Acadien" se convirtió en la palabra "Cadien", que luego se anglicanizó como la palabra "Cajun").

Nueva Escocia

El 11 de julio de 1764, el gobierno británico aprobó una orden en el consejo para permitir que los acadianos regresaran legalmente a los territorios británicos en pequeños grupos aislados, siempre que hicieran un juramento de lealtad incondicional. Algunos acadianos regresaron a Nueva Escocia (que incluía el actual New Brunswick). Según las órdenes de deportación, la tenencia de la tierra acadiana había sido confiscada por la corona británica y los acadianos que regresaban ya no poseían tierras. A partir de 1760, gran parte de su antigua tierra se distribuyó mediante concesión a los plantadores de Nueva Inglaterra. La falta de tierras de cultivo disponibles obligó a muchos acadianos a buscar un nuevo sustento como pescadores en la costa oeste de Nueva Escocia, conocida como la costa francesa.Las autoridades británicas dispersaron a otros acadianos en grupos a lo largo de las costas del este de New-Brunswick y el golfo de San Lorenzo. No fue hasta la década de 1930, con el advenimiento de los movimientos cooperativos de Acadian, que los acadianos se volvieron menos desfavorecidos económicamente.

Comparaciones históricas

Según el historiador John Mack Faragher, las dimensiones religiosas y étnicas de la Expulsión de los acadianos se suman a las exigencias militares citadas como causas de las Expulsiones y están profundamente conectadas con ellas. Hay evidencia significativa en la correspondencia de líderes militares y civiles por el anticatolicismo. Faragher escribe: "La primera sesión de la Asamblea de Nueva Escocia... aprobó una serie de leyes destinadas a institucionalizar el despojo de Acadia", incluida una ley titulada "Una ley para el aquietamiento de posesiones a los concesionarios protestantes de tierras anteriormente ocupadas por los franceses". En él y en dos actos posteriores, la Iglesia de Inglaterra se convirtió en religión oficial. Estos actos otorgaron ciertos derechos políticos a los protestantes, mientras que las nuevas leyes excluían a los católicos de los cargos públicos y el sufragio y prohibían a los católicos poseer tierras en la provincia. También autorizó a las autoridades británicas a apoderarse de todas las propiedades "papistas" (tierras de la Iglesia) para la corona y prohibió al clero católico ingresar o residir en la provincia, ya que no querían que se repitiera Le Loutre y su tipo de guerra. Además de otras medidas anticatólicas, Faragher concluye: "Estas leyes, aprobadas por una asamblea popular, no promulgadas por decreto militar, sentaron las bases para la migración de colonos protestantes". ya que no querían que se repitiera Le Loutre y su tipo de guerra. Además de otras medidas anticatólicas, Faragher concluye: "Estas leyes, aprobadas por una asamblea popular, no promulgadas por decreto militar, sentaron las bases para la migración de colonos protestantes". ya que no querían que se repitiera Le Loutre y su tipo de guerra. Además de otras medidas anticatólicas, Faragher concluye: "Estas leyes, aprobadas por una asamblea popular, no promulgadas por decreto militar, sentaron las bases para la migración de colonos protestantes".

En la década de 1740, William Shirley esperaba asimilar a los acadianos al redil protestante. Lo hizo tratando de animar (o forzar) a las mujeres acadianas a casarse con protestantes ingleses y se aprobaron estatutos que requerían que los hijos de tales uniones fueran enviados a escuelas inglesas y criados como "protestantes ingleses" (cita de una carta de Shirley). Esto estaba relacionado con ansiedades más grandes en el reino sobre la lealtad de los católicos en general, ya que la rebelión jacobita de Charles Stuart fue una rebelión dirigida por católicos al igual que la rebelión de Le Loutre en Nueva Escocia. Shirley, quien en parte fue responsable de las mudanzas, según el historiador Geoffery Plank, "recomendó usar la fuerza militar para expulsar a los acadianos más 'desagradables' y reemplazarlos con inmigrantes protestantes. Con el tiempo, los protestantes llegarían a dominar sus nuevas comunidades.

Faragher comparó la expulsión de los acadianos con actos contemporáneos de limpieza étnica. Por el contrario, algunos destacados historiadores se han opuesto a esta caracterización de la expulsión. El historiador John Grenier afirma que Faragher exagera la motivación religiosa de la expulsión y oscurece el hecho de que los británicos acomodaron a los acadianos proporcionando sacerdotes católicos durante cuarenta años antes de la expulsión. Grenier escribe que Faragher "exagera su caso; su enfoque en el gran trastorno como un ejemplo temprano de limpieza étnica tiene demasiado peso emocional actual y, a su vez, eclipsa gran parte del acuerdo al que llegaron los acadianos y los angloamericanos".Además, a los británicos claramente no les preocupaba que los acadianos fueran franceses, dado que estaban reclutando "protestantes extranjeros" franceses para establecerse en la región. Además, los habitantes de Nueva Inglaterra de Boston no estaban desterrando a los acadianos de la región del Atlántico; en cambio, en realidad los estaban deportando para que vivieran en el corazón de Nueva Inglaterra: Boston y otras partes de las colonias británicas.

Si bien hubo una clara animosidad entre católicos y protestantes durante este período, muchos historiadores señalan la abrumadora evidencia que sugiere que el motivo de la expulsión fue militar. Los británicos querían cortar las líneas de suministro a Miꞌkmaq, Louisbourg y Quebec. También querían poner fin a cualquier amenaza militar que planteaban los acadianos (ver Historia militar de los acadianos). AJB Johnston escribió que la evidencia de la expulsión de los acadianos indica que quienes tomaron las decisiones pensaron que los acadianos eran una amenaza militar, por lo que la deportación de 1755 no califica como un acto de limpieza étnica. Geoffery Plank argumenta que los británicos continuaron la expulsión después de 1758 por motivos militares:

Otros historiadores han observado que no era raro que los imperios trasladaran a sus súbditos y poblaciones durante este período de tiempo. Para Naomi ES Griffiths y AJB Johnston, el evento es comparable a otras deportaciones en la historia, y no debe ser considerado un acto de limpieza étnica. En From Migrant to Acadian, Griffiths escribe que "la deportación de Acadian, como acción del gobierno, fue un patrón con otros acontecimientos contemporáneos".La Expulsión de los acadianos se ha comparado con operaciones militares similares durante los siglos XVIII y XIX. Los franceses llevaron a cabo expulsiones en Terranova en 1697 cuando ocuparon la parte británica de Terranova durante la campaña de la península de Avalon de Pierre d'Iberville, quemando todos los asentamientos británicos y exiliando a más de 500 habitantes. AJB Johnston señala que en 1767, las autoridades francesas expulsaron por la fuerza a casi 800 habitantes acadienses y franceses de San Pedro y Miquelón, transportándolos contra su voluntad a Francia y compara las expulsiones con el destino de los leales al Imperio Unido, que fueron expulsados ​​de los Estados Unidos. Unidos hasta el actual Canadá después de la Revolución Americana. Otra deportación fue la Highland Clearances en Escocia entre 1762 y 1886.Otra expulsión de América del Norte fue la Remoción de los Indios de la década de 1830, en la que los Cherokee y otros nativos americanos del sureste de los Estados Unidos fueron sacados de sus tierras natales tradicionales.

Además, otros historiadores han señalado que las poblaciones civiles suelen quedar devastadas durante la guerra. Por ejemplo, se libraron cinco guerras a lo largo de la frontera de Nueva Inglaterra y Acadia durante los 70 años anteriores a la expulsión (ver Guerras Francesas e Indias, Guerra del Padre Rale y Guerra del Padre Le Loutre). Durante estas guerras, la Confederación Francesa y Wabanaki llevó a cabo numerosas campañas militares en las que mataron y capturaron a civiles británicos. (Ver las Campañas de la Costa Noreste 1688, 1703, 1723, 1724, 1745, 1746, 1747, 1750).

El historiador acadiano Maurice Basque escribe que el término " 'genocidio'... no se aplica en absoluto al Gran Trastorno. Acadie no era Armenia, y comparar Grand-Pré con Auschwitz y los campos de exterminio de Camboya es una trivialización total y absoluta. de los muchos horrores genocidas de la historia contemporánea". Con respecto al uso de términos del siglo XX como "limpieza étnica" y "genocidio" para entender el pasado, el historiador John G. Reid afirma: "No estoy seguro de que sea la mejor manera de entender las realidades del siglo XVIII... ¿Qué pasó en el siglo XVIII es un proceso de expansión imperial que a veces fue despiadado, que costó vidas... Pero, en mi opinión, no se pueden simplemente transferir conceptos entre siglos".

Conmemoraciones

En 1847, el poeta estadounidense Henry Wadsworth Longfellow publicó un largo poema narrativo sobre la expulsión de los acadianos titulado Evangeline, en el que describe la difícil situación del personaje ficticio Evangeline. El poema se hizo popular y dio a conocer la expulsión. Evangeline Oak es una atracción turística en Luisiana. La canción "Acadian Driftwood", grabada en 1975 por The Band, retrata la Gran Conmoción y el desplazamiento del pueblo acadiano. Antonine Maillet escribió una novela, llamada Pélagie-la-Charrette, sobre las secuelas de la Gran Conmoción. Fue galardonado con el Prix Goncourt en 1979. Grand-Pré Park es un sitio histórico nacional de Canadá situado en Grand-Pré, Nueva Escocia, y conservado como un monumento vivo a la expulsión. Contiene una iglesia conmemorativa y una estatua de Evangeline, el tema del poema de Longfellow. La canción "1755" fue compuesta por el violinista y cantante cajún estadounidense Dewey Balfa e interpretada en su álbum Souvenirs de 1987, y luego fue versionada por Steve Riley y los Mamou Playboys en su álbum en vivo de 1994. Según el historiador acadiano Maurice Basque, la historia de Evangeline continúa influyendo en los relatos históricos de la deportación, enfatizando a los acadianos neutrales y restando énfasis a los que resistieron al Imperio Británico. En 2018, el historiador y novelista canadiense AJBEl Sombrero, inspirado en lo ocurrido en Grand-Pré en 1755.

En diciembre de 2003, la gobernadora general Adrienne Clarkson, en representación de la reina Isabel II (jefa de estado de Canadá), reconoció la expulsión pero no se disculpó por ella. Ella designó el 28 de julio como "Un día de conmemoración de la Gran Conmoción". Esta proclamación, oficialmente la Proclamación Real de 2003, cerró uno de los casos más largos en la historia de los tribunales británicos, iniciado en 1760 cuando los representantes de Acadia presentaron por primera vez sus quejas de despojo forzoso de tierras, propiedades y ganado. El 13 de diciembre, fecha en la que se hundió el Duke William, se conmemora como el Día del Recuerdo de Acadia. Hay un museo dedicado a la historia y la cultura de Acadia, con una reconstrucción detallada del Gran Levantamiento, en Buenaventura, Quebec.