Escatología

Cuatro jinetes del Apocalipsis, estampado de madera de la Apocalypse de Albrecht Dürer (1497–1498), Staatliche Kunsthalle Karlsruhe

Escatología (del griego antiguo ἔσχατος (éskhatos) 'last', y -logy) se refiere a las expectativas del final del edad presente, la historia humana, o del mundo mismo. El fin del mundo o fin de los tiempos es predicho por varias religiones mundiales (tanto abrahámicas como no abrahámicas), que enseñan que los acontecimientos mundiales negativos alcanzarán un clímax. La creencia de que el fin del mundo es inminente se conoce como apocalipticismo y, con el tiempo, ha sido sostenida tanto por miembros de las principales religiones como por cultos del fin del mundo. En el contexto del misticismo, el término se refiere metafóricamente al fin de la realidad ordinaria y al reencuentro con lo divino. Varias religiones tratan la escatología como un evento futuro profetizado en textos sagrados o en el folclore.

Las religiones abrahámicas mantienen una cosmología lineal, con escenarios del tiempo del fin que contienen temas de transformación y redención. En el judaísmo posterior, el término "fin de los días" hace referencia a la Era Mesiánica e incluye una reunión de la diáspora judía exiliada, la venida del Mesías, la resurrección de los justos y el mundo venidero. Algunas formas de cristianismo describen el tiempo del fin como un período de tribulación que precede a la segunda venida de Cristo, quien enfrentará el surgimiento del Anticristo junto con su estructura de poder y los falsos profetas, y marcará el comienzo del Reino de Dios. En el Islam, el Día del Juicio está precedido por la aparición del Masīḥ ad-Dajjāl, y seguido por el descenso de ʿĪsā (Jesús), que triunfará sobre el falso Mesías o Anticristo; su derrota conducirá a una secuencia de eventos que terminará con la salida del sol por el oeste y el comienzo del Qiyāmah (Día del Juicio Final).

Las religiones dhármicas tienden a tener visiones del mundo más cíclicas, con escatologías del tiempo del fin caracterizadas por la decadencia, la redención y el renacimiento (aunque algunos creen que las transiciones entre ciclos son relativamente tranquilas). En el hinduismo, el tiempo del fin se produce cuando Kalki, la última encarnación de Vishnu, desciende sobre un caballo blanco y pone fin al actual Kali Yuga, completando un ciclo que comienza de nuevo con la regeneración del mundo.. En el budismo, el Buda predijo que sus enseñanzas serían olvidadas después de 5000 años, seguidas de confusión. Dice que un bodhisattva llamado Maitreya aparecerá y redescubrirá las enseñanzas del Buddha Dharma, y que la destrucción final del mundo vendrá entonces a través de siete soles.

Desde el desarrollo del concepto de tiempo profundo en el siglo XVIII y el cálculo de la edad estimada del planeta Tierra, el discurso científico sobre el fin de los tiempos ha considerado el destino final del universo. Las teorías han incluido Big Rip, Big Crunch, Big Bounce y Big Freeze (muerte por calor). Los comentaristas sociales y científicos también se preocupan por los riesgos y escenarios catastróficos globales que podrían resultar en la extinción humana.

Etimología

La palabra "escatología" surge del término griego antiguo ἔσχατος (éschatos), que significa "último", y -logía, que significa "el estudio de", y apareció por primera vez en inglés alrededor de 1844. El Oxford English Dictionary i> define la escatología como "la parte de la teología que se ocupa de la muerte, el juicio y el destino final del alma y de la humanidad".

Cosmología lineal

Judaísmo

Scroll of Book of Isaiah

Los principios principales de la escatología judía moderna, sin ningún orden en particular, incluyen:

• Dios redimirá a Israel del cautiverio que comenzó durante el exilio de Babilonia en un nuevo Éxodo.
• Dios devolverá al pueblo judío a la Tierra de Israel.
• Dios restaurará la Casa de David y el Templo en Jerusalén.
• Dios levantará un regente de la Casa de David, el Mesías judío, para dirigir al pueblo judío y al mundo y para llevar a cabo una era de justicia y paz, la Edad Mesiánica.
• Las naciones reconocerán que el Dios de Israel es el único dios verdadero.
• Dios resucitará a los muertos.
• Dios creará un nuevo cielo y tierra.

El judaísmo generalmente se refiere al fin de los tiempos como el "fin de los días" (aḥarit ha-yamim, אחרית הימים), frase que aparece varias veces en el Tanaj. Los últimos tiempos se abordan en el Libro de Daniel y en muchos otros pasajes proféticos de las escrituras hebreas, y también en el Talmud, particularmente en el Tratado Avodah Zarah.

La idea de una Era Mesiánica, una era de paz global y conocimiento del Creador, tiene un lugar destacado en el pensamiento judío y se incorpora como parte del fin de los días. Un pasaje bien conocido del Libro de Isaías describe esta condición futura del mundo: "Convertirán sus espadas en rejas de arado y sus lanzas en podaderas; no alzará espada nación contra nación y no estudiarán más la guerra" (2:4). Maimónides (1135–1204) describe aún más la Era Mesiánica en la Mishné Torá: “Y en ese tiempo no habrá hambre ni guerra, celos ni rivalidad. Porque el bien será abundante, y todos los manjares serán como el polvo. Toda la ocupación del mundo será sólo conocer a Dios; ... el pueblo de Israel será de gran sabiduría; percibirán las verdades esotéricas y comprenderán la sabiduría de su Creador como es la capacidad del hombre. Como está escrito (Isaías 11:9): 'Porque la tierra será llena del conocimiento de Dios, como las aguas cubren el mar'"

Cábala

En Cabalá, el Zohar sostiene que los siete días de la semana, basados en los siete días de la creación, corresponden a los siete milenios de la creación. El séptimo día de la semana, el Shabat de descanso, corresponde al séptimo milenio, la era del descanso universal o Era Mesiánica. El séptimo milenio comienza con el año 6000 AM, y es la última vez que el Mesías puede venir. Varios eruditos judíos tempranos y tardíos han escrito en apoyo de esto, incluidos Ramban, Isaac Abrabanel, Abraham Ibn Ezra, Rabbeinu Bachya, Vilna Gaon, Lubavitcher Rebbe, Ramchal, Aryeh Kaplan y Rebbetzin Esther Jungreis.

Zoroastrismo

Frashokereti es la doctrina zoroastriana de una renovación final del universo cuando el mal será destruido y todo lo demás estará entonces en perfecta unidad con Dios (Ahura Mazda). Las premisas doctrinales son:

1. El bien eventualmente prevalecerá sobre el mal.
2. La creación, inicialmente perfectamente buena, fue posteriormente corrompida por el mal.
3. El mundo finalmente será restaurado a la perfección que tenía en el momento de la creación.
4. La "salvación para el individuo dependía de la suma de los pensamientos, palabras y hechos de esa persona, y no podría haber ninguna intervención, ya sea compasiva o caprichosa, por cualquier ser divino para alterar esto". Así, cada humano tiene la responsabilidad por el destino de su propia alma, y simultáneamente comparte la responsabilidad por el destino del mundo.

La escatología de Zoroastro se considera una de las más antiguas registradas en la historia. Se desconoce el nacimiento de su fundador, Zoroastro, con fechas académicas que van desde el siglo VI a. C. hasta 5.500 años antes. Plinio el Viejo incluso sugiere que hubo dos Zoroastros. Sin embargo, con creencias paralelas y posiblemente anteriores al marco de las principales religiones abrahámicas, no se estableció en el zoroastrismo un concepto completamente desarrollado del fin del mundo hasta el año 500 a. El Bahman Yasht describe:

Al final de tu décimo centenario invierno, el sol es más invisible y más visible; el año, el mes y el día son más cortos; y la tierra es más estéril; y el cultivo no dará la semilla. Y los hombres se vuelven más engañosos y más dados a prácticas viles. No tendrán gratitud. La riqueza honorable procederá a los de la fe pervertida. Y una nube oscura hace toda la noche del cielo, y llovirá más criaturas nocivas que agua.

Una batalla maniquea entre los justos y los malvados será seguida por los Frashokereti. En la tierra, el Saoshyant llegará como el último salvador de la humanidad y traerá la resurrección de los muertos. Los yazatas Airyaman y Atar derretirán el metal en las colinas y montañas, que fluirá como lava a través de la tierra y toda la humanidad, tanto los vivos como los resucitados, deberán atravesarlo. Ashavan pasará por el río fundido como si fuera leche caliente, pero el pecador se quemará. Luego fluirá hacia el infierno, donde aniquilará a Angra Mainyu y los últimos vestigios de maldad.

Los justos participarán del parahaoma, que les conferirá la inmortalidad. La humanidad se volverá como los Amesha Spentas, viviendo sin comida, hambre, sed, armas o heridas. Los cuerpos se volverán tan ligeros que no arrojarán sombra. Toda la humanidad hablará un solo idioma y pertenecerá a una sola nación sin fronteras. Todos compartirán un solo propósito y meta, uniéndose a Ahura Mazda para una exaltación perpetua y divina.

Gnosticismo

El códice gnóstico Sobre el Origen del Mundo afirma que durante lo que se llama la consumación de la era, el Sol y la Luna se oscurecerán a medida que las estrellas cambien su curso ordinario. Los reyes harán la guerra entre sí, y los truenos harán temblar el mundo. Los Arcontes corruptos llorarán. El mar se turbará por la lucha de los reyes que se emborracharon con la espada llameante. Finalmente, un gran trueno vendrá de Sophia, la mujer en el firmamento por encima de las fuerzas del Caos. Ella arrojará a los dioses corruptos al abismo donde lucharán entre sí hasta que solo quede su jefe Yaldabaoth y se destruya a sí mismo. A continuación, los cielos de los Arcontes se derrumbarán unos sobre otros antes de que la Tierra se hunda en el abismo. La luz cubrirá la oscuridad y la eliminará y luego se convertirá en algo más grande que cualquier cosa que haya existido antes. La fuente de la oscuridad se disolverá y la deficiencia será arrancada de raíz. Los que no fueron perfeccionados en el no concebido recibirán glorias en sus reinos y reinos de los inmortales, pero los que lo fueron entrarán en un reino sin rey. Todos serán juzgados según sus obras y gnosis.

Cristianismo

La escatología cristiana es el estudio relacionado con el destino final del alma individual y de todo el orden creado, basado principalmente en los textos bíblicos del Antiguo y Nuevo Testamento.

La investigación escatológica cristiana busca estudiar y discutir temas como la naturaleza de lo divino y la naturaleza divina de Jesucristo, la muerte y el más allá, el cielo y el infierno, la segunda venida de Jesús, la resurrección de los muertos, el rapto, la Tribulación, el milenarismo, el fin del mundo, el Juicio Final, y el Cielo Nuevo y la Tierra Nueva en el mundo venidero.

Los pasajes escatológicos aparecen en muchos lugares de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, la escatología apocalíptica se puede encontrar especialmente en Isaías 24–27, Isaías 56–66, Joel, Zacarías 9–14, así como en los capítulos finales de Daniel y Ezequiel. En el Nuevo Testamento, los pasajes aplicables incluyen Mateo 24, Marcos 13, la parábola de "Las ovejas y las cabras" y el Libro de Apocalipsis—Apocalipsis a menudo ocupa un lugar central en la escatología cristiana.

La Segunda Venida de Cristo es el evento central de la escatología cristiana dentro del contexto más amplio de la plenitud del Reino de Dios. La mayoría de los cristianos creen que la muerte y el sufrimiento seguirán existiendo hasta el regreso de Cristo. Hay, sin embargo, varios puntos de vista sobre el orden y el significado de otros eventos escatológicos.

El Libro de Apocalipsis se encuentra en el centro de gran parte de la escatología cristiana. El estudio del Apocalipsis suele dividirse en cuatro metodologías interpretativas o hermenéuticas:

• El enfoque futurista trata el Libro de Apocalipsis sobre todo como profecía incumplida que tiene lugar en un futuro aún indeterminado.
• El enfoque preterista interpreta a Apocalipsis principalmente como haber tenido cumplimiento profético en el pasado, principalmente en los acontecimientos del primer siglo CE.
• El enfoque historicista sitúa a Apocalipsis dentro del contexto de la historia, identificando figuras y pasajes en Apocalipsis con las principales personas y eventos históricos. Esta opinión fue comúnmente sostenida por la iglesia cristiana primitiva, luego entre los predecesores al protestantismo, como John Wycliffe, Joachim de Fiore y más tarde por la mayoría de los reformadores protestantes, como Martin Luther, John Calvin y John Wesley. Otros partidarios de esta opinión fueron Isaac Newton (1642-1727), entre otros.
• El enfoque idealista considera que los acontecimientos de Apocalipsis no son realidades pasadas ni futuras, sino como relatos puramente simbólicos, que tratan de la lucha continua y el triunfo final del bien sobre el mal.

Fecha

Los cristianos del primer siglo creían que Jesús regresaría durante su vida. Cuando los conversos de Pablo en Tesalónica fueron perseguidos por el Imperio Romano, creyeron que el fin de los días era inminente. El consenso académico sostendría que Jesús, y después de él los primeros cristianos, entendieron que el tiempo del fin era inminente.

Mientras que algunos que creen en la interpretación literal de la Biblia insisten en que la predicción de fechas o tiempos es inútil, otros creen que Jesús predijo las señales del fin de los días. El tiempo preciso, sin embargo, llegará como un "ladrón en la noche" (1 Tesalonicenses 5:2). También pueden referirse a Mateo 24:36 en el que se cita a Jesús diciendo:

"Pero con respecto a ese día y hora nadie sabe, ni siquiera los ángeles del cielo, ni el Hijo, sino el Padre solamente."

Gran Tribulación

En el Nuevo Testamento, Jesús se refiere a este período que precede a los últimos tiempos como la "Gran Tribulación" (Mateo 24:21), "Aflicción" (Marcos 13:19), y "días de venganza" (Lucas 21:22).

El Libro de Mateo describe la devastación:

Cuando veais, pues, la abominación de la desolación, hablada por Daniel profeta, estáos en el lugar santo (quien lee, entienda). Entonces los que están en Judea huyan a las montañas. Que el que está en la azotea no baje....Ni el que está en el campo vuelva a tomar su ropa, y ay de los que están con niños.... Porque entonces será gran tribulación, como no fue desde el principio del mundo hasta este tiempo, no, ni será jamás. Y excepto aquellos días deben ser acortados, no debe haber carne salvo; mas por causa de los elegidos aquellos días serán acortados.

—Mateo 24:15-22

El caos resultante afectará a los embarazos, a los recién nacidos, y un flagelo se extenderá por toda la carne, salvo en los elegidos. Las vívidas imágenes de esta sección se repiten de cerca en Marcos 13:14–20.

El Evangelio de Lucas describe un completo desmoronamiento del tejido social, con calamidades y guerras generalizadas:

Entonces les dijo: "Nación se levantará contra nación, y reino contra reino. Habrá grandes terremotos, y en varios lugares hambres y pestilencias. Y habrá terrores y grandes señales del cielo. Pero antes de todo esto te echarán sus manos y te perseguirán, entregándote a las sinagogas y prisiones, y serás llevado ante reyes y gobernadores por causa de mi nombre. Esta será tu oportunidad de dar testimonio. Resolver, pues, en vuestras mentes no meditar de antemano cómo responder, porque os daré boca y sabiduría, que ninguno de vuestros adversarios podrá resistir ni contradecir. Serás entregado incluso por padres, hermanos, parientes y amigos, y algunos de ustedes morirán. Serás odiado por todos por mi nombre. Pero no un pelo de tu cabeza perecerá. Por tu resistencia ganarás tus vidas.

"Pero cuando ves a Jerusalén rodeada de ejércitos, entonces sabes que su desolación se ha acercado. Entonces los que están en Judea huyan a los montes, y los que están dentro de la ciudad se vayan, y no entren en ella los que están en el país, porque estos son días de venganza, para cumplir todo lo que está escrito. ¡Ay de las mujeres que están embarazadas y de los que están lactantes en esos días! Porque habrá gran angustia sobre la tierra y ira contra este pueblo. Caerán por el filo de la espada y serán llevados cautivos entre todas las naciones, y Jerusalén será pisoteada bajo tierra por los gentiles, hasta que se cumplan los tiempos de los gentiles.

"Y habrá señales en el sol, la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las naciones en perplejidad por el rugir del mar y las olas, gente desmayándose con miedo y con predominio de lo que está viniendo en el mundo. Porque los poderes de los cielos serán sacudidos. Y entonces verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube con poder y gran gloria. Ahora cuando estas cosas comienzan a tener lugar, enderecen y levanten sus cabezas, porque su redención se acerca."

Y les dijo una parábola: "Mira la higuera, y todos los árboles. Tan pronto como salen en la hoja, ustedes ven por ustedes mismos y saben que el verano ya está cerca. Así también, cuando ves que estas cosas tienen lugar, sabes que el reino de Dios está cerca. En verdad, os digo que esta generación no pasará hasta que todo haya ocurrido. El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán."

—Lucas 21:10-33

En el Libro de Apocalipsis, la "gran tribulación" (Apocalipsis 7:14b) se refiere a un tiempo de aflicción sobre el pueblo de Dios.

Catolicismo y Ortodoxia

La Profesión de Fe aborda las creencias católicas sobre los últimos días. El catolicismo se adhiere a la escuela de pensamiento amilenial, promovida por Agustín de Hipona en su obra La Ciudad de Dios.

Protestantismo

El uso contemporáneo del término Fin de los tiempos ha evolucionado a partir de la creencia literal en el milenarismo cristiano. En esta tradición, se cree que el apocalipsis bíblico es inminente, con varios eventos actuales como presagios del Armagedón inminente. Estas creencias han sido presentadas por el movimiento adventista (milleritas), los testigos de Jehová y los premilenialistas dispensacionales. En 1918, un grupo de ocho predicadores bien conocidos produjo el Manifiesto de Londres, advirtiendo de una inminente segunda venida de Cristo poco después de la liberación de Jerusalén en 1917 por parte de los británicos.

Milenialistas y Amilenialistas

El Anticristo, por Lucas Cranach el Viejo (1521). Aquí el Anticristo se muestra usando la triple corona del papado romano.

Los protestantes se dividen entre milenialistas y amilenialistas. Los milenaristas se concentran en el asunto de si los verdaderos creyentes verán la Gran Tribulación o serán removidos de ella por lo que se conoce como un rapto Pre-Tribulación.

Los amilenialistas creen que los últimos tiempos abarcan el tiempo desde la ascensión de Cristo hasta el último día, y sostienen que la mención de los "mil años" en el Libro de Apocalipsis debe tomarse metafóricamente (es decir, no literalmente), un punto de vista que continúa causando divisiones dentro del cristianismo protestante.

Existe una variedad de creencias escatológicas en el cristianismo protestante. Los premilenialistas cristianos que creen que el fin de los tiempos está ocurriendo ahora, por lo general son específicos acerca de las líneas de tiempo que culminan en el fin del mundo. Para algunos, Israel, la Unión Europea o las Naciones Unidas son vistos como jugadores importantes cuyos roles fueron predichos en las Escrituras. Dentro de los escritos premilenialistas dispensacionales, existe la creencia de que Cristo llamará a los cristianos al cielo en el rapto, que ocurrirá antes de la Gran Tribulación profetizada en Mateo 24–25; Marcos 13 y Lucas 21. La Tribulación se describe en el Libro de Apocalipsis.

"Últimos tiempos" también puede referirse al paso de una era o un largo período en la relación entre el hombre y Dios. Los partidarios de este punto de vista citan la Segunda Epístola a Timoteo y establecen analogías con finales del siglo XX y principios del XXI.

Los libros de profecías hebreas posteriores al exilio, como Daniel y Ezequiel, reciben nuevas interpretaciones en esta tradición cristiana, mientras que los pronósticos apocalípticos aparecen en los Oráculos sibilinos judeocristianos, que incluyen el Libro del Apocalipsis atribuido a Juan, el Apocalipsis apócrifo de Pedro., y el Segundo Libro de Esdras.

Fundamentalistas

La mayoría de los cristianos fundamentalistas anticipan que la profecía bíblica se cumplirá literalmente. Ven las guerras actuales, los desastres naturales y el hambre como los dolores de parto que Jesús describió en Mateo 24:7–8 y Marcos 13:8. Ellos creen que la humanidad comenzó en el jardín de Edén, y señalan al Valle de Meguido como el lugar donde terminará el actual sistema mundial, después del cual el Mesías gobernará por 1000 años.

Adventistas y Milleritas

Icono de la Segunda Venida. Griego, ca. 1700 A.D.

Los movimientos religiosos que esperan que la segunda venida de Cristo sea un evento catastrófico se denominan generalmente adventismo. Estos han surgido a lo largo de la era cristiana, pero fueron particularmente comunes después de la Reforma protestante. Emanuel Swedenborg consideró que la segunda venida era simbólica y que ocurrió en 1757. Junto con otros, desarrolló un sistema religioso en torno a la segunda venida de Cristo, revelado por una nueva profecía o revelación especial no descrita en la Biblia. Los milleritas son diversos grupos religiosos que de manera similar confían en un don especial de interpretación para predecir la segunda venida.

La diferencia entre los movimientos millerita y adventista del siglo XIX y la profecía contemporánea es que William Miller y sus seguidores, basándose en la interpretación bíblica, predijeron que el tiempo de la Segunda Venida habría ocurrido en 1844. Los escritos contemporáneos sobre el tiempo del fin han sugerido el cronograma será desencadenado por futuras guerras y catástrofes morales, y que este tiempo de tribulación está cerca.

Los adventistas del séptimo día creen que la profecía bíblica predice un escenario de los últimos tiempos en el que Estados Unidos trabaja en conjunto con la Iglesia Católica para ordenar la adoración en un día que no sea el verdadero sábado, el sábado, según lo prescrito en los Diez Mandamientos (Éxodo 20:8–11). Esto traerá una situación en la que uno debe elegir a favor o en contra de la Biblia como la voluntad de Dios.

Preteristas

Otra visión de los tiempos finales es el preterismo. Distingue el tiempo del fin del el fin de los tiempos. Los preteristas creen que el término últimos días (o Tiempo del Fin) no se refiere ni a los últimos días de la Tierra, ni a los últimos días de la humanidad, sino al final del Antiguo Pacto entre Dios e Israel; que, según el preterismo, tuvo lugar cuando el Templo de Jerusalén fue destruido en el año 70 EC.

Los preteristas creen que las profecías, como la Segunda Venida, la profanación del Templo judío, la destrucción de Jerusalén, el surgimiento del Anticristo, la Gran Tribulación, el advenimiento del Día del Señor y el Juicio Final— se había cumplido cuando los romanos saquearon Jerusalén y destruyeron por completo su Templo.

Los defensores del preterismo total no creen en una próxima resurrección de los muertos. Colocan este evento (así como la Segunda Venida) en el año 70. Los defensores del preterismo parcial sí creen en una resurrección venidera. Los preteristas completos sostienen que los preteristas parciales son simplemente futuristas, ya que creen que la Segunda Venida, la Resurrección, el Rapto y el Juicio aún están por venir.

Muchos preteristas creen que los cristianos del primer siglo experimentaron el Rapto para reunirse con Cristo.

De acuerdo con la interpretación del Preterismo de los últimos tiempos, muchos "pasajes de tiempo" en el Nuevo Testamento predicen una Segunda Venida de Cristo, con los últimos días que tendrán lugar dentro de la vida de sus discípulos: Mat. 10:23, Mat. 16:28, Mat. 24:34, Mat. 26:64, Rom. 13:11–12, 1 Cor. 7:29–31, 1 Cor. 10:11, Fil. 4:5, Santiago 5:8–9, 1 Ped. 4:7, 1 Jn. 2:18.

Dispensacionalistas

El dispensacionalismo es una interpretación bíblica futurista evangélica que prevé una serie de dispensaciones, o períodos, en los que Dios se relaciona con los seres humanos bajo diferentes pactos bíblicos. El sistema de creencias tiene sus raíces principalmente en los escritos de John Nelson Darby y tiene un contenido premilenial. El restablecimiento de Israel en 1948 proporcionó un gran impulso al sistema de creencias dispensacionalistas. Las guerras de Israel después de 1948 con sus vecinos árabes brindaron más apoyo, según John F. Walvoord. Después de la Guerra de los Seis Días en 1967 y la Guerra de Yom Kippur en 1973, a muchos cristianos fundamentalistas de la década de 1970 les pareció plausible que la agitación en el Medio Oriente bien podría estar conduciendo al cumplimiento de varias profecías bíblicas y a la Batalla de Armagedón.

Miembros del movimiento dispensacionalista como Hal Lindsey, J. Dwight Pentecost, John Walvoord, todos ellos con antecedentes en el Seminario Teológico de Dallas, y algunos otros escritores, afirmaron además que la Comunidad Económica Europea, que precedió a la Unión Europea, convertirse en los Estados Unidos de Europa, que a su vez se convertiría en un Imperio Romano Revivido gobernado por el Anticristo. El Imperio Romano revivido también figuró en los escritores del Nuevo Testamento. visión del futuro. Se consideró significativo el hecho de que a principios de la década de 1970 había (erróneamente se pensaba que había) siete naciones en la Comunidad Económica Europea; esto alineó a la Comunidad con una bestia de siete cabezas mencionada en Apocalipsis. Esta profecía específica ha requerido revisión, pero la idea de un Imperio Romano Revivido permanece.

El dispensacionalismo, en contraste con el movimiento adventista millerita, tuvo su inicio en el siglo XIX, cuando John Nelson Darby, fundador de la denominación religiosa Plymouth Brethren, incorporó a su sistema de interpretación bíblica un sistema de organización del tiempo bíblico en un número de dispensaciones discretas, cada una de las cuales marca un pacto separado con Dios. Las creencias de Darby fueron ampliamente publicitadas en la Biblia de referencia Scofield de Cyrus I. Scofield, una Biblia anotada que se hizo popular en los Estados Unidos.

Dado que la mayoría de los profetas bíblicos estaban escribiendo en un momento en que el Templo de Jerusalén todavía estaba en funcionamiento, escribieron como si todavía estuviera en pie durante los eventos profetizados. Según el preterismo, esto fue un cumplimiento de las profecías. Sin embargo, según los futuristas, su destrucción en el año 70 dC puso en suspenso el calendario profético. Por lo tanto, muchos de esos creyentes anticiparon el regreso de los judíos a Israel y la reconstrucción del Templo antes de que pudiera ocurrir la Segunda Venida.

Pre-milenialismo post-tribulación

Una visión de la Segunda Venida de Cristo sostenida por los pre-milenialistas post-tribulacionales sostiene que la Iglesia de Cristo tendrá que pasar por una gran persecución al estar presente durante la gran tribulación.

Movimientos proféticos específicos

William Miller predijo el fin del mundo en 1843, conocido como la Gran Decepción.

En 1843, William Miller hizo la primera de varias predicciones de que el mundo se acabaría en unos pocos meses. Como sus predicciones no se hicieron realidad (lo que se conoce como la Gran Decepción), los seguidores de Miller fundaron grupos separados, el más exitoso de los cuales es la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

Los miembros de Baháʼí Faith creen que la interpretación de Miller de las señales y fechas de la venida de Jesús fue, en su mayor parte, correcta. Creen que el cumplimiento de las profecías bíblicas de la venida de Cristo vino a través de un precursor de su propia religión, el Báb. Según las palabras del Báb, el 4 de abril de 1844 fue "el primer día en que el Espíritu descendió" en su corazón. Su posterior declaración a Mullá Husayn-i Bushru'i de que él era el "Prometido"—un evento que ahora los baháʼís conmemoran como un día sagrado importante—tuvo lugar el 23 de mayo de 1844. Fue en octubre de ese año que el Báb se embarcó en una peregrinación a La Meca, donde declaró abiertamente sus pretensiones sobre el Sharif de La Meca. La primera cobertura de noticias de estos eventos en Occidente fue en 1845 por The Times, seguido por otros en 1850 en los Estados Unidos. El primer baháʼí que vino a América fue en 1892. Varios libros y folletos baháʼís mencionan a los milleritas, las profecías utilizadas por Miller y el Gran chasco, sobre todo el Ladrón en la noche.

Restauracionismo (primitivismo cristiano)

La teología de los últimos tiempos también es importante para las religiones cristianas restauracionistas, que se consideran distintas tanto del catolicismo como del protestantismo.

Testigos de Jehová

Antigua sede de la Watchtower en Brooklyn. La sociedad hizo una serie de afirmaciones empáticas de inminentes días pasados y posteriores caos entre 1879 y 1924.

La escatología de los testigos de Jehová es fundamental para sus creencias religiosas. Creen que Jesucristo ha estado gobernando en el cielo como rey desde 1914 (una fecha que creen que fue profetizada en la Biblia) y que después de ese tiempo ocurrió un período de limpieza, lo que resultó en la selección de Dios de los Estudiantes de la Biblia asociados con Carlos. Taze Russell como su pueblo en 1919. También creen que la destrucción de aquellos que rechazan el mensaje de la Biblia y, por lo tanto, deliberadamente se niegan a obedecer a Dios, pronto tendrá lugar en Armagedón, asegurando que el comienzo de la nueva sociedad terrenal será compuesto de súbditos voluntarios de ese reino.

Las doctrinas de la religión en torno a 1914 son el legado de una serie de afirmaciones enfáticas con respecto a los años 1799, 1874, 1878, 1914, 1918 y 1925 hechas en las publicaciones de la Sociedad Watch Tower entre 1879 y 1924 Las afirmaciones sobre el significado de esos años, incluida la presencia de Jesucristo, el comienzo de los 'últimos días', la destrucción de los gobiernos mundanos y la resurrección terrenal de los patriarcas judíos, fueron abandonadas sucesivamente. En 1922, la revista principal de la sociedad, La Atalaya, describió su cronología como 'no más fuerte que su eslabón más débil', pero también afirmó que las relaciones cronológicas eran ';de origen divino y divinamente corroborado ... en una clase en sí misma, absoluta e incondicionalmente correcta" y 'hechos indiscutibles', y el repudio de las enseñanzas de Russell se describió como 'equivalente a un repudio del Señor'.

La Sociedad Watch Tower ha reconocido que sus primeros líderes promovieron "conceptos incompletos, incluso inexactos". El Cuerpo Gobernante de los Testigos de Jehová dice que, a diferencia de los profetas del Antiguo Testamento, sus interpretaciones de la Biblia no son inspiradas ni infalibles. Dice que las profecías bíblicas pueden entenderse completamente solo después de su cumplimiento, citando ejemplos de figuras bíblicas que no entendieron el significado de las profecías que recibieron. La literatura de la Sociedad Watch Tower a menudo cita Proverbios 4:18, "La senda de los justos es como la luz brillante que se hace más y más clara hasta que el día está firmemente establecido" (TNM) para respaldar su punto de vista de que habría un aumento en el conocimiento durante 'el tiempo del fin', y que este aumento en el conocimiento necesita ajustes. Las publicaciones de la Sociedad Watch Tower también dicen que las expectativas incumplidas se deben en parte al anhelo por el Reino de Dios y que no cuestionan sus creencias fundamentales.

La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días

Los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días (Iglesia SUD) creen que habrá una segunda venida de Jesús a la tierra en algún momento en el futuro. La Iglesia SUD y sus líderes no hacen predicciones sobre la fecha de la Segunda Venida.

Según la doctrina de la iglesia, el verdadero evangelio se enseñará en todas partes del mundo antes de la Segunda Venida. También creen que habrá más guerras, terremotos, huracanes y desastres provocados por el hombre antes de la Segunda Venida. Desastres de todo tipo ocurrirán antes de que Cristo venga. Al regreso de Jesucristo, todas las personas resucitarán, los justos en una primera resurrección y los injustos en una segunda resurrección posterior. Cristo reinará por un período de 1000 años, después de lo cual ocurrirá el Juicio Final.

Escatología realizada

La escatología realizada es una teoría escatológica cristiana que sostiene que los pasajes escatológicos del Nuevo Testamento no se refieren al futuro, sino al ministerio de Jesús y su legado duradero.

Islámico

Diagrama de "Plain of Assembly" (Plain of Assembly)Ard al-Hashr) el Día del Juicio, de un autógrafo manuscrito Futuhat al-Makkiyya por Sufi místico y filósofo musulmán Ibn Arabi, ca. 1238. Shown son el 'Arsh (Throne de Dios), púlpitos para los justos (al-Aminun), siete filas de ángeles, Gabriel (al-Ruh), A'raf (el Barrera), el Pond de la Abundancia, al-Maqam al-Mahmud (la Estación de Alabanza; donde el Profeta Muhammad se intercede por los fieles), Mizan (el Puente de la Calaba), Asna

Los musulmanes creen que hay tres períodos antes del Día del Juicio con cierto debate sobre si los períodos podrían superponerse.

Sunita

Los sunitas creen que los muertos se pararán en una gran asamblea, esperando un pergamino que detalla sus obras justas, actos pecaminosos y el juicio final. El Profeta Muhammad será el primero en resucitar. Los castigos incluirán adhab, o dolor severo y vergüenza, y khizy o vergüenza. También habrá un castigo de sepulcro entre la muerte y la resurrección. Varios eruditos sunitas explican metafóricamente algunos de los signos.

Las señales del tiempo del fin venidero se dividen en señales mayores y menores: Después del segundo período, se dice que el tercero está marcado por los diez signos principales conocidos como alamatu's-sa'ah al-kubra (Los principales signos del fin). Son los siguientes:

1. Una enorme nube negra de humo (dukhan) cubrirá la tierra.
2. Tres hundimientos de la tierra, uno en el Este.
3. Un hundimiento de la tierra en Occidente.
4. Un hundimiento de la tierra en Arabia.
5. Los falsos mesías —anticristo, Masih ad-Dajjal— aparecerán con grandes poderes como un hombre de un solo ojo con su ojo derecho ciego y deformado como una uva. Aunque los creyentes no serán engañados, él reclamará ser Dios, para sostener las llaves del cielo y del infierno, y guiará a muchos extraviados. En realidad, su cielo es el infierno, y su infierno es el cielo. El Dajjal será seguido por setenta mil judíos de Isfahan usando mantones persas.
6. El regreso de Isa (Jesús), del cuarto cielo, para matar a Dajjal.
7. Ya'jooj y Ma'jooj (Gog y Magog), una tribu Japhetic de seres viciosos que habían sido encarcelados por Dhul-Qarnayn, se romperá. Derramarán la tierra, beberán todo el agua del lago Tiberias, y matarán a todos los creyentes en su camino. Isa, Imam Al-Mahdi, y los creyentes con ellos irán a la cima de una montaña y orarán por la destrucción de Gog y Magog. Dios eventualmente enviará enfermedad y gusanos para limpiarlos.
8. El sol se levantará de Occidente.
9. El Dabbat al-ard, o Bestia de la Tierra, saldrá del suelo para hablar con la gente.
10. El segundo golpe de la trompeta será sonado, los muertos volverán a la vida, y un fuego saldrá de Yemen que reunirá a todos a Mahshar Al Qiy'amah (La Reunión para el Juicio).

Chiita

Muchos de los signos que se muestran arriba son compartidos por las creencias sunitas y chiítas, con algunas excepciones, p. Imam Al-Mahdi derrotando a Al-Masih ad-Dajjal.

Los conceptos y la terminología de la escatología chiita incluyen Mi'ad, la Ocultación, Al-Yamani y Sufyani. En las narraciones de Twelver Shia sobre los últimos días, la literatura gira en gran medida en torno a Muhammad al-Mahdi, quien es considerado por muchas creencias como el verdadero duodécimo sucesor designado de Muhammad. Muhammad al-Mahdi ayudará a la humanidad contra el engaño del Dajjal que intentará que la gente entre a una nueva religión mundial que se llama "el gran engaño".

Ahmadía

Ahmadiyya se considera distinta del islam convencional. En su escritura, la época actual ha sido testigo de la maldad del hombre y la ira de Dios, con guerra y desastre natural. Ghulam Ahmad es visto como el Mesías prometido y el Mahdi, cumpliendo las profecías islámicas y bíblicas, así como las escrituras de otras religiones como el hinduismo. Su enseñanza establecerá una reforma espiritual y establecerá una era de paz. Esto continuará por mil años y unificará a la humanidad bajo una sola fe.

Los áhmadis creen que, a pesar de la dura y fuerte oposición y discriminación, finalmente triunfarán y su mensaje será reivindicado tanto por musulmanes como por no musulmanes. Los áhmadis también incorporan los puntos de vista escatológicos de otras religiones en su doctrina y creen que Mirza Ghulam Ahmed cae en esta secuencia.

Fe baháʼí

Bahá'í House of Worship, Delhi, India

En la Fe baháʼí, la creación no tiene principio ni fin; Los baháʼís consideran simbólicas las escatologías de otras religiones. En la creencia baháʼí, el tiempo humano está marcado por una serie de revelaciones progresivas en las que vienen mensajeros o profetas sucesivos de Dios. La venida de cada uno de estos mensajeros se considera el día del juicio para los adeptos de la religión anterior, quienes pueden optar por aceptar al nuevo mensajero y entrar en el "cielo" de creencia, o denunciar al nuevo mensajero y entrar en el "infierno" de negación Desde este punto de vista, los términos "cielo" y "infierno" convertirse en términos simbólicos para el progreso espiritual de una persona y su cercanía o distancia de Dios. En la creencia baháʼí, Bahá'u'lláh (1817-1892), el fundador de la Fe baháʼí, fue la Segunda Venida de Cristo y también el cumplimiento de las expectativas escatológicas anteriores del Islam y otras religiones importantes.

El inicio de la Fe baháʼí coincide con la gran decepción de la profecía millerita en 1844.

ʻAbdu'l-Bahá enseñó que Armagedón comenzaría en 1914, pero sin una indicación clara de su fecha final. Los baháʼís creen que el martirio masivo anticipado durante los Tiempos Finales ya había pasado dentro del contexto histórico de la Fe baháʼí. Los baháʼís esperan que su fe sea finalmente adoptada por las masas del mundo, marcando el comienzo de una edad dorada.

Rastafari

Haile Selassie Soy visto como dios encarnado en Rastafari.

Los rastafari tienen una interpretación única del fin de los tiempos, basada en el Antiguo Testamento y el Libro del Apocalipsis. Creen que el emperador etíope Haile Selassie I es Dios encarnado, el Rey de reyes y Señor de señores mencionado en Apocalipsis 5:5. Vieron la coronación de Selassie como la segunda venida y la Segunda Guerra Italo-Etiope como el cumplimiento de Apocalipsis. También existe la expectativa de que Selassie regrese para un día de juicio y traiga a casa a los 'niños perdidos de Israel', que en rastafari se refiere a los que se llevaron de África a través del comercio de esclavos. Entonces habrá una era de paz y armonía en el Monte Sión en África.

Cosmología cíclica

Hinduismo

La tradición vaishnavita vincula la escatología hindú contemporánea con la figura de Kalki, el décimo y último avatar de Vishnu. Muchos hindúes creen que antes de que la era llegue a su fin, Kalki reencarnará como Shiva y simultáneamente disolverá y regenerará el universo. En contraste, los Shaivitas sostienen la opinión de que Shiva está destruyendo y creando el mundo incesantemente.

En la escatología hindú, el tiempo es cíclico y consta de kalpas. Cada uno dura entre 4100 y 8200 millones de años, que es un período de un día y una noche completos para Brahma, que estará vivo durante 311 billones, 40 mil millones de años. Dentro de un kalpa hay períodos de creación, preservación y declive. Después de este ciclo mayor, toda la creación se contraerá en una singularidad y luego se expandirá de nuevo desde ese único punto, a medida que las edades continúen en un patrón fractal religioso.

Dentro del kalpa actual, hay cuatro épocas que abarcan el ciclo. Progresan desde un comienzo de completa pureza hasta un descenso a la corrupción total. La última de las cuatro eras es Kali Yuga (que la mayoría de los hindúes creen que es el momento actual), caracterizada por la riña, la hipocresía, la impiedad, la violencia y la decadencia. Los cuatro pilares del dharma se reducirán a uno, y la verdad será todo lo que quede. Como está escrito en el Gita:

Yadā yadā hi dharmasya glānirbhavati Bhārata
Abhyutthānam adharmasya tadātmānam srjāmyaham

Siempre que hay decadencia de la justicia en Bharata (Aryavarta)
¡Y una subida de injusticia entonces me manifiesto!

En este momento de caos, el avatar final, Kalki, dotado de ocho facultades sobrehumanas aparecerá sobre un caballo blanco. Kalki reunirá un ejército para "establecer justicia sobre la tierra" y dejar "las mentes de las personas tan puras como el cristal".

Al completar Kali Yuga, el próximo ciclo de Yuga comenzará con un nuevo Satya Yuga, en el que todo volverá a ser recto con el restablecimiento del dharma. Esto, a su vez, será seguido por épocas de Treta Yuga, Dvapara Yuga y nuevamente otro Kali Yuga. Este ciclo luego se repetirá hasta que el ciclo más grande de existencia bajo Brahma regrese a la singularidad y nazca un nuevo universo. El ciclo de nacimiento, crecimiento, decadencia y renovación a nivel individual encuentra su eco en el orden cósmico, pero se ve afectado por las vaguedades de la intervención divina en la creencia vaishnavita.

Budismo

No existe un relato clásico de principio o fin en el budismo; Masao Abe atribuye esto a la ausencia de Dios.

La historia está incrustada en el proceso continuo de samsara o los "ciclos sin comienzo y sin fin de nacimiento-muerte-renacimiento". Los budistas creen que las cosas tienen un final, pero no es definitivo porque están obligados a nacer de nuevo. Sin embargo, los escritores de las escrituras budistas Mahayana establecen un relato específico del tiempo del fin en la tradición budista: esto describe el regreso de Maitreya Buddha, quien traería el fin del mundo. Esto constituye una de las dos ramas principales de la escatología budista, siendo la otra el Sermón de los Siete Soles. El tiempo del fin en el budismo también podría implicar una escatología cultural que cubra las "cosas finales", que incluyen la idea de que el dharma del Buda Sakyamuni también llegará a su fin.

Maitreya

El Buda describió que sus enseñanzas desaparecieron cinco mil años desde que las predicó, lo que corresponde aproximadamente al año 4300 desde que nació en el 623 a. En este momento, también se perderá el conocimiento del dharma. La última de sus reliquias se reunirá en Bodh Gaya y será incinerada. Habrá una nueva era en la que aparecerá el próximo Buda Maitreya, pero será precedida por la degeneración de la sociedad humana. Este será un período de codicia, lujuria, pobreza, mala voluntad, violencia, asesinato, impiedad, debilidad física, depravación sexual y colapso social, e incluso el propio Buda será olvidado.

Esto será seguido por la llegada de Maitreya cuando se olviden las enseñanzas del dharma. Maitreya fue el primer Bodhisattva en torno al cual se desarrolló un culto, aproximadamente en el siglo III EC.

La primera mención conocida de Maitreya se encuentra en el Cakavatti, o Sihanada Sutta en Digha Nikaya 26 del Canon Pali. En él, Gautama Buddha predijo que sus enseñanzas del dharma serían olvidadas después de 5000 años.

"En ese período, hermanos, se levantará en el mundo un Exaltado llamado Maitreya, Fully Awakened, abundando en sabiduría y bondad, feliz, con conocimiento de los mundos, insuperable como guía a los mortales dispuestos a ser guiados, un maestro para dioses y hombres, un Exalted One, un Buda, incluso como soy ahora. Él, por sí mismo, conocerá y verá a fondo, como era cara a cara, este universo, con sus mundos de los espíritus, sus Brahmas y sus Maras, y su mundo de reclusas y Brahmins, de príncipes y pueblos, como yo ahora, por mí mismo, los conozco y los veo a fondo"

—Digha Nikaya, 26

El texto luego predice el nacimiento del Buda Maitreya en la ciudad de Ketumatī en la actual Benarés, cuyo rey será el Cakkavattī Sankha. Sankha vivirá en el antiguo palacio del rey Mahāpanadā y se convertirá en un renunciante que sigue a Maitreya.

En el Budismo Mahayana, Maitreya alcanzará bodhi en siete días, el período mínimo, en virtud de sus muchas vidas de preparación. Una vez Buda, gobernará sobre la Tierra Pura de Ketumati, un paraíso terrenal a veces asociado con la ciudad india de Varanasi o Benarés en la actual Uttar Pradesh. En el Budismo Mahayana, el Buda preside una tierra de pureza. Por ejemplo, Amitabha preside Sukhavati, más conocido popularmente como el "Paraíso Occidental".

Bodhisattva Maitreya del segundo siglo del período de arte Gandharan

La enseñanza notable que redescubrirá es la de las diez acciones no virtuosas: matar, robar, conducta sexual inapropiada, mentir, habla divisiva, habla abusiva, habla ociosa, codicia, intención dañina y puntos de vista erróneos. Las diez obras virtuosas las reemplazarán con el abandono de cada una de estas prácticas. Edward Conze en sus Escrituras budistas (1959) da cuenta de Maitreya:

El Señor respondió: 'Maitreya, el mejor de los hombres, entonces dejará los cielos de Tusita e irá por su último renacimiento. Tan pronto como nazca él caminará siete pasos hacia adelante, y donde él pone sus pies una joya o un loto surgirá. Él elevará sus ojos a las diez direcciones y hablará estas palabras: "Este es mi último nacimiento. No habrá renacimiento después de éste. Nunca volveré aquí, pero, todo puro, ganaré Nirvana." '

—Escrituras budistas

Maitreya actualmente reside en Tushita, pero vendrá a Jambudvipa cuando más se le necesite como sucesor del histórico Buda Śākyamuni. Maitreya logrará la iluminación completa durante su vida, y luego de este despertar, traerá de vuelta la enseñanza eterna del dharma a este plano y redescubrirá la iluminación. El Arya Maitreya Mandala, fundado en 1933 por Lama Anagarika Govinda, se basa en la idea de Maitreya.

La escatología de Maitreya forma el canon central de la Sociedad del Loto Blanco, un movimiento religioso y político que surgió en Yuan China. Más tarde se ramificó en la organización criminal clandestina china conocida como las Tríadas, que existe hoy como una red criminal clandestina internacional.

Tenga en cuenta que no aparece ninguna descripción de Maitreya en ningún otro sutta del canon, lo que arroja dudas sobre la autenticidad de la escritura. Además, los sermones de Buda normalmente son en respuesta a una pregunta, o en un contexto específico, pero este sutta tiene un principio y un final, y su contenido es bastante diferente a los demás. Esto ha llevado a algunos a concluir que todo el sutta es apócrifo o manipulado.

Sermón de los Siete Soles

En su "Sermón de los Siete Soles" en el Canon Pali, Buda describe el destino final de la Tierra en un apocalipsis caracterizado por la consiguiente aparición de siete soles en el cielo, cada uno de los cuales causa una ruina progresiva hasta que el planeta es destruido:

Todas las cosas son impermanentes, todos los aspectos de la existencia son inestables y no eternas. Los seres se volverán tan cansados y disgustados con las cosas constitutivas que buscarán la emancipación de ellos más rápidamente. Llegará una temporada, oh monjes cuando, después de cientos de miles de años, las lluvias cesarán. Todas las plantas, toda vegetación, todas las plantas, hierbas y árboles se secarán y dejarán de ser.... Viene otra temporada después de un gran lapso de tiempo cuando aparecerá un segundo sol. Ahora todos los arroyos y estanques se secarán, desaparecerán, dejarán de ser.

—Aňguttara-Nikăya, VII, 6.2 Pali Canon

El canon continúa describiendo la destrucción progresiva de cada sol. El tercer sol secará el río Ganges y otros ríos, mientras que el cuarto hará que los lagos se evaporen; el quinto secará los océanos. Más tarde:

Una vez más después de un vasto período de tiempo aparecerá un sexto sol, y horneará la Tierra incluso como una olla es horneado por un alfarero. Todas las montañas buscarán y enviarán nubes de humo. Después de otro gran intervalo aparecerá un séptimo sol y la Tierra se encenderá con fuego hasta que se convierta en una masa de llama. Las montañas serán consumidas, una chispa será llevada sobre el viento e irá a los mundos de Dios....Así, monjes, todas las cosas se quemarán, perecerán y no existirán más excepto aquellos que han visto el camino.

—Aňguttara-Nikăya, VII, 6.2 Pali Canon

El sermón se completa con la Tierra sumergida en un extenso holocausto. El Canon Pali no indica cuándo sucederá esto en relación con Maitreya.

Mitología nórdica

1905 pintura de Emil Doepler, representando Odin luchando su vieja nemesis Fenrir

1905 pintura de Emil Doepler, que representa Ragnarök después de Surtr ha engullido el mundo con fuego

La mitología nórdica describe el final de los días como Ragnarök, un término nórdico antiguo que se traduce como "el crepúsculo de los dioses". Será anunciado por una devastación conocida como Fimbulvetr que se apoderará de Midgard en el frío y la oscuridad. El sol y la luna desaparecerán del cielo, y el veneno llenará el aire. Los muertos se levantarán del suelo y habrá una desesperación generalizada.

Sigue una batalla entre, por un lado, los Dioses con los Æsir, Vanir y Einherjar, liderados por Odín, y, por otro lado, las fuerzas del Caos, incluidos los gigantes de fuego y los jötunn, liderados por Loki. En la lucha, Odín será tragado entero por su antiguo némesis Fenrir. El dios Freyr lucha contra Surtr pero pierde. Víðarr, hijo de Odín, vengará a su padre desgarrando las fauces de Fenrir y apuñalando al lobo en el corazón con su lanza. La serpiente Jörmungandr abrirá sus fauces abiertas y se encontrará con Thor en combate. Thor, también hijo de Odín, derrotará a la serpiente, solo para dar nueve pasos después antes de colapsar en su propia muerte.

Después de esto, la gente huirá de sus hogares mientras el sol se oscurece y la tierra se hunde en el mar. Las estrellas se desvanecerán, el vapor se elevará y las llamas tocarán los cielos. Este conflicto resultará en la muerte de la mayoría de los principales Dioses y fuerzas del Caos. Finalmente, Surtr arrojará fuego a través de los nueve mundos. El océano sumergirá completamente a Midgard.

Después del cataclismo, el mundo resurgirá nuevo y fértil, y los dioses sobrevivientes se encontrarán. Baldr, otro hijo de Odín, renacerá en el nuevo mundo, según Völuspá. Los dos supervivientes humanos, Líf y Lífþrasir, repoblarán entonces esta nueva tierra.

Sin hora de finalización

Taoísmo

La fe taoísta no se preocupa por lo que vino antes o después de la vida, conociendo únicamente su propio ser en el Tao. La filosofía es que la gente va y viene, al igual que las montañas, los árboles y las estrellas, pero el Tao seguirá en el tiempo inmemorial.

Analogías en ciencia y filosofía

Un diagrama que muestra el ciclo de vida del Sol

Los investigadores en estudios de futuros y transhumanistas investigan cómo la tasa acelerada del progreso científico puede conducir a una "singularidad tecnológica" en el futuro eso cambiaría profunda e impredeciblemente el curso de la historia humana, y resultaría en que Homo sapiens ya no sería la forma de vida dominante en la Tierra.

Ocasionalmente, el término "escatología física" se aplica a las predicciones a largo plazo de la astrofísica sobre el futuro de la Tierra y el destino final del universo. El Sol se convertirá en una gigante roja en aproximadamente 6 mil millones de años. La vida en la Tierra se volverá imposible debido a un aumento de la temperatura mucho antes de que el Sol se trague el planeta. Incluso más tarde, el Sol se convertirá en una enana blanca.