Eón (mitología)

Aion o Eón (griego: Αἰών) es una deidad helenística asociada con el tiempo, el orbe o círculo que abarca el universo y el zodíaco.

El "tiempo" que representa Aion es perpetuo, ilimitado, ritual y cíclico: el futuro es una versión que regresa del pasado, más tarde llamado aevum (ver sánscrito védico Ṛtú). Este tipo de tiempo contrasta con el tiempo empírico, lineal, progresivo e histórico que representó Cronos, el cual se divide en pasado, presente y futuro.

Aion es, pues, un dios de las edades cíclicas, y del ciclo del año y del zodíaco. En la última parte de la era clásica, se asoció con religiones de misterio relacionadas con el más allá, como los misterios de Cibeles, los misterios dionisíacos, la religión órfica y los misterios mitraicos. En latín, el concepto de deidad puede aparecer como Aeternitas, Anna Perenna o Saeculum. Por lo general, está en compañía de una diosa madre o de la tierra, como Tellus o Cybele, como en la placa de Parabiago.

Iconografía y simbolismo

Aion generalmente se identifica como el joven desnudo o casi desnudo dentro de un círculo que representa el zodíaco, símbolo del tiempo eterno y cíclico. Los ejemplos incluyen dos mosaicos romanos de Sentinum (actual Sassoferrato) e Hippo Regius en el África romana, y la placa de Parabiago. Pero debido a que representa el tiempo como un ciclo, también puede ser presentado como un anciano. En Dionysiaca, Nonnus asocia a Aion con Horae y dice que él:cambia la carga de la vejez como una serpiente que se desprende de los anillos de las viejas escamas inútiles, rejuveneciendo mientras se lava en las olas de las leyes [del tiempo].

La imagen de la serpiente entrelazada está conectada con el aro o la rueda a través del uróboros, un anillo formado por una serpiente que sostiene la punta de la cola con la boca. Servio, comentarista latino del siglo IV d.C., señala que la imagen de una serpiente que se muerde la cola representa la naturaleza cíclica del año.

En su obra sobre jeroglíficos del siglo V, Horapolo hace una distinción adicional entre una serpiente que oculta su cola debajo del resto de su cuerpo, que representa a Aion, y el ouroboros que representa el kosmos, que es la serpiente devorando su cola.

Identificaciones

Martianus Capella (siglo V d. C.) identificó a Aion con Cronos (en latín Saturnus), cuyo nombre hizo que se fusionara teológicamente con Chronos ("Tiempo"), de la misma manera que el gobernante griego del inframundo Plutón (Plutón) se fusionó con Plutos. (Plutón, "Riqueza"). Martianus presenta a Cronus-Aion como la consorte de Rhea (Latin Ops) identificada con Physis.

En su reconstrucción altamente especulativa de la cosmogonía mitraica, Franz Cumont posicionó a Aion como Tiempo Ilimitado (a veces representado como Saeculum, Cronos o Saturno) como el dios que emergió del Caos primordial y que a su vez generó el Cielo y la Tierra. Los eruditos modernos llaman a esta deidad la figura ' leonto-cefalina ': un hombre desnudo, con cabeza de león, alado, cuyo torso está entrelazado por una serpiente. Por lo general, sostiene un cetro, llaves y / o un rayo. Nadie sabe con certeza quién era o qué representaba, pero aparte de la cabeza de león, las representaciones de él tienen iconos de Aion; en casos raros, su estatua aparece en Mithrea con la cabeza humana, y sin la cabeza de león, es indistinguible de Aion.La figura del tiempo "desempeñó un papel considerable, aunque para nosotros completamente oscuro", en el ritual y la teología mitraica.

Aion se identifica con Dionisio en escritores cristianos y neoplatónicos, pero no hay referencias a Dionisio como Aion antes de la era cristiana. Eurípides, sin embargo, llama a Aion un 'hijo de Zeus'.

La Suda identifica a Aion con Osiris. En la Alejandría ptolemaica, en el sitio de un oráculo de sueños, el dios sincrético helenístico Serapis fue identificado como Aion Plutonius. El epíteto Plutonio marca aspectos funcionales compartidos con Plutón, consorte de Perséfone y gobernante del inframundo en la tradición eleusina. Epifanio dice que en Alejandría el nacimiento de Aion de Kore se celebró la Virgen el 6 de enero: "En este día ya esta hora la Virgen dio a luz a Aion". La fecha, que coincide con la Epifanía, puso fin a las celebraciones de año nuevo, completando el ciclo del tiempo que encarna Aion.

El Aion alejandrino puede ser una forma de Osiris-Dionisio, que renace anualmente; su imagen fue marcada con cruces en sus manos, rodillas y frente. Quispel (2008) conjeturó que la figura resultó de integrar al Fanes órfico, quien como Aion está asociado con una serpiente enroscada, a la religión mitraica en Alejandría, y que él "asegura la eternidad de la ciudad".

En el arte de la era romana, Aion a menudo se combinaba con el dios primordial del cielo Urano / Caelus.

Imperio Romano

Este Aión sincrético se convirtió en símbolo y garante de la perpetuidad del dominio romano, y emperadores como Antonino Pío acuñaron monedas con la leyenda Aión, cuyo equivalente romano (femenino) era Aeternitas. Las monedas romanas asocian tanto a Aion como a Aeternitas con el fénix como símbolo de renacimiento y renovación cíclica.

Aion estaba entre las virtudes y personificaciones divinas que formaban parte del discurso helénico tardío, en el que figuran como "agentes creativos en grandes esquemas cosmológicos". El significado de Aion radica en su maleabilidad: es una "concepción fluida" a través de la cual convergen diversas ideas sobre el tiempo y la divinidad en la era helenística, en el contexto de tendencias sincréticas y monoteístas.