Peán

Un peán es una canción o poema lírico que expresa triunfo o acción de gracias. En la antigüedad clásica, suele ser interpretada por un coro, pero algunos ejemplos parecen destinados a una voz individual (monodia). Proviene del griego παιάν (también παιήων o παιών), "canción de triunfo, cualquier canto o canto solemne". "Paeón" también era el nombre de un médico divino y un epíteto ("sobrenombre") de Apolo.

Etimología

La base de la palabra παιάν es *παιάϝων". Su etimología última no está clara. RSP Beekes ha sugerido el significado "que cura enfermedades a través de la magia", de *παῖϝα/*παϝία "golpe", relacionado con παίω "golpear" (de Proto -indoeuropeo *ph ₂ u-ie/o-) o παύω "retener" (de etimología incierta). Alternativamente sugirió que paian "bien podría ser pre-griego".

Himno griego antiguo

En Homero, Paeon era el médico griego de los dioses. En la Ilíada V cura a los heridos Ares y Hades con su saber de hierbas. Con el tiempo, Paeon (o Paean) se convirtió en un epíteto ("sobrenombre") de Apolo como un dios capaz de traer enfermedades y propiciado como un dios de la curación. Hesíodo identifica a Paeon como un dios separado, y en la poesía posterior se invoca a Paeon de forma independiente como un dios de la salud. Más tarde, Paean se convierte en un sobrenombre de Asclepio, otro dios sanador.

Las primeras apariciones de un peán o himno de acción de gracias también aparecen en la Ilíada. Después de la oración para evitar el mal de los aqueos, se canta un himno. En un verso casi idéntico (X.391) que sugiere una expresión formulada, Aquiles pide a los mirmidones que canten el himno tras la muerte de Héctor.

Para descubrir la relación entre Paean o Paeon, el dios-sanador, y paean en el sentido de "canto", es necesario identificar la conexión entre el canto ritual y las artes curativas del chamán.

Anteriormente, LR Farnell se había referido a la antigua asociación entre el oficio de curar y el canto de hechizos, pero le resultó imposible decidir cuál era el sentido original. En todo caso, el significado de "sanador" dio paso gradualmente al de "himno", a partir de la frase "Ἰὴ Παιάν" o "Ἰὼ Παιάν".

Tales canciones fueron dirigidas originalmente a Apolo, y luego a otros dioses, como Dionisio, Helios y Asclepio. Hacia el siglo IV, el peán se convirtió simplemente en una fórmula de adulación; su objeto era implorar protección contra la enfermedad y la desgracia, o dar las gracias después de que se hubiera prestado tal protección. Su conexión con Apolo como el asesino de Python llevó a su asociación con la batalla y la victoria; por lo tanto, se convirtió en costumbre que un ejército cantara un himno en la marcha y antes de entrar en batalla, cuando una flota abandonaba el puerto, y también después de haber obtenido una victoria.

El poeta griego Esquilo, que participó en la batalla de Salamina, comentó sobre el poder del peán sobre los enemigos (en este caso, los persas):

Todos los bárbaros sintieron miedo porque se les había privado de lo que esperaban. Los griegos cantaban el himno majestuoso en ese momento no para huir, sino porque se apresuraban a la batalla y tenían un corazón valiente.

Se cantó un himno antes de reanudar la batalla naval entre los corcireos y los corintios en una guerra que condujo a la Guerra del Peloponeso, lo que implica que podría haber sido una práctica común. Además, se dice que el himno se cantó justo antes del comienzo de varias batallas (incluida la batalla de Cunaxa) en la "Anábasis" de Jenofonte (o "Expedición persa").

En la poesía y la música griegas

Los himnos más famosos son los de Baquílides y Píndaro. Se cantaban peanes en las festividades de Apolo (especialmente la Jacinto), en los banquetes y más tarde incluso en los funerales públicos. En épocas posteriores estaban dirigidas no sólo a los dioses, sino también a los seres humanos. De esta manera los rodios celebraron a Ptolomeo I de Egipto, los samios a Lisandro de Esparta, los atenienses a Demetrio, los delfos a Crátero de Macedonia.

Musicalmente, el peán era una oda coral y originalmente tenía un carácter antifonal, en el que un líder cantaba en un estilo monódico, y el coro respondía con una frase simple e informal; sin embargo, más adelante en su desarrollo, el peán era una forma enteramente coral. Por lo general, el peán estaba en el modo dórico (nótese que el dórico griego antiguo era diferente del modo dórico moderno; véase modo musical) y estaba acompañado por la cítara, que era el instrumento de Apolo. Los himnos destinados a ser cantados en el campo de batalla iban acompañados de aulos y cítara.

Se conservan dos fragmentos musicales de peanes de la antigüedad tardía: uno de Athénaios Athenaíou" (Athenaios hijo de Athenaios), el otro de Limenius de Atenas. El fragmento de Limenius se ha fechado en el 128 a. C.; el de Athenaios puede haber sido compuesto en el mismo año, o diez años antes.

Uso moderno

Paean ahora se usa generalmente para significar una expresión de alabanza o júbilo (como su acuñación en la expresión redundante "panes de alabanza"). Una canción llamada "Paean" se usó en una película de propaganda china llamada The East Is Red.

Confesión del USS Pueblo

Después de ser capturado por Corea del Norte en 1968, el comandante del USS Pueblo, Lloyd M. Bucher, usó el término "pean" como un código de que su confesión fue forzada. Bajo amenaza de muerte, Bucher accedió a "confesar su transgresión y la de la tripulación" de su puño y letra, e incluyó la frase "Alabamos a la RPDC [Corea del Norte]. Aclamamos a su gran líder Kim Il Sung".