Emic y etic

En antropología, folklorística y ciencias sociales y del comportamiento, emic () y etic () se refieren a dos tipos de investigación de campo realizada y puntos de vista obtenidos.

El "emic" El enfoque es una perspectiva interna, que analiza las creencias, los valores y las prácticas de una cultura particular desde la perspectiva de las personas que viven dentro de esa cultura. Este enfoque tiene como objetivo comprender el significado cultural y la importancia de un comportamiento o práctica en particular, tal como lo entienden las personas que participan en él.

El "ético" El enfoque, por otro lado, es una perspectiva externa, que mira una cultura desde la perspectiva de un observador o investigador externo. Este enfoque tiende a centrarse en los comportamientos y prácticas observables de una cultura y pretende comprenderlos en términos de su significado funcional o evolutivo. El enfoque etic a menudo implica el uso de medidas y marcos estandarizados para comparar diferentes culturas, y puede implicar el uso de conceptos y teorías de otras disciplinas, como la psicología o la sociología.

Tanto el enfoque emic como el etic tienen sus propias fortalezas y limitaciones, y ambos pueden ser útiles para comprender diferentes aspectos de la cultura y el comportamiento. Algunos antropólogos argumentan que una combinación de ambos enfoques es necesaria para una comprensión completa de una cultura, mientras que otros argumentan que un enfoque puede ser más apropiado dependiendo de la pregunta de investigación específica que se aborde.

Definiciones

"El enfoque emic investiga cómo piensa la gente local...". Cómo perciben y categorizan el mundo, sus reglas de comportamiento, qué tiene significado para ellos y cómo imaginan y explican las cosas. "El enfoque etic (orientado al científico) cambia el enfoque de las observaciones, categorías, explicaciones e interpretaciones locales a las del antropólogo. El enfoque etic se da cuenta de que los miembros de una cultura a menudo están demasiado involucrados en lo que están haciendo... para interpretar sus culturas de manera imparcial. Al utilizar el enfoque etic, el etnógrafo enfatiza lo que él o ella considera importante."

Aunque a veces se considera que emics y etics están inherentemente en conflicto y se puede preferir uno a la exclusión del otro, la complementariedad de los enfoques emic y etic en la investigación antropológica ha sido ampliamente reconocida, especialmente en las áreas de interés relativas a las características de la naturaleza humana, así como la forma y función de los sistemas sociales humanos.

... Los conocimientos e interpretaciones émicas son los existentes dentro de una cultura, que son 'determinados por la costumbre local, el significado y la creencia' (Ager y Loughry, 2004: n.p.) y mejor descritos por un 'native' de la cultura. El conocimiento ético se refiere a generalizaciones sobre el comportamiento humano que se consideran universalmente verdaderos, y comúnmente vincula las prácticas culturales a factores de interés para el investigador, como las condiciones económicas o ecológicas, que los internados culturales no pueden considerar muy relevantes (Morris et al., 1999).

Los enfoques emic y etic para comprender el comportamiento y la personalidad se incluyen en el estudio de la antropología cultural. La antropología cultural afirma que las personas están moldeadas por sus culturas y subculturas, y debemos tener esto en cuenta en el estudio de la personalidad. Una forma es ver las cosas a través de un enfoque émico. Este enfoque "es específico de la cultura porque se enfoca en una sola cultura y se entiende en sus propios términos". Como se explica a continuación, el término "emic" se originó a partir del término lingüístico específico "fonémico", de fonema, que es una forma específica del idioma de abstraer los sonidos del habla.

• Una cuenta "émica" es una descripción del comportamiento o una creencia en términos significativos (consciente o inconscientemente) al actor; es decir, una cuenta emica viene de una persona dentro de la cultura. Casi cualquier cosa desde dentro de una cultura puede proporcionar una cuenta emic.
• Una cuenta 'ética' es una descripción de un comportamiento o creencia por un analista social o observador científico (un estudiante o estudioso de antropología o sociología, por ejemplo), en términos que pueden ser aplicados a través de culturas; es decir, una cuenta etica intenta ser 'culturalmente neutral', limitando cualquier prejuicio etnocéntrico, político o cultural o alienación por el observador.

Cuando se combinan estos dos enfoques, el "más rico" visión de una cultura o sociedad puede ser entendida. Por sí solo, un enfoque emic tendría dificultades para aplicar valores generales a una sola cultura. El enfoque etic es útil para permitir a los investigadores ver más de un aspecto de una cultura y para aplicar las observaciones a culturas de todo el mundo.

Historia

Los términos fueron acuñados en 1954 por el lingüista Kenneth Pike, quien argumentó que las herramientas desarrolladas para describir comportamientos lingüísticos podrían adaptarse a la descripción de cualquier comportamiento social humano. Como señaló Pike, los científicos sociales han debatido durante mucho tiempo si su conocimiento es objetivo o subjetivo. La innovación de Pike fue alejarse de un debate epistemológico y, en cambio, recurrir a una solución metodológica. Emic y etic se derivan de los términos lingüísticos fonético y fonético, respectivamente, donde la fonética considera elementos de significado y la fonética considera elementos de sonido. El propio Pike descartó la posibilidad de una descripción verdaderamente objetiva en su obra original; propuso la dicotomía emic-etic en antropología como una forma de sortear cuestiones filosóficas sobre la naturaleza misma de la objetividad.

Los términos también fueron defendidos por los antropólogos Ward Goodenough y Marvin Harris con connotaciones ligeramente diferentes a las utilizadas por Pike. Goodenough estaba principalmente interesado en comprender el significado culturalmente específico de creencias y prácticas específicas; Harris estaba principalmente interesado en explicar el comportamiento humano.

Pike, Harris y otros han argumentado que los "información privilegiada" y "forasteros" son igualmente capaces de producir relatos emic y etic de su cultura. Algunos investigadores usan "etic" para referirse a cuentas objetivas o externas, y "emic" para referirse a cuentas subjetivas o internas.

Margaret Mead fue una antropóloga que estudió los patrones de la adolescencia en Samoa. Descubrió que las dificultades y las transiciones que enfrentan los adolescentes están influenciadas culturalmente. Las hormonas que se liberan durante la pubertad se pueden definir utilizando un marco ético, porque los adolescentes en todo el mundo tienen las mismas hormonas que se secretan. Sin embargo, Mead concluyó que la forma en que los adolescentes responden a estas hormonas está muy influenciada por sus normas culturales. A través de sus estudios, Mead descubrió que las clasificaciones simples sobre comportamientos y personalidad no podían usarse porque las culturas de las personas influían en sus comportamientos de una manera tan radical. Sus estudios ayudaron a crear un enfoque emic para comprender los comportamientos y la personalidad. Su investigación dedujo que la cultura tiene un impacto significativo en la formación de la personalidad de un individuo.

Carl Jung, un psicoanalista suizo, es un investigador que adoptó un enfoque émico en sus estudios. Jung estudió la mitología, la religión, los rituales antiguos y los sueños, lo que lo llevó a creer que existen arquetipos que pueden identificarse y usarse para categorizar los comportamientos de las personas. Los arquetipos son estructuras universales del inconsciente colectivo que se refieren a la forma inherente en que las personas están predispuestas a percibir y procesar la información. Los principales arquetipos que estudió Jung fueron la persona (cómo las personas eligen presentarse ante el mundo), el ánima y el ánimus (parte de las personas que experimentan el mundo al ver al sexo opuesto, que guía cómo seleccionan a su pareja romántica) y el sombra (lado oscuro de las personalidades porque las personas tienen un concepto del mal; las personas bien adaptadas deben integrar tanto las partes buenas como las malas de sí mismas). Jung miró el papel de la madre y dedujo que todas las personas tienen madres y ven a sus madres de manera similar; ofrecen nutrición y consuelo. Sus estudios también sugieren que "los bebés han evolucionado para succionar la leche del pecho, también ocurre que todos los niños tienen tendencias innatas a reaccionar de ciertas maneras". Esta forma de mirar a la madre es una forma émica de aplicar un concepto transcultural y universalmente.

Importancia en la personalidad

Los enfoques emic y etic son importantes para comprender la personalidad porque pueden surgir problemas "cuando los conceptos, las medidas y los métodos se transfieren descuidadamente a otras culturas en un intento de hacer generalizaciones transculturales sobre la personalidad". Es difícil aplicar ciertas generalizaciones de comportamiento a personas tan diversas y culturalmente diferentes. Un ejemplo de esto es la escala F (Macleod). La escala F, que fue creada por Theodor Adorno, se usa para medir la personalidad autoritaria, que a su vez puede usarse para predecir comportamientos prejuiciosos. Esta prueba, cuando se aplica a los estadounidenses, representa con precisión los prejuicios hacia las personas negras. Sin embargo, cuando se realizó un estudio en Sudáfrica utilizando la escala F, los resultados (Pettigrew y Friedman) no predijeron ningún prejuicio hacia las personas negras. Este estudio utilizó enfoques de estudio émicos al realizar entrevistas con los lugareños y enfoques éticos al dar a los participantes pruebas de personalidad generalizadas.