Éforo

Éforo de Cyme (griego: Ἔφορος ὁ Κυμαῖος, Ephoros ho Kymaios; c. 400 - 330 a. C.) fue un antiguo historiador griego conocido por su historia universal.

Biografía

La información sobre su biografía es limitada. Nació en Cyme, Eolia, y junto con el historiador Teopompo fue alumno de Isócrates en retórica. No parece haber progresado mucho como orador y, por sugerencia del propio Isócrates, se dedicó a la composición literaria y al estudio de la historia. Según Plutarco, Ephorus rechazó la oferta de Alejandro Magno de unirse a él en su campaña persa como historiógrafo oficial. Su hijo Demófilo siguió sus pasos como historiador.

Obras principales

Éforo' magnum opus era un conjunto de 29 libros que relataban una historia universal. Toda la obra, editada por su hijo Demófilo, quien agregó un trigésimo libro, contenía una descripción resumida de las Guerras Sagradas, junto con otras narraciones desde los días de Heráclidas hasta la toma de Perinto en el 340 a. C. por Filipo de Macedonia, que abarcaba un lapso de tiempo de más de setecientos años. Según Polybius, Ephorus fue el primer historiador en escribir una historia universal. Para cada uno de los 29 libros separados, Ephorus escribió una promoción. El trabajo probablemente se llamó simplemente Historiai, y siguió un orden temático, más que estrictamente cronológico en su narración. En general, se cree que estos escritos son la fuente principal o única de Diodorus Siculus' relato de la historia de Grecia entre 480 y 340 a. C., que es una de las dos únicas narraciones continuas de este período que sobreviven.

Está claro que Ephorus hizo un uso crítico de las mejores autoridades. Su historia fue muy elogiada y leída en la antigüedad, y los historiadores antiguos posteriores se inspiraron libremente en su trabajo. Gran parte de la historia de Diodorus Siculus puede haberse originado en la historia de Ephorus. Strabo le dio mucha importancia a las investigaciones geográficas de Euphorus y lo elogió por ser el primero en separar el elemento histórico del simplemente geográfico. En su Geographica, Strabo citó extensamente a Ephorus. Polibio, aunque le atribuyó el conocimiento de las condiciones de la guerra naval, ridiculizó su descripción de la Batalla de Mantinea del 362 a. C. como muestra de ignorancia de la naturaleza de las operaciones terrestres.

Obras adicionales

Además de la historia universal, Ephorus escribió un Epichorios logos (Ἐπιχώριος λόγος), un ensayo patriótico en el que elogiaba las tradiciones de Cyme. También escribió Peri heurematon (Περὶ εὑρημάτων), un libro sobre inventos, y Peri lexeos (Περὶ λέξεως), "Sobre el estilo".

Otras obras atribuidas a él fueron:

• Un placer en los descubrimientos
• Respetando cosas buenas y malas
• Las recetas notables
• Sobre cosas notables en varios países (es dudoso que estas fueran obras separadas, o simplemente extractos de las historias)
• Un placer en mi país, en la historia y las antigüedades del címe
• El libro de la bondad, su manual para lograr la felicidad y complacer a otros.
• Un ensayo sobre estilo, su única obra retórica, que se menciona ocasionalmente por la retórica Theon (rhetorician).

A pesar de haber escrito todas estas obras, sólo sobrevivieron fragmentos aislados del mundo antiguo. Toda su obra se ha perdido.

Críticas

Según la undécima edición de la Encyclopædia Britannica, todos sus escritos supervivientes muestran una cierta falta de pasión, a pesar de su gran interés en cuestiones de estilo y de partidismo político, excepto por su entusiasmo por Cyme. Según los escritores antiguos, fue respetado como un historiógrafo capaz y completo, aunque algo aburrido. Fue elogiado por trazar (aunque no siempre) una clara línea de demarcación entre lo mítico y lo histórico; incluso reconoció que una profusión de detalles, aunque otorga fuerza de corroboración a los relatos de eventos recientes, es motivo de sospecha en los informes de la historia lejana. Su estilo era altisonante y artificial, como era natural teniendo en cuenta su formación temprana, y con frecuencia sacrificaba la verdad al efecto retórico. Sin embargo, según Dionisio de Halicarnaso, él y Teopompo fueron los únicos escritores históricos cuyo lenguaje fue exacto y completo.

Éforo y la astronomía

Ephorus informó que un cometa se separó en el invierno de 372–373 a.

El filósofo romano Séneca el Joven, cuyo Naturales quaestiones es la fuente antigua del informe del cometa Ephorus, es severo en su juicio (7.16):

No requiere un gran esfuerzo para despojar a Ephorus de su autoridad; él es un mero cronista... Ephorus no es una persona de ningún honor escrupuloso; a menudo es engañado, a menudo intenta engañar. Por ejemplo, afirma que el gran cometa que, por su ascenso, sank Helice y Buris, que fue cuidadosamente vigilado por los ojos del mundo entero ya que dibujó temas de gran momento en su tren, se dividió en dos estrellas; pero nadie aparte de él lo ha grabado. ¿Quién, me pregunto, podría observar el momento en que el cometa se rompió y se resolvió en dos partes? Y si hay alguien que lo vio dividido en dos, ¿cómo es que nadie lo vio primero formado de los dos? ¿Y por qué Ephorus no añadió los nombres de las dos estrellas en las que se rompió, ya que deben haber sido algunos de los cinco planetas?