Edipo

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Mythical Griego rey de Tebas

Edipo (,; Griego: Οἰδίπους & #34;pie hinchado") fue un mítico rey griego de Tebas. Un héroe trágico en la mitología griega, Edipo cumplió accidentalmente una profecía de que terminaría matando a su padre y casándose con su madre, lo que traería el desastre a su ciudad y su familia.

La historia de Edipo es el tema de Sófocles' tragedia Edipo Rey, a la que sigue en la secuencia narrativa Edipo en Colono y luego Antígona. Juntas, estas obras conforman la obra de Sófocles. tres obras tebanas. Edipo representa dos temas perdurables del mito y el drama griegos: la naturaleza defectuosa de la humanidad y el papel de un individuo en el curso del destino en un universo duro.

En la versión más conocida del mito, Edipo nació del rey Layo y la reina Yocasta de Tebas. Layo deseaba frustrar la profecía, por lo que envió a un pastor-sirviente a dejar que Edipo muriera en la ladera de una montaña. Sin embargo, el pastor se apiadó del bebé y se lo pasó a otro pastor, quien entregó a Edipo al rey Pólipo y a la reina Mérope para que lo criaran como propio. Edipo se enteró por el oráculo de Delfos de la profecía de que terminaría matando a su padre y casándose con su madre pero, sin saber su verdadera ascendencia, creyó que estaba destinado a asesinar a Pólibo y casarse con Mérope, por lo que se fue a Tebas. En el camino, se encontró con un hombre mayor y lo mató en una pelea. Continuando hacia Tebas, descubrió que el rey de la ciudad (Layo) había sido asesinado recientemente y que la ciudad estaba a merced de la Esfinge. Edipo respondió correctamente al enigma del monstruo, derrotándolo y ganando el trono del rey muerto, y la mano en matrimonio de la viuda del rey, que también era (sin que él lo supiera) su madre Yocasta.

Detalle del antiguo fresco en el que Oedipus resuelve el enigma de la Esfinge. Museo egipcio, 2a c. CE

Años más tarde, para acabar con una plaga en Tebas, Edipo buscó quién había matado a Layo y descubrió que él mismo era el responsable. Yocasta, al darse cuenta de que se había casado con su propio hijo, se ahorcó. Edipo luego agarró dos alfileres de su vestido y se cegó con ellos.

La leyenda de Edipo se ha vuelto a contar en muchas versiones y Sigmund Freud la utilizó para nombrar y dar un precedente mítico al complejo de Edipo.

Fundamentos del mito

Variaciones de la leyenda de Edipo se mencionan en fragmentos de varios poetas griegos antiguos, incluidos Homero, Hesíodo, Píndaro, Esquilo y Eurípides. Sin embargo, la versión más popular de la leyenda proviene del conjunto de obras tebanas de Sófocles: Edipo Rey, Edipo en Colono y Antígona.

Edipo era hijo de Layo y Yocasta, rey y reina de Tebas. Habiendo estado sin hijos durante algún tiempo, Layo consultó al Oráculo de Apolo en Delfos. El Oráculo profetizó que cualquier hijo nacido de Layo lo mataría. En un intento por evitar el cumplimiento de esta profecía, cuando Yocasta en verdad dio a luz un hijo, Layo hizo perforar los tobillos de su hijo y los ató para que no pudiera gatear; Yocasta luego entregó el niño a un sirviente para que lo abandonara ("exponga") en la montaña cercana. Sin embargo, en lugar de dejar que el niño muriera por exposición, como pretendía Layo, el sirviente pasó el bebé a un pastor de Corinto, quien luego le dio el niño a otro pastor.

El niño Edipo finalmente llegó a la casa de Pólibo, rey de Corinto, y su reina, Mérope, quienes lo adoptaron, ya que no tenían hijos propios. El pequeño Edipo recibió su nombre de la hinchazón de las lesiones en los pies y los tobillos ("pie hinchado"). La palabra "edema" (inglés británico) o "edema" (inglés americano) proviene de esta misma palabra griega para hinchazón: οἴδημα, o oedēma.

Después de muchos años, un borracho le dijo a Edipo que era un 'bastardo', lo que significaba en ese momento que no era su hijo biológico. Edipo confrontó a sus padres (el rey y la reina de Corinto) con la noticia, pero ellos lo negaron. Edipo fue al mismo oráculo en Delfos que sus padres biológicos habían consultado. El oráculo le informó que estaba destinado a asesinar a su padre y casarse con su madre. En un intento por evitar tal destino, decidió no regresar a su hogar en Corinto, sino viajar a Tebas, que estaba más cerca de Delfos.

En el camino, Edipo llegó a Davlia, donde se cruzaban tres caminos. Allí se encontró con un carro conducido por su padre biológico, el rey Layo. Se pelearon por quién tenía derecho a ir primero y Edipo mató a Layo cuando el auriga trató de atropellarlo. El único testigo de la muerte del rey fue un esclavo que huía de una caravana de esclavos que también transitaba por el camino en ese momento.

Continuando su viaje a Tebas, Edipo se encontró con una Esfinge, que detenía a todos los viajeros a Tebas y les planteaba un acertijo. Si los viajeros no podían responderle correctamente, serían asesinados y comidos; si tenían éxito, serían libres de continuar su viaje. El acertijo era: "¿Qué camina en cuatro pies por la mañana, dos por la tarde y tres por la noche?". Edipo respondió: "Hombre: de niño, gatea a cuatro patas; de adulto camina sobre dos piernas y; en la vejez, usa un 'caminar' palo". Edipo fue el primero en responder correctamente el acertijo y la Esfinge le permitió continuar.

El hermano de la reina Yocasta, Creonte, había anunciado que cualquier hombre que pudiera librar a la ciudad de la Esfinge sería nombrado rey de Tebas y se le daría la mano en matrimonio a la reina Yocasta, que acababa de enviudar. Este matrimonio de Edipo con Yocasta cumplió el resto de la profecía. Edipo y Yocasta tuvieron cuatro hijos: los hijos Eteocles y Polinices (ver Siete contra Tebas) y las hijas Antígona e Ismene.

Muchos años después, una plaga de infertilidad golpeó la ciudad de Tebas y afectó las cosechas, el ganado y la gente. Edipo afirmó que acabaría con la pestilencia. Envió a su tío, Creonte, al Oráculo de Delfos, en busca de orientación. Cuando Creonte regresó, Edipo se enteró de que el asesino del rey Layo debía ser llevado ante la justicia, y el mismo Edipo maldijo al asesino del difunto esposo de su esposa, diciendo que sería exiliado. Creonte también sugirió que trataran de encontrar al profeta ciego, Tiresias, quien era muy respetado. Edipo envió a buscar a Tiresias, quien le advirtió que no buscara a Layo. asesino. En un acalorado intercambio, se provocó a Tiresias para que expusiera al propio Edipo como el asesino y el hecho de que Edipo vivía avergonzado porque no sabía quiénes eran sus verdaderos padres. Edipo culpó enojado a Creonte por las falsas acusaciones y los dos discutieron. Yocasta entró y trató de calmar a Edipo contándole la historia de su hijo primogénito y su supuesta muerte. Edipo se puso nervioso al darse cuenta de que pudo haber asesinado a Layo y haber provocado la plaga. De repente, llegó un mensajero de Corinto con la noticia de que el rey Polibo había muerto. Edipo se sintió aliviado porque la profecía ya no podría cumplirse si Pólibo, a quien consideraba su padre biológico, ya estaba muerto.

Aún así, sabía que su madre aún vivía y se negó a asistir al funeral en Corinto. Para aliviar la tensión, el mensajero dijo que Edipo era, de hecho, adoptado. Yocasta, finalmente dándose cuenta de que él era su hijo, le rogó que dejara de buscar a Layo. asesino. Edipo malinterpretó su motivación, pensando que ella estaba avergonzada de él porque podría haber nacido de bajo nacimiento. Yocasta, muy angustiada, entró en el palacio donde se ahorcó. Edipo buscó la verificación de la historia del mensajero del mismo pastor que se suponía que había dejado que Edipo muriera cuando era un bebé. Por el pastor, Edipo supo que el infante que fue criado como hijo adoptivo de Pólibo y Mérope, era hijo de Layo y Yocasta. Así, Edipo finalmente se dio cuenta de que el hombre que había matado tantos años antes era su padre y que se había casado con su madre.

Los eventos posteriores a la revelación dependen de la fuente. En Sófocles' obras de teatro, Edipo fue en busca de Yocasta y descubrió que se había suicidado. Con el alfiler de un broche se quitó el vestido de Yocasta, Edipo se cegó y luego fue exiliado. Su hija Antígona actuó como su guía mientras deambulaba por el país y finalmente murió en Colono, donde habían sido recibidos por el rey Teseo de Atenas. Sin embargo, en Eurípides' juega sobre el tema, Yocasta no se suicidó al enterarse del nacimiento de Edipo, y Edipo fue cegado por un sirviente de Layo. El cegamiento de Edipo no aparece en fuentes anteriores a Esquilo. Algunas fuentes más antiguas del mito, incluido Homero, afirman que Edipo continuó gobernando Tebas después de las revelaciones y después de la muerte de Yocasta.

Los dos hijos de Edipo, Eteocles y Polinices, acordaron compartir el reino, cada uno tomando un reinado alterno de un año. Sin embargo, Eteocles se negó a ceder su trono después de su año como rey. Polinices trajo un ejército para expulsar a Eteocles de su posición y se produjo una batalla. Al final de la batalla, los hermanos se mataron entre sí, después de lo cual el hermano de Yocasta, Creonte, subió al trono. Decidió que Polinices era un "traidor" y no se le debe dar ritos funerarios. Desafiando este edicto, Antígona intentó enterrar a su hermano. En Sófocles' Antígona, Creonte la hizo enterrar en una caverna de roca por desafiarlo, después de lo cual ella se ahorcó. Sin embargo, en Eurípides' versión perdida de la historia, parece que Antígona sobrevive.

Fuentes antiguas (siglo V a. C.)

La mayor parte, si no todo, de nuestro conocimiento de Edipo proviene del siglo V a. Aunque estas historias tratan principalmente de su caída, todavía aparecen varios detalles sobre cómo Edipo llegó al poder.

El rey Layo de Tebas se entera de una profecía de que su pequeño hijo algún día lo matará. Atraviesa a Edipo' pies y lo deja afuera para que muera, pero un pastor lo encuentra y se lo lleva. Años más tarde, Edipo, sin saber que era adoptado, se va de casa por temor a la misma profecía de que matará a su padre y se casará con su madre. Laius viaja en busca de una solución al misterioso enigma de la Esfinge. Como estaba profetizado, Edipo y Layo se cruzan, pero no se reconocen. Se produce una pelea y Edipo mata a Layo y a la mayoría de sus guardias. Edipo continúa derrotando a la Esfinge resolviendo un acertijo para convertirse en rey. Se casa con la reina viuda Yocasta, sin saber que ella es su madre. Una plaga cae sobre el pueblo de Tebas. Al descubrir la verdad, Edipo se ciega y Yocasta se ahorca. Después de que Edipo ya no es rey, los hermanos-hijos de Edipo se matan entre sí.

Surgen algunas diferencias con las historias anteriores. La maldición de Edipo' hijos se elaboró retroactivamente para incluir a Edipo y su padre, Layo. Edipo ahora baja del trono en lugar de morir en la batalla. Además, en lugar de que sus hijos sean de una segunda esposa, los hijos de Edipo ahora son de Yocasta (por lo tanto, también son sus hermanos).

La segunda Oda Olímpica de Píndaro

En su segunda Oda Olímpica, Píndaro escribe:

El hijo trágico de Laius, cruzando el camino de su padre, lo mató y cumplió el oráculo de Pytho. Y Erinys de ojos agudos vio y mató a sus hijos de guerra entre sí. Sin embargo, Thersandros sobrevivió a los Polineikes caídos y ganó el honor en concursos juveniles y la hematoma de la guerra, una scion de ayuda a la casa de Adrastos.

Esquilo' Trilogía Siete contra Tebas (467 a. C.)

En 467 a. C., el dramaturgo ateniense Esquilo escribió una trilogía basada en el mito de Edipo, lo que le valió el primer premio en la Ciudad Dionisíaca. De las obras, Layo fue la primera, Edipo fue la segunda, y Siete contra Tebas fue la tercera y el único que ha sobrevivido.

En Siete contra Tebas, los hijos de Edipo, Eteocles y Polinices, se matan en una guerra por el trono. Al igual que su Oresteia, la trilogía habría detallado las tribulaciones de una Casa durante tres generaciones sucesivas. La obra satírica que siguió a la trilogía se llamó La Esfinge.

Sófocles' Juegos tebanos

Las tres obras sobrevivientes de Sófocles' "Juegos tebanos" consisten en: Edipo Rey (también llamado Edipo Tirano o Edipo Rey), Edipo en Colono, y Antígona. Las tres obras se refieren al destino de la ciudad de Tebas, durante y después del reinado del rey Edipo, y a menudo se han publicado con una sola portada.

Originalmente, Sófocles había escrito las obras para tres concursos de festivales separados, con muchos años de diferencia. Las obras tebanas no solo no son una verdadera trilogía (tres obras presentadas como una narración continua), ni siquiera son una serie intencional y contienen algunas inconsistencias entre ellas.

Sófocles también escribió otras obras centradas en Tebas, sobre todo los Epígonos, de los que solo se han conservado fragmentos.

Edipo Rey

Como Sófocles' Comienza Edipo Rey, el pueblo de Tebas le pide ayuda al rey, rogándole que descubra la causa de la peste. Edipo se para frente a ellos y jura encontrar la raíz de su sufrimiento y acabar con él. En ese momento, Creonte regresa a Tebas de una visita al oráculo. Apolo ha hecho saber que Tebas alberga una terrible abominación y que la peste solo se levantará cuando el verdadero asesino del viejo rey Layo sea descubierto y castigado por su crimen. Edipo jura hacer esto, sin darse cuenta de que él mismo es el culpable. La cruda verdad emerge lentamente en el transcurso de la obra, cuando Edipo choca con el vidente ciego Tiresias, quien siente la verdad. Sin embargo, Edipo permanece en estricta negación y se convence de que Tiresias de alguna manera está conspirando con Creonte para usurpar el trono.

La comprensión comienza a amanecer lentamente en la Escena II de la obra cuando Yocasta menciona de inmediato que Layo fue asesinado en un lugar donde se encuentran tres caminos. Esto despierta algo en la memoria de Edipo y de repente recuerda a los hombres contra los que luchó y mató un día hace mucho tiempo en un lugar donde se cruzaban tres caminos. Se da cuenta, horrorizado, de que él podría ser el hombre que busca. Un sirviente doméstico sobrevivió al ataque y ahora vive su vejez en un distrito fronterizo de Tebas. Edipo envía inmediatamente a buscar al hombre para confirmar o negar su culpabilidad. Sin embargo, en el peor de los casos, espera convertirse en el asesino desprevenido de un hombre desconocido para él. La verdad aún no ha sido aclarada.

El momento de la epifanía llega tarde en la obra. Al comienzo de la Escena III, Edipo todavía está esperando que el sirviente sea llevado a la ciudad, cuando llega un mensajero de Corinto para anunciar que el rey Pólibo de Corinto ha muerto. Edipo, al oír esta noticia, se siente muy aliviado, porque creía que Pólibo era el padre a quien el oráculo le había destinado a asesinar, y por un momento cree haber escapado al destino. Le dice todo esto a la compañía presente, incluido el mensajero, pero el mensajero sabe que no es verdad. Él es el hombre que encontró a Edipo cuando era un bebé en el paso de Cithaeron y se lo dio al rey Polybus para que lo criara. Él revela, además, que el sirviente que está siendo llevado a la ciudad mientras hablan es el mismo hombre que llevó a Edipo a las montañas cuando era un bebé. Yocasta se da cuenta ahora de todo lo que ha pasado. Ella le ruega a Edipo que no siga con el asunto. Él se niega y ella se retira al palacio cuando llega el sirviente. Llega el anciano, y enseguida se ve que lo sabe todo. A instancias de Edipo, lo cuenta todo.

Abrumado por el conocimiento de todos sus crímenes, Edipo se precipita en el palacio donde encuentra a su madre-esposa, muerta por su propia mano. Arrancando un broche de su vestido, Edipo se ciega con él. Sangrando por los ojos, ruega a su tío y cuñado Creonte, que acaba de llegar al lugar, que lo destierre para siempre de Tebas. Creonte accede a esta petición. Edipo ruega que sostenga a sus dos hijas Antígona e Ismene con las manos una vez más para que se les llenen los ojos de lágrimas y Creonte, por lástima, envía a las niñas a ver a Edipo una vez más.

Edipo en Colono

Edipo en Colonus

En Sófocles' Edipo en Colono, Edipo se convierte en un vagabundo, perseguido por Creonte y sus hombres. Finalmente encuentra refugio en el desierto sagrado justo en las afueras de Atenas, donde se dice que Teseo cuidó de Edipo y su hija, Antígona. Creonte finalmente alcanza a Edipo. Le pide a Edipo que regrese de Colono para bendecir a su hijo, Eteocles. Enojado porque su hijo no lo amaba lo suficiente como para cuidarlo, maldice tanto a Eteocles como a su hermano, condenándolos a ambos a matarse en la batalla. Edipo muere en paz; se dice que su tumba es sagrada para los dioses.

Antígona

El Edipo ciego dirigido por su hija Antigone

En Sófocles' Antígona, cuando Edipo renunció como rey de Tebas, entregó el reino a sus dos hijos, Eteocles y Polinices, quienes acordaron alternar el trono cada año. Sin embargo, no mostraron preocupación por su padre, quien los maldijo por su negligencia. Después del primer año, Eteocles se negó a dimitir y Polinices atacó a Tebas con sus partidarios (como se describe en los Siete contra Tebas de Esquilo y las Mujeres fenicias de Eurípides). Los dos hermanos se mataron en la batalla. El rey Creonte, que ascendió al trono de Tebas, decretó que Polinices no debía ser enterrado. Antígona, Polinices' hermana, desafió la orden pero fue capturada. Creonte decretó que la colocarían en una caja de piedra en el suelo, a pesar de su compromiso con su hijo Haemon. La hermana de Antígona, Ismene, declaró entonces que había ayudado a Antígona y quería correr la misma suerte, pero Creonte finalmente se negó a ejecutarla. Los dioses, a través del profeta ciego Tiresias, expresaron su desaprobación por la decisión de Creonte, que lo convenció de rescindir su orden, y fue a enterrar al propio Polinices. Sin embargo, Antígona ya se había ahorcado en su tumba, en lugar de sufrir la muerte lenta de ser enterrada viva. Cuando Creonte llegó a la tumba donde había sido enterrada, su hijo Haemon lo atacó al ver el cuerpo de su prometida fallecida, pero al no poder matar a Creonte, se suicidó. Cuando la esposa de Creonte, Eurídice, fue informada de la muerte de Hemón, ella también se quitó la vida.

Eurípides' Fenisa, Crisipo y Edipo

Al comienzo de Eurípides' Phoenissae, Yocasta recuerda la historia de Edipo. Generalmente, la obra entreteje las tramas de los Siete contra Tebas y Antígona. La obra difiere de los otros cuentos en dos aspectos principales. Primero, describe en detalle por qué Layo y Edipo tuvieron una disputa: Layo ordenó a Edipo que saliera del camino para que su carro pudiera pasar, pero el orgulloso Edipo se negó a moverse. En segundo lugar, en la obra, Yocasta no se ha suicidado al descubrir su incesto —de lo contrario, no pudo interpretar el prólogo, por razones insondables—, ni Edipo ha huido al exilio, sino que se han quedado en Tebas sólo para retrasar su destino hasta el final. duelo fatal de sus hijos/hermanos/sobrinos Eteocles y Polinices: Yocasta se suicida sobre los cadáveres de los dos hombres, y Antígona sigue a Edipo al exilio.

En Crisipo, Eurípides desarrolla una historia de fondo sobre la maldición: Layo' pecado fue haber secuestrado a Crisipo, Pelops' hijo, con el fin de violarlo, y esto provocó que los dioses' vengarse de toda su familia. Layo era el tutor de Crisipo, y violar a su alumno fue una grave violación de su posición como invitado y tutor en la casa de la familia real que lo hospedaba en ese momento. Los jarrones existentes muestran una furia que se cierne sobre el lujurioso Layo mientras secuestra a la víctima de violación. Las furias vengaban las violaciones del buen orden en los hogares, como puede verse más claramente en textos como Los portadores de libaciones de Esquilo.

Eurípides escribió también un Edipo, del que sólo se conservan algunos fragmentos. La primera línea del prólogo recordaba a Laius' acción arrogante de concebir un hijo contra el mandato de Apolo. En algún momento de la acción de la obra, un personaje participa en una descripción larga y detallada de la Esfinge y su acertijo, conservada en cinco fragmentos de Oxyrhynchus, P.Oxy. 2459 (publicado por Eric Gardner Turner en 1962). La tragedia también presentó muchas máximas morales sobre el tema del matrimonio, conservadas en el Anthologion de Stobaeus. Las líneas más llamativas, sin embargo, afirman que en esta obra Edipo fue cegado por Layo' asistentes y que esto sucedió antes de su identidad como Laius' hijo había sido descubierto, por lo tanto marcando diferencias importantes con el tratamiento de Sófocles del mito, que ahora se considera como el 'estándar' versión. Se han hecho muchos intentos para reconstruir el argumento de la obra, pero ninguno de ellos es más que hipotético, por los escasos restos que se conservan de su texto y por la ausencia total de descripciones o resúmenes antiguos, aunque se ha sugerido que un parte de Hyginus' de hecho, la narración del mito de Edipo podría derivar de la de Eurípides; tocar. También se han rastreado algunos ecos del Edipo de Eurípides en una escena del Edipo de Séneca (ver más abajo), en la que el propio Edipo le describe a Yocasta su aventura con la Esfinge.

Otros dramaturgos

Al menos otros tres autores del siglo V a. C. que eran más jóvenes que Sófocles escribieron obras sobre Edipo. Estos incluyen a Achaeus de Eretria, Nichomachus y el anciano Xenocles.

Adiciones posteriores

La Bibliotheca, un manual mitológico de la era romana, incluye un acertijo para la Esfinge, tomando prestada la poesía de Hesíodo:

¿Qué es eso que tiene una sola voz y sin embargo se vuelve cuadrúpedo, bípedo y cuadrúpedo?

Agregado posterior a Aeschylus N#39; Siete contra Tebas

Debido a la popularidad de la Antígona de Sófocles (c. 442 a. C.), el final (líneas 1005–78) de Siete contra Tebas se añadió algunos cincuenta años después de Esquilo' muerte. Mientras que la obra (y la trilogía de la que es la última obra) estaba destinada a terminar con un luto sombrío por los hermanos muertos, el final espurio presenta un heraldo que anuncia la prohibición de enterrar a Polinices y la declaración de Antígona de que ella desafiar ese edicto.

Literatura posclásica

Edipo fue una figura que también se utilizó en la literatura latina de la antigua Roma. Julio César escribió una obra de teatro sobre Edipo, pero no ha sobrevivido hasta los tiempos modernos. Ovidio incluyó a Edipo en Metamorfosis, pero solo como la persona que derrotó a la Esfinge. No menciona las experiencias problemáticas de Edipo con su padre y su madre. Séneca el Joven escribió su propia obra sobre la historia de Edipo en el siglo I d.C. Difiere en aspectos significativos de la obra de Sófocles.

Algunos eruditos han argumentado que el juego de Séneca sobre el mito estaba destinado a ser recitado en reuniones privadas y en realidad no representado. Sin embargo, se ha representado con éxito desde el Renacimiento. Fue adaptado por John Dryden en su exitoso drama heroico Edipo, autorizado en 1678. El Edipo de 1718 fue también la primera obra escrita por Voltaire. Una versión de Edipo de Frank McGuinness se representó en el Teatro Nacional a fines de 2008, protagonizada por Ralph Fiennes y Claire Higgins.

A fines de la década de 1960, Ola Rotimi publicó una novela y una obra de teatro, Los dioses no tienen la culpa, que vuelve a contar el mito de Edipo que sucede en el reino yoruba.

En 2011, el escritor estadounidense David Guterson publicó su novela "Ed King", inspirada en Edipo.

En folclorística, el mito de Edipo se clasifica en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther como tipo de cuento ATU 931, "Edipo".

Árbol genealógico

Royal house of Thebes family tree
  • Las líneas sólidas indican descendientes.
  • Las líneas decoradas indican matrimonios.
  • Las líneas puntuadas indican relaciones extramatrimoniales o adopciones.
  • Reyes de Los Thebes están numerados con negrita nombres y un fondo púrpura claro.
    • Las reglas conjuntas son indicadas por una letra número y minúscula, por ejemplo, 5a.Amphion compartió el trono con 5b.Zethus.
  • Regents of Thebes son alfanumbered (format AN) con negrita nombres y un fondo rojo claro.
    • El número N se refiere a la regencia anterior al reinado de la NT Rey. Generalmente esto significa que el regente sirvió al NT rey pero no siempre, como Creon (A9) estaba sirviendo como regente Laodamas Cuando fue asesinado por Lycus II (el 9o rey usurpador).
    • La letra A se refiere a la secuencia de regencia. "A" es el primer regente, "B" es el segundo, etc.
  • Deidades tienen un color de fondo amarillo y italic nombres.

Harmonia1.
Cadmus
PolixoA4.
Nycteus (Regente)
DirceB4 ' A6.
Lycus (Regent)
ZeusZeus
InoAgaveEchion3.
Polydorus
NycteisAntiope
SemeleAutonoë
Dionysus2.
Pentheus
Epeiros4.
Labdacus
5a.
Amphion
5b.
Zethus
Menoeceus
EurydiceA7, A8 ' A9.
Creon (Regente)
Jocasta6.
Laius
MeropePolybus
HipponomeAlcaeus
Zeus
AlcmeneAmphitryonPerimede7.
Oedipus
MegaraHeraclesGráficosAnaxo
HeniocheMegareusHaemonAntigone8b.
Eteocles
Argea8a.
Polynices
PyrrhaLycomedesIsmene9.
Lycus II
A12.
Peneleos (Regente)
10.
Laodamas
Demonassa11.
Thersander
Opheltes12.
Tisamenus
14.
Damasichthon
13.
Autesion
15.
Ptolemy
TherasArgeiaAristodemus
16.
Xanthos
EurysthenesProcles


Complejo de Edipo

Sigmund Freud usó el nombre "complejo de Edipo" explicar el origen de ciertas neurosis en la infancia. Se define como el deseo inconsciente de un niño varón por el amor exclusivo de su madre. Este deseo incluye los celos hacia el padre y el deseo inconsciente de la muerte de ese padre, así como el deseo inconsciente de tener relaciones sexuales con la madre. El mismo Edipo, como se describe en el mito, no tenía esta neurosis, al menos no hacia Yocasta, a quien solo conoció cuando era adulto (en todo caso, tales sentimientos se habrían dirigido a Merope, pero no hay indicios de eso). Freud razonó que la audiencia griega antigua, que escuchaba la historia contada o veía las obras basadas en ella, sabía que Edipo en realidad estaba matando a su padre y casándose con su madre; la historia que se cuenta y juega continuamente, por lo tanto, refleja una preocupación por el tema.

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