Discriminación basada en la textura del cabello

La discriminación basada en la textura del cabello es una forma de injusticia social que se encuentra en todo el mundo. El cabello con textura afro se ha visto con frecuencia como "poco profesional", "poco atractivo" y "sucio".

Historia

En el mundo occidental, el cabello con textura afro históricamente ha sido tratado con desdén por miembros de todas las etnias. En los siglos XV y XVI, el comercio de esclavos en el Atlántico vio a los africanos negros transportados a la fuerza desde el África subsahariana a América del Norte y, a su llegada al Nuevo Mundo, se les afeitaría la cabeza en un esfuerzo por borrar su cultura, como solían hacer muchos africanos. peinados para indicar su identidad tribal, estado civil, edad y otras características personales.Al principio, tanto hombres como mujeres usaban pañuelos en la cabeza para protegerse el cuero cabelludo de las quemaduras solares y los piojos, pero, a medida que pasaba el tiempo, estos pañuelos para el cabello se asociaron más con las mujeres, que comenzaron a usarlos de diversas maneras, según su región y personal. estilo. En el siglo XIX, cuando ya no se traían de África hombres y mujeres esclavizados, la calidad de vida mejoró un poco para ellos a medida que se volvían más valiosos a los ojos de sus dueños. Ahora que disfrutaban de los domingos libres, las mujeres negras se tomaban el día para peinarse, dejándolo al descubierto para los servicios religiosos pero manteniéndolo envuelto de lunes a sábado. Como las herramientas de peinado tradicionales no estaban disponibles para ellas, las mujeres negras comenzaron a usar mantequilla, queroseno y grasa de tocino y peines destinados al ganado para peinarse.

El concepto de buen cabello surgió en el tiempo previo a la abolición de la esclavitud en los Estados Unidos. Las personas esclavizadas que trabajaban en el hogar no usaban pañuelos en la cabeza como lo hacían los trabajadores del campo y, como a menudo eran hijos de un hombre blanco en la familia propietaria, era más probable que tuvieran el cabello liso que rizado o rizado. Para alisarse el cabello, las mujeres negras solían usar una mezcla de lejía, que podía quemarles la piel. En Nueva Orleans, Luisiana, en el siglo XVIII, la ley requería que las mujeres negras y criollas de Luisiana usaran un tignon para cubrirse el cabello y, en un acto de resistencia, lo hicieron pero adornaron sus abrigos con telas finas y joyas.

Madam CJ Walker, una empresaria afroamericana, logró gran fortuna y reconocimiento por ensanchar los dientes del peine caliente, que alisaba el cabello con textura afro.

Discriminación por país

Somalia

Durante el comercio árabe de esclavos, muchos bantúes fueron capturados en Tanzania y llevados a trabajar como esclavos en Somalia. Los bantúes son fenotípica, lingüística y culturalmente distintos de los somalíes étnicos de Somalia y fueron discriminados en base a esto y todavía lo son hasta el día de hoy. Los bantúes traídos allí, que ahora se llaman bantúes somalíes, fueron llamados "Jareer" por los somalíes étnicos, que es una palabra despectiva que significa pelo rizado.

República Dominicana

En República Dominicana, el cabello es visto como un atributo importante de la belleza física. Muchos ven el cabello lacio como hermoso y apropiado para un entorno profesional, mientras que también ven el cabello con textura afro como inapropiado y que distrae. Esta mentalidad había surgido de la discriminación racial. Esto ha cambiado a lo largo de los años en los Estados Unidos y en el extranjero a medida que el Movimiento Americano del Cabello Natural gana popularidad.

En la República Dominicana, el alisado del cabello se hace por las mismas razones que se hace en los Estados Unidos y la diáspora por conveniencia y para ajustarse a los estándares de belleza occidentales. En 1996, Rooks afirmó que "Hair en 1976 hablaba de la política de identidad racial, así como del vínculo entre las mujeres afroamericanas. Su estilo podría generar la aceptación o el rechazo de ciertos grupos y clases sociales, y su estilo podría brindar la posibilidad de una carrera" (p. 5-6).

Los estilos alisados ​​y más conservadores siguen siendo el estándar en el lugar de trabajo, como lo es en los Estados Unidos y otros países con descendientes africanos de la diáspora. Las opiniones expresadas no son exclusivas de la República Dominicana. Contrariamente a la idea errónea popular, muchas mujeres dominicanas usan cabello natural y cada vez es más aceptado en la sociedad.

Jamaica

En 2018, a una niña de cinco años se le prohibió asistir a clases en su escuela primaria en Kingston, Jamaica, por tener rastas.

Estados Unidos

En los Estados Unidos, la discriminación basada en la textura del cabello es una forma de injusticia social que han experimentado predominantemente los afroamericanos y es anterior a la existencia del país. No existe una ley federal que prohíba esta forma de discriminación, pero ha habido propuestas legislativas para hacerlo. En el siglo XXI, varios estados y gobiernos locales han aprobado leyes que prohíben dicha discriminación, siendo California el primer estado en hacerlo en 2019 con la Ley de la Corona.

Canadá

Al igual que muchos países del mundo, los canadienses negros y de las Primeras Naciones han sufrido discriminación en entornos educativos y profesionales. Un tipo de discriminación se ha basado en las texturas y estilos de su cabello. La causa de este tipo de discriminación se basa en puntos de vista eurocéntricos de larga data sobre la belleza que se establecieron durante la colonización temprana. Establecer este estándar se usó como una herramienta para suprimir la cultura africana y de las Primeras Naciones. Aunque Canadá se ha comprometido a apoyar el antirracismo y la reconciliación, no se han implementado protecciones específicas (como la Ley CROWN de los Estados Unidos) para proteger contra esta forma de discriminación.

En Canadá, ha habido casos notables de discriminación que hicieron que los sitios de noticias nacionales hablaran de que las mujeres negras canadienses eran discriminadas en su lugar de trabajo, debido a que su cabello se consideraba poco profesional. En 2016, a una mujer birracial de Scarborough, Ontario, que trabajaba en la cadena minorista ZARA, se le pidió que se quitara las trenzas cuadradas porque su peinado no era profesional. En otro caso, una mujer afroamericana que vivía en Montreal, Quebec, fue enviada a casa desde un restaurante y se le negaron los turnos porque su cabello estaba en trenzas. La mujer obtuvo representación a través del Centro de Investigación Acción sobre Relaciones Raciales (CRARR) y presentó un caso ante la Comisión de Derechos Humanos de Quebec por discriminación racial y de género. Ella ganó su caso y recibió $14,500 en daños.

Las personas de las Primeras Naciones en Canadá también han experimentado discriminación y daño debido al uso de peinados que no se ajustan a la visión eurocéntrica. Durante la época de las escuelas residenciales, a los niños de las Primeras Naciones se les cortaban las trenzas de la cabeza para forzar la asimilación. Incidentes similares han ocurrido recientemente en Canadá. En 2009, en Thunder Bay, Ontario, un ayudante de maestro cortó el cabello de un niño de las Primeras Naciones. En 2018, un niño en Calgary, Alberta, llegó de la escuela con el cabello cortado después de que otro estudiante lo intimidara y luego le cortara la trenza. Las trenzas tienen vínculos significativos con el pasado antes de la colonización y tienen un significado cultural importante.

Suecia

svart skalle es un insulto sueco común, que significa "pelo negro", término despectivo para personas con piel oscura o cabello oscuro.