Persecución de personas con albinismo

La persecución de personas con albinismo se basa en la creencia de que ciertas partes del cuerpo de las personas albinas pueden transmitir poderes mágicos. Tal superstición está presente especialmente en algunas partes de la región africana de los Grandes Lagos, ha sido promulgada y explotada por hechiceros y otros que usan partes del cuerpo como ingredientes en rituales, brebajes y pociones con la afirmación de que su magia traerá prosperidad a la usuario (muti o medicina asesinato).

Como resultado, las personas con albinismo han sido perseguidas, asesinadas y desmembradas, y las tumbas de los albinos han sido excavadas y profanadas. Al mismo tiempo, las personas con albinismo también han sido condenadas al ostracismo e incluso asesinadas por exactamente la razón opuesta, porque se presume que están malditas y traen mala suerte. Las persecuciones de personas con albinismo tienen lugar principalmente en las comunidades del África subsahariana, especialmente entre los africanos orientales.

El albinismo es una condición heredada genéticamente que es muy rara y, en todo el mundo, afecta aproximadamente a una de cada veinte mil personas. Aunque es raro en el mundo occidental, el albinismo es bastante común en el África subsahariana, probablemente como resultado de alianzas consanguíneas. Ambos padres, que pueden o no ser albinos, deben portar el gen para que se transmita al niño. El albinismo ocurre tanto en hombres como en mujeres y no es específico de ninguna raza o grupo étnico. Las estadísticas muestran que el cincuenta por ciento de las personas albinas en Tanzania tienen un pariente albinista conocido,aunque muy pocos entienden o están educados sobre las causas médicas y genéticas de esta condición. Muchos creen que es un castigo de Dios o mala suerte, y que su "enfermedad" podría ser contagiosa, lo cual suele ser la opinión incluso de miembros de la comunidad médica y profesional. Estos conceptos erróneos, junto con la falta de educación, son algunas de las razones clave por las que el albinismo es tan perseguido. Esta falta de conocimiento sobre las personas con albinismo hace que los cuentos populares y la superstición en nombre de la brujería tomen el lugar de los hechos médicos y científicos en la mente de muchos nativos africanos, con y sin albinismo, lo que a su vez tiene efectos importantes en la integración social de personas albinas en la sociedad africana. El noventa y ocho por ciento de los albinos mueren a la edad de cuarenta años por razones que podrían prevenirse fácilmente.

Estadísticas actuales de persecución de personas albinas

Un informe fue publicado el 1 de abril de 2014 por la oficina de Dar es Salaam, Tanzania, de la organización benéfica canadiense Under the Same Sun. Titulado Reported Attacks of Persons with Albinism, el documento revisa 180 países y enumera 129 asesinatos recientes y otros 181 ataques, todos dentro de 23 países africanos. Estos ataques incluyen mutilación, violencia, violación de tumbas y casos de solicitud de asilo.

Tanzania

En Tanzania, los albinos representan uno de cada 1429 nacimientos, una tasa mucho más alta que en cualquier otra nación. Según Al-Shymaa Kway-Geer, miembro albino del parlamento, hay 6977 albinos registrados oficialmente en Tanzania. Sin embargo, se cree que puede haber hasta 17000 indocumentados. Varios albinos han emigrado al área de Dar es Salaam, ya que se sienten más seguros en un entorno urbano. Se cree que Tanzania tiene la mayor población de albinos en África. Los albinos son especialmente perseguidos en Shinyanga y Mwanza, donde los hechiceros han promovido la creencia en las posibles propiedades mágicas y supersticiosas de las partes del cuerpo de los albinos.Esto puede causar una tensión inmensa en las familias y las relaciones. Un niño albino a menudo es visto como un mal augurio y tratado como no deseado. Muchos bebés albinos se convierten en víctimas de infanticidio debido a estas opiniones supersticiosas.

Malaui

Después de 2015, cuando Tanzania promulgó medidas más duras contra la violencia contra los albinos, Malawi ha visto un "aumento pronunciado de asesinatos" con 18 asesinatos denunciados desde noviembre de 2014, y el número probablemente sea mayor debido a las personas desaparecidas y los asesinatos no denunciados. El presidente Peter Mutharika ha formado un comité para estudiar la situación. Además, Malawi se ha enfrentado a una inmensa cantidad de tumbas pertenecientes a personas albinas que han sido robadas en la historia más reciente. En 2017, la policía encontró al menos 39 casos de extracción ilegal de cuerpos de personas albinas de sus tumbas o extracción de partes del cuerpo de sus cadáveres.Otro fenómeno que también ha comenzado a ocurrir es un aumento de líderes religiosos, policías y funcionarios gubernamentales acusados ​​y condenados por asesinar a personas albinas en Malawi. A partir de 2018, se ha especulado que el presidente Mutharika está tomando medidas para implementar la pena de muerte a los asesinos convictos de personas albinas como una forma de disminuir significativamente los ataques que se perpetran, infundiendo miedo en quienes lo hacen con fines comerciales o religiosos y haciéndolo sustancialmente. menos aceptable para los médicos brujos y otras personas que siguen supersticiones. Existe una pena de muerte, pero no se ha puesto en práctica desde que el gobierno cambió a la democracia en 1994, y los convictos que reciben la pena de muerte han estado en prisión de por vida.El presidente ve esto como una forma de reforzar el control judicial y trabajar para erradicar los crímenes de odio cometidos contra los albinos.

Zambia

y albergar clínicas de cáncer a las que PWA acude para recibir tratamiento contra el cáncer cubriendo las facturas médicas de algunas de ellas. Sin embargo, hay una serie de problemas que aún no se han abordado adecuadamente".El último asesinato en Zambia se informó en marzo de 2020

Orígenes de los mitos y supersticiones que provocan la persecución de las personas con albinismo

Los rituales africanos y las ideas espirituales sobre el albinismo han llevado al brutal asesinato y ataques contra hombres, mujeres y especialmente niños inocentes. Estas ideas han existido durante muchas generaciones, pero en los últimos años los hechiceros han estado enseñando ideas erróneas sobre la promesa de riqueza, éxito y poder cuando el cabello o las extremidades de los albinos se usan en una poción como parte de las prácticas de brujería. Esto ha llamado la atención del público a nivel nacional e internacional ya que estos crímenes han sido denunciados como delitos contra los derechos humanos. "Infanticidio, secuestro, amputaciones y decapitaciones, cometidos con el fin de suministrar partes del cuerpo de alto valor utilizadas para amuletos, que luego se venden en el mercado clandestino de brujería". Por lo tanto, esto provoca un gran malestar y angustia entre la población albina, que debe ser protegida y muchas veces vive en un estado de soledad simplemente para proteger su propia vida y evitar ser cazados como animales.

El congresista estadounidense Gerry Connolly en 2010 presentó una legislación para proteger a los albinos e instó a los gobiernos locales a proteger a los albinos, afirmando que "Con su ayuda y la aprobación de esta resolución hoy, tal vez podamos poner fin a estos crímenes horribles y atroces".

Está claro que "las principales fuerzas impulsoras que subyacen a estos delitos de elaboración de perfiles son la ignorancia, el mito y la superstición, como la creencia de que las personas con albinismo poseen superpoderes o que las partes de su cuerpo otorgan fortuna y salud". Se sabe comúnmente que en muchas comunidades, predominantemente en Tanzania y partes del este de África, las opiniones supersticiosas derivadas de antiguas creencias espirituales y reforzadas por brujos locales se han llevado a través de siglos de prácticas rituales y creencias míticas. Esto crea un grave riesgo para la vida de las personas con albinismo, ya que la gente cree que les traerá riqueza, poder, éxito o salud, según las variaciones de interpretación. Altos oficiales de policía afirman que estas partes del cuerpo pueden venderse por hasta 75.000 dólares estadounidenses en el mercado negro.para un conjunto de brazos, piernas, orejas y genitales de una persona con albinismo. Por lo tanto, ha habido una gran cantidad de asesinatos de albinos en la última década, especialmente en Burundi y Tanzania, donde en 2007 se documentaron más de setenta asesinatos y se informó que se cortaron ciento cincuenta partes del cuerpo de albinos. Ahora, el número de asesinatos supera con creces los cien, con bajas tasas de condena, y a los albinos se les siguen amputando las extremidades, lo que deja a muchos lisiados o gravemente mutilados, traumatizados y torturados en el proceso.

Esta amenaza para los albinos tiene el potencial de causar traumas y estrés extremos en su vida diaria, que ya se ven impactados por el estrés de su condición, afectando la piel y la vista, colocando a los albinos en un estado constante de inseguridad y desconfianza. Según Navi Pillay, el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, debido a la exclusión social y educativa que a menudo puede ocurrir, los albinos suelen tener niveles educativos muy bajos, por lo que carecen de herramientas sociales y económicas para vivir vidas productivas. También "es una creencia común que los albinos tienen una capacidad cerebral baja y no pueden funcionar al mismo nivel que las 'personas normales'. Por lo tanto, su capacidad de aprendizaje es muchas veces deficiente debido a que el cien por ciento de los albinos sufren de algún forma de discapacidad visualy, a menudo, no hay suficientes instalaciones educativas, materiales de aprendizaje o financiación para apoyar a los niños con visión limitada. Esto provoca un acoso generalizado, la exclusión de grupos de pares, baja autoestima y confianza, junto con enfermedades emocionales y mentales derivadas del rechazo de la sociedad y, a menudo, de miembros de la familia que albergan mitos supersticiosos sobre los albinos. Se revela claramente que no importa qué mantra mítico o espiritual una persona pueda estar siguiendo o creyendo acerca de los albinos, existe una opinión general en "casi todas las culturas en la región de África Oriental y algunas aún mantienen la opinión de que los albinos son seres menos deseables". que son menos que humanos".Por lo tanto, se han creado hogares y escuelas específicamente para albinos, como la Escuela Albina de Buhangija, como entornos seguros para el aprendizaje, el crecimiento y la residencia permanente. Muchos niños temen volver alguna vez con sus familias, creyendo que pueden ser asesinados incluso por sus parientes más cercanos. La isla de Ukerewe es un ejemplo clave de esto, que se muestra en la película como hogar de una gran comunidad de personas con albinismo donde residen 62 albinos, que probablemente permanecerán en soledad y lejos de los cazadores de albinos.

El informe de la ONU presentado como parte de la resolución 23/13 del Consejo de Derechos Humanos del 13 de junio de 2013 establece que los albinos a menudo se consideran "fantasmas y no seres humanos, que pueden ser borrados del mapa global". Suelen ser perseguidos como demonios o personas que son de mal augurio o sufren maldición. En algunas comunidades, se "cree que el contacto con ellos traerá mala suerte, enfermedad o muerte". Por lo tanto, esto es solo discriminación y persecución mental y emocional, donde el acoso severo de los niños, la exclusión y el abandono ocurren incluso sin una persecución física brutal.

Sin embargo, los temas que han puesto de relieve al Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas son el asesinato de albinos con fines medicinales y descuartizamientos, y los ataques y asesinatos de personas con albinismo. Otro mito que impone un riesgo a las personas con albinismo es la creencia de que "las relaciones sexuales con una mujer o una niña con albinismo pueden curar el VIH/SIDA". También se cree que el sacrificio de los albinos "apacigua al dios de la montaña" cuando es posible el temor a la erupción de un volcán, y se cree que tirar del cabello de los albinos puede traer buena suerte. También se ha informado que "los mineros usan los huesos de personas con albinismo como amuletos o los entierran donde están perforando en busca de oro.Los ataques que ocurren suelen resultar en la muerte o mutilación severa del albino, lo que según el Consejo de Derechos Humanos en "algunos casos puede implicar comercio de órganos, tráfico de personas y venta de niños, infanticidio y abandono de niños".

Acción contra la persecución

Con la escalada de asesinatos, el presidente Kikwete condenó pública y repetidamente a los hechiceros, a sus ayudantes e intermediarios, ya los clientes, que incluyen a miembros de la fuerza policial, por estos asesinatos. Las víctimas incluyen niños arrebatados o secuestrados de sus padres. Los asesinos y sus cómplices usan el cabello, los brazos, las piernas, la piel, los ojos, los genitales y la sangre en rituales o para pociones de brujas.

El Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos ha publicado un informe preliminar sobre la discriminación dirigida a las personas con albinismo. Este informe ha sido presentado como parte de la resolución 23/13 del Consejo de Derechos Humanos del 13 de junio de 2013. Reforzaba que "los estados adoptarían medidas específicas para proteger y preservar los derechos a la vida y la seguridad de las personas con albinismo, así como su derecho a no ser objeto de torturas y malos tratos, y a garantizar su acceso a una atención adecuada de la salud, al empleo, a la educación y a la justicia”.La discriminación de los albinos a menudo es demostrada por miembros de la familia y parientes, especialmente al nacer, y el maltrato por parte de la sociedad en general está muy extendido donde existen graves problemas de exclusión social y estigma. La Resolución 23/13 explica las preocupaciones del Consejo de Derechos Humanos sobre "ataques contra personas con albinismo".Por lo tanto, el Consejo alentó al Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos (ACNUDH) a presentar un informe. Navi Pillay es la actual Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos. Como representante, el 11 de marzo de 2014 envió un mensaje que describía el estado actual de la discriminación contra las personas con albinismo y las posibles vías de cambio y desarrollo en la protección de los albinos. "Las personas con albinismo tienen derecho a vivir sin miedo ni intimidación, discriminación, exclusión social, asesinatos y desmembramientos". Este video se publicó el 13 de marzo de 2014 para resumir la situación actual que rodea a los albinos que viven con el temor de ser asesinados o capturados con fines de medicina homicida y la creencia de los brujos en el potencial mágico del cabello y las extremidades de los albinos.

Otro tema clave es la influencia de educar al público para alentar la eliminación del estigma social asociado con los albinos en una sociedad que no entiende completamente que el albinismo no es una maldición o un fantasma espiritual, sino simplemente una condición de la piel. En Zimbabue, a los albinos se les ha dado el nombre de sope, que indica que están poseídos por espíritus malignos, y en Tanzania se les conoce como nguruwe, que significa 'cerdo', o zeru, que significa 'fantasma'. El Informe analiza las "violaciones de derechos humanos más graves a las que se enfrentan las personas con albinismo, centrándose principalmente en los asesinatos rituales y los ataques de los que son objeto".También incluye recomendaciones para la acción de la comunidad internacional y los estados miembros hacia las personas con albinismo.

Planes futuros

El secretario general de la federación internacional, Bekele Geleta, afirma que "el albinismo es una de las vulnerabilidades más desafortunadas... y debe abordarse de inmediato a nivel internacional". Este es un grito de exposición internacional y ayuda para garantizar que las personas que sufren de albinismo puedan ser protegidas de asesinatos inhumanos y de los cazadores despiadados de partes del cuerpo de albinos para sus pociones y medicina espiritual. "Los principales problemas que deben abordarse incluyen la educación para la prevención del cáncer de piel, la denuncia del estigma y la discriminación, y el enjuiciamiento rápido de los cazadores de albinos y sus patrocinadores".Por lo tanto, está claro que los albinos enfrentan muchos problemas en sus vidas y deben ser protegidos sobre la base de los derechos humanos, incluso si se ven diferentes y diferentes a cualquier otra raza en la tierra. Es "imperativo informar a la comunidad médica y al público en general nacional e internacional sobre las tragedias que enfrentan los albinos para protegerlos del cáncer de piel y los asesinatos rituales por parte de individuos que buscan riqueza a través de mercados clandestinos que perpetúan la brujería".

El gobierno tomó una serie de medidas para proteger a la población albina. El presidente ordenó medidas enérgicas contra los hechiceros en la primavera de 2008. Además, una mujer albina, Al-Shymaa Kway-Geer, fue nombrada miembro del parlamento, la primera albina en tal cargo en la historia de Tanzania. También se ha aconsejado a la policía que genere listas de albinos y les brinde protección especial.

Para frustrar a los ladrones de tumbas, las tumbas de los albinos debían sellarse con hormigón. Sin embargo, en octubre de 2008, los asesinatos no habían disminuido y, aunque algunos sospechosos habían sido detenidos, no se habían producido condenas. Se estimó que se habían producido más de 50 asesinatos desde marzo de 2007, muchos de ellos en las comunidades mineras y pesqueras cercanas al lago Victoria, especialmente en Mwanza, Shinyanga y Mara.

En enero de 2009, "el primer ministro Pinda declaró la guerra a los cazadores albinos y, en un esfuerzo por detener el comercio de partes del cuerpo de albinos, revocó las licencias de todos los médicos brujos del país que utilizan las partes del cuerpo en sus fetiches de magia negra. "

Condenas contra cazadores albinos

La primera condena por el asesinato de un albino en Tanzania se produjo el 23 de septiembre de 2009 en el Tribunal Superior de Kahama. Este fue un "veredicto histórico" debido al hecho de que ha habido más de 50 asesinatos conocidos en este momento y esta fue la primera condena real. La condena se produjo tras el asesinato y la mutilación de un niño de 14 años, Matatizo Dunia, que fue atacado por tres hombres en el distrito de Bukombe, en la región de Shinyanga, en diciembre de 2008.

Los hombres sacaron a Dunia de su casa a altas horas de la noche antes de asesinarlo brutalmente. Posteriormente se encontró a uno de ellos con la pierna de Dunia en su poder. El resto de las partes del cuerpo de Dunia estaban ocultas entre los arbustos. Los hombres confesaron su deseo de vender las partes de Dunia a un brujo, pero a pesar de esto, su equipo legal no había anticipado la sentencia de muerte por ahorcamiento que recibirían los tres hombres.

La organización activista contra el albinismo Under The Same Sun, con sede en Canadá y Tanzania, elogió el avance, pero su fundador, Peter Ash, comentó: "Esta es una condena. Hay otras 52 familias que aún esperan justicia". El presidente de la Sociedad de Albinos de Tanzania, Ernest Kimaya, pidió que se hiciera público el ahorcamiento para demostrar aún más a los demás que el tema de matar albinos debía tomarse en serio.

Este problema con la brujería y su poder e influencia es que tiene un médico brujo, ya que casi siempre es "venerado por la sociedad como la verdad última". La mayoría de las tribus en la antigüedad habrían cometido infanticidio sobre un niño albino viéndolo como un mal presagio, practicado por Sukuma, Digo y Maasai. Sin embargo, en algunas tribus a los albinos se les hacían los sacrificios de ofrendas a los dioses o para usos tales como pociones que es para lo que se siguen cazando hoy en día en pleno siglo XXI. "Uno de los mitos más peligrosos y el quid de los ataques recientes contra PWA es que las partes de su cuerpo pueden convertirse en pociones que dan buena suerte y riqueza a sus usuarios".

En 2006, se habló en los medios de comunicación de algunos de los primeros asesinatos de los que se informó públicamente, como el de la mujer albina de 34 años, Arithi, que fue asesinada con los brazos y las piernas cortados y vendidos. Algunos casos que han sido claves en los últimos años ocurrieron por primera vez en 2008 cuando un hombre de Tanzania intentó vender a su esposa albina por un precio de 3.000 dólares estadounidenses a empresarios congoleños.Aunque los empresarios lograron escapar de su arresto, la Interpol ha sido asignada para intentar rastrear a estos hombres. esto es lo que llevó al presidente Jakaya Kike a ordenar un endurecimiento de la policía y la protección contra el enjuiciamiento; sin embargo, debido a la corrupción, todavía hay pruebas de que incluso los policías están siendo sobornados y "comprados" para hacer la vista gorda ante ciertos delitos si están recibiendo dinero. ganar. Aunque según BBC News, 170 hechiceros han sido arrestados por participar en interacciones e intenciones inhumanas con albinos.

Otro ejemplo ocurrió donde dos madres que fueron atacadas por pandillas con machetes para llegar a sus hijos albinos. Los hombres irrumpieron en una casa de refugiados conocida como Lugufu Camp en Kigoma en busca de los niños; aunque los niños permanecieron intactos, las mujeres sufrieron heridas graves. Otro caso descubierto por el congresista estadounidense Gerry Connolly fue el de noviembre de 2008 en Ruyigi, Burundi, donde se trató el caso de una niña albina de 6 años que fue asesinada a tiros y le cortaron la cabeza y las extremidades, dejando solo su torso desmembrado.

Organizaciones para prevenir la persecución

Se han creado muchas organizaciones para ayudar a proteger y proveer a las comunidades con albinismo. También se han producido películas para alentar, educar y crear una comprensión internacional de las pruebas a las que se enfrentan las personas con albinismo en un mundo moderno que aún enfrenta rituales y prácticas ancestrales que fomentan el asesinato por medicina. Esto va en contra de toda la legislación internacional de derechos humanos y, por lo tanto, es importante que las personas con albinismo estén protegidas colectivamente. Organizaciones como la Organización Nacional para el Albinismo y la Hipopigmentación (NOAH), el Centro Albino de Tanzania (TAC), con sede en Arusha, Tanzania; con el objetivo de "mejorar la vida de los albinos con asistencia educativa y médica para que puedan vivir vidas seguras, aceptadas y prósperas en la sociedad de su elección".Otros grupos incluyen la Albinism Foundation Zambia (AFZ), con sede en Lusaka, fundada por el músico John Chiti, a quien se le diagnostica albinismo, Assisting Children in Need (ACN); y Bajo el mismo sol, donde Ash, que también tiene albinismo, declara sus aspiraciones y el propósito del proyecto: "Tengo el sueño de que un día en África, las personas con albinismo ocuparán el lugar que les corresponde en todos los niveles de la sociedad, y que la ¡los días de discriminación contra las personas con albinismo serán un vago recuerdo!" Fundación Visión del Albinismo Zambiaes, según su sitio web: "Las personas con albinismo en Zambia disfrutan y ejercen sus derechos y libertades fundamentales en igualdad de condiciones con el resto de la sociedad sin ningún tipo de discriminación por su condición".

La Federación Internacional de la Cruz Roja (IFRC, por sus siglas en inglés) es una parte clave del movimiento de protección de los albinos que está trabajando para que las personas con albinismo vuelvan a integrarse en la sociedad de manera segura en Burundi "luchando por minimizar su vulnerabilidad a los cazadores, el cáncer de piel y la marginación educativa y social". "La Federación Internacional trabaja en particular para proteger a las madres y los niños que temen la persecución y los ayuda a proporcionar hogares seguros y protección donde los niños tienen miedo de los atacantes y al proporcionar un escenario especial para los albinos garantiza la protección de la seguridad y un entorno de amor, comprensión de unos a otros todos con albinismo, y la unidad en la lucha contra la persecución y la discriminación. La Cruz Roja ha dejado muy claro en sus publicaciones que el gobierno también debe tomar medidas drásticas en la protección de las personas con albinismo para detener la persecución. Han manifestado que es imperativo que el Gobierno se esfuerce por "garantizar una tutela jurídica efectiva a las personas con albinismo,

Asante Mariamu es otra organización que se creó después de la supervivencia de Mariamu Staford de un ataque anti-albino que está decidida a garantizar que haya "procesamiento rápido y condenas de sus asesinos" y, por lo tanto, fomentar la justicia. Esta historia fue presentada a la Cámara de Representantes de los EE. UU. en marzo de 2010, donde el congresista de los EE. UU., Gerry Connolly, se vio impactado por esta horrible historia y "me motivó a tomar medidas". Presentó un proyecto de ley para tomar medidas ante la violencia grave que se ejerce contra las personas con albinismo en el este de África y para hacer justicia y castigar a los perpetradores. Habló a la cámara en marzo de 2010 instando a sus colegas a "unirse a mí ya Mariamu Stanford para llamar la atención internacional sobre este horrible abuso de los derechos humanos".Esta legislación condena cualquier lesión, asesinato o mutilación de personas con albinismo e insta específicamente al gobierno local del este de África, especialmente en Tanzania y Burundi, a "tomar medidas inmediatas para prevenir más violencia contra las personas con albinismo".Hay muchos más que están trabajando para proteger a las personas con albinismo de la persecución, y brindando atención médica adecuada, protección solar e instalaciones de aprendizaje para garantizar que las personas con albinismo sean tratadas de manera justa y con todos los derechos humanos, y no cazadas como animales por temor a su vida. El Día de Concientización sobre los Albinos también ha sido creado por la Dra. Aisha Sethi, profesora asistente de dermatología en la Escuela de Medicina Pritzker, que se celebra el 4 de mayo de cada año. El presidente también ha designado a Al-Shymaa Kway-Geer, él mismo una persona con albinismo, como diputado que busca ser una voz en el parlamento de Tanzania para la protección contra la persecución de las personas con albinismo en la sociedad y alienta las instalaciones y el apoyo de su salud física, protección y mejora médica y educativa.

Bajo el Mismo Sol (UTSS)

Under the Same Sun es una organización fundada en Canadá con apoyo centrado en Tanzania y con sede en Dar es Salam, fundada en 2008 por Peter Ash con la visión de "promover a través de la promoción y la educación, el bienestar de las personas que a menudo son marginadas o incomprendidas". Nos impulsa la creencia de que todas las personas tienen un valor intrínseco y dado que fueron creadas a imagen de Dios".Por lo tanto, están actuando sobre los valores morales y de derechos humanos para ayudar a las víctimas a poner fin a la discriminación y persecución de personas inocentes con albinismo. Según Under The Same Sun, para erradicar los ataques contra personas con albinismo, "es necesario centrarse en eliminar la dependencia de las creencias de brujería mediante el fortalecimiento de la provisión de infraestructura como escuelas y hospitales, al mismo tiempo que se mejora el sentido de justicia mediante la mejora del sistema de justicia."Por lo tanto, recuperar a las personas con albinismo sus derechos a ser tratados como humanos, de manera justa como miembros funcionales de la sociedad que pueden verse diferentes y sufrir vulnerabilidades severas mueren por su condición física, pero no merecen ser asesinados o heridos de ninguna manera debido a los mitos antiguos. reclamar el sacrificio de estas personas creará un beneficio futuro para otra persona.

Fundación de Albinismo de Zambia (AFZ)

Albinism Foundation Zambia tiene su sede en Lusaka, Zambia. El fundador de la Fundación de Albinismo de Zambia (AFZ) es John Chiti como la primera persona con albinismo en salir a la luz en Zambia como músico premiado. Luego comenzó a movilizar a la comunidad de albinos usando sus propios recursos y más tarde formó esta fundación a través de la cual podían perfilar sus preocupaciones sobre temas de gobernanza para el gobierno y las partes interesadas. La Albinism Foundation Zambia se estableció así en 2008 como una organización no gubernamental que trabaja para promover el bienestar de las personas con albinismo en Zambia. También es la primera organización de albinismo en Zambia.

Amnistía Internacional (AI)

Amnistía Internacional ha realizado varias campañas contra la persecución y discriminación de las personas con albinismo. 'Albinism in Malawi: Stop the Killings' es una campaña dirigida por la organización que se inició para "detener los asesinatos rituales de personas con albinismo".

Películas que destacan la persecución del albinismo

Las películas que se han creado también están ayudando a crear conciencia y a contar las historias de personas perseguidas con albinismo, comenzando con In My Genes, un documental de Kenia de 2009 dirigido por Lupita Nyong'o (más tarde actor clave de la película de 2013 Twelve Years a Slave). Le siguió en 2010 White and Black: Crimes of Color, del cineasta canadiense Jean-François Méan, que cuenta la historia de Vicky Ntetema, una periodista tanzana que investigó el comercio de partes del cuerpo de albinos en Tanzania. Esta película se convirtió en la piedra angular de una campaña nacional patrocinada por Bajo el Mismo Sol para poner fin a la ola de violencia. Después de la transmisión de la película, la tasa de homicidios, que se había mantenido constante durante tres años, se redujo en un 90%.

White Shadow, una película dramática alemana-italiana-tanzaniana de 2013 escrita, producida y dirigida por Noaz Deshe, atrajo la atención internacional sobre el tema, se proyectó en varios festivales de cine y ganó el premio Lion of the Future en el festival de Venecia. También lanzado en 2013, In the Shadow of the Sun, un documental filmado en Tanzania a lo largo de seis años por Harry Freeland, presentó las luchas de Josephat Torner, un activista para desmitificar las supersticiones sobre las personas albinas y su uso para brujería; y el adolescente Vedastus, que espera sobrevivir a la persecución de las personas con albinismo hasta la edad adulta. Y también The Beautiful Ones Are Born, un cortometraje aún por estrenar de uno de los cineastas nigerianos más jóvenes, Dami Taiwo.

My Colour, Your Kind, una película australiana de 1998, ofrece una visión poderosa e impresionista de los sentimientos de alienación experimentados por una adolescente aborigen albina. En un internado de un convento en Alice Springs, una monja severa y sin amor la malinterpreta y la acosa. Ella escapa en sueños y eventualmente en la realidad a su madre donde se siente en paz.

Otros países africanos

En junio de 2008 se habían denunciado asesinatos en la vecina Kenia y posiblemente también en la República Democrática del Congo.

En octubre de 2008, AFP informó sobre una mayor expansión de los asesinatos de albinos en la región de Ruyigi de Burundi. Las partes del cuerpo de las víctimas luego se pasan de contrabando a Tanzania, donde se usan para rituales y pociones de brujos. Los albinos se han convertido en "un bien comercial", comentó Nicodeme Gahimbare en Ruyigi, quien estableció un refugio seguro local en su casa fortificada.

Para 2010, también se habían informado casos de eSwatini.

Sudáfrica

Biología

El albinismo oculocutáneo, OCA2, es el tipo de gen más común de los trastornos hereditarios del albinismo entre la población bantú del sur de África. Ocurre a una frecuencia de 1:4000. La incidencia en los sotho del norte de Sudáfrica es máxima, con una proporción de 1:1500 en recién nacidos. El albinismo es la principal causa de discapacidad visual infantil en el norte de Sudáfrica con una frecuencia de 1:1900 entre la población negra. Las estadísticas sobre el albinismo en Sudáfrica son en gran parte incompletas; sin embargo, los estudios citados por la Organización Mundial de la Salud en 2006 informaron que 1:4000 nacieron con albinismo, en comparación con aproximadamente 1:20 000 en todo el mundo.

El genetista humano sudafricano Trefor Jenkins ha hecho grandes contribuciones para ayudar a comprender el entorno social y cultural del albinismo, los riesgos médicos y las implicaciones, resolviendo la base molecular y la etiología de OCA2 en el sur de África.

Cáncer de piel

Los niños con albinismo de las zonas rurales están expuestos a altos niveles de luz ultravioleta sin el equipo de protección adecuado, lo que provoca daños en la piel. Solo el 12% de las escuelas públicas proporcionó protector solar SPF15 para niños con albinismo. El carcinoma de células escamosas de cabeza y cuello es el tipo más común de tumores cutáneos en pacientes africanos con albinismo. Los cánceres que no son melanoma, a saber, el carcinoma de células basales y de células escamosas, que generalmente son raros en las poblaciones de raza negra, son comunes entre el grupo vulnerable que vive con albinismo. Un estudio sudafricano de 111 participantes con OCA reveló que el 23 % de estos participantes desarrollaron cáncer de piel, siendo el área de la cabeza el sitio más comúnmente afectado.Muchas personas de áreas rurales como el Cabo Oriental con albinismo desconocen las medidas de precaución requeridas para proteger su piel. El Dr. Willie Visser, jefe de la división de dermatología de la Universidad de Stellenbosch y el Hospital Tygerberg, dijo que mientras que los sudafricanos blancos presentaban cáncer de piel solo después de los 60 años, la mayoría de los albinos presentaban cáncer de piel a los 20 años. proporcionar loción de protección solar a los albinos mensualmente, sin embargo, esta necesidad no siempre se satisface debido a los desabastecimientos y la falta de conocimiento por parte de los trabajadores de la salud.

Clasificación racial

La apariencia y ascendencia racial jugaron un papel clave en el proceso de clasificación racial durante el Apartheid. Además, diferentes aspectos sociológicos y psicológicos dan al color de la piel sus múltiples connotaciones. El color de la piel es tradicionalmente un indicador instantáneo para identificar la raza y las diferencias raciales. Las definiciones tradicionales de raza sugieren que la raza y el color son inseparables; sin embargo, para las personas con albinismo, la raza y el color no están vinculados. Aunque el color y la raza se usan indistintamente, siguen siendo motivos independientes de discriminación. Las personas que viven con albinismo deben estar protegidas contra la discriminación injusta por motivos de raza y tono de piel. Las personas que viven con albinismo están expuestas a la discriminación, la estigmatización y los prejuicios basados ​​en su color y su raza. La discriminación del tono de piel puede ser interracial o intrarracial. Scott argumenta que debido a que las clasificaciones actuales de raza no brindan a las personas que viven con albinismo una protección adecuada, se debe proponer una nueva categoría de color.Mswela argumenta que las divisiones y clasificaciones adicionales de raza reforzarán los problemas asociados con la raza.

Discriminación

La diferencia de apariencia en el niño con albinismo crea problemas de socialización y adaptación. La diferencia fenotípica distintiva de las personas negras (africanas) con albinismo y el resto del grupo de población genera barreras en la integración social y, por lo tanto, el ostracismo. Los sudafricanos que viven con albinismo se encuentran entre los más vulnerables del país y apenas hay un intento serio de proteger a estos ciudadanos de violaciones de derechos humanos, crímenes violentos y amenazas. El alcance de los delitos violentos contra personas con albinismo no es tan alto como en otros países africanos; sin embargo, se han observado aumentos repentinos de delitos violentos contra personas con albinismo.Su sensibilidad a la luz solar, que limita la medida en que pueden participar en actividades al aire libre, contribuye al aislamiento físico y social de los niños que viven con albinismo. El gobierno tiene la obligación y la responsabilidad de proteger a las personas vulnerables después de la decisión de la corte constitucional en el caso Carmichele contra el Ministro de Seguridad y Protección. El litigio en el caso Carmichele crea una estrategia para iniciar una acción cautelar contra el estado basada en el argumento de que el estado tiene el deber de proteger a las personas con albinismo de actos violentos. El gobierno sudafricano ha designado el mes de septiembre como el mes de Concientización sobre el Albinismo.Thando Hopa es un fiscal y modelo de 24 años que vive con albinismo. Es una de las pocas modelos albinas negras y activistas del albinismo en el mundo.

Mitos

Muchas comunidades africanas dependen de las explicaciones tradicionales del albinismo en lugar de la explicación biomédica. Esto a menudo conduce a una socialización negativa del individuo con albinismo. A las personas que viven con albinismo a menudo se las denomina con nombres despectivos como 'inkawu', el término nguni para el babuino blanco, 'isishawa', una traducción en zulú de una persona que está maldita, así como 'zeru zeru', que significa como un fantasma. El término swahili 'zeru' también se usa comúnmente en Tanzania.

Tres personas fueron condenadas por el asesinato de Thandazile Mpunzi, de 20 años, incluido su novio de 17 años. El novio atrajo a Mpunzi a un área aislada la tarde del 1 de agosto de 2015 en el área de Phelandaba de Emanguzi en el norte de KwaZulu-Natal. Fue estrangulada, asesinada y desmembrada. Planearon vender las partes del cuerpo de Mpunzi por una fortuna. Afirmaron que un curandero tradicional les dijo que se harían ricos si mezclaban la sangre y las partes de Mpunzi con 'muthi'. Dos de los acusados ​​se declararon culpables de asesinato y están condenados a 20 años de prisión. Se informan numerosos relatos de personas con albinismo asesinadas y desaparecidas. El comercio de partes del cuerpo de albinos se ha convertido en un negocio lucrativo.

Reacción internacional

Después de que la BBC y otros publicitaran los hechos relacionados con los asesinatos de albinos por parte de tres hombres de Tanzania, el Parlamento Europeo condenó enérgicamente el asesinato de albinos en Tanzania el 4 de septiembre de 2008. La Cámara de Representantes de EE. UU. aprobó la Resolución H. 1088, presentada por Rep. Gerry Connolly (D, VA), con una votación de 418-1 el 22 de febrero de 2010. La resolución condena los ataques y asesinatos; los clasifica como violaciones de los derechos humanos e insta a los gobiernos de Tanzania y Burundi a procesar enérgicamente estos casos y realizar campañas educativas para combatir las creencias supersticiosas que subyacen a los ataques violentos.