Diógenes de Apolonia

Diógenes de Apolonia (griego antiguo: Διογένης ὁ Ἀπολλωνιάτης, romanizado: Diogénēs ho Apollōniátēs; fl.siglo V a. C.) fue un antiguo filósofo griego, nativo de la colonia milesia Apolonia en Tracia. Vivió algún tiempo en Atenas. Creía que el aire era la única fuente de todo ser de la que se derivaban todas las demás sustancias y, como fuerza primordial, era a la vez divina e inteligente. También escribió una descripción de la organización de los vasos sanguíneos en el cuerpo humano. Sus ideas fueron parodiadas por el dramaturgo Aristófanes y pueden haber influido en el comentario filosófico órfico conservado en el papiro de Derveni. Su obra filosófica no ha sobrevivido de forma completa, y sus doctrinas se conocen principalmente por largas citas de su obra de Simplicio, así como algunos resúmenes de las obras de Aristóteles, Teofrasto y Aecio.

Vida

Diógenes era nativo de la colonia milesia Apollonia Pontica en Tracia, la actual Sozopol en el Mar Negro. El nombre de su padre era Apolotemis. No se sabe nada de los acontecimientos de su vida, excepto que vivió algún tiempo en Atenas. Diógenes Laercio afirma que "los grandes celos casi ponen en peligro su vida en Atenas", pero puede haber confusión con Anaxágoras, a quien se menciona en el mismo pasaje. Como todos los fisiologoi (filósofos naturales), escribió en dialecto jónico.

Filosofía

Teofrasto caracteriza a Diógenes como el último de los "physiologoi" o filósofos naturales. Como monista material, sintetizó el trabajo de monistas anteriores como Anaxímenes y Heráclito con el pluralismo de Anaxágoras y Empédocles y argumentó que el aire era un principio de orden cósmico divino que también equiparaba con la inteligencia. No parece haber sido influenciado por los atomistas.

Aire

Diógenes, como Anaxímenes, creía que el aire era la única fuente de todo ser y que todas las demás sustancias se derivaban de él por condensación y rarefacción. Esto lo modificó con las teorías de su contemporáneo Anaxágoras y afirmó que el aire, la fuerza primordial, era inteligente:

Y me parece que lo que poseía el pensamiento es lo que la gente llama aire, y que por esto todos se gobiernan y tienen poder sobre todo. Porque esto es lo que me parece ser dios y haber alcanzado todo y disponer todo y estar en todo. Y no hay una sola cosa que no participe de ella.

La naturaleza del universo es el aire, ilimitado y eterno, del cual, a medida que se condensa, se enrarece y cambia sus propiedades, surgen las demás formas. Entre sus otras doctrinas, se dice que creía que había un número infinito de mundos y un vacío infinito; ese aire, densificado y enrarecido, produjo los diferentes mundos; que nada se produjo de la nada, o se redujo a nada; que la Tierra era redonda, sostenida en el medio, y que había recibido su forma del torbellino de los vapores cálidos, y su concreción y endurecimiento del frío.

Fisiología

El fragmento más largo que se conserva de Diógenes es el insertado por Aristóteles en el tercer libro de su Historia de los animales. Contiene una descripción de la distribución de los vasos sanguíneos en el cuerpo humano. Es notable principalmente porque "aquí podemos leer de primera mano lo que en el caso de los otros presocráticos aprendemos solo indirectamente: un intento de describir en detalle científico la estructura y organización del mundo físico".

Obras

Ninguno de los trabajos de Diógenes ha sobrevivido en forma completa. La mayoría de los fragmentos sobrevivientes del trabajo de Diógenes provienen de Simplicio, un filósofo de la antigüedad tardía de la Academia Neoplatónica que escribió un comentario sobre la Física de Aristóteles donde cita varios extractos extensos del trabajo de Diógenes. Según el relato de Simplicio, no está claro para los eruditos modernos si Diógenes escribió cuatro obras separadas, "Sobre la naturaleza", "Sobre la naturaleza del hombre", "Meteorología" y "Contra el sofista", o solo una obra sobre la naturaleza. que incluía porciones que tocaban cada uno de los otros tres temas.

Legado

Los eruditos modernos generalmente están de acuerdo en que algunos puntos de vista de Diógenes se transfieren a la representación de Sócrates de Aristófanes en Las nubes. así como en un fragmento de Filemón.

Los meteoritos de diogenita llevan el nombre de Diógenes de Apolonia, quien fue el primero en sugerir un origen del espacio exterior para los meteoritos:

Con las estrellas visibles giran piedras que son invisibles, y por eso sin nombre. A menudo caen al suelo y se extinguen, como la estrella de piedra que se incendió en Aegospotami.

Recepción moderna

Basado en una evaluación inicial de Hermann Diels, Diógenes no fue estudiado con frecuencia en la erudición moderna hasta las últimas décadas. Sin embargo, con el descubrimiento del papiro de Derveni, un poema filosófico órfico que tiene muchos paralelos con la filosofía de Diógenes y Anaxágoras, muchos estudiosos han analizado el trabajo de Diógenes para comprender mejor los vínculos entre la religión y la filosofía de la Grecia antigua.