Diáspora

Una diáspora es una población que se encuentra dispersa en regiones separadas de su lugar geográfico de origen. Históricamente, el término se usó para referirse a la dispersión masiva de grupos de personas de sus territorios indígenas, específicamente la dispersión de judíos de los antiguos reinos de Israel y Judá (ver diáspora judía). Si bien la palabra se usó originalmente para describir el desplazamiento forzado de ciertos pueblos, "diásporas" ahora se usa generalmente para describir a aquellos que se identifican con una ubicación geográfica pero que ahora residen en otro lugar.

Ejemplos de poblaciones diaspóricas notablemente grandes son la diáspora asiria-caldea-siríaca, que se originó durante y después de las primeras conquistas árabe-musulmanas y continuó después del genocidio asirio; los chinos e indios del sur que abandonaron sus países de origen durante los siglos XIX y XX; la diáspora irlandesa que surgió durante y después de la Gran Hambruna; la diáspora escocesa que se desarrolló a gran escala después de los desmontes de las Tierras Altas y los desmontes de las Tierras Bajas; la población nómada romaní del subcontinente indio; la diáspora italiana y la diáspora mexicana; los circasianos después del genocidio circasiano; la diáspora palestina debido al conflicto israelí-palestino y al conflicto árabe-israelí más amplio;la diáspora armenia tras el genocidio armenio; la diáspora libanesa debido a la Guerra Civil Libanesa; la población griega que huyó o fue desplazada tras la caída de Constantinopla y el genocidio griego posterior, así como los pogromos de Estambul; y la emigración de los anglosajones (principalmente al Imperio bizantino) después de la conquista normanda de Inglaterra.

En la época contemporánea, los académicos han distinguido entre los diferentes tipos de diáspora en función de sus causas, como el colonialismo o las migraciones comerciales/laborales, o por el tipo de coherencia social dentro de la comunidad de la diáspora y sus vínculos con las tierras ancestrales; algunas comunidades de la diáspora mantienen fuertes lazos culturales y políticos con su tierra natal. Otras cualidades que pueden ser típicas de muchas diásporas son los pensamientos de retorno a las tierras ancestrales, el mantenimiento de algún tipo de vínculo con la región de origen, así como las relaciones con otras comunidades de la diáspora, y la falta de integración plena en los nuevos países de acogida. Las diásporas a menudo mantienen vínculos con el país de su afiliación histórica y, por lo general, influyen en las políticas de su país anfitrión actual hacia su patria.

Según un informe de las Naciones Unidas de 2019, la diáspora india es la más grande del mundo con una población de 17,5 millones, seguida de la diáspora mexicana con una población de 11,8 millones y la diáspora china con una población de 10,7 millones.

Etimología

El término se deriva del verbo griego διασπείρω (diaspeirō), "esparzo", "esparzo" que a su vez se compone de διά (dia), "entre, a través, a través" y el verbo σπείρω (speirō), " Siembro, esparzo". En la antigua Grecia, el término διασπορά (diáspora) significaba "dispersión" y se usaba, entre otras cosas, para referirse a los ciudadanos de una ciudad-estado dominante que emigraban a una tierra conquistada con el propósito de colonizar, para asimilar el territorio al imperio. Un ejemplo de una diáspora de la antigüedad clásica es el exilio de un siglo de los mesenios bajo el dominio espartano y los ageanitas como lo describe Tucídides en su "historia de las guerras del Peloponeso".

Su uso comenzó a desarrollarse a partir de este sentido original cuando la Biblia hebrea fue traducida al griego; La primera mención de una diáspora creada como resultado del exilio se encuentra en la Septuaginta, primero en

• Deuteronomio 28:25, en la frase ἔσῃ ἐν διασπορᾷ ἐν πάσαις ταῖς βασιλείαις τῆς γῆς, esē en diaspora en Pasais tais basileiais tēs gēs, traducido "

y en segundo lugar en

• Salmos 146 (147).2, en la frase οἰκοδομῶν ἰερουσαλὴμ ὁ kύριος καὶ τὰς Διασπορὰς τοῦ ἰσραὴλ ἐπισυνάξει, oikodomōn ieringalēm ho kyrios kyriAs diias thyax: neme its -itsportsportsportspors upsporl -up upsports up upsports up up upsports up upscurates de upcuratets up up upsportals up upsportals up upsports -upsporsportsportsportsporl -itsport. Israel".

Entonces, después de la traducción de la Biblia al griego, la palabra diáspora se habría usado para referirse al Reino del Norte exiliado entre 740 y 722 a. C. de Israel por los asirios, así como a los judíos, benjamitas y levitas exiliados del Reino del Sur en 587. a. C. por los babilonios, y de la Judea romana en el 70 d. C. por el Imperio Romano. Posteriormente pasó a utilizarse para referirse a los movimientos históricos y patrones de asentamiento de la población indígena dispersa de Israel. Cuando se relaciona con el judaísmo y se escribe con mayúscula sin modificadores (es decir, simplemente, la diáspora), el término se refiere específicamente a la diáspora judía; cuando la diáspora no capitalizadapuede referirse a poblaciones de refugiados o inmigrantes de otros orígenes o etnias que viven "lejos de una patria indígena o establecida". La aplicación más amplia de la diáspora evolucionó a partir de la política asiria de deportación masiva en dos sentidos de las poblaciones conquistadas para negar futuras reivindicaciones territoriales de su parte.

Definición

Según el Oxford English Dictionary Online, el primer uso registrado conocido de la palabra diáspora en el idioma inglés fue en 1876 y se refirió al "trabajo extenso de la diáspora (como se denomina) de evangelización entre las iglesias protestantes nacionales en el continente". El término se asimiló más ampliamente al inglés a mediados de la década de 1950, y los expatriados a largo plazo en un número significativo de otros países o regiones en particular también se denominaron diáspora. Se ha establecido un campo académico, los estudios de la diáspora, en relación con este sentido de la palabra. En inglés, en mayúsculas y sin modificadores (es decir, simplemente, la Diáspora), el término se refiere específicamente a la diáspora judía en el contexto del judaísmo.

En todos los casos, el término diáspora conlleva un sentido de desplazamiento. La población así descrita se encuentra por cualquier motivo separada de su territorio nacional y, por lo general, su gente tiene la esperanza, o al menos el deseo, de regresar a su patria en algún momento si la "patria" todavía existe en algún sentido significativo. algunos escritoreshan señalado que la diáspora puede resultar en una pérdida de nostalgia por un hogar único a medida que las personas "reenraízan" en una serie de desplazamientos significativos. En este sentido, los individuos pueden tener múltiples hogares a lo largo de su diáspora, con diferentes razones para mantener algún tipo de vínculo con cada uno. El desarrollo cultural de la diáspora a menudo asume un curso diferente al de la población en el lugar original de asentamiento. Con el tiempo, las comunidades remotamente separadas tienden a variar en cultura, tradiciones, idioma y otros factores. Los últimos vestigios de afiliación cultural en una diáspora a menudo se encuentran en la resistencia de la comunidad al cambio de idioma y en el mantenimiento de la práctica religiosa tradicional.

Trabajo académico y definición en expansión

William Safran, en un artículo publicado en 1991, estableció seis reglas para distinguir las diásporas de las comunidades de inmigrantes. Estos incluyeron criterios de que el grupo mantiene un mito o memoria colectiva de su tierra natal; consideran su patria ancestral como su verdadero hogar, al que eventualmente regresarán; estando comprometidos con la restauración o el mantenimiento de esa patria, y se relacionan "personal o indirectamente" con la patria hasta el punto en que da forma a su identidad. Si bien las definiciones de Safran fueron influenciadas por la idea de la diáspora judía, reconoció el uso cada vez mayor del término.

Rogers Brubaker (2005) también señala que el uso del término diáspora se ha ido ampliando. Sugiere que un elemento de esta expansión en el uso "implica la aplicación del término diáspora a un conjunto de casos cada vez más amplio: esencialmente a todas y cada una de las categorías de población nombrables que, en cierta medida, están dispersas en el espacio". Brubaker ha utilizado la base de datos de WorldCat para mostrar que 17 de los 18 libros sobre la diáspora publicados entre 1900 y 1910 trataban sobre la diáspora judía. La mayoría de los trabajos en la década de 1960 también trataban sobre la diáspora judía, pero en 2002 solo dos de los 20 libros de la muestra (de un total de 253) trataban sobre el caso judío, con un total de ocho diásporas diferentes cubiertas.

Brubaker describe el uso original del término diáspora de la siguiente manera:

La mayoría de las primeras discusiones sobre la diáspora estaban firmemente arraigadas en una 'patria' conceptual; estaban preocupados por un caso paradigmático, o un pequeño número de casos centrales. El caso paradigmático fue, por supuesto, la diáspora judía; algunas definiciones de diccionario de diáspora, hasta hace poco tiempo, no simplemente ilustraban sino que definían la palabra con referencia a ese caso.

Brubaker argumenta que la expansión inicial del uso de la frase lo extendió a otros casos similares, como las diásporas armenias y griegas. Más recientemente, se ha aplicado a grupos de emigrantes que continúan su participación en su patria desde el extranjero, como la categoría de nacionalistas de larga distancia identificada por Benedict Anderson. Brubaker señala que (como ejemplos): albaneses, vascos, indios hindúes, irlandeses, japoneses, cachemires, coreanos, kurdos, palestinos y tamiles han sido conceptualizados como diásporas en este sentido. Además, los "migrantes laborales que mantienen (hasta cierto punto) lazos emocionales y sociales con una patria" también se han descrito como diásporas.

En otros casos de uso del término, "la referencia a la patria conceptual -a las diásporas 'clásicas'- se ha atenuado aún más, hasta el punto de perderse por completo". Aquí, Brubaker cita "categorías lingüísticas transétnicas y transfronterizas... como las 'comunidades' francófonas, anglófonas y portuguesas", junto con las 'diásporas' hindúes, sij, budistas, confucianas, hugonotes, musulmanas y católicas. Brubaker señala que, a partir de 2005, también había libros o artículos académicos sobre las diásporas dixie, blanca, liberal, gay, queer y digital.

Algunos observadores han calificado la evacuación de Nueva Orleans y la costa del Golfo a raíz del huracán Katrina como la diáspora de Nueva Orleans, ya que un número significativo de evacuados no han podido regresar, pero mantienen aspiraciones de hacerlo. Agnieszka Weinar (2010) señala el uso cada vez mayor del término, argumentando que recientemente, "un creciente cuerpo de literatura logró reformular la definición, enmarcando a la diáspora como casi cualquier población en movimiento y ya no refiriéndose al contexto específico de su existencia".. Incluso se ha observado que a medida que el cristianismo carismático se vuelve cada vez más globalizado, muchos cristianos se conciben a sí mismos como una diáspora y forman un imaginario que imita las características más destacadas de las diásporas étnicas.

Las comunidades profesionales de personas que ya no están en su país de origen también pueden considerarse diáspora. Por ejemplo, las diásporas científicas son comunidades de científicos que realizan sus investigaciones fuera de su tierra natal.En un artículo publicado en 1996, Khachig Tölölyan argumenta que los medios de comunicación han usado el término diáspora corporativa de una manera bastante arbitraria e inexacta, por ejemplo, aplicándolo a “ejecutivos de nivel medio y de carrera media que se han visto obligados a encontrar nuevos lugares en una época de agitación corporativa” (10) El uso de la diáspora corporativa refleja la creciente popularidad de la noción de diáspora para describir una amplia gama de fenómenos relacionados con la migración contemporánea, el desplazamiento y la movilidad transnacional. Si bien la diáspora corporativa parece evitar o contradecir las connotaciones de violencia, coerción y desarraigo antinatural históricamente asociadas con la noción de diáspora, su uso académico puede describir heurísticamente las formas en que las corporaciones funcionan junto con las diásporas. De este modo,

Diásporas africanas

Una de las mayores diásporas de los tiempos modernos es la de los africanos subsaharianos, que data de varios siglos. Durante la trata de esclavos en el Atlántico, 10,7 millones de personas de África Occidental sobrevivieron al transporte para llegar a las Américas como esclavos. Actualmente, los inmigrantes africanos solo pueden ingresar a trece países africanos sin visas avanzadas. En la búsqueda de un futuro unificado, la Unión Africana (AU) permitirá que las personas se muevan libremente entre los 54 países de la UA con un pasaporte sin visa y alentará a los migrantes a regresar a África.

Desde el siglo VIII hasta el XIX, el comercio árabe de esclavos dispersó a millones de africanos a Asia y las islas del Océano Índico. La trata islámica de esclavos también ha dado lugar a la creación de comunidades de ascendencia africana en la India, sobre todo los cafres de Siddi, Makrani y Sri Lanka.

A principios del año 500 d. C., las incursiones del reino de Aksum en Himyar llevaron a la formación de comunidades africanas en la diáspora.

Diásporas asiáticas

La diáspora asiática más grande, y en el mundo, es la diáspora india. La comunidad india de ultramar, estimada en más de 17,5 millones, se distribuye en muchas regiones del mundo, en todos los continentes. Constituye una comunidad global diversa, heterogénea y ecléctica que representa diferentes regiones, idiomas, culturas y religiones (ver Desi). De manera similar, los romaníes, que suman aproximadamente 12 millones en Europa, tienen sus orígenes en el subcontinente indio, y su presencia en Europa se atestigua por primera vez en la Edad Media.

La diáspora asiática más antigua conocida es la diáspora judía. Con raíces en el cautiverio babilónico y la migración posterior bajo el helenismo, la mayor parte de la diáspora se puede atribuir a la conquista, expulsión y esclavitud romana de la población judía de Judea, cuyos descendientes se convirtieron en los asquenazíes, sefardíes y mizrajíes de hoy, aproximadamente sumando 15 millones de los cuales 8 millones todavía viven en la diáspora, aunque el número era mucho mayor antes de la inmigración sionista a lo que ahora es Israel y el asesinato de 6 millones de judíos en el Holocausto.

La emigración china (también conocida como la diáspora china; véase también chino de ultramar) se produjo por primera vez hace miles de años. La emigración masiva que se produjo desde el siglo XIX hasta 1949 se debió principalmente a las guerras y el hambre en China continental, así como a la corrupción política. La mayoría de los inmigrantes eran campesinos analfabetos o con poca educación, llamados por los ahora reconocidos culis de insultos raciales (chino: 苦力, literalmente "trabajo duro"), que emigraron a países en desarrollo que necesitaban mano de obra, como las Américas, Australia, Sudáfrica, Sudeste de Asia, Malaya y otros lugares.

Se pueden identificar al menos tres oleadas de diáspora nepalesa. La primera ola se remonta a cientos de años cuando el matrimonio precoz y las altas tasas de natalidad impulsaron el asentamiento hindú hacia el este a través de Nepal, luego hacia Sikkim y Bután. En la década de 1980 se desarrolló una reacción violenta cuando las élites políticas de Bután se dieron cuenta de que los budistas butaneses corrían el riesgo de convertirse en una minoría en su propio país. Al menos 60.000 personas de etnia nepalí de Bután se han reasentado en los Estados Unidos.Una segunda ola fue impulsada por el reclutamiento británico de soldados mercenarios a partir de 1815 y el reasentamiento después de la jubilación en las Islas Británicas y el sudeste asiático. La tercera ola comenzó en la década de 1970 cuando se intensificó la escasez de tierras y la reserva de mano de obra educada superó con creces las ofertas de trabajo en Nepal. La emigración relacionada con el trabajo creó enclaves nepaleses en India, los países más ricos de Medio Oriente, Europa y América del Norte. Las estimaciones actuales del número de nepaleses que viven fuera de Nepal ascienden a millones.

En Siam, las luchas de poder regionales entre varios reinos de la región llevaron a una gran diáspora de laosianos étnicos entre los siglos XVIII y XIX por parte de los gobernantes siameses para asentar grandes áreas de la región noreste del reino siamés, donde la etnia laosiana sigue siendo un factor importante en 2012. Durante este período, Siam diezmó la capital de Laos, capturando, torturando y matando al rey de Laos, Anuwongse.

Diásporas europeas

La historia europea contiene numerosos eventos similares a la diáspora. En la antigüedad, las actividades comerciales y colonizadoras de las tribus griegas de los Balcanes y Asia Menor difundieron personas de cultura, religión y lengua griegas en las cuencas del Mediterráneo y el Mar Negro, estableciendo ciudades-estado griegas en Magna Graecia (Sicilia, sur de Italia)., el norte de Libia, el este de España, el sur de Francia y las costas del Mar Negro. Los griegos fundaron más de 400 colonias. Tiro y Cartago también colonizaron el Mediterráneo.

La conquista del Imperio aqueménida por parte de Alejandro Magno marcó el comienzo del período helenístico, caracterizado por una nueva ola de colonización griega en Asia y África, con clases dominantes griegas establecidas en Egipto, el suroeste de Asia y el noroeste de la India. Las oleadas posteriores de colonización y migración durante la Edad Media se sumaron a los asentamientos más antiguos o crearon otros nuevos, reponiendo así la diáspora griega y convirtiéndola en una de las más antiguas y extendidas del mundo.

Las reubicaciones del período de migración, que incluyeron varias fases, son solo un conjunto de muchos en la historia. La primera fase de desplazamiento del Período Migratorio (entre 300 y 500 d. C.) incluyó la reubicación de los godos (ostrogodos y visigodos), vándalos, francos, varios otros pueblos germánicos (borgoñones, lombardos, anglos, sajones, jutos, suevos, alamanes, varegos y normandos), alanos y numerosas tribus eslavas. La segunda fase, entre 500 y 900 d. C., vio a eslavos, túrquicos y otras tribus en movimiento, reasentándose en Europa del Este y gradualmente dejándola predominantemente eslava, y afectando a Anatolia y el Cáucaso como las primeras tribus túrquicas (ávaros, hunos, jázaros)., pechenegos), así como también llegaron búlgaros y posiblemente magiares. La última fase de las migraciones vio la llegada de los magiares húngaros. La expansión vikinga desde Escandinavia hacia el sur y el este de Europa, Islandia y Groenlandia. La reciente aplicación de la palabra "diáspora" al léxico vikingo destaca su perfil cultural distinto de su reputación depredadora en las regiones en las que se asentaron, especialmente en el Atlántico Norte.Las connotaciones más positivas asociadas con el término de las ciencias sociales ayudan a ver el movimiento de los pueblos escandinavos en la era vikinga de una manera nueva.

Tales migraciones colonizadoras no pueden ser consideradas indefinidamente como diásporas; durante períodos muy largos, eventualmente, los migrantes se asimilan al área colonizada tan completamente que se convierte en su nueva patria mental. Por lo tanto, los magiares modernos de Hungría no sienten que pertenecen a la Siberia occidental que los magiares húngaros abandonaron hace 12 siglos; y los descendientes ingleses de los anglos, sajones y jutos no anhelan volver a ocupar las llanuras del noroeste de Alemania.

En 1492, una expedición financiada por España encabezada por Cristóbal Colón llegó a las Américas, después de lo cual la exploración y colonización europeas se expandieron rápidamente. El historiador James Axtell estima que 240.000 personas salieron de Europa hacia las Américas en el siglo XVI. La emigración continuó. Solo en el siglo XIX, más de 50 millones de europeos emigraron a América del Norte y del Sur. Otros europeos se mudaron a Siberia, África y Australasia.

Un ejemplo específico del siglo XIX es la diáspora irlandesa, que comenzó a mediados del siglo XIX y fue provocada por An Gorta Mór o "la Gran Hambre" de la hambruna irlandesa. Se estima que entre el 45% y el 85% de la población de Irlanda emigró a áreas que incluyen Gran Bretaña, los Estados Unidos de América, Canadá, Argentina, Australia y Nueva Zelanda. El tamaño de la diáspora irlandesa se demuestra por la cantidad de personas en todo el mundo que afirman tener ascendencia irlandesa; algunas fuentes sitúan la cifra entre 80 y 100 millones.

Desde la década de 1860, el pueblo circasiano, originario de Europa, se dispersó por Anatolia, Australia, los Balcanes, el Levante, América del Norte y Europa occidental, dejando menos del 10 % de su población en su tierra natal, partes de la Circasia histórica (en el siglo XIX). porción rusa moderna del Cáucaso).

La diáspora escocesa incluye grandes poblaciones de montañeses que se mudan a los Estados Unidos y Canadá después de las autorizaciones de las tierras altas; así como los habitantes de las tierras bajas, convirtiéndose en los escoceses del Ulster en Irlanda y los escoceses-irlandeses en América.

Diásporas internas

En los Estados Unidos de América, aproximadamente 4,3 millones de personas se mudaron fuera de sus estados de origen en 2010, según los datos de exención de impuestos del IRS. En una presentación de TEDx de 2011, Garlin Gilchrist, nativo de Detroit, hizo referencia a la formación de distintas comunidades de la "diáspora de Detroit" en Seattle y en Washington, DC, mientras que los despidos en la industria automotriz también llevaron a una migración considerable de obreros de Michigan a Wyoming c. 2005. En respuesta a un éxodo de talento en todo el estado, el estado de Michigan continúa organizando eventos de reclutamiento profesional "MichAGAIN" en lugares de los Estados Unidos con poblaciones significativas de la diáspora de Michigan.

En la República Popular China, millones de trabajadores migrantes han buscado mejores oportunidades en las prósperas metrópolis costeras del país, aunque esta tendencia se ha desacelerado con el mayor desarrollo del interior de China. Las estructuras sociales de los migrantes en las megaciudades chinas a menudo se basan en el lugar de origen, como una ciudad natal o provincia compartida, y los reclutadores y capataces suelen seleccionar equipos de trabajo completos de la misma aldea. En dos incidentes separados de junio de 2011, los trabajadores migrantes de Sichuan organizaron protestas violentas contra la supuesta conducta indebida de la policía y el abuso de los trabajadores migrantes cerca del centro de fabricación del sur de Guangzhou.

Gran parte de la población de Siberia tiene su origen en la migración interna, voluntaria o no, de la Rusia europea desde el siglo XVI.

Siglo veinte

El siglo XX vio grandes movimientos de población. Algunos involucraron transferencias de personas a gran escala por acción del gobierno. Algunas migraciones ocurrieron para evitar conflictos y guerras. Otras diásporas se formaron como consecuencia de acontecimientos políticos, como el fin del colonialismo.

Segunda Guerra Mundial, colonialismo y poscolonialismo

A medida que se desarrollaba la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), las autoridades alemanas nazis deportaron y mataron a millones de judíos; también esclavizaron o asesinaron a millones de otras personas, incluidos ucranianos, rusos y otros eslavos. Algunos judíos huyeron de la persecución a partes desocupadas de Europa occidental o América antes de que se cerraran las fronteras. Más tarde, otros refugiados de Europa del Este se trasladaron al oeste, alejándose de la expansión soviética y de los regímenes del Telón de Acero establecidos al finalizar la Segunda Guerra Mundial. Cientos de miles de estos refugiados políticos antisoviéticos y personas desplazadas terminaron en Europa occidental, Australia, Canadá y los Estados Unidos de América.

Después de la Segunda Guerra Mundial, la Unión Soviética y Polonia, Checoslovaquia, Hungría y Yugoslavia, controladas por los comunistas, expulsaron a millones de personas de etnia alemana, la mayoría descendientes de inmigrantes que se habían asentado en esas áreas siglos antes. Supuestamente, esto fue en reacción a las invasiones nazis alemanas y a los intentos de anexión pan-alemanes. La mayoría de los refugiados se trasladaron al oeste, incluida Europa occidental, y decenas de miles buscaron refugio en los Estados Unidos.

España envió a muchos activistas políticos al exilio durante el régimen militar de Franco desde 1936 hasta su muerte en 1975.

Antes de la Segunda Guerra Mundial y el restablecimiento de Israel en 1948, estalló una serie de pogromos antijudíos en el mundo árabe y provocó que muchos huyeran, principalmente a Palestina/Israel. La guerra de Palestina de 1947-1949 también vio al menos 750.000 palestinos expulsados ​​​​u obligados a huir del Israel recién formado. Muchos palestinos siguen viviendo en campos de refugiados en Oriente Medio, mientras que otros se han reasentado en otros países.

La Partición de 1947 en el subcontinente indio resultó en la migración de millones de personas entre India, Pakistán y el actual Bangladesh. Muchos fueron asesinados en la violencia religiosa de la época, con estimaciones de muertes de hasta 2 millones de personas. Miles de antiguos súbditos del Raj británico fueron al Reino Unido desde el subcontinente indio después de que India y Pakistán se independizaran en 1947.

Desde finales del siglo XIX y formalmente desde 1910, Japón convirtió a Corea en una colonia japonesa. Millones de chinos huyeron a las provincias occidentales no ocupadas por Japón (es decir, en particular, Szechuan/Szechwan y Yunnan en el suroeste y Shensi y Kansu en el noroeste) y al sudeste asiático. Más de 100.000 coreanos cruzaron el río Amur hacia el Lejano Oriente ruso (y más tarde hacia la Unión Soviética) alejándose de los japoneses.

La Guerra Fría y la formación de los estados poscoloniales

Durante y después de la era de la Guerra Fría, enormes poblaciones de refugiados emigraron del conflicto, especialmente de los países en desarrollo de entonces.

La agitación en el Medio Oriente y Asia Central, algunas de las cuales relacionadas con las luchas de poder entre los Estados Unidos y la Unión Soviética, produjeron nuevas poblaciones de refugiados que se convirtieron en diásporas globales.

En el sudeste asiático, muchos vietnamitas emigraron a Francia y luego millones a los Estados Unidos, Australia y Canadá después de la Guerra de Vietnam relacionada con la Guerra Fría de 1955-1975. Más tarde, 30.000 colonos franceses de Camboya fueron desplazados después de ser expulsados ​​por el régimen de los Jemeres Rojos de 1975-1979 bajo Pol Pot. Un pequeño grupo étnico predominantemente musulmán, el pueblo Cham, que residió durante mucho tiempo en Camboya, fue casi erradicado. El éxodo masivo de vietnamitas de Vietnam a partir de 1975 condujo a la popularización del término "gente del barco".

En el suroeste de China, muchos tibetanos emigraron a la India, siguiendo al decimocuarto Dalai Lama después del fracaso de su levantamiento tibetano de 1959. Esta ola duró hasta la década de 1960, y siguió otra ola cuando el Tíbet se abrió al comercio y al turismo en la década de 1980. Se calcula que unos 200.000 tibetanos viven ahora dispersos por todo el mundo, la mitad de ellos en India, Nepal y Bután. En lugar de los documentos de ciudadanía perdidos, la Administración Central Tibetana ofrece documentos de identidad del Libro Verde a los refugiados tibetanos.

Históricamente, los tamiles de Sri Lanka han emigrado para encontrar trabajo, especialmente durante el período colonial británico (1796-1948). Desde el comienzo de la Guerra Civil de Sri Lanka en 1983, más de 800 000 tamiles han sido desplazados dentro de Sri Lanka como diáspora local, y más de medio millón de tamiles han emigrado como diáspora tamil a destinos como India, Australia, Nueva Zelanda., Canadá, Reino Unido y Europa.

La diáspora afgana resultó de la invasión de Afganistán en 1979 por parte de la antigua Unión Soviética; Tanto los registros oficiales como los no oficiales indican que la guerra desplazó a más de 6 millones de personas, lo que resultó en la creación de la segunda población de refugiados más grande del mundo a partir de 2018 (2,6 millones en 2018).

Muchos iraníes huyeron de la revolución iraní de 1979, que culminó con la caída del Shah, establecido por Estados Unidos y Gran Bretaña.

En África, se formó una nueva serie de diásporas tras el final del dominio colonial. En algunos casos, cuando los países se independizaron, numerosos descendientes minoritarios de europeos emigraron; otros se quedaron en las tierras que habían sido hogares familiares durante generaciones. Uganda expulsó a 80.000 sudasiáticos en 1972 y se hizo cargo de sus negocios y propiedades. La guerra civil de Ruanda de 1990 a 1994 entre grupos sociales/étnicos rivales (hutu y tutsi) se volvió mortal y produjo una salida masiva de refugiados.

En América Latina, después de la Revolución Cubana de 1959 y la introducción del comunismo, más de un millón de personas abandonaron Cuba.

Una nueva diáspora jamaicana se formó a principios del siglo XXI. Más de 1 millón de dominicanos viven en el extranjero, la mayoría en los Estados Unidos.

Un millón de refugiados colombianos han dejado Colombia desde 1965 para escapar de la violencia y las guerras civiles de ese país.

En América del Sur, miles de refugiados argentinos y uruguayos huyeron a Europa durante los períodos de gobierno militar en las décadas de 1970 y 1980.

En América Central, los nicaragüenses, salvadoreños, guatemaltecos y hondureños han huido del conflicto y de las malas condiciones económicas.

Cientos de miles de personas huyeron del genocidio de Ruanda en 1994 y se trasladaron a los países vecinos.

Entre 4 y 6 millones han emigrado de Zimbabue a partir de la década de 1990, especialmente desde 2000, aumentando considerablemente la diáspora de Zimbabue debido a una crisis socioeconómica prolongada, formando grandes comunidades en Sudáfrica, el Reino Unido, Australia, Canadá y comunidades más pequeñas en los Estados Unidos. Unidos, Nueva Zelanda e Irlanda, donde sus habilidades han tenido una gran demanda. La larga guerra en el Congo, en la que han estado involucradas numerosas naciones, también ha generado millones de refugiados.

Un movimiento de la diáspora de Corea del Sur durante la década de 1990 provocó que la tasa de fertilidad del país cayera cuando emigró una gran cantidad de la clase media, mientras que el resto de la población seguía envejeciendo. Para contrarrestar el cambio en esta demografía, el gobierno de Corea del Sur inició una política de participación de la diáspora en 1997.

Siglo veintiuno

Conflictos de oriente medio

Después de la guerra de Irak, casi 3 millones de iraquíes habían sido desplazados a partir de 2011, con 1,3 millones dentro de Irak y 1,6 millones en los países vecinos, principalmente Jordania y Siria. La Guerra Civil Siria ha forzado una mayor migración, con al menos 4 millones de desplazados según estimaciones de la ONU.

Crisis de refugiados venezolanos

Tras la presidencia de Hugo Chávez y el establecimiento de su Revolución Bolivariana, más de 1,6 millones de venezolanos emigraron de Venezuela en lo que se ha denominado la diáspora bolivariana. El análisis de un estudio de la Universidad Central de Venezuela titulado Comunidad Venezolana en el Exterior. Un nuevo método de exilio de El Universal afirma que la diáspora bolivariana en Venezuela ha sido provocada por el "deterioro tanto de la economía como del tejido social, la delincuencia galopante, la incertidumbre y la falta de esperanza de un cambio de liderazgo en el futuro cercano".

Servicios de Internet de la diáspora

Existen numerosos portales de noticias basados ​​en la web y sitios de foros dedicados a comunidades de la diáspora específicas, a menudo organizados sobre la base de una característica de origen y una característica de ubicación actual. Las funciones de red basadas en la ubicación de aplicaciones móviles como WeChat de China también han creado comunidades de diáspora en línea de facto cuando se usan fuera de sus mercados de origen. Ahora, las grandes empresas de los países emergentes buscan aprovechar las comunidades de la diáspora para ingresar al mercado más maduro.

En la cultura popular

Gran Torino, un drama de 2008 protagonizado por Clint Eastwood, fue la primera película estadounidense convencional que presentó a la diáspora estadounidense Hmong.