Deidades iracundas

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En el budismo, deidades coléricas o deidades feroces son los feroces, iracundos o contundentes (tibetano: trowo, sánscrito: krodha ) formas (o "aspectos", "manifestaciones") de Budas, Bodhisattvas o Devas (seres divinos) iluminados; normalmente la misma figura tiene también otros aspectos pacíficos. Debido a su poder para destruir los obstáculos a la iluminación, también se les llama krodha-vighnantaka, "espectadores iracundos ante la destrucción de obstáculos". Las deidades coléricas son una característica notable de la iconografía del budismo mahayana y vajrayana, especialmente en el arte tibetano. Este tipo de deidades aparecieron por primera vez en la India a finales del siglo VI, siendo su fuente principal las imágenes de Yaksha, y se convirtieron en una característica central del budismo tántrico indio a finales del siglo X o principios del XI.

Descripción general

En las tradiciones no tántricas del budismo Mahayana, estos seres son deidades protectoras que destruyen los obstáculos a los Budas y el Dharma, actúan como guardianes contra los demonios y reúnen a los seres sintientes para escuchar las enseñanzas de los Budas. En el budismo tántrico, se los considera formas feroces y aterradoras de los propios Budas y Bodhisattvas. Los seres iluminados pueden adoptar estas formas para proteger y ayudar a los seres sintientes confundidos. También representan la energía y el poder que se necesitan para transformar los factores mentales negativos en sabiduría y compasión. Representan el poder y la compasión de la actividad iluminada que utiliza múltiples medios hábiles (upaya) para guiar a los seres sintientes, así como el elemento transformador del tantra que utiliza las emociones negativas como parte del camino. Según Chogyam Trungpa, "los yidams iracundos trabajan de manera más directa y contundente con la pasión, la agresión y el engaño, conquistándolos y pisoteándolos en el acto".

En el arte budista tántrico, las deidades feroces se presentan como seres aterradores y de aspecto demoníaco adornados con adornos de hueso (sánscrito: aṣṭhimudrā), como cráneos humanos y otros adornos asociados con el osario, además de ser representado a menudo con atributos sexualmente sugerentes. Según Rob Linrothe, las imágenes sensuales y feroces representan "el veneno como su propio antídoto, los obstáculos aprovechados como la fuerza liberadora" de la humanidad. y señala que son "metáforas de los procesos yóguicos internos para alcanzar la iluminación".

A menudo llevan implementos rituales, o algunos de los ashtamangala, u "ocho símbolos auspiciosos", y se les representa pisoteando cuerpos (mucho más pequeños) que personifican los " obstáculos" que la deidad vence.

Deidades tántricas

Yidams

En el Vajrayana indo-tibetano, los Yidams son formas divinas de budas y bodhisattvas. El practicante tántrico se inicia en el mandala de una deidad meditativa particular (sánscrito: Iṣṭa-devatā) y practica sadhanas (meditaciones) complejas sobre la deidad con el propósito de transformación personal. Esta práctica del Yoga de la Deidad es fundamental para las formas tántricas de budismo, como el budismo tibetano, y la etapa de Generación de la práctica depende de la visualización basada en la vívida iconografía asociada con su yidam. Los Yidams pueden ser pacíficos, feroces y "semi-feroces" (que tiene aspectos tanto feroces como pacíficos), y cada categoría tiene su propio conjunto particular de imágenes asociadas. Las deidades feroces se pueden dividir en categorías masculinas y femeninas. Los Herukas (Tb. khrag 'thung, literalmente "bebedor de sangre") son seres masculinos iluminados que adoptan formas feroces para expresar su desapego del mundo de la ignorancia, como como Yamantaka, Cakrasamvara, Mahākāla o Vajrakilaya. Las dakinis (Tb. khandroma, "asistente del cielo") son sus contrapartes femeninas, a veces representadas con una heruka y otras como deidades independientes. Las dakinis iracundas más frecuentes son Vajrayogini y Vajravārāhī. Una forma común de imaginería es el yab-yum de un Buda y su consorte en unión sexual.

Galería

Yamantaka, también conocido como Vajrabhairava.
Ekajati, también conocido como Tara Azul o Ugra Tara.
Chakrasamvara, una deidad semi-wrathful, representada en yab-yum con consorcio
Vajrakilaya
Bailando Vajravarahi ()Dorje Pagmo)
Troma Nagmo
Hevajra
Los Herukas del Guhyagarbha Tantra
estatua de Kalachakra
Kurukullā
Rakta Yamari

Reyes de la Sabiduría

En el budismo de Asia Oriental, los Reyes de la Sabiduría (sánscrito vidyarāja) son vistos como manifestaciones divinas de los Budas, que actúan como protectores, mensajeros y defensores del Dharma budista. En el Vajrayana de Asia Oriental y en el Budismo Esotérico Chino, los Cinco Reyes de la Sabiduría son considerados manifestaciones de los Cinco Tathagatas. En el budismo chino, los Ocho Reyes de la Sabiduría y los Diez Reyes de la Sabiduría se consideran manifestaciones de diferentes bodhisattvas y budas.

Acala, "El Inamovible"—manifestación de Buda Mahavairocana
Vajrayaksa, "El devoto de los demonios" — la manifestación de Buda Amoghasiddhi
Vajrabhairava, "El Defeador de la Muerte"—manifestación de Buda Amitābha
El rey de la Sabiduría Kundali, "El dispensador de Nectar celestial" —manifestación de Buda Ratnasambhava
Trailokyavijaya, "El Conquistador de los Tres Planos" —manifestación de Buda Akshobhya

Protectores

Los Protectores (sánscrito pāla) o Dharmapāla (protectores del Dharma), son seres poderosos, a menudo Devas o Bodhisattvas que protegen la religión y la comunidad budista de amenazas y obstáculos internos y externos a su práctica. Un Dharmapala también puede ser Garuda, Nāga, Yaksha, Gandharva o Asura. Otras categorías de Protectores incluyen los Lokapālas o "Cuatro Reyes Celestiales" y Kṣetrapālas o "Protectores de la Región".

Ocho Dharmapalas

Un grupo tibetano común de Dharmapāla es 'Los ocho Dharmapalas' (Tibetano: དྲག་གཤེད, Wylie: drag gshed), quienes se entiende que son los defensores del budismo. Son seres sobrenaturales con rango de bodhisattva que "se supone que deben hacer la guerra sin piedad contra los demonios y enemigos del budismo". Los ocho Dharmapala son:

Yama, el dios de la muerte
Mahakala, el Gran Negro
Yamantaka, el conquistador de la muerte
Vaiśravaa o Kubera, el dios de la riqueza
Hayagriva, el Caballo
Palden Lhamo, protectora femenina del Tíbet
Brahma blanco o Tshangs pa
Begtse, un dios de la guerra de Mongolia.

Galería

Vajrapani
Palden Lhamo
Vaiśravaan (Bishamonten), uno de los cuatro reyes celestiales, en Todaiji
Una representación thai de Vaiśravainas (Vessavana).
Ganapati
Citipati
Yama, señor de la muerte
Hayagriva, el "horse-necked"
Rahula, un protector de juramento de Dzogchen
Virūpāksa... Rey de Occidente, uno de los cuatro reyes celestiales en Wolijeongsa, Corea
Dharmapala Estatua en el Templo de Bút Tháp, Vietnam

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