Cultura mogollón

Cultura mogollón () es una cultura arqueológica de los pueblos nativos americanos del sur de Nuevo México y Arizona, el norte de Sonora y Chihuahua, y el oeste de Texas. La parte norte de esta región es Oasisamérica, mientras que la parte sur de la cultura Mogollón se conoce como Aridoamérica.

La cultura Mogollón es una de las divisiones culturales prehistóricas del suroeste más conocidas del suroeste de los Estados Unidos y el norte de México. La cultura floreció desde el período arcaico, c. 200 EC, hasta 1450 o 1540 EC, cuando Llegaron los españoles.

Etimología

El nombre Mogollón proviene de las Montañas Mogollón, que recibieron su nombre de Don Juan Ignacio Flores Mogollón, gobernador español de Nueva España (incluido lo que hoy es Nuevo México) de 1712 a 1715. El nombre era elegido y definido en 1936 por el arqueólogo Emil W. Haury.

Rasgos culturales

Las distintas facetas de la cultura Mogollon fueron registradas por Emil Haury, basándose en sus excavaciones en 1931, 1933 y 1934 en Harris Village en Mimbres, Nuevo México, y Mogollon Village en la parte superior del río San Francisco en Nuevo México Haury Reconocieron diferencias entre la arquitectura y los artefactos de estos sitios en comparación con los sitios en el área de la cultura arqueológica Hohokam y el área de la cultura arqueológica Pueblo Ancestral. Las diferencias clave incluyeron cerámica de pasta marrón, bobina y raspado, casas de pozo semisubterráneas profundamente excavadas y diferente arquitectura ceremonial. Ocho décadas de investigaciones posteriores han confirmado los hallazgos iniciales de Haury. Hoy en día, se reconoce generalmente el carácter distintivo de la fabricación de cerámica, la construcción arquitectónica, el diseño de herramientas de piedra molida, los hábitos y costumbres del lugar de residencia y el tratamiento mortuorio de Mogollón.

Las primeras casas de pozo mogollón eran profundas y de forma circular u ovalada. Con el tiempo, los mogollones construyeron casas rectangulares con esquinas redondeadas y no tan profundas. Sus aldeas también tenían kivas, o estructuras ceremoniales semisubterráneas redondas.

Historia

Los orígenes de Mogollón siguen siendo una cuestión de especulación. Una teoría es que el Mogollón surgió de una tradición arcaica del desierto vinculada a las primeras ocupaciones humanas prehistóricas (pleistoceno tardío) de la zona (alrededor del 9000 a. C.). En esta teoría, las distinciones culturales surgieron en la región más grande cuando las poblaciones crecieron lo suficiente como para establecer aldeas y comunidades más grandes. Una teoría alternativa es que los mogollones descendieron de inmigrantes de regiones agrícolas del centro de México alrededor del 3500 a. C. y desplazaron a los descendientes de los pueblos arcaicos del desierto. Una tercera teoría es que los Mogollón descendían de la cultura Cochise (los primeros pozos, finales del Arcaico del Desierto) que habían llegado alrededor del 5000 a. C. y no estaban vinculados a los habitantes anteriores, sino que adoptaron la agricultura del centro de México.

Al principio, los Mogollon eran recolectores que aumentaban su subsistencia mediante la agricultura. Pero durante el primer milenio d.C., probablemente aumentó la dependencia de la agricultura. Las características de control del agua son comunes entre los sitios filiales de Mimbres desde los siglos X al XII d.C.

La naturaleza y la densidad de las aldeas mogollón cambiaron con el tiempo. Las primeras aldeas constan de varias casas de pozo, casas excavadas en el suelo, con techos de palos y paja sostenidos por una red de postes y vigas, y revestidas exteriormente con tierra. Las aldeas crecieron y en el siglo XI los pueblos de superficie se volvieron comunes. Tenían casas a nivel del suelo con paredes de roca y tierra y techos sostenidos por redes de postes y vigas. En los siglos XIII y XIV, las viviendas en los acantilados se hicieron comunes.

La investigación sobre la cultura Mogollon ha llevado al reconocimiento de variantes regionales, de las cuales la más reconocida en los medios populares es la cultura Mimbres (rama Mimbres Mogollon). Otros incluyen las sucursales de Jornada, Forestdale, Reserve, Point of Pines (o "Black River"), San Simon y Upper Gila. Aunque la cultura Mimbres es el subconjunto más conocido del área cultural arqueológica Mogollón, toda la ocupación Mogollón abarca un intervalo de tiempo mayor (aproximadamente un milenio) y un área mucho más grande que la que abarca la cultura Mimbres.

Períodos de desarrollo

La cultura mogollón a menudo se divide en cinco períodos propuestos por Joe Ben Wheat en 1955:

• Mogollon 1 (200 – c. 400 CE): Pine Lawn, Georgetown, Penasco, Circle Prairie, and Hilltop phases
• Mogollon 2 (c. 400-650 CE): San Lorenzo, Dos Cabezas, Circle Prairie y Cottonwood fases
• Mogollon 3 (650-850 CE): San Francisco, Pinaleno, Galiuro, Forestdale y San Marcial
• Mogollon 4 (850–1000 CE): Tres fases Circle, Cerros, Corduroy, Mesilla y Capitan
• Mogollon 5 (1000–1450 CE), incluyendo la frase Classic Mimbres (1050–1200 CE): Mangus, Mimbres, Encinas, Reserva, Tularosa, Dona Anna, Three Rivers, El Paso y San Anders.

Otra forma de dividir la historia de Mogollón es en tres períodos de tipos de vivienda:

• Pithouse temprano (200-550 CE)
• Pithouse tardío (550–1000 CE)
• Pueblo Mogollon (1000–1450 CE).

Sitios

Los sitios arqueológicos atribuidos a la cultura Mogollón se encuentran en Gila Wilderness, el valle del río Mimbres, a lo largo del río Upper Gila, Paquime y Hueco Tanks, un área de montañas bajas entre las montañas Franklin al oeste y las montañas Hueco al oeste. al este, y el sitio de petroglifos de Three Rivers, 17 millas al norte de Tularosa, Nuevo México. El Monumento Nacional Gila Cliff Dwellings en el suroeste de Nuevo México fue establecido como monumento nacional el 16 de noviembre de 1907. Contiene varios sitios arqueológicos atribuidos a la rama Mimbres. En las cabeceras del Gila, las poblaciones de Mimbres colindaban con otra rama más septentrional de la cultura Mogollón. TJ Ruin, por ejemplo, es un pueblo de la fase Clásica de Mimbres, sin embargo, las viviendas en los acantilados son de la fase Tularosa. El sitio histórico estatal Hueco Tanks está aproximadamente a 51 km (32 millas) al noreste de El Paso, Texas.

Rama de Mimbres

Mimbres puede, dependiendo de su contexto, referirse a una tradición dentro de una subregión del área de la cultura Mogollón (la rama Mimbres o los Mimbres Mogollón) o a un intervalo de tiempo, el &#34 ;Fase de Mimbres Clásicas" (también conocida como la "cultura Mimbres"; 1000-1130 d.C., aproximadamente) dentro de la rama Mimbres.

La rama Mimbres es un subconjunto del área cultural Mogollón más grande, centrada en el valle de Mimbres y que abarca la parte superior del río Gila y partes de la parte superior del río San Francisco en el suroeste de Nuevo México y el sureste de Arizona, así como el valle del Río Grande y sus afluentes occidentales en el suroeste de Nuevo México. La diferenciación entre la rama Mimbres y otras áreas del área de la cultura Mogollón es más evidente durante las fases de los Tres Círculos (825-1000 d.C. aproximadamente) y Mimbres Clásico (1000-1150), cuando la construcción arquitectónica y la cerámica pintada en blanco y negro asumen formas localmente distintivas. y estilos. La cerámica de la fase Clásica de Mimbres es una cerámica particularmente famosa, y los diseños de cerámica de la Clásica Mimbres (principalmente extraídos de las excavaciones de las ruinas de Swarts de 1924-1927) fueron imitados en la cerámica de los "Mimbreños" del Ferrocarril de Santa Fe. Vajilla de porcelana de 1936 a 1970.

Las aldeas pithouse de la fase de los Tres Círculos (825/850–1000) dentro del ramal de Mimbres son distintivas. Las casas son "cuadriláteros", generalmente con esquinas en ángulos pronunciados; pisos y paredes enlucidos; y un promedio de aproximadamente 17 m² (180 pies cuadrados) de superficie de piso. Los estilos de cerámica locales incluyen formas tempranas de Mimbres en blanco y negro (en negrita), rojo sobre crema y vajilla texturizada. Las grandes estructuras ceremoniales (a menudo llamadas "kivas", un término del idioma Hopi con un significado específico, generalmente se ha aplicado a las poblaciones Pueblo del Norte. Puede ser un término pobre al hablar de los Mogollon en sus contextos más amplios) están profundamente excavadas. en el suelo y a menudo incluyen características ceremoniales distintivas, como tambores de pie y ranuras de troncos.

Los pueblos de la fase clásica de Mimbres (1000-1130 d.C.) pueden ser bastante grandes, y algunos están compuestos por grupos de comunidades, cada una con hasta 150 habitaciones y todas agrupadas alrededor de una plaza abierta. Las estructuras ceremoniales eran diferentes a las de los períodos anteriores de las casas pithouse. Las más comunes eran las salas ceremoniales dentro de bloques de habitaciones. También se encuentran kivas semisubterráneas cuadradas o rectangulares más pequeñas con aberturas en el techo). Los sitios más grandes de Mimbres del Clásico están ubicados cerca de amplias áreas de llanuras aluviales bien irrigadas y adecuadas para la agricultura de maíz, aunque existen aldeas más pequeñas en las zonas altas.

Cerámica de Mimbres

La cerámica, especialmente los cuencos, producida en la región de Mimbres tiene un estilo distinto y está pintada con diseños geométricos e imágenes representativas de animales, personas e íconos culturales en pintura negra sobre un fondo blanco. Algunas de estas imágenes sugieren familiaridad y relaciones con culturas del norte y centro de México. La elaborada decoración sugiere que los Mimbres Mogollons disfrutaron de una rica vida ceremonial. La cerámica temprana en blanco y negro de Mimbres, llamada Estilo Mimbres I (anteriormente "Boldface Black-on-White"), se caracteriza principalmente por diseños geométricos atrevidos, aunque algunos ejemplos tempranos presentan figuras humanas y animales.

Tanto los diseños geométricos como figurativos se volvieron cada vez más sofisticados y diversos con el tiempo. La cerámica clásica Mimbres Negro sobre Blanco (Estilo III) se caracteriza por diseños geométricos elaborados, pinceladas refinadas, que incluyen líneas muy finas, y puede incluir figuras de uno o más animales, humanos u otras imágenes delimitadas por simples bandas de borde o por decoración geométrica. Las figuras de pájaros son comunes en las macetas de Mimbres, incluidas imágenes como pavos alimentándose de insectos y un hombre atrapando pájaros en un jardín. En la cerámica de Mimbres también se representan figuras de peces, y algunas son especies marinas que se encuentran típicamente en el Golfo de California.

Los cuencos de mimbres se encuentran a menudo asociados con entierros, generalmente con un agujero perforado en el centro, conocido como agujeros mortales. Se han encontrado comúnmente cuencos con agujeros para matar que cubren el rostro de la persona enterrada. Sin embargo, la evidencia arqueológica sugiere que la mayoría de las cerámicas no fueron enterradas con los muertos. Las marcas de desgaste en el interior de los cuencos muestran que en realidad fueron utilizados, no solo producidos como objetos funerarios. El estilo distintivo, que incluye "ojos en forma de diamante y mentones hundidos para figuras humanas", creó demanda en el mercado negro a partir de la década de 1960, y el vandalismo y el saqueo de tumbas tomaron ritmo y continúan hasta el día de hoy. .

Mimbres pottery es tan distintivo que hasta hace poco, el final de su producción alrededor de 1130 a 1150 se equiparaba con la "desaparición" de las personas que lo hicieron. Investigaciones más recientes indican que se produjo una despoblación sustancial en el valle de Mimbres, pero algunas poblaciones remanentes persistieron allí. Tanto allí como en las zonas circundantes, la gente cambió sus estilos de cerámica para parecerse más de cerca a los de las zonas culturales vecinas, y dispersado en otros sitios residenciales con diferentes tipos de arquitectura.

Descendientes

La zona originalmente asentada por la cultura Mogollon fue finalmente llenada por los apaches no relacionados, que se mudaron del norte. Sin embargo, los pueblos contemporáneos en el suroeste reclaman descendencia del Mogollon y otras culturas conexas. Los arqueólogos creen que los pueblos del Pueblo Occidental de los Hopi y Zuni están potencialmente relacionados con el Mogollon. Las tradiciones cerámicas y la historia oral vinculan el Acoma, Hopi y Zuni, al Mogollon.