Cruzando el umbral de la esperanza

Cruzando el umbral de la esperanza fue escrito en 1994 por el Papa Juan Pablo II. Fue publicado originalmente en italiano por Arnoldo Mondadori Editore y en inglés por Alfred A. Knopf, Inc. Es distribuido por Random House, Inc., Nueva York. En 1998, el libro había vendido varios millones de copias y se publicó en cuarenta idiomas. Sólo en Italia se vendieron más de un millón de copias.

Origen

El contenido presentado Cruzando el Umbral de la Esperanza originalmente estaban destinados a ser transmitidos como una entrevista de televisión en vivo con Vittorio Messori, periodista y escritor italiano. La entrevista fue para celebrar quince años de su papado. Cuando John Pablo II tuvo que cancelar la entrevista en el último momento, él todavía quería responder a las preguntas de Messori y le dijo: “Me has hecho preguntas, por lo tanto tienes derecho a respuestas... Estoy trabajando en ellos. Te dejaré tenerlos. Entonces haz con ellos lo que piensas que es apropiado”.

A finales de abril de 1994, Messori recibió un paquete del Vaticano: El Papa había respondido a cada pregunta. John. Pablo II expresó su confianza en Messori al permitirle hacer todo lo que viera apropiado con el contenido de la carpeta. Él sólo escribió "Crosing the Threshold of Hope" en la cubierta frontal interior de la carpeta como una sugerencia para un posible título.

Cuando Messori comenzó a recopilar las preguntas, vio que sería útil hacer preguntas adicionales como seguimiento. Se redactaron y enviaron preguntas adicionales. Cuando regresaron las preguntas de seguimiento del Vaticano, Messori descubrió que el Papa había respondido nuevamente a todas las preguntas.

Contenido

El texto del libro se presenta exactamente como escrito por Juan Pablo II. Puntos que el Papa subrayado en su manuscrito original están italicizados en el texto publicado. Las pausas del párrafo siguen siendo compatibles con la escritura de Juan Pablo II.

Messori no hace preguntas privadas, pero las preguntas que hace permiten al lector ver la vida personal del Papa. Por ejemplo, la primera pregunta en Cruzando el Umbral de la Esperanza pregunta si el Papa duda alguna vez su relación con Dios, especialmente dada la importancia de su papel en la Iglesia Católica. La respuesta del Papa se basa en la Escritura: «¡No temas!» (Lucas 1:30). Estas palabras se hicieron eco a través del papado de Juan Pablo II, y continúan haciendo eco en este escrito.

Messori continúa haciendo preguntas a lo largo del libro que personas de todo el mundo se han hecho: “¿Cómo se ora?” “¿Dios realmente existe?” “¿Hay realmente esperanza en los jóvenes?” “¿Existe la vida eterna?” “¿Qué significa ser salvo?” El Papa no responde preguntas que sólo pertenecen al catolicismo. Messori hace preguntas sobre el Islam, el budismo, el judaísmo, el hinduismo y las religiones monoteístas en general. Las respuestas de Juan Pablo II a estas preguntas reflejan su gran amor por todas las personas y su conocimiento de estas religiones: habla varias veces de personas que ha conocido que pertenecen a estas religiones, a veces llamándolas por su nombre. También dice con vehemencia que “la Iglesia católica no rechaza nada de verdadero y santo en estas religiones”. Cita que el Concilio Vaticano II menciona una "raíz soteriológica común presente en todas las religiones" aunque parece contradecirlo al afirmar que "la tradición budista y los métodos que de ella se derivan tienen una soteriología casi exclusivamente negativa". y se oponen las continuas "doctrinas de salvación en el budismo y el cristianismo". Los budistas han juzgado que esto es una mala interpretación del budismo.

Las preguntas de Messori en la última parte del libro se refieren a varios principios de la fe católica, incluido si la Iglesia Católica realmente tiene la plenitud de la verdad y si el cielo existe o no. Mucha gente hace estas preguntas y las respuestas del Papa a ellas se pueden encontrar aquí.

Algunos lectores pueden encontrar Messori frustrante en ocasiones, ya que su escritura puede ser efusiva y formal. Dice cosas como: “Perdóneme, Santidad, pero mi papel (que me confiere un gran honor pero también una cierta responsabilidad) es también el de un respetuoso “provocador” ante las preguntas...”.

Los temas del libro incluyen: “El Papa: un escándalo y un misterio”, “¿Cómo reza el Papa?” “¿Dios realmente existe?” "Prueba: ¿Sigue siendo válida?" “Si Dios existe, ¿por qué se esconde?” “¿Es Jesús el Hijo de Dios?” “¿Por qué hay tanta maldad en el mundo?” “¿Qué significa ahorrar?” “¿Por qué tantas religiones?” "¿Buda?" "¿Mahoma?" "¿Judaísmo?" “¿Qué es la nueva evangelización?” “¿Existe realmente esperanza en los jóvenes?” “¿Estuvo Dios trabajando en la caída del comunismo?” “¿Sólo Roma tiene razón?” “En busca de la unidad perdida”, “Una renovación cualitativa”, “La reacción del mundo”, “¿Existe la vida eterna?” “Derechos humanos”, “La Madre de Dios” y “No temáis”.

El Papa responde las preguntas directamente y también proporciona un contexto y una historia como trasfondo. Reflexiona sobre la filosofía de Descartes de “pienso, luego existo”, al tiempo que hace referencia a Kant, Hegel, Husserl, Heidegger, Aristóteles y Platón al definir la historia del pensamiento europeo.

Aunque el Papa escribe a una audiencia mundial, también habla específicamente de la fe católica, incluyendo referencias no sólo a las Sagradas Escrituras, sino también a muchos santos: la Ciudad de Dios de Agustín. , Juan de la Cruz y su Ascensión al Monte Carmelo, Tomás de Aquino y la Summa Theologica, y muchos más.

Alabanza

La recepción de esta obra de Juan Pablo II varía desde “Con la humildad y generosidad de espíritu por la que es bien conocido, Juan Pablo habla francamente a todas las personas” hasta “el Papa emerge como el maestro de la declaración plana, el certeza insulsa. Las metáforas, las anécdotas, el humor y la imaginación rara vez perturban su estilo; prefiere el largo y pedante paso por Aristóteles y Platón, San Pablo, Agustín, Santo Tomás de Aquino, Descartes, Pascal, Kant, Hegel, Husserl y Heidegger”.

Crítica

La interpretación negativa que hizo el Papa del budismo recibió críticas generalizadas dentro de las diversas ramas del budismo en todo el mundo.

En respuesta a recibir varias cartas de Polonia, de individuos y de una editorial, pidiéndole que comentara al respecto, Thinley Norbu Rinpoche (uno de los maestros clave en el linaje Nyingma del budismo tibetano) escribió el libro Flores de bienvenida desde el otro lado del limpio umbral de la esperanza: una respuesta a las críticas del Papa al budismo para abordar las " tergiversaciones graves y gratuitas de la doctrina budista que parecían estar basadas en malentendidos" contenido en Cruzando el umbral de la esperanza.

La publicación del libro en Sri Lanka, en vísperas de la visita del Papa a este país en enero, provocó oleadas de indignación en la comunidad budista que se extendieron hasta el Vaticano. Los prelados budistas anunciaron que no asistirían a una reunión interreligiosa solicitada por el Papa a menos que éste se retractara formalmente de sus comentarios desfavorables sobre el budismo. Aunque a su llegada el Papa intentó apaciguar los sentimientos de los líderes budistas declarando su estima por su religión, incluso citando el Dhammapada, no llegó a ofrecer una disculpa completa, y esto no satisfizo a los ancianos de la Sangha.

The New York Times citó críticas de los budistas de Sri Lanka, diciendo:

En su libro, el Papa utiliza el lenguaje que los budistas dicen que encontraron ofensivo, en particular su referencia al nirvana como un estado de "indiferencia con respecto al mundo" y su afirmación de que la doctrina budista de la salvación a través del nirvana es "casi exclusivamente negativa".

Ven. Bhikkhu Bodhi, un erudito muy respetado del budismo Theravada y ex presidente de la Sociedad de Publicaciones Budistas, publicó un ensayo "destinado a ser un breve correctivo a la degradante caracterización del budismo por parte del Papa" titulado Hacia un umbral de comprensión.

La revista satírica inglesa Private Eye atacó el libro; "Sin embargo, unas pocas páginas revelan que esta no es una entrevista en absoluto, sino que está construida según el antiguo modelo católico del Catecismo, en el que al humillado postulante no sólo se le dan todas las respuestas para memorizar, sino que también tiene todas las preguntas que le dictaron a él también."