Código (semiótica)

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En semiótica, un código es un conjunto de convenciones culturales, subcódigos contemporáneos y temas utilizados para comunicar significado. El más común es el idioma hablado, pero el término también se puede usar para referirse a cualquier forma narrativa: considere el esquema de color de una imagen (p. ej., rojo para el peligro) o las reglas de un juego de mesa (p. ej., los símbolos militares en el ajedrez).).

Ferdinand de Saussure (1857-1913) enfatizó que los signos solo adquieren significado y valor cuando se interpretan en relación unos con otros. Creía que la relación entre el significante y el significado era arbitraria. Por lo tanto, la interpretación de signos requiere familiaridad con los conjuntos de convenciones o códigos actualmente en uso para comunicar el significado.

Roman Jakobson (1896–1982) elaboró ​​la idea de que la producción e interpretación de textos depende de la existencia de códigos o convenciones para la comunicación. Dado que el significado de un signo depende del código dentro del cual se sitúa, los códigos proporcionan un marco dentro del cual los signos tienen sentido (ver Semiosis).

Discusión

En esa medida, los códigos representan un amplio marco interpretativo utilizado tanto por los emisores como por sus destinatarios para codificar y decodificar los mensajes. Evidentemente, las comunicaciones más eficaces se producirán cuando tanto el creador como el intérprete utilicen exactamente el mismo código. Dado que los signos pueden tener muchos niveles de significado, desde el denotativo hasta el connotativo, la estrategia del emisor es seleccionar y combinar los signos de manera que limiten la gama de posibles significados que probablemente se generarán cuando se interprete el mensaje. Esto se logrará incluyendo claves contextuales metalingüísticas, por ejemplo, la naturaleza del medio, la modalidad del medio, el estilo, por ejemplo, académico, literario, ficción de género, etc., y referencias o invocaciones de otros códigos, por ejemplo, un el lector puede interpretar inicialmente un conjunto de significantes como una representación literal, pero las pistas pueden indicar una transformación en una interpretación metafórica o alegórica diacrónicamente. Las distinciones de clase o pertenencia a grupos estarán determinadas por la identidad social que cada individuo construye a través de la forma en que se habla el idioma (es decir, con un acento o como un dialecto) o se escribe (es decir, en oraciones o en formato SMS), el lugar de residencia (ver americanismos), la naturaleza de cualquier empleo realizado, el estilo de vestir y el comportamiento no verbal (por ejemplo, a través de costumbres diferenciadoras en cuanto a la extensión del espacio privado, si las personas pueden tocarse o mirarse fijamente y dónde, etc.). El proceso de socialización es aprender a comprender los códigos predominantes y luego decidir cuál aplicar en un momento dado, es decir, reconocer que a veces hay una cualidad ideológica en el sistema de codificación, determinando los niveles de aceptabilidad social, reflejando las actitudes y creencias actuales. Esto incluye códigos reglamentarios que pretenden controlar el comportamiento y el uso de algunos códigos significativos. El cuerpo humano es un medio para usar códigos de presentación a través de expresiones faciales, gestos y vestimenta. Por lo tanto, las palabras habladas pueden cambiar su connotación a inaceptable si van acompañadas de signos no verbales inapropiados. Las otras formas de código se basan en el conocimiento que tienen y en los intereses de los destinatarios. Los códigos denotativos especializados pueden proporcionar una forma de lenguaje más objetiva e impersonal para textos matemáticos, filosóficos y científicos. De ahí, por ejemplo, la habilidad para leer este texto depende de una forma más especializada de vocabulario y habilidades diferentes a las requeridas para leer un texto de género que detalla las investigaciones de un detective o las aventuras de un agente secreto. También hay códigos connotativos e ideológicos especializados para reflejar valores sociales, políticos, morales y estéticos particulares. Los códigos musicales e icónicos serían relevantes entre una obra de Arnold Schoenberg y un chicle pop, una pintura de Rembrandt y un cómic de Frank Miller, etc. Cada medio tiene sus propios códigos especializados y, al hacerlos más explícitos,, la semiótica intenta explicar las prácticas y convenciones que han aparecido en cada forma y comprender cómo se comunica el significado. A cambio, esto ayuda a los direccionadores a mejorar sus técnicas, sin importar cuáles sean sus necesidades funcionales, por ejemplo, como políticos, periodistas, anunciantes, artistas creativos, etc. De hecho, la conciencia conduce a una combinación intencional de códigos para el efecto, por ejemplo, un anunciante puede producir una campaña más efectiva con un eslogan, imágenes y un jingle usando léxico, gestual social y códigos musicales. En la investigación de la comunicación y la investigación de los medios, la forma en que los receptores actúan frente al mensaje y la forma en que se codifica cobra relevancia y genera diferentes reacciones: