Cantar de mio Cid

El Cantar de mio Cid o El Poema de mio Cid, es el poema épico castellano más antiguo que se conserva. (Español: epopeya). Basada en hechos reales, narra las hazañas del héroe castellano Rodrigo Díaz de Vivar conocido como El Cid y transcurre durante el siglo XI, época de conflictos en la Península Ibérica entre el Reino de Castilla y varios principados de taifas de Al -Andalus. Es considerada una epopeya nacional de España.

La obra sobrevive en un manuscrito medieval que ahora se encuentra en la Biblioteca Nacional de España.

Origen

El medievalista español Ramón Menéndez Pidal incluyó el Cantar de mio Cid en la tradición popular que denominó mester de juglaría. Mester de juglaría hace referencia a la tradición medieval según la cual los poemas populares se transmitían de generación en generación, cambiando en el proceso. Estos poemas estaban destinados a ser interpretados en público por juglares (o juglares), cada uno de los cuales interpretaba la composición tradicional de manera diferente según el contexto de la interpretación, a veces agregando sus propios giros a los poemas épicos que contaban o abreviando según la situación.

El Cantar de mio Cid da muestras de estar diseñado para la transmisión oral. Por ejemplo, el poema termina con una petición de vino para quien lo ha recitado (Es leido, dadnos del vino). Por otro lado, algunos críticos (conocidos como individualistas) creen que El Cantar de mio Cid fue compuesto por un Per Abbad (en inglés, Abbot Peter) quien aparece acreditado como autor de la obra en un colofón al texto. Se ha sugerido que el poema, que está escrito en español antiguo, es un ejemplo de la poesía culta que se cultivaba en los monasterios y otros centros de erudición. Sin embargo, Per Abbad pone la fecha 1207 después de su nombre y el pensamiento actual es que su afirmación de haber escrito el trabajo simplemente se ha copiado junto con el texto de un manuscrito anterior ahora perdido. La copia existente forma parte de un códice del siglo XIV en la Biblioteca Nacional de España (Biblioteca Nacional) en Madrid, España. Sin embargo, está incompleto, le falta la primera página y otras dos en el medio. A efectos de conservación, normalmente no se exhibe.

Hay fuentes que afirman que el canto fue escrito varios años antes, considerando que el Cid histórico murió en 1099. Estas, sin embargo, reconocen que el poema en sí no habría sido escrito inmediatamente después de la muerte de su héroe titular ya que la narración no habría sido retomada si la historia del Cid aún no hubiera alcanzado su estatus de leyenda. Hay quienes también toman en consideración el surgimiento de las leyendas carolingias, que comenzaron después de 1100 ya que se cree que estas historias también influyeron en el poema. El Poema del Cid, por ejemplo, se hace eco de los recursos argumentales utilizados en la épica Canción de Roldán.

Título

Uno de los documentos más antiguos conservados en la Real Academia de la Historia de Madrid presenta únicamente esta frase como título del poema: Hic incipiunt gesta Roderici Campi Docti, que significa "Aquí comienzan las hazañas de Rodrigo el Campeador". Su título actual es una propuesta del siglo XIX de Ramón Menéndez Pidal ya que se desconoce su título original. Algunos simplemente llaman al poema El Poema del Cid porque no es un cantar sino un poema compuesto por tres cantares. El título se ha traducido al inglés como La balada del Cid y El cantar del Cid. Mio Cides literalmente "Mi Cid", un término cariñoso usado por el narrador y por los personajes de la obra. La palabra Cid proviene del árabe sidi o sayyid (سيد), un título honorífico similar al inglés Sir (en el sentido cortesano medieval).

El título de uso común El Cantar de mio Cid significa literalmente El Cantar de mi Señor o El Poema de mi Señor. Como el título original del poema se ha perdido en la historia, éste fue sugerido por el historiador Ramón Menéndez Pidal. Es español antiguo (castellano antiguo), ajustado a la ortografía moderna. En español moderno, el título podría ser El Poema de mi Señor o El Poema de mi Jefe. La expresión cantar (literalmente "cantar") se usaba para significar un canto o una canción. La palabra Cid (Çid en la ortografía española antigua), era una derivación del árabe dialectal سيد sîdi osayyid, que significa señor o amo. Durante el período en que se escribió el poema, el árabe todavía era una lengua ampliamente utilizada y muy respetada en Iberia (de ahí el hecho de que el español moderno todavía contiene muchas palabras árabes). Sin embargo, Çid no era una palabra común en el español antiguo y, por lo tanto, puede tratarse casi como un nombre propio.

La historia

El Cid se casó con la prima del rey Alfonso VI, doña Ximena, pero por ciertas razones (según la historia, hizo jurar al rey por Santa Gadea que no había ordenado el fratricidio de su propio hermano), cayó en desgracia el rey y tuvo que abandonar su tierra natal de Castilla.

La historia comienza con el destierro de El Cid, cuyos enemigos lo habían acusado injustamente de robar dinero al rey Alfonso VI de Castilla y León, lo que provocó su destierro. Para recuperar su honor, participó en las batallas contra los ejércitos moros y conquistó Valencia. Por estos actos heroicos recuperó la confianza del rey y su honor fue restaurado. El rey casa personalmente a las hijas del Cid con los infantes (príncipes) de Carrión. Sin embargo, cuando los príncipes son humillados por los hombres del Cid por su cobardía, los infantes juran venganza. Golpean a sus nuevas esposas y las dejan por muertas. Cuando El Cid se entera de esto, suplica justicia al rey. los infantesse ven obligados a devolver la dote del Cid y son derrotados en un duelo, despojándolos de todo honor. Las dos hijas de El Cid luego se vuelven a casar con los principes (príncipes herederos) de Navarra y Aragón. A través de los matrimonios de sus hijas, El Cid inició la unificación de España.

A diferencia de otras epopeyas medievales europeas, el tono es realista. No hay magia, incluso la aparición del arcángel Gabriel (versículos 404–410) ocurre en un sueño. Sin embargo, también se aparta de la verdad histórica: por ejemplo, no se menciona a su hijo, sus hijas no se llamaron Elvira y Sol y no llegaron a ser reinas.

Consta de más de 3.700 versos de generalmente 14 a 16 sílabas, cada uno con una cesura entre los hemistiquios. La rima es asonante.

Desde 1913, y siguiendo la obra de Ramón Menéndez Pidal, la obra entera se divide convencionalmente en tres partes:

Cantar del Destierro (versos 1-1086)

El Cid es desterrado de Castilla por el rey Alfonso VI y lucha contra los moros para recuperar su honor.

Rodrigo Díaz de Vivar es llamado Mío Cid (que significa Mi Señor) por los moros. Su tarea actual es recaudar los tributos del territorio morisco adeudados a su rey, Alfonso VI de León. El enemigo del Cid lo acusa de tomar algunos de estos tributos y el rey lo destierra de León y Castilla. Antes de partir, ubica a su esposa, Doña Ximena, y a sus dos hijas, Doña Elvira y Doña Sol, en el Monasterio de Cardeña. A continuación, el canto da cuenta de incursiones en territorio morisco en las que Cid y sus hombres se enriquecen con el botín.

Cantar de las bodas de las hijas del Cid (versos 1087–2277)

El Cid defiende la ciudad de Valencia derrotando al rey Chufa ibn Tashfin de los almorávides. El Cid restaura su honor y concede a sus hijas permiso para casarse con los infantes de Carrión.

Comienza con la toma de la ciudad de Valencia por parte del Cid. Trae a su familia a vivir con él. Se descubre que los Infantes (príncipes) de Carrión, los sobrinos del rey, son los enemigos que provocaron el destierro del Cid. Conspiran para casar a sus hijas para tomar parte de su riqueza. El rey actúa en favor de sus sobrinos e indulta al Cid y permite los matrimonios. Cid sospecha que algo malo va a pasar con los matrimonios pero lo permite de todos modos.

Cantar de la Afrenta de Corpes (versos 2278–3730)

Los infantes de Carrión quedaron avergonzados tras asustarse de un león que vagaba por la corte y huían de una campaña para luchar contra los moros. Así que, en venganza, deciden abusar y abandonar a sus mujeres al borde de la carretera de Corpes, atadas a los árboles. Una vez más, El Cid tiene que recuperar su honor, por lo que pide justicia a la corte de Toledo. Los infantes son derrotados en duelo por los hombres del Cid, y sus hijas se vuelven a casar con los infantes de Navarra y Aragón.

El Cantar muestra que los infantes son cobardes en las batallas con los moros. Se burlan de ellos y deciden vengarse atacando a sus esposas. Partieron hacia Carrión con sus mujeres y un escolta, Félix Muñoz, primo de las hijas. Una vez en el camino, envían la escolta delante de ellos, roban las grandes dotes de sus esposas (incluidas dos hermosas espadas) y las golpean y las dan por muertas. Muñoz sospecha problemas y regresa con sus primos y los lleva a recibir ayuda. Cid busca enmendar los males hechos a sus hijas y se lleva a cabo un juicio. Se produce un duelo entre algunos de los hombres del Cid y los infantes en el que pierden los infantes. En medio del juicio, se envía un mensaje de los reyes de Navarra y Aragón, proponiendo casar a sus hijos con las hijas del Cid.

Autoría y fecha de composición

El análisis lingüístico permite reconstruir un texto anterior del siglo XII, que Ramón Menéndez Pidal fechó hacia 1140. La fecha y la autoría aún están abiertas a debate. Ciertos aspectos del texto conservado pertenecen a un autor bien informado, con un conocimiento preciso de la ley vigente a finales del siglo XII y principios del XIII, que conocía la zona limítrofe con Burgos.

Extracto

Estas son las dos primeras estrofas conocidas. El formato se ha regularizado un poco (p. ej., "mio" por "myo", "rr" por "R", "ñ" por "n n ", "llorando" por "lorando", "v" por "u", agregando puntuación moderna y mayúsculas):De los sos oios tan fuertemientre llorando,Tornava la cabeça e estavalos catando;Vio puertas abiertas y uços sin cañados,alcandaras vazias, sin pielles y sin mantos,e sin falcones y sin adtores mudados.Sospiro Mio Cid, ca mucho avie grandes cuidados.Fablo mio Cid bien y tan medido:«¡grado a ti, Señor Padre, que estas en alto!»Esto me an buelto mis enemigos malos.»Alli pienssan de aguiiar, alli sueltan las riendas;ala exida de Bivar ovieron la corneia diestrae entrando a Burgos ovieronla siniestra.Meçio Mio Cid los ombros e engrameo la tiesta:«¡Albricia, Albar Fañez, ca echados somos de tierra!»[»Mas a grand ondra tornaremos a Castiella.»]

(El último verso no está en la transcripción original de Per Abbat, pero fue insertado por Menéndez Pidal porque aparece en crónicas posteriores, por ejemplo, " Veinte Reyes de Castilla (1344) ".)

Texto de ejemplo

La siguiente es una muestra de Cantar de Mio Cid (líneas 330-365), con abreviaturas resueltas, puntuación (el original no tiene ninguna) y algunas letras modernizadas. A continuación, se presenta el texto original en español antiguo en la primera columna, junto con la misma muestra en español moderno en la segunda columna y una traducción al inglés en la tercera columna.