Birobidzhán

Birobidzhan (ruso: Биробиджа́н, IPA: [bʲɪrəbʲɪˈdʐan]; Yiddish: ביראָבידזשאַן, Birobidzhan) es una ciudad y el centro administrativo del Óblast Autónomo Judío, Rusia, ubicado en el Ferrocarril Transiberiano, cerca de la frontera entre China y Rusia. Según el censo de 2010, su población es de 75.413 y su idioma oficial es el yiddish. Birobidzhan lleva el nombre de los dos ríos más grandes del oblast autónomo: el Bira y el Bidzhan. El Bira, que se encuentra al este del valle de Bidzhan, atraviesa la ciudad. Ambos ríos son afluentes del Amur.

Historia

Birobidzhan fue planeado por el arquitecto suizo Hannes Meyer y establecido en 1931. Se convirtió en el centro administrativo del Óblast Autónomo Judío en 1934, y se le otorgó el estatus de ciudad en 1937. Los 36 000 km^{2 de Birobidzhan fueron aprobados por el Politburó el 28 de marzo de 1928. Después de la revolución bolchevique, la Unión Soviética contenía dos organizaciones que trabajaban con los judíos que se asentaban en Birobidzhan, la KOMZET y la OZET. Las organizaciones eran responsables de la distribución de la tierra, así como de las responsabilidades domésticas, que iban desde la mudanza hasta la asistencia médica. Muchos judíos canadienses luego dieron su apoyo a la Unión Soviética convirtiéndose en miembros o simpatizantes del Partido Comunista de Canadá.}

Los comunistas judíos creían que la creación de Birobidzhan por parte de la Unión Soviética era la "única solución verdadera y sensata a la cuestión nacional". El gobierno soviético utilizó el lema "¡A la patria judía!" para alentar a los trabajadores judíos a mudarse a Birobidzhan. El eslogan resultó exitoso para convencer a los judíos soviéticos y a los judíos de otros países. En 1935, Ambijan recibió permiso del gobierno soviético para ayudar a las familias judías que viajaban a Birobidzhan desde Polonia, Rumania, Lituania y Alemania. Los trabajadores e ingenieros judíos también viajaron a Birobidzhan desde Argentina y los Estados Unidos. Esta campaña del gobierno soviético se conoció como el Experimento Birobidzhan.

Factores detrás del Experimento Birobidzhan

Aunque Birobidzhan estaba destinado a servir como hogar para la población judía, la idea luchó por convertirse en realidad. No hubo conexiones culturales importantes entre la tierra y los colonos judíos. La creciente población era culturalmente diversa, con algunos colonos enfocados en ser ciudadanos rusos modernos, algunos desilusionados por las culturas modernas con el deseo de trabajar la tierra y promover los ideales socialistas, con pocos interesados en establecer una patria cultural. Los motivos ocultos generados por el gobierno soviético fueron las razones principales de la reubicación judía en Birobidzhan. Fueron reubicados estratégicamente desde sus áreas nativas de Ucrania, Bielorrusia y Crimea, ya que la mayoría de la población se resistió mucho al asentamiento judío de estas regiones. La ubicación de los judíos en Birobidzhan estaba destinada a servir como un amortiguador para disuadir cualquier expansión china o japonesa. La región también era un enlace entre el Ferrocarril Transiberiano y el valle del río Amur, y el gobierno soviético buscó explotar los recursos naturales del área, como pescado, madera, hierro, estaño y oro.

Complicaciones durante el Experimento

Antes de la Revolución Rusa de 1917, la residencia de los judíos estaba restringida al Pale of Settlement. Cuando los judíos se trasladaron a Birobidzhan, tuvieron que competir con los aproximadamente 27.000 rusos, cosacos, coreanos y ucranianos que ya residían allí por propiedades y terrenos para desarrollar nuevas viviendas. Esto complicó la transición para la población judía, ya que no había un área significativa para reclamar como propia.

Desde el punto de vista logístico y práctico, establecerse en Birobidzhan resultó ser difícil. Debido a la infraestructura inadecuada y las condiciones climáticas del área, más de la mitad de los colonos judíos que se trasladaron a Birobidzhan después del asentamiento inicial no se quedaron.

Cuando comenzaron las purgas estalinistas, poco después de la creación de Birobidzhan, los judíos fueron atacados. Después de la Segunda Guerra Mundial, decenas de miles de judíos desplazados de Europa del Este llegaron a Birobidzhan entre 1946 y 1948. Algunos eran judíos ucranianos y bielorrusos a quienes no se les permitió regresar a sus hogares originales. Sin embargo, los judíos fueron una vez más el objetivo tras la Segunda Guerra Mundial cuando Joseph Stalin se embarcó en una campaña contra los 'cosmopolitas desarraigados'. Casi todas las instituciones yiddish de Birobidzhan fueron liquidadas.

Partidarios notables de Birobidzhan

Judios de Birobidzhan en 1933 "Personas de la Unión Soviética" sello postal

Entre los defensores de Birobidzhan estaba Dudley Aman, primer barón Marley. Después de que Lord Marley se reunió con Peter Smidovich y Jacob Tsegelnitski en agosto de 1932, Marley se convirtió en un defensor de Birobidzhan como una nueva patria para los trabajadores y refugiados judíos. Su visita a Birobidzhan en octubre de 1933 fue organizada por el propio Smidovich. La valoración de Marley de la zona fue positiva y se convirtió en un ferviente partidario del asentamiento de Birobidzhan.

El escritor yiddish David Bergelson desempeñó un papel importante en la promoción de Birobidzhan, aunque en realidad él mismo no vivía allí. Bergelson escribió artículos en los periódicos en idioma yiddish de otros países elogiando la región como un escape ideal del antisemitismo en otros lugares. Al menos 1.000 familias de los Estados Unidos y América Latina llegaron a Birobidzhan a causa de Bergelson. En su cumpleaños número 68 en 1952, Bergelson fue uno de los ejecutados durante la campaña antisemita de Stalin contra los 'cosmopolitas desarraigados'. tras el establecimiento del estado de Israel en 1948.

En la obra de teatro en ruso Novaia rodina (Nueva patria) del dramaturgo soviético Victor Fink se celebró Birobidzhan como la unión de tres comunidades: los coreanos, los cosacos de Amur. y los judíos. Cada comunidad tiene sus propios personajes buenos y malos, pero en última instancia, los personajes buenos de cada comunidad aprenden a cooperar y trabajar entre sí. Para simbolizar la unidad lograda, la obra termina con matrimonios mixtos con un personaje judío casándose con una coreana, otro personaje judío casándose con un cosaco y un cosaco casándose con una coreana. Asimismo, el escritor yiddish soviético Emmanuil Kazakevich retrató en un poema el logro de la declaración de Birobidzhan como Región Autónoma Judía el 7 de mayo de 1934 como un evento intercomunitario con los miembros de la Hueste Cosaca de Amur saliendo para unirse a las celebraciones. El poema de Kazkevich se basó en la realidad: muchos miembros de la hueste cosaca de Amur esperaban que Birobidzhan señalara el interés soviético en la región abandonada a lo largo de las orillas del río Amur.

El explorador canadiense del Ártico Vilhjalmur Stefansson fue vicepresidente de Ambijan, o el Comité Estadounidense para el Asentamiento de Judíos en Birobidjan, que era un grupo complementario que se combinó con ICOR en 1946. Su apoyo a Birobidzhan como una nueva patria para las familias judías consistió en aparecer en reuniones en apoyo de la reubicación de los judíos en Birobidzhan, así como abogar por las familias que realmente deseaban viajar en lugar de aquellas que eran las más aptas para el viaje.

Cultura judía y yiddish

Una menorah dominando la plaza principal en Birobidzhan

El Imperio Ruso tenía la población judía más grande del mundo en el siglo XIX y principios del XX y la mayoría de ellos eran judíos Ashkenazi. Un gran número de ellos permaneció incluso después de que 2 millones de ellos partieran hacia otros países antes de la formación de la Unión Soviética. Si bien miles de judíos emigraron a Birobidzhan, las dificultades y el aislamiento hicieron que la mayoría se fuera. En 1939, la población judía constituía menos del veinte por ciento de la población total. Poco después de la Segunda Guerra Mundial, la población judía de la región alcanzó su punto máximo de unos 30.000. A mediados de la década de 2010, solo quedaban unos 2000 judíos en la región, lo que representa aproximadamente la mitad del uno por ciento de la población.

Yiddish, en ese momento ampliamente considerado como la lingua franca de la comunidad judía, estaba destinado a ayudar a integrar a la población judía en la población soviética. El lenguaje aseguraría 'nacional en forma, socialista en contenido' estaba siendo seguida por la judería soviética. Muchos funcionarios del gobierno en el Kremlin tenían la impresión de que Birobidzhan se convertiría en el nuevo centro de la vida judía soviética, razón por la cual la migración judía a Birobidzhan fue fuertemente impulsada durante la década de 1920.

La comunidad religiosa judía de Birobidzhan se registró oficialmente en 1946. La comunidad religiosa sufrió persecución a principios de la década de 1950. La cultura judía revivió en Birobidzhan mucho antes que en otras partes de la Unión Soviética. Los teatros yiddish abrieron en la década de 1970. Las tradiciones yiddish y judía han sido componentes obligatorios en todas las escuelas públicas durante casi quince años, enseñadas no como exóticas judías sino como parte del patrimonio nacional de la región. La sinagoga ortodoxa, terminada en 2004, está al lado de un complejo que alberga aulas de escuela dominical, una biblioteca, un museo y oficinas administrativas. Los edificios se abrieron oficialmente en 2004 para conmemorar el 70 aniversario de la fundación del Óblast Autónomo Judío.

Según el rabino israelí Mordechai Scheiner, ex Gran Rabino de Birobidzhan y representante de Chabad Lubavitch en la región, "hoy uno puede disfrutar de los beneficios de la cultura yiddish y no tener miedo de volver a sus tradiciones judías. Es seguro sin ningún tipo de antisemitismo, y planeamos abrir aquí la primera escuela judía diurna." Scheiner también presentó el programa de televisión ruso, Yiddishkeit en la región. Su alumno, nacido en realidad en Birobidzhan, el rabino Eliyahu Riss, ha tomado las riendas desde 2010.

La sinagoga ortodoxa abrió sus puertas en 2004. El rabino Scheiner dice que hay 4000 judíos en Birobidzhan, un poco más del 5 por ciento de la población de la ciudad de 75 000 habitantes. La comunidad judía de Birobidzhan estuvo dirigida por Lev Toitman, hasta su muerte en septiembre de 2007.

Con respecto a la comunidad judía del oblast, el gobernador Nikolay Mikhaylovich Volkov ha declarado que tiene la intención de "apoyar todas las iniciativas valiosas mantenidas por nuestras organizaciones judías locales". En 2007, el profesor de estudios yiddish Boris Kotlerman de la Universidad Bar-Ilan lanzó el Programa Internacional de Verano de Birobidzhan para la Lengua y la Cultura Yiddish. La calle principal de la ciudad lleva el nombre del autor y humorista en yiddish Sholom Aleichem.

Para la celebración de Janucá de 2007, los funcionarios de Birobidzhan en el Óblast Autónomo Judío afirmaron haber construido la menorá más grande del mundo. Un artículo de noviembre de 2017 en The Guardian, titulado "Renacimiento de una Sión soviética: Birobidzhan celebra su herencia judía", examinaba el estado actual de la ciudad y sugería que, aunque el La Región Autónoma Judía en el extremo oriente de Rusia ahora tiene apenas un 1% de judíos, los funcionarios esperan atraer a las personas que se fueron después del colapso soviético.

El rabino Eli Riss se ha propuesto devolver la cultura judía al Óblast Autónomo Judío. El eslogan actual es "hacer que Birobidzhan sea judío de nuevo". La gente quiere que esto incluya nuevamente la enseñanza del yiddish en los sistemas escolares, así como la celebración de la variedad de festividades judías. Riss' los padres eran originalmente residentes de Birobidzhan, pero se mudaron a Israel en los años 90 junto con una gran mayoría de la población judía del Oblast. Regresó como Gran Rabino con planes para revigorizar la cultura judía. Ya hay planes para un restaurante kosher, un supermercado y una mikve. Riss está tratando de hacer de Birobidzhan un 'lugar seguro para los judíos' y ya ha declarado que es uno de los pocos lugares en los que ha estado donde no ha experimentado ningún antisemitismo.

Estatus administrativo y municipal

Birobidzhan es el centro administrativo del oblast autónomo y, en el marco de las divisiones administrativas, también sirve como centro administrativo del distrito de Birobidzhansky, aunque no forma parte de él. Como división administrativa, se incorpora por separado como la ciudad de importancia oblast de Birobidzhan, una unidad administrativa con el mismo estatus que el de los distritos. Como división municipal, la ciudad de importancia oblast de Birobidzhan se incorpora como Birobidzhan Urban Okrug.

Economía, infraestructura y transporte

La principal actividad económica es la industria ligera, incluidos los textiles y el calzado. La ciudad también cuenta con una fábrica de reparación de vehículos, una fábrica de muebles, una fábrica de producción de cal viva y varias fábricas de alimentos. Khabarovsk es la ciudad importante más cercana a Birobidzhan y proporciona el acceso al aeropuerto principal más cercano, que es el aeropuerto de Khabarovsk Novy (KHV / UHHH), a 198 km del centro de Birobidzhan.

Educación

La Universidad Estatal Sholem Aleichem Amur trabaja en cooperación con la comunidad religiosa local. La universidad es única en el Lejano Oriente ruso. La base del curso de formación es el estudio del idioma hebreo, la historia y los textos judíos clásicos. La ciudad ahora cuenta con varias escuelas estatales que enseñan yiddish, así como una facultad anglo-yiddish en su universidad de educación superior, una escuela yiddish para instrucción religiosa y un jardín de infancia. Los niños de cinco a siete años pasan dos lecciones por semana aprendiendo a hablar yiddish, además de aprender canciones, danzas y tradiciones judías. Es una escuela pública que ofrece un plan de estudios de medio día en yiddish y judío para aquellos padres que lo elijan. Aproximadamente la mitad de los 120 alumnos de la escuela están inscritos en el curso de yiddish. Muchos de ellos continúan en la Escuela Pública No. 2, que ofrece el mismo plan de estudios de medio día en yiddish/judío desde el primer grado hasta el 12.° grado. El yiddish también se ofrece en el Instituto Pedagógico de Birobidzhan, uno de los únicos cursos de yiddish de nivel universitario en el país. Hoy, las catorce escuelas públicas del pueblo deben enseñar yiddish y tradición judía.

Geografía

Birobidzhan (1950)

Clima

Birobidzhan experimenta un clima continental húmedo severo influenciado por los monzones (clasificación climática de Köppen Dwb) que se caracteriza por diferencias de temperatura estacionales muy grandes, con veranos cálidos (y a menudo húmedos) y severamente fríos. (y secos) inviernos.

Deportes

El club de bandy Nadezhda ha estado jugando en la segunda división más alta, la Russian Bandy Supreme League, hasta la temporada 2016-17. Sin embargo, en 2017-18 el equipo no jugó en la liga.

Pueblos gemelos – ciudades hermanas

Birobidzhan está hermanada con:

Personas notables

• Nataliya Gumenyuk, journalist, teacher