Berserker
_sid_103).jpg)
En el corpus escrito en nórdico antiguo, berserker eran aquellos que se decía que luchaban en una furia similar a un trance, una característica que más tarde dio lugar a la palabra inglesa moderna berserk. i> (que significa "furiosamente violento o fuera de control"). Los berserkers están atestiguados en numerosas fuentes nórdicas antiguas.
Etimología
La forma en nórdico antiguo de la palabra era berserkr (plural berserkir). Probablemente signifique "camiseta de oso" (compare la palabra del inglés medio 'serk, que significa 'camisa'), "alguien que usa un abrigo hecho de un oso' 39;s piel". El historiador del siglo XIII Snorri Sturluson interpretó el significado como "camiseta desnuda", es decir, que los guerreros iban a la batalla sin armadura, pero ese punto de vista se ha abandonado en gran medida.
Primeros comienzos
Algunos autores proponen que la tradición guerrera del norte se originó a partir de la magia de la caza. Aparecieron tres cultos animales principales: el oso, el lobo y el jabalí.
Las tallas en bajorrelieve de la columna de Trajano en Roma representan escenas de la conquista de Dacia por parte de Trajano en 101-106 d.C. Las escenas muestran a sus soldados romanos además de auxiliares y aliados de las regiones fronterizas de Roma, incluidos guerreros tribales de ambos lados del Rin. Hay guerreros representados descalzos, con el torso desnudo, portando armas y cascos asociados con los Germani. La escena 36 de la columna muestra a algunos de estos guerreros de pie juntos, algunos con capuchas de osos y otros con capuchas de lobos. En ningún otro lugar de la historia se registran guerreros oso y guerreros lobo germánicos luchando juntos hasta el año 872 d. C. con la descripción de Thórbiörn Hornklofi de la batalla de Hafrsfjord cuando lucharon juntos por el rey Harald Fairhair de Noruega. En la primavera de 1870, Erik Gustaf Pettersson y Anders Petter Nilsson encontraron cuatro cuños de bronce fundido, las planchas de Torslunda, en un mojón en las tierras de la granja No 5 Björnhovda en la parroquia de Torslunda, Öland, Suecia, uno de ellos mostrando lo que parece ser un ritual berserker.
Berserkers: guerreros osos
Algunos autores proponen que los berserkers obtuvieron su poder del oso y se dedicaron al culto del oso, que una vez estuvo muy extendido en todo el hemisferio norte. Los berserkers mantuvieron sus observancias religiosas a pesar de su destreza en la lucha, como cuenta la saga Svarfdæla de un desafío al combate individual que fue pospuesto por un berserker hasta tres días después de Yule. Los cuerpos de los berserkers muertos se colocaban en pieles de oso antes de sus ritos funerarios. El simbolismo del oso-guerrero sobrevive hasta el día de hoy en forma de gorras de piel de oso que usaban los guardias de los monarcas daneses.
En la batalla, los berserkers estaban sujetos a ataques de frenesí. Aullaban como bestias salvajes, echaban espuma por la boca y mordían los bordes de sus escudos. Según la creencia, durante estos ataques eran inmunes al acero y al fuego, y causaban grandes estragos en las filas enemigas. Cuando esta fiebre cedió, estaban débiles y mansos. Las cuentas se pueden encontrar en las sagas.
Para "volverse loco" fue a "hamask", que se traduce como "cambiar de forma", en este caso, como con el sentido "entrar en un estado de furia salvaje". Algunos eruditos han interpretado a aquellos que podrían transformarse en berserker como "hamrammr" o "forma fuerte" – literalmente capaz de cambiar de forma a la forma de un oso. Por ejemplo, el grupo de hombres que van con Skallagrim en la Saga de Egil para hablar con el rey Harald sobre el asesinato de su hermano Thorolf son descritos como "los hombres más duros, con un toque de lo siniestro". algunos de ellos... estaban construidos y formados más como trolls que como seres humanos." Esto a veces se ha interpretado como que la banda de hombres es "hamrammr", aunque no hay un gran consenso. Otro ejemplo de "hamrammr" proviene de la Saga de Hrólf Kraki. Un cuento dentro cuenta la historia de Bödvar Bjarki, un berserker que puede cambiar de forma a un oso y usa esta habilidad para luchar por el rey Hrólfr Kraki. 'Los hombres vieron que un gran oso iba delante de los hombres del rey Hrolf, manteniéndose siempre cerca del rey. Mató a más hombres con sus patas delanteras que cinco de los campeones del rey.
Ulfheðnar: guerreros lobo
Los guerreros lobo aparecen entre las leyendas de las culturas indoeuropea, turca, mongola y nativa americana. Los guerreros-lobo germánicos han dejado su huella a través de escudos y estandartes que fueron capturados por los romanos y expuestos en el armilustrium de Roma.
Guerreros frenéticos vestidos con pieles de lobos llamados Ulfheðnar ("Wolf-Coats"; singular Ulfheðinn), se mencionan en el Vatnsdæla saga, la Haraldskvæði y la Grettis saga y se mencionan constantemente en las sagas como un grupo de berserkers, siempre presentados como la élite de seguidores del primer noruego. rey Harald Fairhair. Se decía que usaban la piel de un lobo sobre su cota de malla cuando entraban en batalla. A diferencia de los berserkers, las referencias directas a ulfheðnar son escasas. Egil's Saga presenta a un hombre llamado Kveldulf (Evening-Wolf) de quien se dice que se transformó en lobo por la noche. Este Kveldulf se describe como un berserker, a diferencia de un ulfheðinn. Ulfheðnar a veces se describe como los guerreros especiales de Odín: "Los hombres [de Odín] iban sin sus cotas de malla y enloquecían como sabuesos o lobos, mordían sus escudos... mataban hombres, pero ni disparaban". ni el hierro hizo efecto sobre ellos. Esto se llama 'volverse loco'." Además, la prensa de la placa del yelmo de Torslunda representa una escena de Odín con un berserker con piel de lobo y una lanza como características distintivas: "un guerrero con piel de lobo con el bailarín aparentemente tuerto en el cuerno de pájaro". yelmo, que generalmente se interpreta como que muestra una escena indicativa de una relación entre berserkgang... y el dios Odin".
"Jöfurr" – guerreros jabalíes propuestos
Los cerdos jugaron un papel central en el paganismo germánico, apareciendo tanto en la mitología como en la práctica religiosa, particularmente en asociación con los Vanir, Freyr y Freyja. Se ha propuesto que, al igual que los berserkers, los guerreros podrían transformarse ritualmente en jabalíes para ganar fuerza, valentía y protección en la batalla. Se ha teorizado que este proceso estaba relacionado con el uso de cascos de jabalí como disfraz ritual.
Atestiguaciones
Los berserkers aparecen de forma destacada en una multitud de otras sagas y poemas. Muchas sagas anteriores retrataron a los berserkers como guardaespaldas, soldados de élite y campeones de reyes. Esta imagen cambiaría con el paso del tiempo y las sagas comenzarían a describir a los berserkers como fanfarrones en lugar de héroes, y como hombres hambrientos que saquean, saquean y matan indiscriminadamente. Dentro de las sagas, los Berserkers se pueden reducir a cuatro tipos diferentes. El Berserkr del rey, el Berserkr que desafía el salón, el Hólmgangumaðr y el Berserkr vikingo. Más tarde, los intérpretes cristianos consideraron al berserker como un "diablo pagano".
La referencia más antigua que se conserva del término "berserker" está en Haraldskvæði, un poema escáldico compuesto por Thórbiörn Hornklofi a finales del siglo IX en honor al rey Harald Fairhair, como ulfheðnar ("hombres vestidos con pieles de lobo" 34;). Esta traducción de la saga Haraldskvæði describe a los berserkers de Harald:
Le preguntaré a los berserks, que sabe sangre,
Esos héroes intrépidos, ¿cómo se tratan?
¿Aquellos que salen a la batalla?
Los de piel de lobo son llamados. En batalla
Llevan malditos escudos.
Rojo con sangre son sus lanzas cuando vienen a luchar.
Forman un grupo cerrado.
El príncipe en su sabiduría pone confianza en tales hombres
Que hackea a través de escudos enemigos.
Los "catadores de sangre" (un kenning) en este pasaje se cree que son cuervos, que se dan un festín con los muertos.
El historiador y poeta islandés Snorri Sturluson (1179–1241) escribió la siguiente descripción de los berserkers en su saga Ynglinga:
Sus hombres (Odin) se apresuraron hacia adelante sin armadura, estaban tan locos como perros o lobos, mordieron sus escudos, y eran fuertes como osos o bueyes salvajes, y mataron a la gente con un golpe, pero ni fuego ni hierro les dijeron. Esto se llamaba Berserkergang.
El uso que hizo el rey Harald Fairhair de berserkers como "tropas de choque" amplió su esfera de influencia. Otros reyes escandinavos utilizaron berserkers como parte de su ejército de criados y, a veces, los clasificaron como equivalentes a un guardaespaldas real. Puede ser que algunos de esos guerreros solo adoptaran la organización o los rituales del berserk Männerbünde, o usaran el nombre como disuasivo o reclamo de su ferocidad.
Se ha hecho hincapié en la naturaleza frenética de los berserkers, de ahí el sentido moderno de la palabra "berserk". Sin embargo, las fuentes describen varias otras características que los comentaristas modernos han ignorado o descuidado. La afirmación de Snorri de que "ni el fuego ni el hierro los atacaron" se reitera una y otra vez. Las fuentes afirman con frecuencia que ni las armas blancas ni el fuego afectaban a los berserks, aunque no eran inmunes a las porras u otros instrumentos contundentes. Por ejemplo:
Estos hombres pidieron a Halfdan que atacara a Hardbeen y a sus campeones hombre por hombre; y no sólo prometió luchar, sino que se aseguró la victoria con palabras más seguras. Cuando Hardbeen oyó esto, un frenesí demoníaco lo tomó de repente; mordió furiosamente y devoró los bordes de su escudo; siguió agitando brasas ardientes; derribó en su boca embalses vivos y los dejó caer en sus entrañas; se apresuró a través de los peligros de los fuegos desgarradores; y al fin, cuando había arrasado a través de toda clase de sus corazones de locura. Es dudoso que esta locura provenga de la sed de la batalla o de la ferocidad natural. Entonces con la banda restante de sus campeones atacó a Mediadán, quien lo aplastó con un martillo de gran tamaño, de modo que perdió tanto la victoria como la vida; pagando la pena tanto a Mediadán, a quien él había desafiado, y a los reyes cuya descendencia había violentamente devastado...
Del mismo modo, los campeones de Hrolf Kraki se niegan a retirarse 'del fuego o del hierro'. Otro motivo frecuente se refiere a los berserkers desafilando las espadas de sus enemigos con hechizos o una mirada de sus ojos malvados. Esto aparece ya en Beowulf, donde es una característica atribuida a Grendel. Tanto el consumo de fuego como la inmunidad a las armas blancas recuerdan los trucos que popularmente se atribuyen a los faquires. En 1015, Jarl Eiríkr Hákonarson de Noruega prohibió a los berserkers. Grágás, el código legal islandés medieval, sentenció a los guerreros berserker a la proscripción. En el siglo XII, las bandas de guerra berserker organizadas habían desaparecido.
Las Lewis Chessmen, que se encuentran en la isla de Lewis (Hébridas Exteriores, Escocia), pero que se cree que son de fabricación nórdica, incluyen berserkers representados mordiendo sus escudos.
Teorías
La académica Hilda Ellis-Davidson establece un paralelo entre los berserkers y la mención del emperador bizantino Constantino VII (905-959 d. C.) en su libro De cerimoniis aulae byzantinae ("Libro de Ceremonias de la corte bizantina") de una "danza gótica" realizado por miembros de su Guardia Varangian (guerreros nórdicos al servicio del Imperio bizantino), que participaron con pieles de animales y máscaras: ella cree que esto puede haber estado relacionado con ritos berserker.
La ira que experimentó el berserker se denominó berserkergang (Berserk Fit/Frenzy o el movimiento Berserk). Esta condición ha sido descrita de la siguiente manera:
Esta furia, que se llamaba Berserkergang, ocurrieron no sólo en el calor de la batalla, sino también durante el trabajo laborioso. Los hombres que fueron así incautados realizaron cosas que de otro modo parecían imposibles para el poder humano. Se dice que esta condición ha comenzado con el tintura, el chateo de los dientes, y el frío en el cuerpo, y luego la cara se hincha y cambia su color. Con esto se conectó una gran calidez, que por fin se entregó en una gran rabia, bajo la cual aullaron como animales salvajes, mordieron el borde de sus escudos, y cortaron todo lo que encontraron sin discriminar entre amigo o enemigo. Cuando esta condición cesó, siguió un gran remolino de la mente y la debilidad, que podría durar durante uno o varios días.
Cuando las aldeas vikingas iban a la guerra al unísono, los berserkers a menudo usaban ropa especial, por ejemplo, pieles de lobo u oso, para indicar que esta persona era un berserker, y no podría distinguir a un amigo de un enemigo cuando estaba en & #34;bersærkergang". De esta forma, otros aliados sabrían mantener la distancia.
Algunos estudiosos proponen que ciertos ejemplos de ira berserker se indujeron voluntariamente por el consumo de drogas como el hongo alucinógeno o cantidades masivas de alcohol. Esto es muy debatido, pero la teoría se ve respaldada por el descubrimiento de semillas pertenecientes a la planta beleño Hyoscyamus niger en una tumba vikinga que se desenterró cerca de Fyrkat, Dinamarca en 1977. Un análisis de los síntomas causados por Hyoscyamus niger también son similares a los síntomas atribuidos al estado berserker, lo que sugiere que puede haber sido utilizado para generar su estado de ánimo bélico. Otras explicaciones que se han propuesto para la locura del berserker incluyen histeria autoinducida, epilepsia o enfermedad mental, entre otras causas.
Una teoría de los berserkers sugiere que las manifestaciones físicas del berserker junto con su ira eran una forma de histeria autoinducida. Iniciado antes de la batalla a través de un proceso ritual, también conocido como effektnummer, que incluía acciones como morder escudos y aullidos animales.
Jonathan Shay hace una conexión explícita entre la furia frenética de los soldados y la hiperexcitación del trastorno de estrés postraumático. En Aquiles en Vietnam, escribe:
Si un soldado sobrevive al estado del berserk, imparte la muerte emocional y la vulnerabilidad a la rabia explosiva a su psicología y al hiperareso permanente a su fisiología —marcas del trastorno de estrés postraumático en los veteranos de combate. Mi experiencia clínica con veteranos de combate de Vietnam me impulsa a colocar el estado del berserk en el corazón de sus lesiones psicológicas y psicofisiológicas más graves.
Se ha sugerido que los berserkers' comportamiento inspiró la leyenda del hombre lobo.
En la cultura popular
- John Nord luchó en el WWE como el "Berzerker".
- In The Witcher 3: Wild Hunt, los berserkers aparecen como humanos que se han transformado en osos.
- In Assassin Creed Valhalla, los berserkers se mencionan a lo largo del juego y la búsqueda de bonificación "The Way of the Berserker" se centra alrededor de un berserker llamado Bjorn.
- El berserker se utiliza a menudo en muchas formas diferentes de medios como un arquetipo, como en videojuegos, con algunos ejemplos siendo Sendero del exilio, TERA, y MapleStory 2.
- Gears of War cuenta con un enemigo conocido como la Locust. Dentro de la casta de Locust hay drones, con las hembras llamadas berserkers.
- Thor Odinson ha sido representado con una rabia de berserker como el estado llamado "Locura de Warrior" que mejora su fuerza, velocidad, durabilidad y resistencia durante meses, aunque Thor tiene muy poco control en este estado. Un 'Berserker staff' se presenta en el programa Marvel TV Agentes de Shield.
- Cielos caídos es una serie de ciencia ficción producida por Steven Spielberg donde una sociedad remanente post-masacre de humanos ofrece resistencia armada a una invasión alienígena. Una pequeña facción de combatientes mercenarios dentro de la cohorte humana que está en el centro de la acción de la serie se conoce como Los Berzerkers.
- En la película 2022 El Northman, el personaje principal Amleth (Alexander Skarsgård) se plantea como parte de un grupo de berserkers. Un ritual de berserker también se presenta en la película.
Contenido relacionado
Bagdad
Liga de fútbol americano
Anna Kournikova