Baño de sangre de Estocolmo
El baño de sangre de Estocolmo (sueco: Stockholms blodbad; danés: Det Stockholmske Blodbad) fue un juicio que condujo a una serie de ejecuciones en Estocolmo entre el 7 y el 9 de noviembre de 1520. El evento también se conoce como la masacre de Estocolmo.
Los hechos ocurrieron después de la coronación de Christian II como nuevo rey de Suecia, cuando los invitados a la fiesta de coronación fueron invitados a una reunión en el castillo de Tre Kronor. El arzobispo Gustav Trolle, exigiendo una compensación económica por cosas como la demolición de la fortaleza de Almarestäket, cuestionó si el ex regente sueco Sten Sture el Joven y sus partidarios habían sido culpables de herejía. Con el apoyo del derecho canónico, cerca de 100 personas fueron ejecutadas en los días posteriores a la reunión a pesar de las promesas de amnistía. Entre los asesinados se encontraban muchas personas de la aristocracia que habían estado apoyando al Partido Sture en los años anteriores. A partir de entonces, el rey Christian II pasó a ser conocido en Suecia como Kristian Tyrann ('Christian the Tyrant').
Antecedentes
Facciones políticas en Suecia
El baño de sangre de Estocolmo fue consecuencia del conflicto entre los pro-sindicalistas suecos (a favor de la Unión de Kalmar, entonces dominada por Dinamarca) y los anti-sindicalistas (partidarios de la independencia sueca), y también entre los anti-sindicalistas y los daneses. aristocracia, que en otros aspectos se oponía al rey Cristián. El partido antisindicalista estaba encabezado por Sten Sture el Joven, y el partido prosindicalista por el arzobispo Gustavus Trolle.
Intervenciones militares del rey Christian
El rey Cristián, que ya había tomado medidas para aislar políticamente a Suecia, intervino para ayudar al arzobispo Trolle, que estaba sitiado en su fortaleza de Stäket. Sin embargo, fue derrotado por Sture y sus soldados campesinos en Vedila y obligado a regresar a Dinamarca. Un segundo intento de recuperar Suecia bajo su control en 1518 también fue contrarrestado por la victoria de Sture en Brännkyrka. Finalmente, un tercer intento realizado en 1520 con un gran ejército de mercenarios franceses, alemanes y escoceses resultó exitoso.
Sture fue herido de muerte en la batalla de Bogesund el 19 de enero de 1520. El ejército danés, sin oposición, se acercaba a Uppsala, donde ya se habían reunido los miembros del Riksdag sueco de los estados. Los senadores acordaron rendir homenaje a Christian, con la condición de que otorgara una amnistía total por acciones pasadas y una garantía de que Suecia se gobernaría de acuerdo con las leyes y costumbres suecas. El rey y el Consejo Privado de Dinamarca confirmaron una convención a tal efecto el 31 de marzo. La viuda de Sture, Lady Kristina, todavía resistía en Estocolmo con el apoyo de los campesinos del centro de Suecia y derrotó a los daneses en Balundsås el 19 de marzo. Finalmente, sus fuerzas fueron derrotadas en la Batalla de Uppsala (långfredagsslaget vid Uppsala) el Viernes Santo, 6 de abril.
En mayo, llegó la flota danesa, dirigida por el rey Christian, y Estocolmo fue atacada por tierra y mar. Lady Kristina resistió durante cuatro meses más y, a principios de otoño, las fuerzas de Kristina comenzaron a ganar. Los habitantes de Estocolmo disponían de una gran provisión de alimentos y les fue relativamente bien. Christian se dio cuenta de que su reserva estaba disminuyendo y que condenaría a su ejército a mantener el sitio durante todo el invierno. Con la ayuda del obispo Mattias, Hemming Gadh y otros suecos de gran talla, Christian envió una propuesta de retiro que resultó muy ventajosa para los suecos. Durante una reunión en lo que se cree que es Beckholmen, en las afueras de Djurgården, Christian juró que todos los actos en su contra serían olvidados y perdonó a varias personas nombradas (incluido Gustav Vasa, que había escapado de Dinamarca, donde había sido rehén).). Lady Kristina recibiría Hörningsholm y todo Mörkön como feudo, y también se le prometió Tavastehus en Finlandia. Cuando esto quedó escrito en papel, el alcalde de la ciudad entregó las llaves de la ciudad en Södermalm y Christian celebró su gran entrada. Poco después, navegó de regreso a Dinamarca, para regresar en octubre para su coronación.
Masacre
El 4 de noviembre, Christian fue ungido por Gustavus Trolle en la catedral de Storkyrkan y prestó el juramento habitual de gobernar el reino solo a través de suecos nativos. Se celebró un banquete durante los siguientes tres días. Se bebió mucho vino y cerveza y se contaron buenos chistes entre daneses y suecos.
En la noche del 7 de noviembre, Christian convocó a muchos líderes suecos a una conferencia privada en el palacio. Al anochecer del 8 de noviembre, soldados daneses, con linternas y antorchas, entraron en un gran salón del palacio real y encarcelaron a varios invitados nobles. Más tarde en la noche, incluso más invitados del rey fueron encarcelados. Todas estas personas habían sido marcadas previamente en la lista de proscritos del arzobispo Trolle.
Al día siguiente, 9 de noviembre, un consejo presidido por el arzobispo Trolle condenó a muerte a los proscritos por herejes; el principal punto de acusación fue que se habían unido en un pacto para deponer a Trolle unos años antes. Sin embargo, muchos de ellos también eran hombres destacados del partido Sture y, por lo tanto, posibles oponentes de los reyes daneses. Al mediodía, los obispos antisindicalistas de Skara y Strängnäs fueron conducidos a la gran plaza y decapitados. Catorce nobles, tres burgomaestres, catorce concejales y una veintena de ciudadanos comunes de Estocolmo fueron ahorcados o decapitados.
Las ejecuciones continuaron durante todo el día siguiente (10 de noviembre). Según el verdugo jefe, Jörgen Homuth, fueron ejecutadas 82 personas. Se ha afirmado que Christian también se vengó del cuerpo de Sten Sture, lo desenterraron y lo quemaron, así como el cuerpo de su hijo. La viuda de Sture, Lady Kristina, y muchas otras mujeres nobles fueron llevadas como prisioneras a Dinamarca.
Consecuencias
Christian justificó la masacre en una proclama al pueblo sueco como una medida necesaria para evitar un interdicto papal, pero, al disculparse con el Papa por la decapitación de los obispos, culpó a sus tropas de realizar actos de venganza no autorizados.
Gustav Vasa era hijo de Erik Johansson, una de las víctimas de las ejecuciones. Vasa, al enterarse de la masacre, viajó al norte de la provincia de Dalarna para buscar apoyo para una nueva revuelta. La población, informada de lo sucedido, se puso a su lado. Finalmente pudieron derrotar a las fuerzas de Christian en la Guerra de Liberación de Suecia. La masacre se convirtió en el catalizador que separó permanentemente a Suecia de Dinamarca.
Recepción posterior y propaganda
El baño de sangre de Estocolmo precipitó una prolongada hostilidad hacia los daneses en Suecia y, a partir de entonces, las dos naciones fueron casi continuamente hostiles entre sí. Estas hostilidades, que se convirtieron en una lucha por la hegemonía en el área escandinava y del norte de Alemania, duraron casi trescientos años. Memory of the Bloodbath sirvió para que los suecos se presentaran a sí mismos (y, a menudo, se consideraran a sí mismos) como la parte agraviada y agraviada, incluso cuando fueron ellos quienes eventualmente tomaron la iniciativa política y militar, como la conquista y anexión de Scania hasta el final. Tratado de Roskilde en 1658.
Cristiano el Tirano y el mal alegado 'Cristiano el Bueno'
El evento le valió a Christian II el apodo de Kristian Tyrann (Christian Tyrant) en Suecia, que se conserva en la actualidad. Es un error común en Suecia que el rey Christian II, por el contrario, se llame Christian den Gode (Christian the Good) en Dinamarca, pero esto es apócrifo.
Según los historiadores daneses, no se le han dado sobrenombres a Christian II en la tradición histórica danesa. En una entrevista con Richardson en 1979, el historiador danés Mikael Venge, autor del artículo sobre Christian II en Dansk Biografisk Leksikon dijo: "Creo que deberías protestar la próxima vez que la radio sueca afirme algo tan absolutamente infundado que pudiera entenderse como si los daneses aprobaran el baño de sangre de Estocolmo." A pesar de esto, incluso hoy en día, los guías turísticos en Estocolmo animan su guía del casco antiguo (Gamla Stan) con las noticias sobre la 'rehabilitación' de Christian II. de vuelta en Dinamarca.
En la ficción
El evento se describe en la novela de 1901, Kongens Fald (La caída del rey), del premio Nobel Johannes V. Jensen. El baño de sangre forma una gran parte de la novela histórica de 1948 El aventurero (título original Mikael Karvajalka) del escritor finlandés Mika Waltari. Los eventos se representan tal como los vio Mikael Karvajalka, un joven finlandés en Estocolmo en ese momento. En Freddy's Book (1980), del novelista estadounidense John Gardner, aparecen varias referencias al baño de sangre de Estocolmo. Un libro de 2005 Bruden fra Gent (traducido en Nl. De Gentse Bruid, o La novia de Gante) de la escritora danesa Dorrit Willumsen, al que se hace referencia estos eventos. Ilumina la vida de Cristián II vista desde su relación con su amante, la holandesa Dyveke, y su esposa Isabel de Austria, hermana de Carlos V.
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