Ávaros de Panonia
Los Ávaros de Panonia () eran una alianza de varios grupos de nómadas euroasiáticos de diversos orígenes. Los pueblos también eran conocidos como los Obri en las crónicas de Rus, los Abaroi o Varchonitai (griego: Βαρχονίτες , romanizado: varchonítes), o Pseudo-Avars en fuentes bizantinas, y el Apar (turco antiguo: 𐰯𐰺) a los Göktürks (Inscripción Kultegin: Apar - Los ávaros se llamaban "Apar"). Establecieron el Avar Khaganate, que abarcó la cuenca de Panonia y áreas considerables de Europa central y oriental desde finales del siglo VI hasta principios del siglo IX.
El nombre Panonia Avars (por el área en la que se asentaron) se usa para distinguirlos de los Avars del Cáucaso, un pueblo separado con el que los Panonia Avars podrían o no haber tenido vínculos. Aunque el nombre Avar apareció por primera vez a mediados del siglo V, los ávaros de Panonia entraron en escena histórica a mediados del siglo VI, en la estepa póntico-caspio como un pueblo que deseaba escapar del dominio de los Göktürks. Probablemente son más conocidos por sus invasiones y destrucción en las guerras ávaras-bizantinas de 568 a 626 y su influencia en las migraciones eslavas a los Balcanes. Estudios arqueogenéticos recientes indican que la clase dominante de la población ávar de Panonia tenía diversos grados de ascendencia del noreste de Asia similares a los de la gente actual de Mongolia y la región del río Amur en Manchuria, mientras que la población común promedio se parecía a los grupos europeos circundantes. La evidencia lingüística también puede señalar la presencia de un componente iraní entre los ávaros migratorios, según los préstamos iraníes en los idiomas eslavos locales.
Orígenes
Avars y pseudo-Avars
La primera referencia clara al etnónimo Avar proviene de Priscus the Rhetor, quien relata que en c. 463 los Šaragurs y Onogurs fueron atacados por los Sabirs, que habían sido atacados por los Avars. A su vez, los ávaros habían sido ahuyentados por personas que huían de los "grifos devoradores de hombres" procedente del "océano" (Prisco Fr 40). Mientras Priscus' cuentas proporcionan alguna información sobre la situación etnopolítica en la región Don-Kuban-Volga después de la desaparición de los hunos, no se puede llegar a conclusiones inequívocas. Denis Sinor ha argumentado que cualquiera que sea el "Avars" a los que se refería Prisco eran, diferían de los ávaros que aparecen un siglo después, durante la época de Justiniano (que reinó del 527 al 565).
El siguiente autor que habló sobre los ávaros, Menander Protector, apareció durante el siglo VI y escribió sobre las embajadas de Göktürk en Constantinopla en 565 y 568 d.C. Los turcos parecían enojados con los bizantinos por haber hecho una alianza con los ávaros, a quienes los turcos veían como sus súbditos y esclavos. Turxanthos, un príncipe turco, llama a los ávaros "Varchonites" y "esclavos fugitivos de los turcos", que sumaban "alrededor de 20 mil" (Menandro Fr 43).
Muchos más, pero algo confusos, detalles provienen de Theophylact Simocatta, quien en c. 629, describe las dos últimas décadas del siglo VI. En particular, afirma citar una carta de triunfo de Turxanthos:
Porque este mismo Chagan había superado de hecho al líder de la nación de los Abdali (es decir, de los Hephthalites, como ellos son llamados), lo conquistó y asumió el gobierno de la nación.
Entonces... esclavizó a la nación Ávar.
Pero nadie piense que estamos distorsionando la historia de estos tiempos porque supone que los Ávares son esos bárbaros vecinos en Europa y Panonia, y que su llegada fue antes de los tiempos del emperador Maurice. Porque es por un misnomer que los bárbaros del Ister han asumido la denominación de Ávaros; el origen de su raza pronto será revelado.
Entonces, cuando los Avars habían sido derrotados (porque estamos volviendo a la cuenta) algunos de ellos hicieron su escape a aquellos que habitan Taugast. Taugast es una ciudad famosa, que es un total de mil quinientos kilómetros lejos de los que se llaman turcos,... Otros de los Ávares, que se negaron a humillar la fortuna debido a su derrota, llegaron a aquellos que son llamados Moukri; esta nación es el vecino más cercano a los hombres de Taugast;
Luego el Chagan emprendió otra empresa, y sometió a todos los Ogur, que es una de las tribus más fuertes por su gran población y su entrenamiento armado para la guerra. Estos hacen sus habitaciones en el este, por el curso del Til, que los turcos están acostumbrados a llamar a Melas. Los primeros líderes de esta nación fueron nombrados Var y Chunni; de ellos algunas partes de esas naciones también recibieron su nomenclatura, siendo llamados Var y Chunni.
Entonces, mientras el emperador Justiniano estaba en posesión del poder real, una pequeña sección de estos Var y Chunni huyeron de esa tribu ancestral y se establecieron en Europa. Estos se llamaban Avars y glorificaban a su líder con la denominación de Chagan. Declaremos, sin apartarnos en lo menos de la verdad, cómo llegaron a ellos los medios de cambiar su nombre....
Cuando los Barsils, Onogurs, Sabirs y otras naciones Hun además de estas, vieron que una parte de los que todavía eran Var y Chunni habían huido a sus regiones, se hundieron en pánico extremo, ya que sospechaban que los colonos eran Avars. Por esta razón honraron a los fugitivos con espléndidos dones y supusieron que recibían de ellos seguridad a cambio.
Entonces, después que los Var y Chunni vieron el comienzo bien estimado de su vuelo, apropiaron el error de los embajadores y se nombraron ávares: porque entre las naciones escicianas se dice que de los Ávares es la tribu más adepta. De hecho, incluso hasta nuestros tiempos actuales, los Pseudo-Avars (porque es más correcto referirse a ellos por lo tanto) están divididos en su ascendencia, algunos con el nombre honrado de Var, mientras que otros se llaman Chunni.
Según la interpretación de Dobrovits y Nechaeva, los turcos insistieron en que los ávaros eran solo "pseudo-ávaros", para jactarse de que eran el único poder formidable en la estepa euroasiática. Los Göktürks afirmaron que los "ávaros reales" siguieron siendo súbditos leales de los turcos, más al este. Un nombre político *(A)Par 𐰯𐰻 fue mencionado en inscripciones en honor a Kul Tigin y Bilge Qaghan, pero en fuentes armenias (Egishe Vardapet, Ghazar Parpetsi y Sebeos) Apar aparentemente indicaba "un área geográfica (Khorasan), que también podría insinuar una formación política una vez allí"; además, "'Apar-shar', es decir, el país de los Apar" recibió su nombre de posiblemente heftalitas, que eran conocidos como 滑 MC *ɦˠuɛt̚ > Ch.Huá en fuentes chinas. Aun así, *Apar no podría vincularse a los ávaros europeos, a pesar de cualquier vínculo, si lo hubiera, entre los heftalitas y los rouranos. Además, Dobrovits ha cuestionado la autenticidad del relato de Theophylact. Como tal, ha argumentado que Teofilacto tomó prestada información de los relatos de Menandro sobre las negociaciones bizantinas-turcas para satisfacer las necesidades políticas de su tiempo, es decir, para castigar y burlarse de los ávaros durante una época de tensas relaciones políticas entre bizantinos y ávaros (coincidiendo con las campañas del emperador Mauricio en el norte de los Balcanes).
Uar, Rouran y otros pueblos de Asia Central
Según algunos estudiosos, los ávaros de Panonia se originaron a partir de una confederación formada en la región del Mar de Aral, por los Uar (también conocidos como Ouar, Warr o Var) y los xionitas. Los xionitas probablemente habían sido hablantes de lenguas iraníes y/o túrquicas. Los heftalitas, afiliados anteriormente a los uar y xionitas, habían permanecido en el centro y norte del sur de Asia. Los ávaros de Panonia también eran conocidos por nombres como Uarkhon o Varchonites, que pueden haber sido un acrónimo que combinaba Var y Chunni.
El historiador del siglo XVIII Joseph de Guignes postula un vínculo entre los ávaros de la historia europea con el Rouran Khaganate del interior de Asia basado en una coincidencia entre la carta de Tardan Khan a Constantinopla y los eventos registrados en fuentes chinas, en particular el Wei Shu y Bei Shi. Fuentes chinas afirman que Bumin Qaghan, fundador del Primer Kaganato Turco, derrotó a los Rouran, algunos de los cuales huyeron y se unieron a los Wei Occidentales. Más tarde, el sucesor de Bumin, Muqan Qaghan, derrotó a los heftalitas y al turco Tiele. Superficialmente, estas victorias sobre Tiele, Rouran y Hephthalites hacen eco de una narración en el Theophylact, que se jacta de las victorias de Tardan sobre Hephthalites, Avars y Oghurs. Sin embargo, las dos series de eventos no son sinónimos: los eventos de este último tuvieron lugar durante el gobierno de Tardan, c. 580–599, mientras que las fuentes chinas que se refieren a la derrota turca de Rouran y otros pueblos de Asia Central ocurrieron 50 años antes, en la fundación del Primer Kanato Turco. Es por ello que el lingüista János Harmatta rechaza la identificación de los ávaros con los rouran.
Según Edwin G. Pulleyblank, el nombre Avar es el mismo que el prestigioso nombre Wuhuan en las fuentes chinas. Varios historiadores, incluido Peter Benjamin Golden, sugieren que los ávaros son de origen turco, probablemente de la rama de Oghur. Otra teoría sugiere que algunos de los ávaros eran de origen tungusico. Un estudio de Emil Heršak y Ana Silić sugiere que los ávaros eran de origen heterogéneo, incluidos en su mayoría grupos turcos (ogúricos) y mongólicos. Más tarde, en Europa, algunos grupos germánicos y eslavos fueron asimilados a los ávaros. Llegaron a la conclusión de que se desconoce su origen exacto, pero afirman que es probable que los ávaros originalmente estuvieran compuestos principalmente por tribus túrquicas (ogúricas).
Dinámica y etnogénesis del imperio estepario
En 2003, Walter Pohl resumió la formación de los imperios nómadas:
1. Muchos imperios de estepa fueron fundados por grupos que habían sido derrotados en anteriores luchas de poder, pero habían huido del dominio del grupo más fuerte. Los Ávares eran probablemente una facción perdida previamente subordinada al (legítimo) Clan Ashina en el Khaganate turco occidental, y huyeron al oeste del Dnieper.
2. Estos grupos generalmente eran de origen mixto, y cada uno de sus componentes era parte de un grupo anterior.
3. En el proceso era crucial la elevación de un cagan, que significaba una reivindicación al poder independiente y una estrategia expansionista. Este grupo también necesitaba un nuevo nombre que diera a todos sus seguidores iniciales un sentido de identidad.
4. El nombre de un nuevo grupo de corredores de estepa fue tomado a menudo de un repertorio de nombres de prestigio que no necesariamente denota ninguna afiliación directa o descenso de grupos del mismo nombre; en la Edad Media Temprana, Huns, Avars, Bulgars, y Ogurs, o nombres conectados con -(o)gur (Kutrigurs, Utigurs, Onogurs, etc.), fueron más importantes. En el proceso de entrega de nombres, tanto las percepciones de los forasteros como la autodesignación desempeñaron un papel. Estos nombres también estaban relacionados con tradiciones de prestigio que expresaban directamente pretensiones políticas y programas, y tenían que ser respaldados por el éxito. En el mundo de la estepa, donde las aglomeraciones de grupos eran bastante fluidas, era vital saber cómo lidiar con un poder nuevo emergente. La jerarquía simbólica de prestigio expresada a través de nombres proporcionó cierta orientación para amigo y enemigo por igual.
Csanád Bálint refleja estas opiniones. "La etnogénesis de los pueblos altomedievales de origen estepario no puede concebirse de forma simple debido a su gran y constante movilidad", sin un "punto cero" etnogenético;, teórico "proto-gente" o protolenguaje. Además, la identidad Avar estaba fuertemente vinculada a las instituciones políticas Avar. Los grupos que se rebelaron o huyeron del reino Avar nunca podrían llamarse "Avars", sino más bien "Bulgars". De manera similar, con la desaparición final del poder Avar a principios del siglo IX, la identidad Avar desapareció casi instantáneamente.
Savelyev y Jeong en "Primeros nómadas de la estepa oriental y sus conexiones tentativas en Occidente" concluyó que los ávaros de Panonia iniciales se originaron en Asia Central a partir de varios grupos etnolingüísticos, incluidos los pueblos iraníes, los ugrios, los ogur-turcos y las tribus rouran. Además, señalan que 'el componente ampliamente asiático oriental en el registro arqueológico de los ávaros europeos es limitado incluso en el período anterior de su historia; los elementos que se originan en el oeste de Asia, el Cáucaso, las estepas del sur de Rusia y las culturas locales de Europa central se pueden rastrear uno al lado del otro".
Antropología
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En el arte contemporáneo, los ávaros a veces se representaban como arqueros montados, cabalgando hacia atrás en sus caballos. Según antropólogos físicos de mediados del siglo XX como Pál Lipták, los restos humanos del período Avar temprano (siglo VII) tenían en su mayoría "Europoid" características, mientras que los objetos funerarios indicaron vínculos culturales con la estepa euroasiática. Los cementerios que datan del período Avar tardío (siglo VIII) incluían muchos restos humanos con características físicas típicas de personas de Asia oriental o euroasiáticos (es decir, personas con ascendencia tanto de Asia oriental como europea). Se encontraron restos con características de Asia oriental o euroasiática en aproximadamente un tercio de las tumbas ávaras del siglo VIII. Según Lipták, el 79% de la población de la región Danubio-Tisza durante el período Avar mostró características europoides. Sin embargo, Lipták usó términos raciales que luego quedaron en desuso o se consideraron obsoletos, como "mongoloide" para el noreste de Asia y "Turanid" para personas de ascendencia mixta. Varias teorías sugieren que la clase dominante de los ávaros era de origen tungusico del este de Asia o de origen parcialmente tungusico.
Genética
Un estudio genético publicado en Scientific Reports en septiembre de 2016 examinó el ADN mitocondrial (ADNmt) de 31 personas enterradas en la cuenca de los Cárpatos entre los siglos VII y IX. Se descubrió que en su mayoría portaban haplogrupos europeos como H, K, T y U, mientras que alrededor del 15% portaban haplogrupos asiáticos como C, M6, D41c y F1a. Se descubrió que su mtDNA era principalmente característico de Europa del Este y del Sur.
Un estudio genético publicado en el American Journal of Physical Anthropology en 2018 examinó a 62 individuos enterrados en los siglos VIII y IX en un entierro avar-eslavo en Cífer‐Pác, Eslovaquia. De las 46 muestras de mtDNA extraídas, el 93% pertenecía a linajes de Eurasia occidental, mientras que el 6% pertenecía a linajes de Eurasia oriental. La cantidad de linajes de Eurasia oriental fue mayor que entre las poblaciones europeas modernas, pero menor que lo que se ha encontrado en otros estudios genéticos sobre los ávaros. Se encontró que el ADNmt de los individuos examinados era bastante similar al de los eslavos medievales y modernos, y se sugirió que la población mixta examinada había surgido a través de matrimonios mixtos entre hombres ávaros y mujeres eslavas.
Un estudio genético publicado en Scientific Reports en noviembre de 2019 examinó los restos de catorce machos Avar. Once de ellos estaban fechados en el período Avar temprano, y tres estaban fechados en el período Avar medio y tardío. Se descubrió que los once primeros machos Avar portaban los haplogrupos paternos N1a1a1a1a3 (cuatro muestras), N1a1a (dos muestras), R1a1a1b2a (dos muestras), C2, G2a e I1. Los tres machos que datan del período Avar medio y tardío portaban los haplogrupos paternos C2, N1a1a1a1a3 y E1b1b1a1b1a. En resumen, en su mayoría portaba "haplogrupos Y de Eurasia oriental típicos de las poblaciones modernas del noreste de Siberia y Buriatia". Se determinó que todos los ávaros estudiados tenían ojos oscuros y cabello oscuro, y se descubrió que la mayoría de ellos eran principalmente de origen asiático oriental.
Un estudio genético publicado en Scientific Reports en enero de 2020 examinó los restos de 26 personas enterradas en varios cementerios de élite Avar en la cuenca de Panonia que datan del siglo VII. El ADNmt de estos ávaros pertenecía principalmente a haplogrupos de Asia oriental, mientras que el ADN-Y era exclusivamente de origen asiático oriental y "sorprendentemente homogéneo", perteneciente a los haplogrupos N-M231 y Q-M242. La evidencia sugiere que la élite Avar fue en gran parte patrilineal y endogámica durante un período de alrededor de un siglo, y entró en la cuenca de Panonia a través de migraciones desde el este de Asia que involucraron tanto a hombres como a mujeres. Otro estudio de 2020, pero de los restos de Xiongnu en el este de Asia, encontró que los Xiongnu compartían ciertos haplotipos paternos (N1a, Q1a, R1a-Z94 y R1a-Z2124) y maternos con los hunos y los ávaros, y sugirió sobre esta base que eran descendientes de Xiongnu, quienes a su vez sugirieron que descendían de los escito-siberianos.
Un estudio genético publicado en la revista científica Cell en abril de 2022 analizó 48 muestras de Panonia Avar de principios y amp; medio &erio; período tardío, y encontró que eran de origen casi exclusivamente del noreste de Asia (con linaje paterno predominante N1a1a1a1a3a-F4205, con algunos subclades Q1a, Q1b, R1a, R1b y E1b), con una fuerte afinidad con los pueblos modernos que habitan la región desde Mongolia hasta el Amur, incluida una muestra histórica de Rouran Khaganate y las de los períodos Xiongnu-Xianbei en la estepa de Asia oriental. Los individuos Avar mostraron su mayor afinidad genética con los pueblos mongoles y tungusicos actuales, así como con los nivkhs.
Un estudio genético publicado en la revista científica Current Biology en mayo de 2022 examinó 143 muestras de Avar de varios períodos, incluidos los de élite y plebeyos. Confirmó el origen paterno y materno del noreste asiático para la élite Avar, siendo N1a-F4205 su linaje paterno predominante y característico, junto con Q1a2a1 y R1a-Z94 incorporados remanentes huno-iraníes, y el resto perteneciente a haplogrupos locales encontrados entre las poblaciones circundantes. Autosómicamente, las muestras Elite Avar "preservaron genomas mongoles muy antiguos anteriores a la Edad del Bronce, con aproximadamente un 90 % de ascendencia [Ancient North-East Asian]", compartieron ascendencia profunda con los hunos europeos., pero aunque desde que el período Avar temprano comenzó a mezclarse con poblaciones locales e inmigrantes relacionadas con los huno-iraníes, "las personas con diferentes ancestros genéticos aparentemente se distinguían, ya que las muestras con genomas relacionados con los hunos fueron enterradas en cementerios separados". La mayoría de la población de Avar Khaganate estaba formada por pueblos europeos locales (EU_core), pero no mostraba una mezcla del noreste de Asia, lo que apoyaba un modelo de dominio de élite de nómadas de caballos que llegaban sobre una gran población sedentaria. Los datos genéticos de las muestras de élite ávar posteriores mostraron un aumento de la ascendencia asociada iraní, lo que sugiere una mayor migración desde la estepa occidental o una subestructura entre los ávaros iniciales que no se había observado antes.
Historia
Llegada a Europa
En 557, los ávaros enviaron una embajada a Constantinopla, presumiblemente desde el norte del Cáucaso. Esto marcó su primer contacto con el Imperio bizantino. A cambio de oro, acordaron subyugar a los "ingobernables gentes" en nombre de los bizantinos: posteriormente conquistaron e incorporaron varias tribus nómadas —Kutrigurs y Sabirs— y derrotaron a los Antes.
Pohl 1998, pág. 18:[...] lo primero que hicieron los ávaros cuando se acercaron al Cáucaso en su huida desde Asia Central fue enviar una embajada al anciano emperador Justiniano. Eso tuvo lugar en algún momento del invierno de 558/59, y llegaron al trato habitual: los ávaros debían luchar por el Imperio contra las gentes rebeldes y, a su vez, recibirían pagos anuales y otros beneficios. De hecho, durante los siguientes 20 años, los ávaros, bajo su Khagan Baian, lucharon contra los utigures y los antes, los gépidos y los eslavos, mientras que su política hacia el Imperio se basó más en la negociación que en la guerra."
Hacia el año 562, los ávaros controlaban la cuenca inferior del Danubio y las estepas al norte del Mar Negro. Cuando llegaron a los Balcanes, los ávaros formaban un grupo heterogéneo de unos 20.000 jinetes. Después de que el emperador bizantino Justiniano I los comprara, avanzaron hacia el noroeste hacia Germania. Sin embargo, la oposición franca detuvo a los ávaros. expansión en esa dirección. Buscando ricas tierras de pastoreo, los ávaros inicialmente exigieron tierras al sur del Danubio en la actual Bulgaria, pero los bizantinos se negaron, utilizando sus contactos con los Göktürks como una amenaza contra la agresión de los ávaros. Los ávaros dirigieron su atención a la cuenca de los Cárpatos ya las defensas naturales que ofrecía. La cuenca de los Cárpatos fue ocupada por los gépidos. En 567, los ávaros formaron una alianza con los lombardos, enemigos de los gépidos, y juntos destruyeron gran parte del reino de los gépidos. Luego, los ávaros persuadieron a los lombardos para que se mudaran al norte de Italia, una invasión que marcó el último movimiento de masas germánico en el período de migración.
Continuando con su exitosa política de enfrentar a varios bárbaros entre sí, los bizantinos persuadieron a los ávaros para que atacaran a los esclavenos en Escitia Menor, una tierra rica en bienes. Después de devastar gran parte de los Sclavenes' tierra, los ávaros regresaron a Panonia después de que muchos de los súbditos del khagan desertaran y se pasaran al emperador bizantino.
Período Avar temprano (580–670)
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Alrededor de 580, Avar Khagan Bayan I había establecido la supremacía sobre la mayoría de las tribus eslavas, búlgaras y germánicas que vivían en Panonia y la cuenca de los Cárpatos. Cuando el Imperio bizantino no pudo pagar subsidios o contratar mercenarios ávaros, los ávaros asaltaron sus territorios balcánicos. Según Menandro, Bayan comandó un ejército de 10.000 búlgaros kutrigures y saqueó Dalmacia en 568, cortando efectivamente el vínculo terrestre bizantino con el norte de Italia y Europa occidental.
En las décadas de 580 y 590, muchos de los ejércitos imperiales estaban ocupados luchando contra los persas, y las tropas que quedaban en los Balcanes no eran rival para los ávaros. Para el año 582, los ávaros habían capturado Sirmium, un fuerte importante en Panonia. Cuando los bizantinos se negaron a aumentar el monto del estipendio solicitado por el hijo y sucesor de Bayan, Bayan II, los ávaros procedieron a capturar Singidunum (Belgrado) y Viminacium. Sin embargo, sufrieron reveses durante las campañas balcánicas de Maurice en la década de 590.
Para el año 600, los ávaros habían establecido un imperio nómada que gobernaba a una multitud de pueblos y se extendía desde la moderna Austria en el oeste hasta la estepa póntico-caspio en el este. Después de ser derrotados en las batallas de Viminacium en su tierra natal, algunos ávaros se pasaron a los bizantinos en 602, pero el emperador Mauricio decidió no regresar a casa como era costumbre. Mantuvo el campamento de su ejército más allá del Danubio durante todo el invierno, pero las dificultades hicieron que el ejército se rebelara, lo que les dio a los ávaros un respiro que necesitaban desesperadamente e intentaron una invasión del norte de Italia en 610. La guerra civil bizantina provocó una invasión persa en el Bizantino. –Guerra de Sasán, y después de 615 los ávaros disfrutaron de manos libres en los Balcanes indefensos.
Mientras negociaba con el emperador Heraclio bajo los muros de Constantinopla en 617, los ávaros lanzaron un ataque sorpresa. Si bien no pudieron capturar el centro de la ciudad, saquearon los suburbios y tomaron 270.000 cautivos. Los pagos en oro y mercancías a los ávaros alcanzaron la suma de 200.000 solidi poco antes de 626. En 626, los ávaros cooperaron con la fuerza sasánida en el asedio fallido de 626. Tras esta derrota, los políticos y militares el poder de los ávaros declinó. Fuentes bizantinas y francas documentaron una guerra entre los ávaros y sus clientes eslavos occidentales, los wendos.
Cada año, los Huns [Avars] llegaron a los Eslavos, para pasar el invierno con ellos; entonces tomaron a las esposas e hijas de los Eslavos y durmieron con ellos, y entre los otros malos tratos [ya mencionados] los Eslavos también fueron obligados a pagar impuestos a los Huns. Pero los hijos de los Huns, que fueron [entonces] criados con las esposas e hijas de estos Wends no podían finalmente soportar esta opresión más y rechazar la obediencia a los Huns y comenzó, como ya se ha mencionado, una rebelión. Cuando el ejército de Wendish fue contra los Huns, el comerciante Samo [antes mencionado] acompañó lo mismo. Y así la valentía de Samo se demostró de maneras maravillosas y una enorme masa de Huns cayó a la espada de los Wends.
—Crónica de Fredegar, Libro IV, Sección 48, escrito c.642
En la década de 630, Samo, el gobernante de la primera entidad política eslava conocida como la Unión Tribal de Samo o el reino de Samo, aumentó su autoridad sobre las tierras al norte y al oeste de Khaganate a expensas de los ávaros, gobernando hasta su muerte en 658. La Crónica de Fredegar registra que durante la rebelión de Samo en 631, 9.000 búlgaros liderados por Alciocus abandonaron Panonia hacia la actual Baviera, donde Dagoberto I masacró a la mayoría de ellos. Los 700 restantes se unieron a los Wends.
Alrededor de la época del reino de Samo, el líder búlgaro Kubrat del clan Dulo lideró un levantamiento exitoso para acabar con la autoridad ávar sobre la llanura de Panonia, estableciendo la Antigua Gran Bulgaria, o Patria Onoguria, "la patria de Onogurs". La guerra civil, posiblemente una lucha de sucesión en Onoguria entre los Kutrigurs bajo Alciocus por un lado y las fuerzas de Utigur por el otro, se prolongó desde 631 hasta 632. Después de que Alciocus huyó a Baviera, el poder de los Avars' Las fuerzas de Kutrigur se hicieron añicos y Kubrat estableció la paz entre los ávaros y Bizancio en 632. Según la obra del siglo X de Constantino VII, De Administrando Imperio, un grupo de croatas que se había separado de los croatas blancos. en la Croacia Blanca también había luchado contra los ávaros, tras lo cual organizaron el Ducado de Croacia. La gente del Arconte Desconocido del reino de Samo también fue reubicada en este momento.
Períodos ávaros medio (670–720) y tardío (720–804)
Con la muerte de Samo en 658 y Kubrat en 665, algunas tribus eslavas volvieron a estar bajo el dominio ávaro. A pesar del consejo de su padre, los hijos de Kubrat no lograron mantener la cohesión en la Antigua Gran Bulgaria, que comenzó a desintegrarse. Unos años más tarde, en la época de Batbayan, la Antigua Gran Bulgaria se disolvió en 5 ramas. Desde el oeste de Onoguria, el primer grupo de gente se trasladó a Rávena bajo Alzeco en la década de 650. Según el Libro II de los Milagros de San Demetrio, un tal Avar Chagan aprovechó la oportunidad para unirse en las regiones más al norte en respuesta a la secesión de la Diócesis de Sirmium en la década de 670 por un "Kuber" Chagán.
- "Finalmente, el Chagan (Avar), considerando que constituyen un pueblo con identidad propia, de acuerdo con la costumbre de su raza, un jefe sobre ellos, un hombre con el nombre de Kouver. Cuando Kouver (Chagan) aprendió de algunos de sus asociados más íntimos el deseo de los romanos exiliados por sus hogares ancestrales, dio el asunto un poco de pensamiento, luego los tomó junto con otros pueblos, es decir, los extranjeros que se habían unido a ellos, [como se dice en el Libro de Moisés acerca de los judíos en el momento de su éxodo,] con todo su equipaje y armas. Según lo que se dice, se rebelaron y se separaron del Chagan (Avar). El (Avar) Chagan, cuando aprendió esto, se puso en persecución de ellos, los encontró en cinco o seis batallas y, siendo derrotado en cada uno por ellos, tomó vuelo y se retiró a las regiones más al norte. Después de la victoria, Kouver (Chagan), junto con las personas antes mencionadas, cruzaron el río Danubio mencionado, llegaron a nuestras regiones y ocuparon la llanura de Keramesion."
Por esta época, la crónica vienesa registra que en el año 677 se estableció el principado de Ungvar (fortaleza de Ung) en las regiones más al norte donde el grupo de Kotrag también huyó tras el caos. y un tercer grupo de onogur-búlgaros dirigido por Batayan fue sometido por el emergente Imperio jázaro de Ziebel según Nikephoros I de Constantinopla. Bajo Mauros, un cuarto grupo de personas finalmente se estableció en la región actual de Macedonia del Norte. El quinto grupo de Onogur, Bulgaria, dirigido por Khan Asparukh, el padre de Khan Tervel, se asentó permanentemente a lo largo del Danubio (c. 679–681), estableciendo el Primer Imperio Búlgaro, estabilizado por la victoria en la batalla de Ongal al sur del Cárpatos orientales. Los búlgaros se volvieron contra Bizancio, que había establecido una alianza con los jázaros de Ziebel.
Aunque el imperio Avar se había reducido a la mitad de su tamaño original, la alianza Avar-Slav consolidó su dominio al oeste de las partes centrales de la cuenca del medio Danubio y extendió su esfera de influencia al oeste de la cuenca de Viena. El nuevo elemento étnico marcado por pinzas para el cabello para coletas; sables curvos de un solo filo; y los arcos anchos y simétricos marcan el período medio avar-búlgaro (670–720). Aparecieron nuevos centros regionales, como los cercanos a Ozora e Igar. Esto fortaleció a los Avars' base de poder, aunque la mayor parte de los Balcanes estaba en manos de tribus eslavas ya que ni los ávaros ni los bizantinos pudieron reafirmar el control.
Hay muy pocas fuentes que cubran el último siglo de la historia de Avar. Solo hablan de las relaciones entre los ávaros y los lombardos, pero poco sobre el interior del khaganato, por lo que la información sobre la cuenca de los Cárpatos proviene principalmente de la arqueología. Incluso aquí, las élites son casi invisibles y hay poca evidencia de comportamiento nómada. Esta transformación se entiende poco, pero puede tener algo que ver con el crecimiento de la población.
Un nuevo tipo de cerámica, la llamada "Devínska Nová Ves" cerámica: surgió a fines del siglo VII en la región entre el Danubio medio y los Cárpatos. Estas vasijas eran similares a la cerámica hecha a mano del período anterior, pero también se encontraron artículos hechos con ruedas en los sitios de Devínska Nová Ves. Los grandes cementerios de inhumación encontrados en Holiare, Nové Zámky y otros lugares de Eslovaquia, Hungría y Serbia del período que comienza alrededor de 690 muestran que la red de asentamientos de la cuenca de los Cárpatos se volvió más estable en el período Avar tardío. Los motivos ávaros tardíos más populares (grifos y zarcillos que decoran cinturones, monturas y una serie de otros artefactos relacionados con los guerreros) pueden representar la nostalgia por el pasado nómada perdido o evidenciar una nueva ola de nómadas que llegan de las estepas pónticas al final del siglo. siglo VII. Según los historiadores que aceptan la última teoría, los inmigrantes pueden haber sido Onogurs o Alans. Los estudios antropológicos de los esqueletos apuntan a la presencia de una población con rasgos mongoloides.
El Khaganate en los períodos medio y tardío fue producto de la simbiosis cultural entre elementos eslavos y ávaros originales con un idioma eslavo como lingua franca o el idioma más común. En el siglo VII, Avar Khaganate abrió una puerta para la expansión demográfica y lingüística eslava a las regiones del Adriático y el Egeo (ver Migraciones eslavas a los Balcanes).
A principios del siglo VIII, una nueva cultura arqueológica, la llamada "grifo y zarcillo" cultura— apareció en la cuenca de los Cárpatos. Algunas teorías, incluida la "doble conquista" teoría del arqueólogo Gyula László, lo atribuyen a la llegada de nuevos pobladores, como los primeros magiares, pero esto aún está en debate. Los arqueólogos húngaros Laszló Makkai y András Mócsy atribuyen esta cultura a una evolución interna de los ávaros resultante de la integración de los emigrados búlgaros de la generación anterior de la década de 670. Según Makkai y Mócsy, "la cultura material (arte, vestimenta, equipo, armas) del último período ávaro/búlgaro evolucionó de forma autónoma a partir de estos nuevos cimientos". Muchas regiones que alguna vez habían sido centros importantes del Imperio Avar habían perdido su importancia mientras surgían otras nuevas. Aunque la cultura material avarica que se encuentra en gran parte de los Balcanes del norte puede indicar una presencia avar existente, probablemente representa la presencia de eslavos independientes que habían adoptado costumbres avaricas. Radovan Bunardžić fechó tumbas avar-búlgaras excavadas en Čelarevo (cerca de Sirmium), que contenían cráneos con rasgos mongoles y símbolos judaicos, a finales del siglo VIII y siglo IX.
Colapsar
El declive gradual del poder Avar se aceleró a una caída rápida. Una serie de campañas francas, a partir de 788, terminó con la conquista del reino de Avar en una década. El conflicto inicial entre ávaros y francos ocurrió poco después de la deposición franca del duque bávaro Tassilo III y el establecimiento del gobierno franco directo sobre Baviera en 788. En ese momento, la frontera entre bávaros y ávaros estaba situada en el río Enns. Una incursión ávara inicial en Baviera fue repelida y las fuerzas franco-bávaras respondieron llevando la guerra a los territorios ávaros vecinos, situados a lo largo del Danubio, al este de Enns. Los dos bandos chocaron cerca del río Ybbs, en Ybbs Field (en alemán: Ybbsfeld), donde los ávaros sufrieron una derrota en 788. Esto anunció el ascenso del poder franco y el declive avaro en la región.
En 790, los ávaros intentaron negociar un acuerdo de paz con los francos, pero no se llegó a ningún acuerdo. Una campaña franca contra los ávaros, iniciada en 791, terminó con éxito para los francos. Un gran ejército franco, dirigido por Carlomagno, cruzó desde Baviera al territorio ávaro más allá del Enns y comenzó a avanzar a lo largo del Danubio en dos columnas, pero no encontró resistencia y pronto llegó a la región de los bosques de Viena, cerca de la llanura de Panonia. No se libró ninguna batalla campal, ya que los ávaros habían huido ante el avance del ejército carolingio, mientras que las enfermedades mataron a la mayoría de los caballos ávaros. Comenzaron las luchas tribales internas, mostrando la debilidad del khaganate.
Los francos habían sido apoyados por los eslavos, quienes establecieron entidades políticas en el antiguo territorio ávaro. El hijo de Carlomagno, Pipino de Italia, capturó un gran campamento fortificado conocido como "el Anillo", que contenía gran parte del botín de campañas anteriores de Avar. La campaña contra los ávaros volvió a cobrar impulso. Para el año 796, los jefes ávaros se habían rendido y se abrieron a la aceptación del cristianismo. Mientras tanto, toda Panonia fue conquistada. Según los Annales Regni Francorum, los ávaros comenzaron a someterse a los francos en 796. La canción "De Pippini regis Victoria Avarica" aún se conserva la celebración de la derrota de los ávaros a manos de Pipino de Italia en 796. Los francos bautizaron a muchos ávaros y los integraron en el Imperio franco. En 799, algunos ávaros se rebelaron.
En 804, Bulgaria conquistó las tierras ávaras del sureste en Transilvania y el sureste de Panonia hasta el medio Danubio, y muchos ávaros se convirtieron en súbditos del Imperio búlgaro. Khagan Theodorus, un converso al cristianismo, murió después de pedir ayuda a Carlomagno en 805; fue sucedido por Khagan Abraham, quien fue bautizado como el nuevo cliente franco (y no se debe suponer solo por su nombre que fue Khavar en lugar de Pseudo-Avar). Abraham fue sucedido por Khagan (o Tudun) Isaac (latín Canizauci), de quien se sabe poco. Los francos convirtieron las tierras de Avar bajo su control en una marcha fronteriza. La Marcha de Panonia, la mitad oriental de la Marcha Avar, se concedió al príncipe eslavo Pribina, quien estableció el principado de la Baja Panonia en 840.
Todo lo que quedaba del poder ávaro terminó efectivamente cuando los búlgaros expandieron su territorio hacia las partes central y oriental de las tierras ávar tradicionales alrededor de 829. Según Pohl, la presencia ávar en Panonia es segura en 871, pero a partir de entonces el nombre es ya no es utilizado por los cronistas. Pohl escribió: "Simplemente resultó imposible mantener una identidad Avar después de que las instituciones Avar y las altas afirmaciones de su tradición habían fracasado", aunque Regino escribió sobre ellos en 889. La creciente cantidad de evidencia arqueológica en Transdanubia también presume una población Avar en la cuenca de los Cárpatos a finales del siglo IX. Los hallazgos arqueológicos sugieren una presencia sustancial y tardía de Avar en la Gran Llanura Húngara, sin embargo, es difícil determinar su cronología adecuada. Los resultados preliminares de las nuevas excavaciones también implican que la teoría conocida y ampliamente aceptada de la destrucción del área de asentamiento de Avar está desactualizada; una despoblación desastrosa del Avar Khaganate nunca sucedió.
Registros bizantinos, incluidos "Notitia episcopatuumî", "Additio patriarchicorum thronorumî" de Neilos Doxapatres, la "Crónica" de Petrus Alexandrinus y la "Notitia patriarchatuum" menciona a los ávaros del siglo IX como una población cristiana existente. Los ávaros ya se habían estado mezclando con los eslavos más numerosos durante generaciones, y luego quedaron bajo el dominio de entidades políticas externas, como los francos, Bulgaria y la Gran Moravia. Fine supone que los descendientes de Avar que sobrevivieron a la conquista húngara en la década de 890 probablemente fueron absorbidos por la población húngara. Después de la conquista franca de Panonia de mediados a finales del siglo VIII, los refugiados ávaros y búlgaros emigraron para establecerse en el área de Bulgaria y a lo largo de su periferia occidental. Los ávaros de la región conocida como solitudo avarorum, actualmente llamada la Gran Llanura Húngara, desaparecieron en un arco de tres generaciones. Se fusionaron lentamente con los eslavos para crear un pueblo bilingüe de habla turca-eslava que estuvo sujeto a la dominación franca; los magiares invasores encontraron este pueblo compuesto a fines del siglo IX. El De Administrando Imperio, escrito alrededor de 950 y basado en documentos más antiguos, afirma que "todavía hay descendientes de los ávaros en Croacia, y son reconocidos como ávaros". Los historiadores y arqueólogos modernos hasta ahora demostraron lo contrario, que los ávaros nunca vivieron en Dalmacia propiamente dicha (incluida Lika), esa afirmación ocurrió en algún lugar de Panonia y la información pertenece al siglo IX. Se ha especulado que el pueblo ávaro moderno del Cáucaso podría tener una conexión incierta con los ávaros históricos, pero muchos estudiosos rechazan o dudan de la descendencia directa de ellos.
Lista de khagans conocidos
Los khagans Avar registrados fueron:
- Kandik (c.552 - c.562)
- Bayan I (562-602)
- Bayan II (602-617)
- Hermano de Bayan II, nombre desconocido (617-630)
- Kouver Chagan (677-?)
- Theodorus (795-814)
- Abraham (814 –?)
- Isaac (?-835)
Estructura social y tribal
La cuenca de Panonia era el centro de la base de poder de Avar. Los ávaros trasladaron cautivos desde las periferias de su imperio a regiones más centrales. La cultura material Avar se encuentra al sur de Macedonia. Sin embargo, al este de los Cárpatos, casi no hay hallazgos arqueológicos de Avar, lo que sugiere que vivían principalmente en los Balcanes occidentales. Los estudiosos proponen que existió una sociedad Avar altamente estructurada y jerárquica, que tenía interacciones complejas con otros "bárbaros" grupos El khagan era la figura suprema, rodeado por una minoría de aristocracia nómada.
Se han descubierto algunos entierros excepcionalmente ricos, lo que confirma que el poder estaba limitado a los khagan y a una clase muy unida de "guerreros de élite". Además de los montones de monedas de oro que acompañaban a los entierros, los hombres solían ser enterrados con símbolos de rango, como cinturones decorados, armas, estribos que se asemejaban a los que se encuentran en Asia central, así como su caballo. El ejército ávaro estaba compuesto por numerosos otros grupos: unidades militares eslavas, gepídicas y búlgaras. También parecía haber existido un "cliente" tribus (predominantemente eslavas) que desempeñaron funciones estratégicas, como participar en ataques de distracción y proteger a los Avars' fronteras occidentales colindantes con el Imperio franco.
Al principio, los ávaros y sus súbditos vivían separados, excepto las mujeres eslavas y germánicas que se casaban con hombres ávaros. Eventualmente, los pueblos germánicos y eslavos fueron incluidos en el orden social y la cultura de Avaric, que era de moda persa-bizantina. Los estudiosos han identificado una cultura avar-eslava fusionada, caracterizada por adornos como aretes en forma de media luna, hebillas de estilo bizantino, cuentas y pulseras con extremos en forma de cuerno. Paul Fouracre señala: “[E]aquí aparece en el siglo VII una cultura material mixta eslava-ávara, interpretada como relaciones pacíficas y armoniosas entre guerreros ávaros y campesinos eslavos. Se cree posible que al menos algunos de los líderes de las tribus eslavas podrían haberse convertido en parte de la aristocracia ávara. Aparte de los gépidos asimilados, se han encontrado algunas tumbas de pueblos carolingios en tierras ávaras. Quizás sirvieron como mercenarios.
Idioma
Se desconoce el idioma o los idiomas que hablan los ávaros. Sin embargo, la evidencia lingüística sugiere que los ávaros estaban conectados con el sprachbund altaico de alguna manera. Por ejemplo, el filólogo clásico Samu Szádeczky-Kardoss afirma que la mayoría de las palabras avar utilizadas en los textos latinos o griegos contemporáneos parecen tener su origen en idiomas posiblemente mongoles o turcos. Otras teorías proponen un origen tungúsico. Según Szádeczky-Kardoss, muchos de los títulos y rangos utilizados por los ávaros de Panonia también fueron utilizados por turcos, protobúlgaros, uigures y/o mongoles, incluidos khagan (o kagan), khan, kapkhan, tudun, tarkhan y khatun. Sin embargo, también hay evidencia de que los clanes gobernantes y súbditos hablaban una variedad de idiomas. Las propuestas de los académicos incluyen caucásicos, iraníes, tungusicos, húngaros y turcos. Algunos eruditos especularon que el protoeslavo se convirtió en la lingua franca del Avar Khaganate. El historiador Gyula László ha sugerido que los ávaros de Panonia de finales del siglo IX hablaban una variedad del húngaro antiguo, formando así una continuidad ávar-húngara con los húngaros recién llegados. Con base en datos arqueológicos y lingüísticos, Florin Curta y Johanna Nichols concluyeron que no hay evidencia concebible de la presencia de lenguas túrquicas o mongolas entre los ávaros, pero sí evidencia de la presencia de lenguas iraníes, fortalecida aún más por préstamos y topónimos derivados de Irán. en la región y entre los idiomas dentro del rango de los ávaros.
Guerra
Los ávaros eran guerreros habilidosos y luchaban casi exclusivamente a caballo. A menudo usaban arqueros a caballo ligero armados con poderosos arcos compuestos, como muchos otros pueblos esteparios. Estos arqueros llevaban poca o ninguna armadura, además de cascos o rodilleras ocasionales. Los ávaros también emplearon el uso de caballería pesada, completamente blindados con cotas de malla o armaduras de escamas, así como con cascos. Estas tropas más pesadas estaban armadas con largas lanzas, espadas y dagas. Al subyugar a las tribus eslavas en Panonia, a menudo se aliaron con los eslavos y los emplearon como soldados de a pie, incluso juntos sitiaron Constantinopla, junto con un gran número de persas. Estos guerreros eslavos generalmente estaban armados con arcos, hachas, varios tipos de lanzas y escudos redondos.
El emperador bizantino Mauricio escribió sobre los ávaros y otros pueblos nómadas en el Strategikon:
"Dan especial atención a la formación en arquería a caballo. Una vasta manada de caballos masculinos y femeninos les sigue, tanto para proporcionar alimento como para dar la impresión de un enorme ejército. Ellos no acampan dentro de los arraigos, como lo hacen los persas y los romanos [Bizantinos], pero hasta el día de la batalla, se extendieron alrededor de acuerdo a tribus y clanes, ellos continuamente pastan sus caballos tanto verano como invierno... También en caso de batalla, cuando se oponen a una fuerza de infantería en estrecha formación, permanecen en sus caballos y no desmontan, porque no duran largas luchas a pie. Ellos han sido criados a caballo, y debido a su falta de ejercicio simplemente no pueden caminar sobre sus propios pies..."-Mauricia
Teoría de la continuidad avar-húngara
Gyula László sugiere que los últimos ávaros, que llegaron al khaganato en 670 en gran número, vivieron el tiempo entre la destrucción y el saqueo del estado ávaro por parte de los francos durante 791–795 y la llegada de los magiares en 895. László señala que los asentamientos de los húngaros (magiares) complementaron, en lugar de reemplazar, los de los ávaros. Los ávaros permanecieron en los campos de arado, buenos para la agricultura, mientras que los húngaros ocuparon las orillas de los ríos y las llanuras de los ríos, adecuados para el pastoreo. También señala que mientras que los cementerios húngaros constan de 40 a 50 tumbas en promedio, los de los ávaros contienen de 600 a 1000. Según estos hallazgos, los ávaros no solo sobrevivieron al final de la política ávar, sino que vivieron en grandes masas y superaron en número a los conquistadores húngaros de Árpád.
También muestra que los húngaros ocuparon solo el centro de la cuenca de los Cárpatos, pero los ávaros vivían en un territorio más grande. Mirando aquellos territorios donde solo vivían los ávaros, solo hay nombres geográficos húngaros, no eslavos o turcos como se esperaría intercalados entre ellos. Esta es una prueba más de la continuidad avar-húngara. Los nombres de las tribus húngaras, los jefes y las palabras utilizadas para los líderes, etc., sugieren que al menos los líderes de los conquistadores húngaros hablaban túrquico. Sin embargo, el húngaro no es una lengua turca, sino urálica, por lo que deben haber sido asimilados por los ávaros que los superaban en número.
La teoría de la continuidad ávara-húngara de László postula que el idioma húngaro moderno desciende del hablado por los ávaros en lugar de los magiares conquistadores. Según la evidencia de ADN de las tumbas, los magiares originales se parecían más a los baskires modernos, un pueblo turco ubicado cerca de los Urales, mientras que los kanty y los mansi, cuyas lenguas se parecen más al húngaro, viven al noreste de los baskires.
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