Austríacos
Austríacos (alemán: Österreicher) son los ciudadanos y nacionales de Austria. El término inglés Austrians se aplicó a la población de Habsburgo Austria desde el siglo XVII o XVIII. Posteriormente, durante el siglo XIX, se refirió a los ciudadanos del Imperio de Austria (1804-1867), y desde 1867 hasta 1918 a los ciudadanos de Cisleithania. En el sentido más cercano, el término Austria se refería originalmente a la Marcha histórica de Austria, que corresponde aproximadamente a la Cuenca de Viena en lo que hoy es la Baja Austria.
Históricamente, los austriacos fueron considerados alemanes étnicos y se vieron a sí mismos como tales. Las tierras austríacas (incluida Bohemia) formaron parte del Sacro Imperio Romano Germánico y de la Confederación Germánica hasta la Guerra Austro-Prusiana en 1866, que resultó en que Prusia expulsara al Imperio austríaco de la Confederación. Así, cuando se fundó Alemania como Estado-nación en 1871, Austria no formaba parte de ella. En 1867, Austria se transformó en el Imperio Austro-Húngaro. Después del colapso del Imperio Austro-Húngaro en 1918 al final de la Primera Guerra Mundial, Austria se redujo a un estado ruinoso y adoptó y usó brevemente el nombre de República de German-Austria (alemán: Republik Deutschösterreich) en un intento de unión con Alemania, pero fue prohibido debido al Tratado de Saint-Germain-en-Laye (1919). La Primera República de Austria se fundó en 1919. La Alemania nazi anexó Austria con el Anschluss en 1938.
Después de la derrota de la Alemania nazi y el final de la Segunda Guerra Mundial en Europa, tanto la ideología política del pangermanismo como la unión con Alemania se asociaron con el nazismo, lo que resultó en que los austriacos desarrollaran su propia identidad nacional separada y distinta. Hoy, la gran mayoría de los austriacos no se identifican como alemanes.
Nombre
La palabra inglesa Austrian es un derivado del nombre propio Austria, que es una latinización de Österreich, el nombre alemán de Austria. Esta palabra se deriva de Ostarrîchi, que aparece por primera vez en 996. Esto, a su vez, es probablemente una traducción del latín Marcha Orientalis, que significa "frontera oriental& #34; (a saber, delimitando la frontera oriental del Sacro Imperio Romano Germánico). Fue un margraviado del Ducado de Baviera, gobernado por la Casa de Babenberg desde el 976 d.C. Durante el siglo XII, la Marcha Orientalis bajo los Babenberg se independizó de Baviera. Lo que hoy se conoce como Baja Austria corresponde a la Marcha Orientalis, mientras que Alta Austria corresponde a la mitad oriental del territorio central de Baviera (la mitad occidental forma parte del estado alemán de Baviera).
El adjetivo Austrian ingresó al idioma inglés a principios del siglo XVII, en ese momento se refería a Habsburgo Austria en el sentido de "miembros de la rama austriaca de la Casa de Habsburgo" (la rama menor que surgió de la división dinástica en los Habsburgo austriacos y españoles en 1521), pero del siglo XVIII también "nativo o habitante de Austria".
Historia
Historia temprana
El territorio de lo que hoy es Austria en la época romana estaba dividido en Raetia, Noricum y Pannonia. Noricum era un reino celta, mientras que los Pannonii eran de origen ilirio. Los raetianos eran un antiguo pueblo alpino probablemente similar a los etruscos. Durante el período de la migración (c. siglo VI), estos territorios fueron colonizados por los bávaros y otros grupos germánicos en el oeste (alemanes en Vorarlberg, lombardos en el Tirol), y por grupos eslavos (principado Carantania), hunos y ávaros en el este.. En el siglo VIII, los antiguos territorios de Raetia y Noricum cayeron bajo el dominio carolingio y se dividieron en los ducados de Suabia, Baviera y el principado Carantania. Panonia hasta finales del siglo VIII fue parte del Avar Khaganate. La "Marcha del Este" (Ostmark) durante el siglo IX fue la región fronteriza que separaba el este de Francia de los ávaros y los magiares. El sitio de Viena había estado habitado desde la época celta (como Vindobona), pero la ciudad solo cobró importancia en la Alta Edad Media como principal asentamiento de la Marca de Austria (el río March justo al este de Viena marca la antigua frontera entre Francia y los ávaros).
Después de la derrota de los magiares en la batalla de Lechfeld en 955, la Marca Oriental o Marca de Austria se convirtió en la parte más oriental del Sacro Imperio Romano Germánico, limitando con Moravia al norte y con el Reino de Hungría al este. este. Como consecuencia, el carácter nacional de la población mayoritaria de habla austro-bávara de Austria a lo largo de su historia moderna y moderna se caracterizó por su vecindad con los eslavos occidentales (checos, eslovacos) al norte, los eslavos del sur (eslovenos, eslovenos de Carintia)., croatas de Burgenland) al sur y los húngaros al este.
La unificación de los diversos territorios de Austria fuera de la Marca de Austria propiamente dicha (es decir, partes de Baviera, Suabia y Carintia) fue un proceso gradual de política feudal durante la Alta y Baja Edad Media, al principio en el Archiducado de Austria bajo la Casa de Babenberg durante los siglos XII y XIII, y bajo la Casa de Habsburgo. después de 1278 y durante los siglos XIV y XV. Las diversas poblaciones de estos territorios no se unificaron bajo el nombre único de "Austrianos" antes del período moderno temprano.
Edad Moderna
Los Habsburgo, que habían gobernado el territorio de Austria desde la Baja Edad Media, aumentaron considerablemente su poder y prestigio político con la adquisición de las tierras de las coronas de Hungría y Bohemia en 1526. La aristocracia húngara tuvo más éxito en retener los magiares' preponderancia cultural y política en la Hungría multiétnica que Bohemia, rodeada por tres lados por vecinos alemanes, que atravesó un período de intensa colonización alemana, germanizando también a las clases dirigentes del pueblo checo. La identidad alemana común de tierras como Carintia, Estiria o Tirol, y la dinastía gobernante facilitó que estas tierras aceptaran el gobierno central establecido en Viena a mediados del siglo XVIII.
El término austriaco en estos tiempos se usaba para identificar a los súbditos de la Domus Austriae, la Casa de Austria, como se llamaba a la dinastía en Europa, independientemente de su ascendencia étnica. Aunque no es formalmente un estado unido, las tierras gobernadas por los Habsburgo a veces se conocen con el nombre de "Austria". En realidad, seguían siendo una gama dispar de estados semiautónomos, la mayoría de los cuales formaban parte de la compleja red de estados que era el Sacro Imperio Romano Germánico (cuyas instituciones imperiales fueron controladas durante gran parte de su existencia posterior por los Habsburgo). Sin embargo, la segunda mitad del siglo XVIII vio cómo comenzaba a desarrollarse un estado cada vez más centralizado bajo el reinado de María Teresa de Austria y su hijo José II.
Después de la Revolución Francesa y el ascenso de Napoleón, el emperador Francisco II fundó formalmente el Imperio austríaco en 1804 y se convirtió en Franz I en el primer emperador austríaco. Por primera vez, los ciudadanos de los distintos territorios eran ahora súbditos del mismo estado, mientras que la mayoría de los estados alemanes, Prusia excluida, aún cultivaban su Kleinstaaterei y no lograban formar un imperio homogéneo. Tras la victoria de Prusia en la guerra austro-prusiana en 1866, Otto von Bismarck unificó con éxito el Imperio Alemán en 1871, que estaba dominado por Prusia, sin la inclusión de Austria y los austriacos alemanes.
Después de que Austria fuera excluida de Alemania en 1866, al año siguiente Austria se unió a Hungría como un imperio dual conocido como Imperio austrohúngaro. Otro cambio importante resultó de una reorganización del Imperio austríaco en 1867 en una monarquía dual, reconociendo el Reino de Hungría como un estado independiente ligado a la parte restante del imperio, así como independiente, por una unión personal y real, el Emperador de Austria siendo el Rey Apostólico de Hungría (con ambos títulos al mismo nivel). La mitad austríaca, un mosaico de tierras de la corona, en términos generales colindantes con la actual Austria, la República Checa y partes de Eslovenia, Polonia, Ucrania, Italia y Croacia, estaba unida por la constitución común de 1867, que establece que todos los sujetos ahora llevarían "ciudadanía austriaca uniforme" y tienen los mismos derechos fundamentales. Estas tierras no húngaras no se llamaron oficialmente Imperio austríaco. Hasta 1915, se llamaban oficialmente "los Reinos y Estados Representados en el Consejo Imperial" y los políticos utilizaron el término técnico Cisleithania (etiquetando las tierras húngaras como Transleithania). El público en general los llamó Austria, y en 1915, el gobierno no parlamentario de Cisleithanian decretó usar este término oficialmente también.
Nacionalismo del siglo XIX
La idea de agrupar a todos los alemanes en un solo estado-nación dio paso a un rápido ascenso del nacionalismo alemán dentro de la Confederación Alemana, especialmente en los dos estados alemanes más poderosos, Austria y Prusia. La cuestión de cómo se iba a formar una Alemania unificada fue un tema de debate. La cuestión alemana se resolvería mediante la unificación de todos los pueblos de habla alemana bajo un solo estado como la "solución de la Gran Alemania" (Großdeutsche Lösung), que fue promovida por el Imperio austríaco y sus partidarios. Por otro lado, la "solución de la Pequeña Alemania" (Kleindeutsche Lösung) abogó solo por unificar los estados del norte de Alemania y excluir a Austria; esta propuesta fue favorecida por el Reino de Prusia y sus partidarios. Este debate se conoció como dualismo alemán.
Las tierras más tarde llamadas Cisleithania (excepto Galicia y Dalmacia) fueron miembros de la Confederación Germánica desde 1815, ya que habían sido parte del Sacro Imperio Romano Germánico hasta 1806. Hasta 1848, Austria y su canciller, el Príncipe Metternich, dominaron por unanimidad la confederación. El sentido en desarrollo de una nacionalidad alemana se había acelerado enormemente como consecuencia de la agitación política y las guerras que asolaron Europa Central después de la Revolución Francesa y el ascenso al poder de Napoleón Bonaparte. Aunque en los años de paz que siguieron a la caída de Napoleón, el nacionalismo alemán fue expulsado rápidamente de la arena política pública por el absolutismo reaccionario, las revoluciones de 1848 lo establecieron como un tema político importante durante un período de casi cien años.
El debate político ahora se centró en la naturaleza de un posible futuro estado alemán para reemplazar a la Confederación, y parte de ese debate se refería a la cuestión de si las tierras austriacas tenían o no un lugar en la política alemana. Cuando el emperador Francisco José I ordenó construir un monumento en Viena en 1860 al archiduque Carlos, vencedor de Napoleón en la batalla de Aspern-Essling en 1809, llevaba la dedicatoria "Al persistente luchador por el honor de Alemania". #34;, para subrayar la misión germánica de la Casa de Austria.
La idea de unir a todos los alemanes étnicos en un estado-nación comenzó a ser desafiada en Austria por el surgimiento del nacionalismo austriaco, especialmente dentro del Partido Social Cristiano que identificó a los austriacos sobre la base de su identidad religiosa predominantemente católica en oposición a la identidad religiosa predominantemente protestante de los prusianos.
La influencia de los Habsburgo sobre la Confederación Alemana, que era más fuerte en los estados miembros del sur, fue rivalizada por el cada vez más poderoso estado prusiano. Las maniobras políticas del canciller prusiano Otto von Bismarck resultaron en la derrota militar de los austriacos en la guerra austro-prusiana de 1866 y el colapso de la Confederación, ambos poniendo fin de manera efectiva a cualquier futura influencia austriaca en Alemania. eventos políticos.
Cuando Eduardo VII le pidió que abandonara la alianza de Austria-Hungría con Alemania para cooperar con Inglaterra, Francisco José respondió: "Soy un príncipe alemán".
La guerra franco-prusiana y el establecimiento de un imperio alemán en 1871, encabezado por Prusia y excluyendo deliberadamente cualquiera de las tierras austriacas, hizo que el estado se alejara de Alemania y volviera su mirada hacia la Península Balcánica. De ese modo, la influencia del pangermanismo disminuyó en los territorios de los Habsburgo, pero como el término "Austríacos" todavía se usaba supranacional, los austriacos de habla alemana se consideraban alemanes (y se contaban como tales en los censos). Después de que Bismarck excluyó a Austria de Alemania, muchos austriacos enfrentaron un dilema sobre su identidad que llevó al líder socialdemócrata Otto Bauer a afirmar que el dilema era "el conflicto entre nuestro carácter austriaco y alemán". El estado en su conjunto trató de elaborar un sentido de una identidad distintivamente austriaca.
El Imperio austrohúngaro creó un conflicto étnico entre los austriacos alemanes y los demás grupos étnicos del imperio. Muchos movimientos pan-alemanes en el imperio deseaban el refuerzo de una identidad étnica alemana y que el imperio colapsara y permitiera una rápida anexión de Austria a Alemania. Aunque fue precisamente por las políticas de Bismarck que Austria y los austríacos alemanes fueron excluidos de Alemania, muchos pan-alemanes austríacos lo idolatraron.
Mientras que la alta burocracia de Austria y muchos oficiales del ejército austriaco se consideraban a sí mismos "negros-amarillos" (los colores de los Habsburgo), es decir, fieles a la dinastía, el término "Austria alemana" (Deutschösterreich) era un término utilizado en la prensa para referirse a todos los distritos austriacos con una mayoría étnica alemana entre los habitantes. Pan-alemanes austriacos como Georg Ritter von Schönerer y sus seguidores agitaron contra la "multinacional" Imperio austrohúngaro y abogó por que la Austria alemana se uniera al Imperio alemán. Aunque muchos austriacos compartían los mismos puntos de vista, muchos de ellos aún mostraban lealtad a la monarquía de los Habsburgo y esperaban que Austria siguiera siendo un país independiente. Aunque no tan radicales como Schönerer y sus seguidores, populistas como Karl Lueger utilizaron el antisemitismo y el pangermanismo como una forma de populismo para promover sus propios fines políticos.
Guerras Mundiales
El último año de la Primera Guerra Mundial vio el colapso de la autoridad de los Habsburgo en una parte cada vez mayor de su imperio. El 16 de octubre de 1918, el emperador Carlos I invitó a las naciones de Austria a crear consejos nacionales, con el objetivo de instigar una reestructuración del estado bajo el dominio de los Habsburgo. Las naciones siguieron la invitación (los checos ya habían fundado su consejo nacional antes de la invitación) pero ignoraron la voluntad del emperador de mantenerlos en un estado austriaco reestructurado. Su objetivo era la independencia total.
El 21 de octubre, los miembros alemanes del parlamento austriaco, elegidos en 1911, se reunieron en Viena para fundar la Asamblea Nacional Provisional de la Austria Alemana ("Provisorische Nationalversammlung für Deutschösterreich"). El 30 de octubre de 1918, instalaron el primer gobierno austríaco alemán, dejando la cuestión "monarquía o república" abierto. (Los nacionalistas alemanes y los socialdemócratas favorecían la república, los socialcristianos querían mantener la monarquía). Este gobierno en los primeros días de noviembre asumió las funciones del último gobierno imperial-real de manera pacífica. Inicialmente, el nuevo estado adoptó el nombre de "Austria alemana", reflejando que la república era la parte alemana de la antigua Austria y mostrando el deseo popular de unirse a la nueva república alemana. El 12 de noviembre de 1918, la asamblea nacional provisional votó por la república y por la unificación con Alemania con una amplia mayoría.
La creación de los estados checoslovaco y eslavo del sur, la disolución de la unión real con Hungría y los tratados de posguerra impuestos por los aliados victoriosos se combinaron para ver a la recién establecida república austriaca con los límites que tiene hoy., y una población de habla alemana en gran parte homogénea. En el Tratado de Saint-Germain, en septiembre de 1919 se prohibió la unión con Alemania, y el nombre de la nueva república "Deutschösterreich" estaba prohibido por el tratado; en su lugar, el término "República de Austria" se utilizó. El deseo de la provincia más occidental de Vorarlberg de unirse con Suiza también fue ignorado. El 21 de octubre de 1919, el estado cambió su nombre en consecuencia. Muchas comunidades austríacas alemanas quedaron dispersas por los otros nuevos estados, especialmente en Checoslovaquia, donde a más de 3 millones de bohemios alemanes no se les había permitido formar parte del nuevo estado austríaco, así como en la parte sur del Tirol que ahora se encontraba parte de Italia. En total, más de 3,5 millones de austriacos de habla alemana se vieron obligados a permanecer fuera del estado austriaco.
El colapso del imperio provocó una aparente lucha para algunos austriacos alemanes entre un "austríaco" y un "alemán" personaje. La idea de unificar Austria con Alemania estuvo motivada tanto por el sentido de una identidad nacional alemana común como por el temor de que el nuevo estado, despojado de sus antiguas posesiones imperiales y rodeado de estados-nación potencialmente hostiles, no ser económicamente viable. Una identidad austriaca surgió hasta cierto punto durante la Primera República, y aunque Austria todavía era considerada parte de la "nación alemana" por la mayoría, el patriotismo austriaco fue alentado por los antinazis. Ideología estatal antisocialista clerical-autoritaria conocida como austrofascismo de 1934 a 1938. El gobierno de Engelbert Dollfuss/Kurt von Schuschnigg aceptó que Austria era un "estado alemán" y creía que los austriacos eran "mejores alemanes", pero se oponía firmemente a la anexión de Austria a la Alemania nazi.
En marzo de 1938, con los gobiernos nazis en control de Berlín y Viena, el país fue anexado a Alemania (Anschluss) como Ostmark. En 1942, el nombre se cambió a "Alpen-und Donau-Reichsgaue" ("Alpine and Danubian Gaue"), erradicando así cualquier vínculo con un pasado austriaco especial. Algunos de los nazis más destacados eran austriacos nativos, incluidos Adolf Hitler, Ernst Kaltenbrunner, Arthur Seyss-Inquart, Franz Stangl, Otto Skorzeny y Odilo Globocnik, al igual que el 40% del personal de los campos de exterminio nazis. Durante la guerra, los austriacos' el enamoramiento con Alemania se desvaneció cuando terminó la serie de victorias de Hitler, nacido en Austria. Cuando el socialdemócrata Adolf Schärf, desde 1945 presidente y vicecanciller del partido y desde 1957 presidente federal de Austria, recibió la visita de amigos alemanes que querían hablar sobre el gobierno de la posguerra, espontáneamente explicó a sus sorprendidos visitantes, "amor para Alemania se ha puesto en austriacos". Cuando los aliados declararon que restablecerían un estado austriaco independiente después de su victoria (la Declaración de Moscú de 1943), los únicos austriacos que los escucharon fueron aquellos que escuchaban en secreto las transmisiones enemigas ("Feindsender"), lo cual era un acto criminal. delito y fuertemente perseguido.
Aunque las fuerzas aliadas trataron a Austria como parte beligerante en la guerra y mantuvieron su ocupación después de la capitulación nazi, aceptaron la Declaración de Independencia que los políticos austriacos habían firmado en el ayuntamiento de Viena el 27 de abril de 1945, e hicieron posibles las primeras elecciones nacionales en otoño de ese año. A fines de 1945, Austria, bajo la supervisión del Consejo Aliado en Viena, volvió a tener un parlamento y un gobierno democráticos, reconocidos por las cuatro zonas de ocupación aliadas.
La resistencia austriaca al gobierno nazi comenzó con el Anschluss en 1938. Los historiadores estiman que hubo alrededor de 100 000 miembros de la resistencia que se enfrentaron a 700 000 miembros del NSDAP en Austria. El signo de la resistencia austriaca era O5, donde el 5 representa E y OE es la abreviatura de Österreich con Ö como OE.
República de Austria (1955 al presente)
El final de la Segunda Guerra Mundial en 1945 vio el restablecimiento de una Austria independiente, aunque las potencias aliadas permanecieron en la ocupación hasta 1955, cuando se firmó el Tratado estatal austriaco entre Austria y ellos para poner fin a la ocupación y recuperar la soberanía austriaca.. Inmediatamente después de 1945, la mayoría de los austriacos todavía se veían a sí mismos como alemanes, ya que tomó tiempo desarrollar una identidad nacional austriaca más amplia. En una encuesta de 1956, el 46% de los austriacos todavía se consideraban alemanes. Otra encuesta realizada en 1964 reveló que solo el 15% de los austriacos todavía se consideraban alemanes.
Por el contrario, la élite política austriaca se refirió a sus experiencias en los campos de concentración y en prisión, que habían hecho surgir un deseo por la independencia perdida del estado austriaco. Kreissler (1993) escribe: "No fue hasta después de la (larga y oscura) noche del Tercer Reich que la resistencia y el exilio trajeron de vuelta a la conciencia la identidad austriaca". Los austriacos desarrollaron una imagen de sí mismos inequívocamente separada de su vecino alemán. Se basó en los logros culturales del pasado, la Declaración de Moscú, la neutralidad geopolítica, la variación del idioma, el legado de los Habsburgo y la separación de los dos imperios a fines del siglo XIX. El Imperio alemán se formó sin Austria y el Imperio austrohúngaro en el arreglo conocido como Kleindeutsche Lösung o "la solución de la pequeña Alemania". Resultó favorable para que los austriacos no fueran declarados culpables de la Segunda Guerra Mundial, genocidio y crímenes de guerra, ya que Austria era considerada víctima de la Alemania nazi, aunque algunos historiadores llaman a esto una 'gran mentira'. y han cuestionado esta declaración.
A diferencia de principios del siglo XX, en 1987 solo el 6 % de los austriacos se identificaban como "alemanes". Hoy más del 90% de los austriacos se ven a sí mismos como una nación independiente. La lógica de la existencia de un estado austriaco independiente ya no se cuestiona como en el período de entreguerras. Los defensores que reconocen a los austriacos como nación afirman que los austriacos tienen herencia celta, ya que Austria es el lugar de la primera cultura característicamente celta que existe. Se dice que la Austria celta se romanizó culturalmente bajo el dominio romano y luego se germanizó culturalmente después de las invasiones germánicas. Los austriacos contemporáneos se enorgullecen de tener una herencia celta y Austria posee una de las mayores colecciones de artefactos celtas de Europa.
La historia multicultural y la ubicación geográfica de Austria han resultado en la inmigración de la era postsoviética de Eslovenia, la República Checa, Hungría, Eslovaquia, Rumania y Polonia. Al igual que con la vecina Alemania, también ha habido una fuerte inmigración desde Turquía y los estados de la antigua Yugoslavia, como Croacia y Serbia.
Idioma
Los austriacos históricamente han hablado el idioma alemán. El único idioma oficial a nivel federal de Austria es el alemán, y el estándar utilizado se llama alemán austriaco ya que el alemán se considera un idioma pluricéntrico, como el inglés. El alemán austriaco se define en el Diccionario austriaco (alemán: Österreichisches Wörterbuch), publicado bajo la autoridad del Ministerio Federal de Educación, Arte y Cultura de Austria. Por lo tanto, todos los sitios web, anuncios oficiales y la mayoría de los medios se realizan en alemán austríaco. En términos de idioma nativo, generalmente no se usa el alemán austriaco, sino los dialectos locales de la familia austro-bávara y alemana (en Vorarlberg y Tiroler Außerfern). Se considera que los dialectos austro-bávaros pertenecen a los subgrupos austro-bávaro central o austro-bávaro del sur, este último abarca los idiomas del Tirol, Carintia y Estiria y el primero incluye los dialectos de Viena, Burgenland, Alta Austria. y Baja Austria. Sin embargo, la gran mayoría de los austriacos pueden hablar alemán estándar austriaco además de su dialecto nativo, como se enseña en todas las escuelas modernas.
Algunos estados de Austria hablan y reconocen oficialmente las lenguas minoritarias esloveno, croata y húngaro.
Naturalización
Al igual que la mayor parte de Europa Central, Austria ha tenido altos niveles de inmigración desde la década de 1970. Al igual que con Alemania, el grupo de inmigrantes más grande son los turcos. Un total estimado de 350.000 turcos étnicos vivían en Austria en 2010, lo que representa el 3% de la población austriaca.
La tasa de naturalización ha aumentado después de 1995, fecha a partir de la cual los turcos en Austria pueden conservar su ciudadanía en Turquía después de la naturalización en Austria (doble ciudadanía). Después de 2007, la tasa de naturalizaciones disminuyó debido a una ley de nacionalidad más estricta promulgada por la legislatura austriaca. Durante la década de 2000, un promedio de 27.127 ciudadanos extranjeros por año se naturalizaron como ciudadanos austriacos, en comparación con un promedio de 67.688 niños por año nacidos con nacionalidad austriaca.
Hoy en día, el grupo más grande de ciudadanos extranjeros son alemanes. En enero de 2018, 186 891 alemanes vivían en Austria.
En consecuencia, una parte cada vez mayor de los austriacos no desciende de las poblaciones históricas de Austria. Mientras que el término "étnico austriaco" se ha reservado principalmente para el contexto de la emigración al extranjero desde Austria (austríaco-estadounidenses, austríacos-canadienses, etc.), más recientemente también se puede utilizar para distinguir a la población indígena de la población inmigrante naturalizada.
Cultura
Música
Viena, la capital de Austria, ha sido durante mucho tiempo un importante centro de innovación musical. Los compositores de los siglos XVIII y XIX fueron atraídos a la ciudad por el patrocinio de los Habsburgo e hicieron de Viena la capital europea de la música clásica. Wolfgang Amadeus Mozart, Franz Schubert y Johann Strauss, Jr., entre otros, estuvieron asociados a la ciudad. Durante el período barroco, las formas populares eslavas y húngaras influyeron en la música austriaca.
Literatura
Como complemento de su condición de tierra de artistas, Austria siempre ha sido un país de grandes poetas, escritores y novelistas. Fue el hogar de los novelistas Arthur Schnitzler, Stefan Zweig, Thomas Bernhard y Robert Musil, y de los poetas Georg Trakl, Franz Werfel, Franz Grillparzer, Rainer Maria Rilke y Adalbert Stifter. Famosos dramaturgos y novelistas austriacos contemporáneos incluyen a Elfriede Jelinek y Peter Handke. Los escritores de filosofía incluyen a Ernst Mach, Ludwig Wittgenstein, Karl Popper y los miembros del círculo de Viena.
Cocina
La cocina austriaca, que a menudo se equipara incorrectamente con la cocina vienesa, se deriva de la cocina del Imperio austrohúngaro. Además de las tradiciones regionales autóctonas, se ha visto influenciada sobre todo por las cocinas alemana, húngara, checa, judía, italiana y polaca, de las que a menudo se han tomado prestados platos y métodos de preparación de alimentos. El goulash es un ejemplo de esto. La cocina austriaca es conocida principalmente en el resto del mundo por sus pasteles y dulces.
Religión
La mayoría de los austriacos son tradicionalmente católicos romanos. El catolicismo romano en Austria ha jugado un papel importante tanto en la cultura como en la política de Austria. Permitió a la Casa de los Habsburgo gobernar España y su imperio como una Monarquía Católica desde el siglo XVI, y determinó el papel de la Austria de los Habsburgo en los Treinta Años' Guerra. La música en la tradición del clasicismo vienés es sacra en gran medida, incluidas obras como la Gran misa en do menor de Mozart, las misas de Joseph Haydn (1750-1802), la Misa en do mayor de Beethoven (1807), hasta el Te Deum de Bruckner (1903).
El secularismo ha ido en aumento desde la década de 1980. Se estima que el 66% de los austriacos se adhirieron al catolicismo romano en 2009, en comparación con el 78% en 1991 y el 89% en 1961. Existe una minoría luterana tradicional, que representa el 4% de la población en 2009 (frente al 6% en 1961). Se estima que el 17% no son religiosos (a partir de 2005).
El islam en Austria ha crecido rápidamente durante las décadas de 1990 y 2000, pasando del 0,8 % en 1971 a un 6 % estimado en 2010, superando el tamaño tradicional de la comunidad luterana en Austria. Este rápido crecimiento se debió a la importante inmigración a Austria desde Turquía y la ex Yugoslavia durante las décadas de 1990 y 2000.