Aquilea
Aquileia es una antigua ciudad romana en Italia, en la cabecera del Adriático al borde de las lagunas, a unos 10 kilómetros (6 mi) del mar, en el río Natiso (actual Natisone), cuyo curso ha cambiado algo desde la época romana. Hoy en día, la ciudad es pequeña (alrededor de 3500 habitantes), pero era grande y prominente en la antigüedad clásica como una de las ciudades más grandes del mundo con una población de 100 000 habitantes en el siglo II dC y es uno de los principales sitios arqueológicos. del norte de Italia. En la antigüedad tardía, la ciudad fue la primera ciudad de la península italiana en ser saqueada por Atila el huno.
Historia
Antigüedad Clásica
República Romana
Aquileia fue fundada como colonia por los romanos en 180/181 a. C. a lo largo del río Natiso, en tierra al sur de los Alpes julianos, pero a unos 13 kilómetros (8 mi) al norte de las lagunas. La colonia sirvió como una fortaleza fronteriza estratégica en la esquina noreste de la Italia transpadana (al otro lado del río Po) y estaba destinada a proteger a los vénetos, fieles aliados de Roma durante la invasión de Aníbal en la Segunda Guerra Púnica y durante las guerras de Iliria. La colonia serviría como ciudadela para controlar el avance hacia la Galia Cisalpina de otros pueblos belicosos, como los hostiles Carni al noreste en lo que ahora es Carnia y las tribus Histri al sureste en lo que ahora es Istria. De hecho, el sitio elegido para Aquileia estaba a unos 6 km de donde unos 12 000 nómadas celtas Taurisci habían intentado establecerse en 183 a. C. Sin embargo, desde el siglo XIII a. C., el sitio, en el río y en la cabecera del Adriático, también había tenido importancia comercial como el final del comercio de ámbar báltico (sucinum). Por lo tanto, teóricamente no es improbable que Aquileia haya sido un oppidum galo incluso antes de la llegada de los romanos. Sin embargo, se han descubierto pocos artefactos celtas desde el 500 a. C. hasta la llegada de los romanos.
La colonia fue establecida con derechos latinos por el triunvirato de Publius Cornelius Scipio Nasica, Caius Flaminius y Lucius Manlius Acidinus, dos de los cuales eran consulares y uno pretoriano. Cada uno de los hombres conocía de primera mano la Galia Cisalpina. Nasica había conquistado los boyos en 191. Flaminio había supervisado la construcción de la carretera que lleva su nombre desde Bononia (Bolonia) hasta Arretium (Arezzo). Acidinus había conquistado Taurisci en 183.
El triunvirato llevó a 3000 familias a establecerse en el área, lo que significa que Aquileia probablemente tenía una población de 20 000 poco después de su fundación. Mientras tanto, según la evidencia de nombres grabados en piedra, la mayoría de las familias colonizadoras procedían de Picenum, Samnium y Campania, lo que también explica por qué la colonia era latina y no romana. Entre estos colonos, pedites recibieron 50 iugera de tierra cada uno, centuriones recibieron 100 iugera cada uno, y Equites recibió 140 iugera cada uno. Ya sea en la fundación o poco después, los colonos de la cercana Véneti complementaron a estas familias.
Pronto, las carreteras conectaron Aquileia con la colonia romana de Bolonia, probablemente en el año 173 a. En 148 a. C., estaba conectado con Genua por la Via Postumia, que se extendía a través de la llanura de Padanian desde Aquileia a través o cerca de Opitergium, Tarvisium, Vicetia, Verona, Bedriacum y las tres colonias romanas de Cremona., Placentia y Dertona. La construcción de la Via Popilia desde la colonia romana de Ariminium hasta Ad Portum cerca de Altinum en el año 132 a. C. mejoró aún más las comunicaciones. En el siglo I d.C., la Via Gemina uniría Aquileia con Emona al este de los Alpes Julianos, y hacia el 78 o 79 d.C. la Via Flavia uniría Aquileia con Pula..
Mientras tanto, en 169 a. C., 1500 colonos latinos más con sus familias, encabezados por el triunvirato de Titus Annius Lucius, Publius Decius Subulo y Marcus Cornelius Cethegus, se establecieron en la ciudad como refuerzo para la guarnición. El descubrimiento de campos de oro cerca de la actual Klagenfurt en el año 130 a. y viticultura. También tuvo, al menos en épocas posteriores, considerables campos de ladrillos.
En el 90 a. C., la colonia latina original se convirtió en un municipium y sus ciudadanos se adscribieron a la tribu romana Velina. El límite aduanero de Italia estaba cerca en la época de Cicerón. Julio César visitó la ciudad en varias ocasiones y montó un campamento de invierno en las cercanías entre el 59 y el 58 a.
Imperio Romano
Aunque los Iapydes saquearon Aquileia durante el período de Augusto, el posterior aumento de los asentamientos y la falta de trabajo rentable permitieron que la ciudad desarrollara sus recursos. Los artesanos judíos establecieron un comercio floreciente en el trabajo del vidrio. Se forjaba y exportaba metal de Noricum. El antiguo comercio veneciano de ámbar del Báltico continuó. Se exportaba vino, especialmente su famoso Pucinum. El aceite de oliva se importaba del África Proconsular. Por mar, se desarrolló el puerto de Aquae Gradatae (actual Grado, Friuli-Venezia Giulia). En tierra, Aquileia fue el punto de partida de varias carreteras importantes que conducían fuera de Italia a la parte nororiental del imperio: la carretera (Via Julia Augusta) de Iulium Carnicum (Zuglio) a Veldidena (mod. Wilten, cerca de Innsbruck), desde donde salía de la carretera hacia Noricum, que conducía por Virunum (Klagenfurt) a Laurieum (Lorch) en el Danubio, la carretera que conducía a través de Emona a Panonia y a Sirmium (Sremska Mitrovica), la carretera a Tarsatica (cerca de Fiume, ahora Rijeka) y Siscia (Sisak), y la carretera a Tergeste (Trieste) y la costa de Istria.
Augusto fue el primero de varios emperadores en visitar Aquileia, especialmente durante las guerras de Panonia entre el 12 y el 10 a. C. Fue el lugar de nacimiento de Tiberio' hijo de Julia, en este último año. El poeta romano Martial elogió a Aquileia como su refugio esperado y lugar de descanso en su vejez.
En términos de religión, la población adoptó el panteón romano, aunque el dios del sol celta, Belenus, tenía muchos seguidores. Los judíos practicaban su religión ancestral. Mientras tanto, los soldados trajeron el culto marcial de Mitra.
En la guerra contra los marcomanos en 167, la ciudad estaba en apuros; sus fortificaciones se habían deteriorado durante la larga paz. Sin embargo, cuando en 168 Marco Aurelio convirtió a Aquileia en la principal fortaleza del imperio contra los bárbaros del norte y el este, alcanzó el pináculo de su grandeza y pronto tuvo una población de 100.000 habitantes. Septimius Severus visitó en 193. En 238, cuando la ciudad se puso del lado del Senado contra el emperador Maximinus Thrax, las fortificaciones se restauraron apresuradamente y demostraron ser lo suficientemente fuertes como para resistir durante varios meses, hasta que el propio Maximinus fue asesinado.
Antigüedad tardía
Se construyó un palacio imperial en Aquileia, en el que residían con frecuencia los emperadores posteriores a la época de Diocleciano.
Durante el siglo IV, Aquileia mantuvo su importancia. Constantino residió allí en numerosas ocasiones. Se convirtió en estación naval y sede del Corrector Venetiarum et Histriae. Se estableció una casa de moneda, de la cual las monedas fueron muy numerosas. El obispo de la Diócesis de Aquileia obtuvo el rango de arzobispo metropolitano. Un concilio celebrado en la ciudad en 381 fue solo el primero de una serie de Concilios de Aquileia que se han convocado a lo largo de los siglos. Sin embargo, la ciudad participó en las luchas entre los gobernantes del siglo IV. En 340, el emperador Constantino II fue asesinado cerca mientras invadía el territorio de su hermano menor Constante.
A finales del siglo IV, Ausonio enumeró a Aquileia como la novena entre las grandes ciudades del mundo, colocando a Roma, Constantinopla, Cartago, Antioquía, Alejandría, Tréveris, Mediolanum y Capua antes que ella. Sin embargo, tal prominencia la convirtió en un objetivo y Alarico y los visigodos la sitiaron en el 401, tiempo durante el cual algunos de sus habitantes huyeron a las lagunas cercanas. Alarico la atacó nuevamente en 408. Atila atacó la ciudad en 452. Durante esta invasión, el 18 de julio, Atila y sus hunos destruyeron la ciudad de manera tan total que luego fue difícil reconocer su sitio original. La caída de Aquileia fue la primera de las incursiones de Atila en territorio romano; seguido de ciudades como Mediolanum y Ticinum. Los habitantes romanos, junto con los de los pueblos más pequeños de los alrededores, huyeron en masa a las lagunas, y así sentaron las bases de las ciudades de Venecia y la cercana Grado.
Sin embargo, Aquileia volvería a levantarse, aunque muy disminuida, y continuaría existiendo hasta que los lombardos invadieran en 568; los lombardos la destruyeron por segunda vez en 590. Mientras tanto, el patriarca huyó a la ciudad isleña de Grado, que estaba bajo la protección de los bizantinos. Cuando el patriarca que residía en Grado se reconcilió con Roma en 606, los que continuaban en el Cisma de los Tres Capítulos, rechazando el Segundo Concilio de Constantinopla, eligieron un patriarca en Aquileia. Así, la diócesis quedó esencialmente dividida en dos partes, con el patriarcado continental de Aquileia bajo la protección de los lombardos, y el patriarcado insular de Aquileia asentado en Grado protegido por el exarcado de Rávena y más tarde por los Dogos de Venecia, con la colusión de los lombardos. La línea de los patriarcas elegidos en Aquileia continuaría en cisma hasta el 699 EC. Sin embargo, aunque mantuvieron el título de patriarca de Aquileia, trasladaron su residencia primero a Cormons y luego a Cividale.
Edad Media
Los duques lombardos de Friuli gobernaron Aquileia y el territorio continental circundante desde Cividale. En 774, Carlomagno conquistó el ducado lombardo y lo convirtió en franco con Eric de Friuli como duque. En 787, Carlomagno nombró al sacerdote y maestro de gramática en la Escuela de Palacio de Paulino II, el nuevo patriarca de Aquileia. El patriarcado, a pesar de estar dividido con una parte norte asignada al cuidado pastoral del recién creado arzobispado de Salzburgo, seguiría siendo una de las diócesis más grandes. Aunque Paulinus residía principalmente en Cividale, su sucesor Maxentius consideró reconstruir Aquileia. Sin embargo, el proyecto nunca llegó a buen término.
Mientras Maxentius era patriarca, el Papa aprobó el Sínodo de Mantua, que afirmó la precedencia del patriarca continental de Aquileia sobre el patriarca de Grado. Sin embargo, las condiciones materiales pronto empeorarían para Aquileia. Las ruinas de Aquileia fueron continuamente saqueadas en busca de material de construcción. Y con el colapso de los carolingios en el siglo X, los habitantes sufrirían las incursiones de los magiares.
Para el siglo XI, el patriarca de Aquileia se había vuelto lo suficientemente fuerte como para afirmar la soberanía temporal sobre Friuli y Aquileia. El Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico entregó la región al patriarca como posesión feudal. Sin embargo, la autoridad temporal del patriarca fue constantemente disputada y atacada por la nobleza territorial.
En 1027 y 1044 el Patriarca Poppo de Aquileia, que reconstruyó la catedral de Aquileia, entró y saqueó la vecina Grado, y, aunque el Papa reconfirmó al Patriarca de esta última en sus dignidades, la ciudad nunca se recuperó por completo, aunque continuó ser la sede del Patriarcado hasta su transferencia formal a Venecia en 1450.
En el siglo XIV, el Estado Patriarcal alcanzó su mayor extensión, extendiéndose desde el río Piave hasta los Alpes Julianos y el norte de Istria. La sede del Patriarcado de Aquileia había sido transferida a Udine en 1238, pero regresó a Aquileia en 1420 cuando Venecia anexó el territorio de Udine.
En 1445, el patriarca derrotado Ludovico Trevisan accedió a la pérdida de su antiguo patrimonio temporal a cambio de un salario anual de 5000 ducados que le permitía el tesoro veneciano. A partir de entonces, solo a los venecianos se les permitió tener el título de Patriarca de Aquileia. El Estado Patriarcal se incorporó a la República de Venecia con el nombre de Patria del Friuli, gobernado por un provveditore generale o un luogotenente residente en Udine. La diócesis patriarcal fue finalmente suprimida oficialmente en 1751, y las sedes de Udine y Gorizia se establecieron en su territorio.
Principales vistas
Catedral
La catedral de Aquileia es una basílica de techo plano erigida por el patriarca Poppo en 1031 en el sitio de una iglesia anterior y reconstruida alrededor de 1379 en estilo gótico por el patriarca Marquard de Randeck.
Restos de la Antigua Roma
Hoy, Aquileia es una ciudad más pequeña que la primera colonia fundada por Roma. A lo largo de los siglos, los asedios, los terremotos, las inundaciones y el saqueo de los edificios antiguos en busca de materiales significan que no quedan edificios de la época romana sobre el suelo. El sitio de Aquileia, que se cree que es la ciudad romana más grande que se ha excavado hasta ahora, está inscrito en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Las excavaciones, sin embargo, han revelado parte del diseño de la ciudad romana, como un segmento de una calle, el ángulo noroeste de las murallas de la ciudad, el puerto fluvial y las antiguas ubicaciones de los baños, de un anfiteatro, de un circo, de un cementerio, de la Via Sacra, del foro, y de un mercado. El Museo Arqueológico Nacional de Aquileia contiene más de 2.000 inscripciones, estatuas y otras antigüedades y mosaicos, así como vasos de producción local y una colección de numismática (monedas).
Otros
En la fracción Monastero se encuentra una basílica cristiana del siglo V, posteriormente monasterio benedictino, que hoy alberga el Museo Paleocristiano.
Personas notables
- Papa Pío Se cree que nací en Aquileia a finales del siglo I.
- San Chrysogonus fue martirizado aquí a principios del siglo IV.
Pueblos gemelos – ciudades hermanas
Aquileia está hermanada con los siguientes asentamientos:
Piran, Eslovenia
Maria Saal (Austria)
Referencias generales
- Catholic Encyclopedia
- Neher en Kirchenlexikon I, 1184–89
- De Rubeis, Monumenta Eccles. Aquil. (Strasburg, 1740)
- Ferdinando Ughelli, Italia Sacra, I sqq.; X, 207
- Cappelletti, Chiese d'ItaliaVIII, 1 sqq.
- Menzano, Annali del Friuli (1858–68)
- Paschini, Sulle Origini della Chiesa di Aquileia (1904)
- Glaschroeder, en el Kirchl de Buchberger. Handl. (Munich, 1904), I, 300-301
- Hefele, Conciliengesch. II, 914–23.
- Para la sucesión episcopal, vea P. B. Gams, Serie episcoporum (Ratisbon, 1873 a 86), y Eubel, Hierarchia Catholica Medii Aevi (Muenster, 1898).
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