Andres Bonifacio

Andrés Bonifacio y de Castro (Tagalo: [anˈdɾes (anˈdɾez-) bonɪˈfaʃo], Español: [anˈdɾez βoniˈfaθjo]; 30 de noviembre de 1863 - 10 de mayo de 1897) fue un masón filipino y líder revolucionario. A menudo se le llama "El padre de la revolución filipina" y se le considera uno de los héroes nacionales de Filipinas. Fue uno de los fundadores y más tarde del Kataastaasang Pangulo (Presidente Supremo, Presidente Supremo en español, a menudo abreviado por contemporáneos e historiadores a simplemente Supremo) del Kataastaasan, Kagalanggalangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan o más comúnmente conocido como "Katipunan", un movimiento que buscaba la independencia de Filipinas del dominio colonial español e inició la Revolución Tagalo. Con el inicio de la Revolución, Bonifacio reorganizó el Katipunan en un gobierno revolucionario, con él mismo como presidente (Pangulo) de un estado-nación llamado "Haring Bayang Katagalugan& #34; ("Nación Soberana del Pueblo Tagalog" o "Nación Soberana Tagalog"), también "Republika ng Katagaluguan" ("Tagalog Republic", Republica Tagala en español), donde en "Tagalog" se refería a todos los nacidos en las islas Filipinas y no sólo a la etnia tagalo. Por lo tanto, algunos historiadores han argumentado que debería ser considerado el primer presidente de los tagalos en lugar de Filipinas; por eso no está incluido en la actual línea sucesoria oficial.

Vida temprana y educación

Andrés Bonifacio y de Castro nació el 30 de noviembre de 1863 en Tondo, Manila, y fue el primero de seis hijos de Catalina de Castro, mestiza española, y Santiago Bonifacio, alcalde de Tondo, mestizo chino. Sus padres le pusieron el nombre de San Andrés Apóstol, el santo patrón de Manila cuya fiesta cae en la fecha de su nacimiento. Aprendió el alfabeto a través de su tía. Más tarde se matriculó en la escuela privada de Guillermo Osmeña y aprendió inglés mientras trabajaba como empleado-mensajero en una empresa británica. Algunas fuentes afirman que quedó huérfano a una edad temprana, pero, considerando la existencia de un registro de 1881 que dice que los padres de Bonifacio viven en Tondo, otros lo cuestionan. Para mantener económicamente a su familia, Bonifacio fabricaba bastones y abanicos de papel que él y sus hermanos pequeños vendían (después de quedar huérfanos, según la opinión tradicional). También realizó carteles para empresas comerciales. Este se convirtió en su próspero negocio familiar que continuó cuando los hombres de la familia, a saber, Andrés, Ciriaco, Procopio y Troadio, fueron empleados en empresas privadas y gubernamentales, lo que les proporcionó condiciones de vida dignas.

Al final de su adolescencia, trabajó como mandatario (agente) para la empresa comercial británica Fleming and Company, donde ascendió hasta convertirse en corredor (agente) de alquitrán, mimbre y otros bienes. Más tarde se transfirió a Fressell and Company, una empresa comercial alemana, donde trabajó como bodeguero (encargado de almacén) responsable del inventario del almacén. También fue actor de teatro y a menudo interpretó el papel de Bernardo Carpio, un personaje ficticio del folclore tagalo.

Al no terminar su educación formal, Bonifacio se dedicó a la autoeducación leyendo libros. Leyó libros sobre la Revolución Francesa, biografías de los presidentes de los Estados Unidos, libros sobre los códigos penal y civil filipinos contemporáneos y novelas como Los miserables de Victor Hugo, Eugène Sue's Le Juif errant y Noli Me Tángere y El filibusterismo de José Rizal. Aparte del tagalo y el español, podía hablar y entender inglés, que aprendió mientras trabajaba en J.M. Fleming and Co.

Matrimonios

La primera esposa de Bonifacio, Mónica (apellido desconocido), era su vecina en Palomar, Tondo. Ella murió de lepra y no tuvieron hijos registrados.

En 1892, Bonifacio, un viudo de 29 años, conoció a Gregoria de Jesús, de 18 años, a través de su amigo Teodoro Plata, quien era su primo. Gregoria, también llamada Oriang, era hija de un ciudadano destacado y terrateniente de Caloocan. Los padres de Gregoria no estaban de acuerdo en un principio con su relación, ya que Andrés era masón, y los masones en ese momento eran considerados enemigos de la Iglesia Católica. Sus padres finalmente accedieron, y Andrés y Gregoria se casaron en una ceremonia católica en la iglesia de Binondo en marzo de 1893 o 1894. La pareja también se casó mediante los ritos de Katipunan en la casa de un amigo en Santa Cruz, Manila, el mismo día de su boda por la iglesia.

Tuvieron un hijo, nacido a principios de 1896, que murió de viruela en la infancia.

Activismo político temprano

En 1892, Bonifacio fue uno de los miembros fundadores de La Liga Filipina de José Rizal, una organización que pedía reformas políticas en el gobierno colonial español de Filipinas. Sin embargo, La Liga se disolvió después de una sola reunión, ya que Rizal fue arrestado y deportado a Dapitan en la región occidental de Mindanao. Bonifacio, Apolinario Mabini y otros revivieron La Liga en ausencia de Rizal y Bonifacio participó activamente en la organización de capítulos locales en Manila. Se convertiría en el principal propagandista de la Liga revivida.

La Liga Filipina aportó apoyo moral y económico al Movimiento de Propaganda de los reformistas filipinos en España.

Katipunan

En la noche del 7 de julio de 1892, el día después de que se anunciara la deportación de Rizal, Bonifacio y otros oficialmente "fundaron" el Katipunan, o en su totalidad, Kataas-taasan, Kagalang-galang na Katipunan ng mga Anak ng Bayan ("Sociedad más alta y respetada del país's Children"; Bayan también puede denotar comunidad, pueblo y nación). La sociedad secreta buscó la independencia de España a través de la revuelta armada. Fue influenciado por la masonería a través de sus rituales y organización, y varios miembros, incluido Bonifacio, también eran masones. Dentro de la sociedad, Bonifacio usó el seudónimo May pag-asa ("Hay esperanza"). Sin embargo, los documentos encontrados recientemente sugieren que Katipunan ya existía desde enero de 1892.

Durante un tiempo, Bonifacio trabajó tanto con Katipunan como con La Liga Filipina. La Liga finalmente se separó porque algunos miembros como Bonifacio perdieron la esperanza de una reforma pacífica y detuvieron su ayuda monetaria. Los miembros más conservadores, en su mayoría miembros adinerados, que aún creían en las reformas pacíficas establecieron el Cuerpo de Compromisarios, que prometió apoyo continuo a los reformistas en España. Los radicales fueron subsumidos en el Katipunan. Desde Manila, el Katipunan se expandió a varias provincias, incluidas Batangas, Laguna, Cavite, Bulacan, Pampanga y Nueva Ecija. La mayoría de sus miembros, llamados Katipuneros, procedían de las clases media y baja, y muchos de sus líderes locales eran figuras destacadas de sus municipios. Al principio exclusivamente masculina, la membresía se amplió luego a mujeres, con la esposa de Bonifacio, Gregoria de Jesús, como miembro principal.

Desde el principio, Bonifacio fue uno de los principales oficiales de Katipunan, aunque no se convirtió en su Presidente Supremo hasta 1895. Fue el tercer jefe del Katipunan después de Deodato Arellano y Román Basa. Previo a esto, se desempeñó como contralor de la sociedad y luego como su 'fiscal' (abogado/procurador). La sociedad tenía sus propias leyes, estructura burocrática y liderazgo electivo. Para cada provincia involucrada, el Consejo Supremo de Katipunan coordinó con los consejos provinciales a cargo de la administración pública y los asuntos militares, y con los consejos locales a cargo de los asuntos a nivel de distrito o barrio.

Dentro de la sociedad, Bonifacio desarrolló una fuerte amistad con Emilio Jacinto, quien se desempeñó como su asesor y confidente, así como miembro del Consejo Supremo. Bonifacio adoptó la cartilla Kartilya de Jacinto como las enseñanzas oficiales de la sociedad en lugar de su propio Decálogo, que consideró inferior. Bonifacio, Jacinto y Pío Valenzuela colaboraron en el órgano de la sociedad, Kalayaan (Libertad), que tuvo un solo número impreso. Bonifacio escribió varias piezas para el periódico, incluido el poema Pag-ibig sa Tinubúang Lupà (aprox. "Amor por la patria de uno) bajo el seudónimo Agapito Bagumbayan. yo>. La publicación de Kalayaan en marzo de 1896 provocó un gran aumento en la membresía de la sociedad. El movimiento Katipunan se extendió por todo Luzón, hasta Panay en las Visayas e incluso hasta Mindanao. De menos de 300 miembros en enero de 1896, tenía 30 000 a 40 000 en agosto de 1896.

El rápido aumento de la actividad de Katipunan despertó las sospechas de las autoridades españolas. A principios de 1896, la inteligencia española estaba al tanto de la existencia de una sociedad secreta sediciosa, y se mantuvo bajo vigilancia a los sospechosos y se realizaron arrestos. El 3 de mayo, Bonifacio realizó una asamblea general de líderes de Katipunan en Pasig, donde debatieron cuándo comenzar la revolución. Si bien algunos oficiales, especialmente Bonifacio, creían que una revolución era inevitable, algunos miembros, especialmente Santiago Alvarez y Emilio Aguinaldo, ambos de Cavite, expresaron reservas y desacuerdo con respecto a la revuelta planeada por falta de armas de fuego. El consenso fue consultar a José Rizal en Dapitan antes de lanzar la acción armada, por lo que Bonifacio envió a Pío Valenzuela a Rizal. Rizal resultó estar en contra de la revolución, creyéndola prematura. Recomendó más preparación, pero sugirió que, en caso de que estallara la revolución, deberían buscar el liderazgo de Antonio Luna, quien era ampliamente considerado como un líder militar brillante.

Revolución filipina

Comienzo del levantamiento

Las autoridades españolas confirmaron la existencia del Katipunan el 19 de agosto de 1896. Cientos de sospechosos filipinos, tanto inocentes como culpables, fueron detenidos y encarcelados por traición. José Rizal (José Protasio Rizal Mercado y Realonda) se dirigía entonces a Cuba para servir como médico en el ejército colonial español a cambio de su liberación de Dapitan. Cuando saltó la noticia, Bonifacio primero trató de convencer a Rizal, en cuarentena a bordo de un barco en la bahía de Manila, para que escapara y se uniera a la inminente revuelta. Bonifacio, Emilio Jacinto y Guillermo Masangkay [nl] se disfrazaron de marineros y se dirigieron al muelle donde Rizal& #39;el barco estaba anclado. Jacinto se reunió personalmente con Rizal, quien rechazó su oferta de rescate. El propio Rizal fue luego arrestado, juzgado y ejecutado.

La bandera de batalla Katipunan de Bonifacio.

Eludiendo una cacería humana intensiva, Bonifacio convocó a miles de miembros de Katipunan a una reunión masiva en Caloocan, donde decidieron comenzar su levantamiento. El evento, marcado por el desgarro de cédulas (documentos de identidad personal) se denominó más tarde el "Grito de Balintawak" o "Cry of Pugad Lawin"; se discute la ubicación exacta y la fecha del Grito. El Consejo Supremo de Katipunan declaró una revolución armada a nivel nacional contra España y pidió un ataque coordinado simultáneo en la capital Manila el 29 de agosto. Bonifacio nombró generales para dirigir las fuerzas rebeldes a Manila. Otros consejos de Katipunan también fueron informados de sus planes. Antes de que estallaran las hostilidades, Bonifacio reorganizó el Katipunan en un gobierno revolucionario abierto de facto con él como Supremo del ejército rebelde y el Consejo Supremo como su gabinete. El 28 de agosto, Bonifacio emitió la siguiente proclamación general:

Este manifiesto es para todos ustedes. Es absolutamente necesario que detengamos lo antes posible las oposiciones sin nombre que se están perpetrando en los hijos del país que ahora están sufriendo los castigos brutales y las torturas en las cárceles, y debido a esto por favor que todos los hermanos sepan que el sábado 29 del mes actual, la revolución comenzará según nuestro acuerdo. Para ello, es necesario que todas las ciudades se levanten simultáneamente y ataquen Manila al mismo tiempo. Cualquiera que obstruya este sagrado ideal del pueblo será considerado un traidor y un enemigo, excepto si está enfermo; o no es físicamente adecuado, en cuyo caso será juzgado de acuerdo con las regulaciones que hemos puesto en vigor. Mount of Liberty, 28 de agosto 1896 – ANDRÉS BONIFACIO

El 30 de agosto de 1896, Bonifacio dirigió personalmente un ataque en San Juan del Monte para capturar el polvorín y la estación de agua de la ciudad (que abastecía a Manila). Los españoles defensores, superados en número, libraron una batalla dilatoria hasta que llegaron los refuerzos. Una vez reforzados, los españoles hicieron retroceder a las fuerzas de Bonifacio con numerosas bajas. Bonifacio y sus tropas se reagruparon cerca de Marikina, San Mateo y Montalbán. En otros lugares, se produjeron enfrentamientos entre rebeldes y fuerzas españolas en Mandaluyong, Sampaloc, Santa Ana, Pandacan, Pateros, Marikina, Caloocan, Makati y Taguig. La opinión convencional entre los historiadores filipinos es que la ofensiva general planificada de Katipunan en Manila fue abortada a favor del ataque de Bonifacio a San Juan del Monte, lo que provocó un estado general de rebelión en la zona. Sin embargo, estudios más recientes han adelantado la opinión de que la ofensiva planificada se impuso y los ataques rebeldes se integraron; Según este punto de vista, la batalla de San Juan del Monte de Bonifacio fue solo una parte de un todo más grande: una "Batalla por Manila" no reconocida. A pesar de sus reveses, Bonifacio no fue completamente derrotado y aún era considerado una amenaza. Además, la revuelta se había extendido a las provincias circundantes a fines de agosto.

Haring Bayang Katagalugan

Influenciado por la masonería, el Katipunan se había organizado con "sus propias leyes, estructura burocrática y liderazgo electivo". Para cada provincia involucrada, el Consejo Supremo coordinaba los consejos provinciales que estaban a cargo de la "administración pública y los asuntos militares a nivel supramunicipal o cuasiprovincial" y consejos locales, a cargo de los asuntos "a nivel de distrito o barrio". En los últimos días de agosto, los miembros de Katipunan se reunieron en Caloocan y decidieron iniciar su revuelta (el evento se denominó más tarde "Grito de Balintawak" o "Grito de Pugad Lawin"; la ubicación exacta y la fecha están en disputa). Un día después del Grito, el Consejo Supremo del Katipunan realizó elecciones, con los siguientes resultados:

Lo anterior fue divulgado a los españoles por el miembro de Katipunan Pío Valenzuela durante su cautiverio. Teodoro Agoncillo escribió así:

Inmediatamente antes del estallido de la revolución, Bonifacio organizó al Katipunan en un gobierno girando alrededor de un ‘cabinet’ compuesto por hombres de su confianza.

Milagros C. Guerrero y otros han descrito a Bonifacio como "efectivamente" el comandante en jefe de los revolucionarios. Ellos afirman:

Como comandante en jefe, Bonifacio supervisó la planificación de estrategias militares y la preparación de órdenes, manifiestos y decretos, los delitos juzgados contra la nación, así como la mediación en disputas políticas. Dirigió a generales y puso tropas en los frentes. Sobre la base de la responsabilidad de mando, todas las victorias y derrotas en todo el archipiélago durante su mandato deben atribuirse a Bonifacio.

Un nombre para el concepto de Bonifacio del estado-nación filipino aparece en los documentos sobrevivientes de Katipunan: Haring Bayang Katagalugan ("Nación Soberana de Katagalugan& #34;, o "Nación soberana de tagalo"), a veces abreviado como Haring Bayan ("Nación soberana"). Bayan puede traducirse como "nación" o "personas". Bonifacio es nombrado presidente de la "República Tagalo" en un número del periódico español La Ilustración Española y Americana publicado en febrero de 1897 ("Andrés Bonifacio – Titulado "Presidente" de la República Tagala" ). Otro nombre para el gobierno de Bonifacio fue Repúblika ng Katagalugan (otra forma de "República Tagalo") como lo demuestra una imagen de un sello rebelde publicada en el mismo periódico el siguiente mes.

Las cartas oficiales y un documento de nombramiento de Bonifacio dirigido a Emilio Jacinto revelan los diversos títulos y designaciones de Bonifacio, de la siguiente manera:

• Presidente del Consejo Supremo
• Supreme President
• Presidente de la Nación Soberana de Katagalugan / Soberana Nación Tagalog
• Presidente de la Nación Soberana, Fundador del Katipunan, Iniciador de la Revolución
• Oficina del Presidente Supremo, Gobierno de la Revolución

Más tarde, en noviembre de 1896, mientras acampaba en Balara, Bonifacio le encargó a Julio Nakpil que compusiera un himno nacional. Nakpil produjo un himno llamado Marangal na Dalit ng Katagalugan ("Himno honorable de la nación/pueblo tagalo").

Eventualmente, una lucha por el poder en Cavite en 1897 llevó al mando de la revolución a Emilio Aguinaldo en la Convención de Tejeros, donde se formó un nuevo gobierno. Bonifacio fue ejecutado después de negarse a reconocer al nuevo gobierno. La República de Filipinas, encabezada por Aguinaldo (en español: República Filipina), generalmente considerada como la "Primera República de Filipinas", se estableció formalmente en 1899, después de una sucesión de gobiernos revolucionarios y gobiernos dictatoriales (por ejemplo, el gobierno de Tejeros, la República de Biak-na-Bato) también encabezados por Aguinaldo.

Campañas en Manila

Para diciembre de 1896, el gobierno español reconoció tres centros principales de rebelión: Cavite (bajo Mariano Alvarez, Emilio Aguinaldo y otros), Bulacan (bajo Mariano Llanera) y Morong (bajo Bonifacio). La revuelta tuvo más éxito en Cavite, que en su mayoría cayó bajo el control rebelde en septiembre-octubre de 1896.

Si bien Cavite se considera tradicionalmente como el "corazón de la revolución filipina", Manila y sus municipios circundantes fueron los más afectados por la campaña militar española y se convirtieron en tierra de nadie. Los rebeldes de la zona generalmente participaban en una guerra de guerrillas de golpe y fuga contra las posiciones españolas en Manila, Morong, Nueva Ecija y Pampanga. Desde Morong, Bonifacio se desempeñó como táctico para las guerrillas rebeldes y dio órdenes a áreas distintas a su sector personal, aunque su reputación sufrió cuando perdió batallas que dirigió personalmente.

De septiembre a octubre de 1896, Bonifacio supervisó el establecimiento de bases de montañas y colinas Katipunan como Balara en Marikina, Pantayanin en Antipolo, Ugong en Pasig y Tungko en Bulacan. Bonifacio nombraba generales para estas áreas, o aprobaba las selecciones que hacían las propias tropas.

El 7 de noviembre de 1896, Bonifacio encabezó un asalto a San Mateo, Marikina y Montalbán. Los españoles se vieron obligados a retirarse, dejando estas áreas a los rebeldes, a excepción del salón municipal de San Mateo donde algunas tropas españolas se habían atrincherado. Mientras las tropas de Bonifacio sitiaban la sala, otras fuerzas de Katipunan establecieron líneas defensivas a lo largo del cercano río Langka (o Nangka) contra los refuerzos españoles que venían desde Marikina. Después de tres días, los contraataques españoles atravesaron las líneas del río Nangka. Las tropas españolas recuperaron así las posiciones rebeldes y sorprendieron a Bonifacio en San Mateo, quien ordenó la retirada general a Balara. Fueron perseguidos y Bonifacio casi muere protegiendo a Emilio Jacinto de una bala española que le rozó el cuello.

Bonifacio en Cavite

A fines de 1896, Bonifacio, como líder general reconocido de la revolución, fue invitado a la provincia de Cavite por los líderes rebeldes para mediar entre ellos y unificar sus esfuerzos. Había dos capítulos provinciales Katipunan en Cavite que se convirtieron en facciones rivales: el Magdalo, encabezado por el primo de Emilio Aguinaldo, Baldomero Aguinaldo, y el Magdiwang. i>, encabezada por Mariano Álvarez, tío de la mujer de Bonifacio. Los líderes de ambas facciones procedían de la clase alta, en contraste con Bonifacio, que procedía de la clase media baja. Después de los éxitos iniciales, Emilio Aguinaldo emitió un manifiesto en nombre del consejo gobernante de Magdalo que proclamó un gobierno provisional y revolucionario, a pesar de la existencia del gobierno de Katipunan. Emilio Aguinaldo en particular había ganado fama por sus victorias en la provincia. El Magdalo y Magdiwang se enfrentaron por autoridad y jurisdicción y no se ayudaron mutuamente en la batalla. Luego de que se enviaran múltiples cartas a Bonifacio instándolo a venir, en diciembre de 1896 viajó a Cavite acompañado de su esposa, sus hermanos Procopio y Ciriaco, y algunas tropas, entre ellas Emilio Jacinto, secretario y mano derecha de Bonifacio. Se decía que Jacinto estaba en contra de la expedición de Bonifacio a Cavite.

A su llegada a Cavite, aumentaron las fricciones entre Bonifacio y los líderes de Magdalo. Apolinario Mabini, quien luego se desempeñó como asesor de Emilio Aguinaldo, escribe que en este punto los líderes de Magdalo "ya prestaban poca atención a su autoridad y órdenes". Bonifacio era partidario del Magdiwang, quizás debido a sus lazos de parentesco con Mariano Álvarez, o más importante, debido a su mayor reconocimiento de su autoridad. Cuando Aguinaldo y Edilberto Evangelista fueron a recibir a Bonifacio en Zapote, se irritaron por lo que consideraban su actitud de superioridad. En sus memorias Aguinaldo escribió que Bonifacio actuó 'como si fuera un rey'. En otra ocasión, Bonifacio ordenó la detención de un general Katipunan de Laguna llamado Vicente Fernández, quien acompañaba a los líderes de Magdalo a rendir homenaje a Bonifacio, por no apoyar su ataque. en Manila, pero los otros líderes de Magdalo se negaron a entregarlo. Los habitantes de Noveleta (una ciudad de Magdiwang) aclamaron a Bonifacio como gobernante de Filipinas, para disgusto de los líderes de Magdalo (Bonifacio respondió: "¡Viva la libertad de Filipinas!").. Aguinaldo disputó con Bonifacio sobre la ubicación estratégica de las tropas y lo culpó por la captura del pueblo de Silang. Los españoles, a través del superior jesuita Pio Pi, escribieron a Aguinaldo sobre la posibilidad de negociaciones de paz. Cuando Bonifacio se enteró, él y el consejo de Magdiwang rechazaron las conversaciones de paz propuestas. Bonifacio también estaba enojado porque los españoles consideraban a Aguinaldo el "jefe de la rebelión" en lugar de él. Sin embargo, Aguinaldo siguió organizando negociaciones que nunca se llevaron a cabo. Bonifacio creía que Aguinaldo estaba dispuesto a rendirse a la revolución.

Bonifacio también estaba sujeto a rumores de que había robado fondos de Katipunan, su hermana era la amante de un sacerdote y él era un agente provocador pagado por frailes para fomentar agitación. También circularon cartas anónimas que decían a la gente de Cavite que no idolatraran a Bonifacio porque era masón, un simple empleado de Manila, supuestamente ateo y sin educación. Según estas cartas, Bonifacio no merecía el título de Supremo ya que sólo Dios era supremo. Esta última alegación se hizo a pesar del hecho de que Supremo estaba destinado a ser utilizado junto con Presidente, es decir, Presidente Supremo (Presidente Supremo, Kataas- taasang Pangulo) para distinguir al presidente del Consejo Supremo de Katipunan de los presidentes de consejo de capítulos subordinados de Katipunan como Magdalo y Magdiwang; es decir, mientras Mariano Álvarez era el presidente de Magdiwang, y Baldomero Aguinaldo era el presidente de Magdalo, Bonifacio era el Presidente Supremo. Bonifacio sospechó que la difusión de rumores era obra del líder de Magdalo, Daniel Tirona. Se enfrentó a Tirona, cuya airosa respuesta provocó tanta ira en Bonifacio que sacó un arma y le habría disparado a Tirona si otros no hubieran intervenido.

El 31 de diciembre, Bonifacio y los líderes de Magdalo y Magdiwang celebraron una reunión en Imus, aparentemente para determinar el liderazgo de Cavite a fin de poner fin a la rivalidad entre los dos. facciones La cuestión de si el Katipunan debería ser reemplazado por un gobierno revolucionario fue planteada por Magdalo, y esto eclipsó la cuestión de la rivalidad. El Magdalo argumentó que el Katipunan, como sociedad secreta, debería haber dejado de existir una vez que la Revolución estaba en marcha. También sostuvieron que Cavite no debería dividirse. Bonifacio y el Magdiwang sostuvieron que el Katipunan sirvió como su gobierno revolucionario ya que tenía su propia constitución, leyes y gobiernos provinciales y municipales. Edilberto Evangelista presentó un proyecto de constitución para el gobierno propuesto a Bonifacio pero este lo rechazó por ser demasiado similar a la Ley Maura española. Tras el evento de la reestructuración, Bonifacio recibió carta blanca para nombrar un comité encargado de establecer un nuevo gobierno; él también estaría a cargo de este comité. Encargó a Emilio Aguinaldo que levantara acta de la reunión y le solicitó que estableciera esta autoridad, pero estas nunca se hicieron y nunca se proporcionaron.

La Convención de Tejeros

El 22 de marzo de 1897, los líderes revolucionarios celebraron una importante reunión en una Residencia de Frailes en Tejeros para reanudar sus discusiones sobre la escalada de tensión entre Magdalo y Magdiwang efectivo; Y también para resolver de una vez por todas la cuestión de la gobernabilidad dentro del Katipunan a través de una elección. En medio de implicaciones sobre si el gobierno de "Katipunan" debía establecerse como monarquía o como república, Bonifacio sostenía que debía establecerse como república. Según él, todos estaban en oposición al Rey de España, y todos los miembros del gobierno de cualquier rango debían servir bajo el principio de libertad, igualdad y fraternidad, en el que se fundaba el republicanismo. A pesar de la preocupación de Bonifacio por la falta de funcionarios y representantes de otras provincias, se vio obligado a proceder a la elección.

Antes de que comenzaran las elecciones, pidió que los resultados fueran respetados por todos, y todos estuvieron de acuerdo. La facción de Magdalo votó en ausencia a su propio Emilio Aguinaldo presidente, ya que estaba involucrado en la batalla de Pérez Dasmariñas, que entonces estaba en curso. El gobierno revolucionario resultante establecido en Tejeros, autodenominado República de Filipinas (República de Filipinas) alrededor de un mes después, fue reemplazado más tarde por una serie de gobiernos revolucionarios reorganizados también encabezados por Aguinaldo. Estos incluyeron la República de Filipinas de noviembre de 1897, comúnmente conocida hoy como la "República de Biak-na-Bato", el gobierno de la Junta de Hong Kong en el exilio, el gobierno dictatorial bajo el cual se proclamó la independencia de Filipinas el 12 de junio de 1898, y el gobierno revolucionario ahora conocido comúnmente como la Primera República de Filipinas o "República de Malolos", inauguró el 23 de enero de 1899 como la República Filipina (República de Filipinas). El gobierno de 1899 ahora se considera oficialmente como el verdadero "primero" República de Filipinas, siendo el actual gobierno de Filipinas el "quinto" República.

Bonifacio recibió el segundo mayor número de votos para presidente. Aunque se sugirió que se le otorgara automáticamente la Vicepresidencia, nadie apoyó la moción y la Elección continuó. Mariano Trías de Magdiwang fue elegido vicepresidente. Bonifacio fue el último en ser elegido, como Director del Interior. Daniel Tirona, protestó por la designación de Bonifacio como Director de Gobernación bajo el argumento de que el cargo no debe ser ocupado por una persona sin título de abogado. Tirona sugirió a un destacado abogado para el cargo como José del Rosario. Insultado y enojado, Bonifacio exigió una disculpa, ya que los votantes habían acordado respetar los resultados de las elecciones. Tirona ignoró la demanda de disculpa de Bonifacio, lo que llevó a Bonifacio a sacar su arma y nuevamente casi le dispara a Tirona, que se escondió entre la gente, pero Artemio Ricarte de Magdiwang, que había sido elegido Capitán General, lo detuvo. Bonifacio declaró: "En mi calidad de presidente de esta convención, y como Presidente Supremo del Venerable Katipunan de los Hijos del Pueblo, cuya asociación es conocida y reconocida por todos, por la presente declarar nulos y sin efecto todos los asuntos aprobados en esta reunión." Luego, abandonó rápidamente las instalaciones.

Después de la Convención de Tejeros

El 23 de marzo de 1897, un día después de la convención de Tejeros, Aguinaldo tomó subrepticiamente su juramento como presidente en una capilla oficiada por un sacerdote católico, Cenon Villafranca, quien estaba bajo la autoridad del Papa en Roma. Según el general Santiago Álvarez, se apostaron guardias afuera con instrucciones estrictas de no dejar entrar a ningún partisano no deseado de la facción de Magdiwang mientras se tomaba el juramento. Artemio Ricarte también asumió su cargo "con mucha reticencia" e hizo una declaración de que encontró las elecciones de Tejeros "sucias o turbias" y "no ha estado en conformidad con la verdadera voluntad del pueblo".

Mientras tanto, Bonifacio se reunió con sus restantes partidarios y redactó el Acta de Tejeros, en la que dieron sus razones para no aceptar los resultados de las elecciones. Bonifacio alegó que la elección fue fraudulenta por trampas y acusó a Aguinaldo de traición por sus negociaciones con los españoles. En sus memorias, tanto Santiago Álvarez (hijo de Mariano) como Gregoria de Jesús alegaron que ya se llenaron muchas papeletas antes de distribuirlas, y Guillermo Masangkay sostuvo que había más papeletas preparadas que votantes presentes. Álvarez escribe que Bonifacio había sido advertido por un líder de Cavite, Diego Mojica, de las papeletas amañadas antes de que se escrutaran los votos, pero no había hecho nada. El Acta de Tejeros fue firmada por Bonifacio y otros 44, incluidos Artemio Ricarte, Mariano Alvarez y Pascual Alvarez. Luego, en una reunión posterior el 19 de abril en Naic, se elaboró otro documento, el Acuerdo Militar de Naic, que declaró que sus 41 signatarios, "... habiendo descubierto la traición cometida por ciertos oficiales que han venido sembrando discordia y en connivencia con los españoles [y otros actos ofensivos] ", había "acordado librar al pueblo de este grave peligro" levantando un cuerpo de ejército "por persuasión o por la fuerza" al mando del General Pío del Pilar. Los 41 firmantes del documento incluyeron a Bonifacio, Ricarte y del Pilar. La reunión fue interrumpida por Aguinaldo y del Pilar. Mariano Noriel y otros presentes regresaron rápidamente al redil de Aguinaldo. Aguinaldo intentó persuadir a Bonifacio para que cooperara con su gobierno, pero Bonifacio se negó y se dirigió a Indang, Cavite planeaba salir de Cavite y regresar a Morong.

A fines de abril, Aguinaldo asumió por completo la oficina presidencial después de consolidar su posición entre la élite de Cavite: la mayoría de los partidarios de Magdiwang de Bonifacio cambiaron su lealtad a Aguinaldo. El gobierno de Aguinaldo entonces ordenó el arresto de Bonifacio, quien en ese momento se estaba mudando de Cavite.

Juicio y muerte

El santuario de Bonifacio al pie del Monte Nagpatong y el Monte Buntis en Maragondon, Cavite donde se cree que fue ejecutado, el 10 de mayo de 1897.

En abril de 1897, Aguinaldo ordenó el arresto de Bonifacio después de recibir una carta en la que se alegaba que Bonifacio había incendiado un pueblo y ordenado el incendio de la iglesia de Indang después de que la gente del pueblo se negara a darle provisiones. Muchos de los principales hombres de Indang, entre ellos Severino de las Alas, presentaron a Emilio Aguinaldo varias denuncias contra Bonifacio de que los hombres del Supremo robaban carabaos y otros animales de trabajo a la fuerza y los sacrificaban para comer. El 25 de abril, una partida de hombres de Aguinaldo encabezada por el coronel Agapito Bonzón y el mayor José Ignacio "Intsik" Paua se encontró con Bonifacio en su campamento en el barrio Limbon, Indang. El desprevenido Bonifacio los recibió cordialmente. Temprano al día siguiente, Bonzón y Paua atacaron el campamento de Bonifacio. Bonifacio se sorprendió y se negó a luchar contra los 'compañeros tagalos', ordenando a sus hombres que detuvieran el fuego, pero de todos modos se intercambiaron disparos. Bonifacio recibió un disparo en el brazo de Bonzón, y Paua lo apuñaló en el cuello, pero uno de los hombres de Bonifacio le impidió seguir golpeando y se ofreció a morir en el lugar de Bonifacio. El hermano de Andrés, Ciriaco, fue asesinado a balazos, mientras que su otro hermano, Procopio, fue golpeado, y su esposa Gregoria pudo haber sido violada por Bonzón. Desde Indang, un Bonifacio medio muerto de hambre y herido fue llevado en hamaca a Naic, que se había convertido en la sede del presidente Aguinaldo.

El grupo de Bonifacio fue llevado inicialmente a Naic y luego a Maragondón, Cavite, donde él y Procopio fueron juzgados el 5 de mayo de 1897 por los cargos de sedición y traición al gobierno de Aguinaldo y conspiración para asesinar Aguinaldo. El jurado estuvo compuesto en su totalidad por los hombres de Aguinaldo e incluso el propio abogado defensor de Bonifacio declaró la culpabilidad de su cliente. A Bonifacio se le prohibió confrontar al testigo estatal por el cargo de conspiración para asesinar con el argumento de que este último había muerto en batalla. Sin embargo, después del juicio, el testigo fue visto con vida junto a los fiscales.

Los hermanos Bonifacio fueron declarados culpables, a pesar de la insuficiencia de pruebas, y se recomendó su ejecución. Aguinaldo conmutó la sentencia por la de deportación el 8 de mayo de 1897, pero Pío del Pilar y Mariano Noriel lo persuadieron de retirar la orden en aras de preservar la unidad. En esto fueron secundados por Mamerto Natividád y otros bona fide partidarios de Aguinaldo. Los hermanos Bonifacio fueron ejecutados el 10 de mayo de 1897 en las montañas de Maragondón. Apolinario Mabini escribió que la muerte de Bonifacio desmoralizó a muchos rebeldes de Manila, Laguna y Batangas que habían venido a ayudar a los de Cavite y los obligó a renunciar. En otras áreas, los colaboradores cercanos de Bonifacio como Emilio Jacinto y Macario Sakay continuaron con el Katipunan y nunca reconocieron la autoridad de Aguinaldo.

Controversias históricas

La valoración histórica de Bonifacio involucra varios puntos controvertidos. Su muerte se ve alternativamente como una ejecución justificada por traición y un "asesinato legal" alimentado por la política. Algunos historiadores lo consideran el primer presidente legítimo de Filipinas en lugar de Aguinaldo. Algunos historiadores también han abogado por que Bonifacio comparta o incluso ocupe el lugar de José Rizal como el (principal) héroe nacional filipino. También se ha cuestionado el supuesto hallazgo de los restos de Bonifacio.

Juicio y ejecución

Los historiadores han condenado el juicio de los hermanos Bonifacio como injusto. El jurado estuvo compuesto íntegramente por los hombres de Aguinaldo; El abogado defensor de Bonifacio actuó más como un fiscal, ya que él mismo declaró la culpabilidad de Bonifacio y, en cambio, pidió un castigo menor; ya Bonifacio no se le permitió confrontar al testigo de cargo por el cargo de conspiración con el argumento de que este último había muerto en la batalla, pero luego el testigo fue visto con los fiscales.

Teodoro Agoncillo escribe que la declaración de autoridad de Bonifacio en oposición a Aguinaldo representaba un peligro para la revolución, porque una escisión en las fuerzas rebeldes resultaría en una derrota casi segura por parte de su enemigo español unido y bien armado. En contraste, Renato Constantino sostiene que Bonifacio no era un peligro para la revolución en general porque todavía planeaba luchar contra los españoles, ni para la revolución en Cavite desde que se iba; pero Bonifacio era definitivamente una amenaza para los cavitas que querían el control de la Revolución, por lo que fue eliminado. Constantino contrasta a Bonifacio, que no tenía antecedentes de compromiso con los españoles, con los líderes de Cavite que se comprometieron, lo que resultó en el Pacto de Biak-na-Bato, mientras que la revolución se detuvo oficialmente y sus líderes se exiliaron, aunque muchos filipinos continuaron luchando especialmente Katipunan solían estar cerca de Bonifacio (Aguinaldo eventualmente, aliado extraoficialmente con los Estados Unidos, regresó para hacerse cargo de la revolución durante la Guerra Hispanoamericana).

Los historiadores también han discutido los motivos del gobierno de Cavite para reemplazar a Bonifacio y si tenía derecho a hacerlo. El consejo provincial de Magdalo, que ayudó a establecer un gobierno republicano dirigido por uno de los suyos, fue solo uno de los muchos consejos de este tipo en el gobierno preexistente de Katipunan. Por lo tanto, Constantino y Alejo Villanueva escriben que Aguinaldo y su facción también pueden ser considerados contrarrevolucionarios, culpables de violar la autoridad constituida de Bonifacio al igual que consideraron que Bonifacio violaba la suya. El propio asesor y funcionario de Aguinaldo, Apolinario Mabini, escribe que él era 'principalmente responsable de la insubordinación contra el jefe del Katipunan del que era miembro'. La autoridad de Aguinaldo no fue inmediatamente reconocida por todos los rebeldes. Si Bonifacio hubiera escapado de Cavite, habría tenido derecho como líder de Katipunan a procesar a Aguinaldo por traición en lugar de hacerlo al revés. Constantino y Villanueva también interpretan la Convención de Tejeros como la culminación de un movimiento de miembros de la clase alta representados por Aguinaldo para arrebatarle el poder a Bonifacio, quien representaba a las clases media y baja. Regionalismo entre los rebeldes de Cavite, apodado "Cavitismo" por Constantino, también se ha planteado como motivación para la sustitución de Bonifacio. Mabini consideró la ejecución como criminal y "asesinato... la primera victoria de la ambición personal sobre el verdadero patriotismo." También señaló que "Todos los electores [en la Convención de Tejeros] eran amigos de don Emilio Aguinaldo y de don Mariano Trías, quienes estaban unidos, mientras que Bonifacio, aunque había establecido su integridad, era mirado con desconfianza solo porque no era natural de la provincia: esto explica su resentimiento."

Escribiendo retrospectivamente en 1948, Aguinaldo explicó que inicialmente conmutó la sentencia de muerte pero rescindió su conmutación a instancias de los generales Mariano Noriel y el general Pio del Pilar.

Hay diferentes relatos sobre la forma de ejecución de Bonifacio. El comandante de la partida de ejecución, Lázaro Macapagal, dijo en dos relatos separados que los hermanos Bonifacio fueron asesinados a tiros, que es la interpretación ortodoxa. El segundo relato de Macapagal muestra a Bonifacio intentando escapar después de que le disparan a su hermano, pero también lo matan mientras huía. Macapagal escribe que enterraron a los hermanos en tumbas poco profundas excavadas con bayonetas y marcadas con ramitas.

Sin embargo, otro relato afirma que después de que le dispararon a su hermano, Bonifacio fue apuñalado y asesinado a machetazos. Al parecer, esto lo hizo mientras yacía boca abajo en una hamaca en la que lo llevaron al sitio, ya que estaba demasiado débil para caminar. Esta versión la mantuvo Guillermo Masangkay, quien afirmó haber obtenido esta información de uno de los hombres de Macapagal. Además, un relato utilizado para corroborar esta versión es el de un presunto testigo presencial, un granjero que afirmó haber visto a cinco hombres acuchillando a un hombre en una hamaca. La historiadora Milagros Guerrero también dice que Bonifacio fue bayonetado y que los hermanos quedaron insepultos. Después de que en 1918 se descubrieran huesos que se decía que eran de Bonifacio, incluido un cráneo fracturado, Masangkay afirmó que la evidencia forense respaldaba su versión de los hechos. El escritor Adrián Cristóbal señala que los relatos del cautiverio y el juicio de Bonifacio indican que estaba muy débil debido a que sus heridas no fueron tratadas; por lo tanto, duda de que Bonifacio fuera lo suficientemente fuerte como para dar un último salto hacia la libertad como afirmaba Macapagal. El historiador Ambeth Ocampo, quien duda que los huesos de Bonifacio fueran auténticos, también duda de la posibilidad de que Bonifacio muera de esta manera.

Bonifacio como primer presidente de Filipinas

Algunos historiadores como Milagros Guerrero, Emmanuel Encarnación, Ramón Villegas y Michael Charleston Chua han impulsado el reconocimiento de Bonifacio como primer presidente de Filipinas en lugar de Aguinaldo, el reconocido oficialmente. Este punto de vista enfatiza que Bonifacio no solo fue el líder del Katipunan como una sociedad secreta revolucionaria, como ha enfatizado la historiografía tradicional, sino que también estableció y encabezó un gobierno revolucionario a través del Katipunan. i> de 1896 a 1897, antes de que se formara por primera vez un gobierno revolucionario encabezado por Aguinaldo en la Convención de Tejeros. Guerrero escribe que Bonifacio tenía un concepto de la nación filipina llamado Haring Bayang Katagalugan ("Nación Tagalo Soberana") que fue desplazado por el concepto de Aguinaldo de Filipinas. En documentos anteriores a Tejeros y la Primera República Filipina de 1899, Bonifacio es llamado presidente de la "Nación Soberana [Tagalog]" y la "República Tagalo".

El término tagalo se refiere históricamente a un grupo étnico, su idioma y escritura. Por lo tanto, los historiadores han visto el concepto de Bonifacio de la nación filipina como restringido a las regiones de Luzón de habla tagalo, en comparación con la visión de Aguinaldo de Luzón, Visayas y Mindanao (que comprende las Filipinas modernas).

En sus memorias, Emilio Aguinaldo y otras personas de Magdalo afirman que Bonifacio se convirtió en el jefe de Magdiwang, recibiendo el título Harì ng Bayan ("Rey de la Nación") con Mariano Álvarez como su segundo al mando. Historiadores como Carlos Quirino y Michael Charleston Chua sugieren que estas afirmaciones se derivan de un malentendido o tergiversación del neologismo de Bonifacio Haring Bayan ("Nación soberana") que se refiere al mismo Bonifacio. en lugar de su concepto de nación, como en verdad se refleja en su título Pangulo ng Haring Bayang Katagalugan ("Presidente de la Nación Soberana Tagalo"), a veces abreviado como Pangulo ng Haring Bayan ("Presidente de la Nación Soberana"). Santiago Álvarez (hijo de Mariano) distingue entre el gobierno de Magdiwang y el Consejo Supremo de Katipunan presidido por Bonifacio.

Según el historiador Chua, el "primer presidente" El problema ha sido confundido por más de un siglo de historiografía filipina que a menudo se refiere a Bonifacio como "El Supremo" y tomándolo en el sentido de "El líder supremo", considerándolo así en última instancia como si tuviera ambiciones dictatoriales o monárquicas en oposición a los presidentes filipinos democráticos y republicanos posteriores, cuando en realidad "Supremo" era solo una contracción del español Presidente Supremo - una traducción del título real de Bonifacio como jefe del Katipunan en tagalo, Kataas-taasang Pangulo (Presidente Supremo) - y según los documentos supervivientes, Bonifacio generalmente no se hacía llamar a sí mismo con el término simple "Supremo" a pesar del uso de otras personas, pero en su lugar se autodenominó "Pangulo", es decir, presidente. Chua escribe además:

...incluso dentro del Katipunan, Bonifacio luchó para hacer que la gente entienda su concepto de Haring Bayan no como un individuo o un rey, sino como algo más... Haring Bayan realmente significaba el Rey, o el poder, es el pueblo (Haring Bayan), que es básicamente "La Nación Soberana"... Así que cuando se suscribió como Pangulo ng Haring Bayan el pasado 24 de agosto de 1896, eso significa que pretendía ser presidente de un gobierno revolucionario nacional que pretendía ser una democracia.

Bonifacio como héroe nacional

El Monumento Andrés Bonifacio en Caloocan es considerado el más simbólico de todos los monumentos del país, incluso más grande que el lema Stella. Es esculpida por el artista nacional Guillermo Tolentino.

José Rizal generalmente se considera el más destacado de los héroes nacionales de Filipinas y, a menudo, "el" héroe nacional, aunque no en la ley, pero se ha sugerido a Bonifacio como un candidato más digno por haber iniciado la Revolución Filipina. Teodoro Agoncillo señala que el héroe nacional filipino, a diferencia de los de otros países, no es 'el líder de sus fuerzas de liberación'. Renato Constantino escribe que Rizal es un "héroe patrocinado por Estados Unidos" quien fue promovido como el mayor héroe filipino durante el período colonial estadounidense de Filipinas, después de que Aguinaldo perdiera la Guerra Filipino-Estadounidense. Estados Unidos promovió a Rizal, quien fue tomado para representar la defensa política pacífica, en lugar de figuras más radicales cuyas ideas podrían inspirar resistencia contra el gobierno estadounidense. Específicamente, Rizal fue seleccionado sobre Bonifacio, quien fue visto como 'demasiado radical'. y Apolinario Mabini que era "no regenerado".

El historiador Ambeth Ocampo opina que defender a Bonifacio como el "mejor" héroe sobre la base de que él, no Rizal, comenzó la Revolución filipina, es discutible ya que Rizal inspiró a Bonifacio, el Katipunan y la Revolución. Incluso antes de su destierro a Dapitan, Rizal ya era considerado por el pueblo filipino como un héroe nacional, habiendo sido elegido presidente honorario por el Katipunan. Otros historiadores también detallan que Bonifacio era seguidor de La Liga Filipina de Rizal. León María Guerrero señala que si bien Rizal no dio su bendición al Katipunan porque creía que el momento era prematuro, no condenó el objetivo de la independencia per se. Teodoro Agoncillo opina que Bonifacio no debe reemplazar a Rizal como héroe nacional, sino que deben ser honrados 'codo a codo'.

A pesar del reconocimiento popular de Rizal como "el héroe nacional filipino", el título en sí no tiene una definición legal explícita en la ley filipina actual. Rizal y Bonifacio, sin embargo, reciben el reconocimiento implícito de ser héroes nacionales porque se conmemoran anualmente en todo el país: el Día de Rizal el 30 de diciembre y el Día de Bonifacio el 30 de noviembre. Según el sitio web del Centro Nacional para la Cultura y las Artes:

A pesar de la falta de declaración oficial que los proclama explícitamente como héroes nacionales, [Rizal y Bonifacio] siguen siendo admirados y venerados por sus funciones en la historia de Filipinas. Los héroes, según los historiadores, no deben ser legislados.

Su aprecio debe ser mejor dejado a los académicos. La aclamación para los héroes, sentían, sería suficiente reconocimiento.

Los huesos de Bonifacio

En 1918, el gobierno colonial estadounidense de Filipinas inició una búsqueda de los restos de Bonifacio en Maragondon. Un grupo formado por funcionarios del gobierno, exrebeldes y un hombre que supuestamente era el sirviente de Bonifacio encontró huesos que afirmaron ser de Bonifacio en un campo de caña de azúcar el 17 de marzo. Los huesos se colocaron en una urna y se colocaron al cuidado de la Biblioteca Nacional de Filipinas. Fueron alojados en la sede de la Biblioteca en el Edificio Legislativo en Ermita, Manila, junto con algunos de los documentos y pertenencias personales de Bonifacio. La autenticidad de los huesos fue muy discutida en ese momento y ha sido cuestionada hasta 2001 por Ambeth Ocampo. Cuando Emilio Aguinaldo se postuló para presidente de la Mancomunidad de Filipinas en 1935, su oponente Manuel L. Quezon (el eventual vencedor) invocó la memoria de Bonifacio en su contra, siendo los huesos el resultado de la ejecución de Bonifacio por parte del gobierno revolucionario. encabezado por Aguinaldo. Durante la Segunda Guerra Mundial, Filipinas fue invadida por Japón a partir del 8 de diciembre de 1941. Los huesos se perdieron debido a la destrucción y saqueo generalizados durante la captura aliada de Manila en febrero de 1945.

Lista de obras

• "Mi abanico" (circa. 1870s)
• "Katapusang Hibik ng Pilipinas"
• "Ang Dapat Mabatid ng Mga Tagalog" (1896)
• "Pag-ibig sa Tinubuang Lupa" (1896)

Representación en los medios

• Rodeado por Eddie del Mar en la película Andrés Bonifacio (Ang Supremo) (1964)
• Portrayed by Julio Diaz in the film Bayani (1992) y la serie de televisión no relacionada Bayani (1995).
• Portrayed by Gardo Versoza in the film José Rizal (1998).
• Escrito por Alfred Vargas en la película El juicio de Andrés Bonifacio (2010) y en la película Supremo (2012).
• Portrayed by Mark Anthony Fernandez in GMA Lupang Hinirang music video in 2010
• Portrayed by Cesar Montano in the film El Presidente (2012).
• Portrayed by Jolo Revilla in the TV series Indio (2013).
• Portrayed by Sid Lucero in the TV series Katipunan (2013) Ilustrado (2014).
• Portrayed by Robin Padilla in the film Bonifacio: Ang Unang Pangulo (2014).
• Portrayed by Nico Antonio in the film Luna Heneral (2015).
• Portrayed by Jhong Hilario in the film Unli Life (2018).