Amonio Hermiae

Ammonius Hermiae (griego: Ἀμμώνιος ὁ Ἑρμείου, translit. Ammōnios ho Hermeiou , lit. "Amonio, hijo de Hermias"; c. 435 – entre 517 y 526) fue un filósofo griego de Alejandría en el imperio romano oriental durante la Antigüedad tardía. Neoplatónico, era hijo de los filósofos Hermias y Aedesia, hermano de Heliodoro de Alejandría y nieto de Siriano. Amonio fue alumno de Proclo en la Atenas romana y enseñó en Alejandría durante la mayor parte de su vida, habiendo obtenido una cátedra pública en la década de 470.

Según los Comentarios de Olimpiodoro de Tebas sobre los textos del Gorgias y el Fedón de Platón, Amonio dio conferencias sobre las obras de Platón, Aristóteles y Porfirio de Tiro, y escribió comentarios sobre obras aristotélicas y tres comentarios perdidos sobre textos platónicos. También es autor de un texto sobre el astrolabio publicado en el Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum, y disertó sobre astronomía y geometría. Amonio enseñó a numerosos neoplatónicos, incluidos Damascio, Olimpiodoro de Tebas, Juan Filópono, Simplicio de Cilicia y Asclepio de Tralles. También entre sus alumnos se encontraban el médico Gessius de Petra y el historiador eclesiástico Zacharias Rhetor, quien se convirtió en obispo de Mitilene.

Como parte de la persecución de los paganos a finales del Imperio Romano, las autoridades imperiales romanas investigaron la escuela de Alejandría; Amonio hizo un compromiso con el patriarca de Alejandría, Pedro III, limitando voluntariamente su enseñanza a cambio de mantener su propia posición. Esto enajenó a varios de sus colegas y alumnos, incluido Damascius, quien, sin embargo, lo llamó "el comentarista más grande que jamás haya existido" en su propia Vida de Isidoro de Alejandría.

Vida

Amonio' el padre Hermias murió cuando él era un niño, y su madre Aedesia lo crió a él y a su hermano Heliodoro en Alejandría. Cuando alcanzaron la edad adulta, Aedesia acompañó a sus hijos a Atenas, donde estudiaron con Proclo. Finalmente, regresaron a Alejandría, donde Amonio, como director de la escuela neoplatónica de la ciudad, dio conferencias sobre Platón y Aristóteles durante el resto de su vida. Según Damascio, durante la persecución de los paganos en Alejandría a fines de la década de 480, Amonio hizo concesiones a las autoridades cristianas para poder continuar con sus conferencias. Damascio, que regaña a Amonio por el acuerdo que hizo, no dice cuáles fueron las concesiones, pero puede haber implicado limitaciones en las doctrinas que podía enseñar o promover. Todavía estaba enseñando en 515; Olympiodorus lo escuchó dar una conferencia sobre el Gorgias de Platón en ese año. También fue un consumado astrónomo; dio una conferencia sobre Ptolomeo y se sabe que escribió un tratado sobre el astrolabio.

Escritos

Primera página de la primera edición de la Isagoge comentario, Venecia 1500

De sus supuestamente numerosos escritos, solo sobrevive intacto su comentario sobre De Interpretatione de Aristóteles. Un comentario sobre el Isagoge de Porfirio también puede ser suyo, pero está algo corrupto y contiene interpolaciones posteriores.

En De Interpretatione, Amonio sostiene que la presciencia divina invalida lo contingente. Como Boecio en su segundo Comentario y en La Consolación de la Filosofía, este argumento mantiene la eficacia de la oración. Amonio cita a Iamblichus, quien dijo que "el conocimiento es intermedio entre el conocedor y lo conocido, ya que es la actividad del conocedor con respecto a lo conocido".

Además, hay algunas notas de Ammonius' conferencias escritas por varios estudiantes que también sobreviven:

• Sobre Aristóteles Categorías (anónimo escritor)
• Sobre Aristóteles Prior Analytics I (anónimo escritor)
• Sobre Aristóteles Metafísica 1–7 (escrito por Asclepius)
• En Nicomachus ' Introducción a la Aritmética (escrito por Asclepius)
• Sobre Aristóteles Prior Analytics (escrito por John Philoponus)
• Sobre Aristóteles Posterior Analytics (escrito por John Philoponus)
• Sobre Aristóteles On Generation and Corruption (escrito por John Philoponus)
• Sobre Aristóteles En el Alma (escrito por John Philoponus)

Hay una obra en griego llamada Vida de Aristóteles, que generalmente se atribuye a Ammonio, pero "es más probable que sea obra de Joannes Philoponus, el alumno de Ammonio, a quien se le atribuye en algunos manuscritos."

Traducciones al inglés

• Ammonius: Sobre Aristóteles Categorías, traducido por S. M. Cohen y G. B. Matthews. Londres e Ithaca 1992.
• Ammón: Sobre la interpretación de Aristóteles 1-8, traducido por D. Blank. Londres e Ithaca 1996.
• Amoníaco: Sobre la interpretación de Aristóteles 9, con Boecio: Sobre la interpretación de Aristóteles 9, traducido por D. Blank (Ammonius) y N. Kretzmann (Boecio). Londres e Ithaca 1998
• John Philoponus: Sobre Aristóteles en camino y persiguiendo 1.1-5, traducido por C. J. F. Williams. Londres e Ithaca 1999
• John Philoponus: Sobre Aristóteles en camino y persiguiendo 1.6–2.4, traducido por C. J. F. Williams. Londres e Ithaca 1999.
• John Philoponus: Sobre Aristóteles en el Alma 2.1–6, traducido por W. Charlton. Londres e Ithaca 2005
• John Philoponus: Sobre Aristóteles en el Alma 2.7–12, traducido por W. Charlton. Londres e Ithaca 2005
• John Philoponus: Sobre Aristóteles en el Alma 3.1-8, traducido por W. Charlton. Londres e Ithaca 2000
• John Philoponus: Sobre Aristóteles en el Intelecto (de Anima 3.4-8), traducido por W. Charlton. Londres e Ithaca 1991.