Akong Rimpoché

Chöje Akong Tulku Rinpoche (tibetano: ཆོས་རྗེ་ཨ་དཀོན་སྤྲུལ་སྐུ་རིན་པོ་ཆེ, 25 de diciembre de 1939 – 8 Octubre de 2013) fue tulku en la escuela Kagyu de budismo tibetano y cofundador de el Monasterio Samye Ling en Escocia, Tara Rokpa Therapy & Caridad internacional ROKPA.

Vida temprana

Choje Akong Tulku Rinpoche nació en 1940, en la aldea de Dharak, cerca de Riwoche, en Kham, en el este del Tíbet. A la edad de dos años fue descubierto por un grupo de búsqueda que buscaba la reencarnación del primer Akong, abad del monasterio de Dolma Lhakang cerca de Chamdo. Anteriormente, el monasterio no había seguido la tradición de tener un lama reencarnado a su mando, pero el segundo Kongtrul, Karse Rinpoche, el maestro del linaje cuya vida había salvado cuando parecía que la muerte había llegado, le ordenó encontrar el segundo tulku de Akong. inminente. Dos meses más tarde, Karse Kongtrul se había recuperado y, a punto de partir hacia Palpung con el décimo Trungpa Rinpoche, miró hacia atrás por encima del hombro y comentó: "Si puedo sentarme en el intrépido trono del león y vivir para beneficiar a los enseñanzas y seres durante mucho tiempo, será gracias a la bondad de este lama." Por lo tanto, un grupo de lamas de Dolma Lhakang solicitó orientación al XVI Karmapa sobre cómo localizar el nuevo tulku. A la edad de 4 años, la nueva encarnación fue llevada a Dolma Lhakang para recibir una educación que incluía la formación tradicional de un tulku así como la medicina tibetana, ya que su predecesor, Karma Miyo, era considerado un médico consumado. Cuando era sólo un adolescente tomó el control total del monasterio, realizando ceremonias religiosas y tratando a los enfermos en Tsawa Gang, una enorme y remota zona nómada, en la que Dolma Lhakang es el monasterio principal. Junto con otros lamas Kagyu notables, como Thrangu Rinpoche y Chogyam Trungpa Rinpoche, más tarde fue a la universidad monástica del Monasterio de Shechen, donde recibió una transmisión de los linajes Kagyu y Nyingma de Kongtrul Rinpoche de Shechen. Khenpo Gangshar también estaba enseñando la 'sabiduría loca' camino allí, y recibieron la transmisión mental de él.

Después de Shechen Kongtrul, el principal gurú de Akong fue el XVI Gyalwa Karmapa, quien animó y guió su actividad como maestro de budismo, y lo autorizó como maestro de medicina tibetana. En 1959, a raíz de la rebelión tibetana de ese año, huyó a la India a la edad de veinte años, en particular con el undécimo Chogyam Trungpa Rinpoche y su hermano menor, que más tarde sería conocido como Lama Yeshe Losal Rinpoche. De los 300 miembros del grupo, sólo 13 llegaron con éxito a la India. El angustioso viaje se vio obligado a dar un gran rodeo debido a la presencia generalizada de soldados chinos, que intentaban impedir la fuga de los refugiados. El viaje duró tanto que se quedaron sin comida cuando aún estaban lejos de su destino. Al pasar hambre y haber decidido unánimemente no matar animales para mantenerse, finalmente tuvieron que hervir zapatos y bolsos de cuero para hacer sopa y sobrevivir. Sin embargo, contra todo pronóstico, lo lograron. Después de pasar un tiempo en campos de refugiados, Akong y Trungpa Rinpoches se hicieron amigos de Freda Bedi. quien se convertiría en la hermana Palmo, casi con certeza la primera estudiante cercana de ascendencia europea del linaje Karmapa. Los acogió en su propia casa y luego hizo arreglos para que la ayudaran a administrar la escuela en el hogar de Jóvenes Lamas en Dalhousie, noroeste de la India. En 1963, un amigo de Freda Bedi patrocinó a los dos para que fueran a Oxford, donde Trungpa estudiaría religión comparada en la universidad. Como solo Trungpa tenía una beca, Akong trabajó como enfermero de hospital en la enfermería Radcliffe para mantenerse a sí mismo, a Trungpa y a Lama Chime Tulku Rinpoche (que se había unido a ellos en Oxford).

Actividades

La actividad de Akong Rinpoche fue a escala internacional e inusualmente diversa, pero se puede resumir en Dharma, curación (incluida la medicina tibetana y la psicoterapia) y caridad.

Dharma

En 1967 cofundó Samye Ling en Escocia con Trungpa Rinpoche. Como fue el primer monasterio budista en Occidente, recibió el nombre de Samye en el Tíbet, establecido por Guru Rinpoche en el siglo VIII. Sigue siendo uno de los monasterios budistas más grandes de Europa. El propio Akong se mostró reacio a enseñar y prefirió invitar a los más grandes maestros y maestros del linaje del budismo tibetano a Samye Ling y sus numerosos centros satélites en Europa y África. Uno de los pocos lamas extranjeros que pudo regresar repetidamente a su tierra natal a partir de 1992, logró reconstruir y sostener su monasterio allí, así como fomentar el resurgimiento de monasterios y escuelas de enseñanza de todos los linajes. Construyó enormes estatuas del Gurú. estupas Rinpoche y patrocinó la reconstrucción del muro mani en Simdzi, Sichuan. También se convirtió en una figura clave en la recopilación, preservación e impresión de raros textos budistas y médicos, muchos de los cuales habían estado a punto de desaparecer por completo en la época de la Revolución Cultural.

Akong recibió el título de Chöjé, que significa Señor del Dharma, por el 16º Karmapa en 1974 en reconocimiento a sus cualidades especiales.

En 1992, se le asignó la tarea de encontrar la última encarnación del Karmapa, Urgyen Drodul Trinley Dorje, basándose en la carta de predicción que había descubierto Kentin Tai Situ Rinpoche. En esta búsqueda, Akong representó a Tai Situpa y Sherab Tarchin representó a Goshir Gyaltsab Rinpoche, dos de los cuatro Regentes autorizados por el XVI Karmapa para defender el linaje hasta su regreso. Después de haber llevado a Karmapa al monasterio de Tsurphu, la sede principal de Karmapa en el Tíbet, le correspondió a Akong Rinpoche organizar su entronización, a la que asistieron personas que viajaron de toda la región tibetana. Esta fue la primera ocasión en que las autoridades permitieron la entronización de un lama de tal prominencia en los tiempos modernos. Al igual que la extensa actividad para ayudar a los tibetanos allí, esto no habría sido posible sin las considerables habilidades de creación de redes de Akong. Como escribió más tarde el Karmapa Urgyen Trinley Dorje: "Creo que era excepcionalmente capaz de realizar ese trabajo". Trató de manera directa con las autoridades chinas, manteniendo su integridad; Fue muy valiente en esto y creo que los chinos lo respetaban”.

Curación

Akong Rinpoche fue un pionero en llevar la Medicina Tradicional Tibetana (MTT) a Occidente, y también en desarrollar una nueva forma de psicoterapia o entrenamiento mental, conocida como Terapia Tara Rokpa.

La Terapia Tara Rokpa se fundó sobre su conocimiento médico y espiritual, junto con las habilidades de varios estudiantes, entre los que se encontraban psiquiatras, psicoterapeutas, terapeutas artísticos y terapeutas alternativos. La formación de diez años fue autenticada por el Consejo de Psicoterapia del Reino Unido y también cumple con los estándares requeridos por el Consejo Irlandés de Psicoterapia y la Asociación Europea de Psicoterapia. Akong Rinpoche produjo un libro con sus alumnos Clive Holmes y Edie Irwin titulado Domar al tigre: enseñanzas tibetanas para mejorar la vida diaria, que describe muchos de los ejercicios practicados en la terapia Tara Rokpa. El libro tiene como objetivo ayudar a quienes buscan comprender la fuente de su sufrimiento y curarlo a través de la relajación, la meditación y el autoconocimiento.

Ante una situación en la que llegaban a Samye Ling personas con graves problemas de salud mental, para quienes un entrenamiento espiritual normal estaba fuera de su alcance, en 1989 Akong desarrolló un hogar terapéutico comunitario para esas personas, conocido como Lothlorien.

Akong Rinpoche fomentó la práctica de la Medicina Tradicional Tibetana (MTT), tanto en el Tíbet como en Europa. En 2004, junto con el Dr. Lobsang Dhonden Soktsang y el Dr. Tamdin S Bradley, fundó la Asociación Británica de Medicina Tradicional Tibetana (BATTM), cuyo objetivo es preservar y promover el sistema único de la medicina tradicional tibetana. En 1994, Akong Rinpoche logró que el médico tradicional más eminente del Tíbet, Khenpo Troru Tsenam, enseñara los fundamentos de la MTT en un programa de cuatro años en la recién creada Facultad de Medicina Tradicional Tibetana Tara en Samye Ling. Se establecieron clínicas y se obtuvo el reconocimiento legal de la medicina tibetana como “medicina herbaria” en el Reino Unido. En el Tíbet, bajo los auspicios de ROKPA, estableció clínicas de TTM y capacitó a más de 600 médicos de TTM, muchos de los cuales habían asistido a escuelas establecidas para huérfanos. Todos los médicos de la ROKPA llegaron a un acuerdo para volver a prestar servicio en sus propias aldeas durante al menos seis años después de graduarse. Además, creó un programa para preservar las hierbas utilizadas en la medicina tibetana que la nueva demanda estaba llevando al borde de la extinción, llegando incluso a traer a tres jóvenes médicos al Real Jardín Botánico de Edimburgo para estudiar horticultura y biodinámica. En 2009, Akong hizo una presentación. sobre tratamientos médicos tibetanos utilizando mantras y oraciones en el Séptimo Congreso Internacional de Medicina Tradicional Asiática celebrado en Bután.

Caridad

En el campo de la caridad, cofundó ROKPA International con Lea Wyler y su padre, el Dr. Viet Wyler, en 1980. ROKPA en tibetano significa "ayuda" o "amigo". Su lema es "Ayudar donde se necesita ayuda". Es una organización humanitaria internacional que trabaja principalmente, aunque no exclusivamente, en el Tíbet, Nepal y Zimbabwe. Los objetivos caritativos de ROKPA son: "Promover el budismo y fomentar el diálogo y la comprensión interreligiosos no sectarios. Proporcionar atención médica y terapia. Para brindar educación. Para aliviar la pobreza.". Muchos de los proyectos descritos en los párrafos anteriores se establecieron a través de ROKPA, pero también hubo proyectos medioambientales a gran escala, así como numerosos proyectos para preservar la lengua y la cultura tibetanas en el Tíbet. En Nepal, la atención se centró principalmente en alimentar a las personas sin hogar y en proporcionar un hogar, educación y formación profesional a los niños de la calle. En Zimbabwe y Sudáfrica, ROKPA trabajó para proporcionar alimentos, capacitación vocacional, terapia y oportunidades económicas desde 1994 en adelante, especialmente para ayudar a aquellos cuyas vidas habían sido devastadas por la crisis del VIH SIDA y la agitación política.

En agosto de 2011, Akong Rinpoche estuvo entre los invitados a Lhasa por invitación de los comunistas chinos durante el 60º aniversario de la "liberación pacífica del Tíbet" funciones, junto con otros "tibetanos patrióticos". Akong Rinpoche comentó más tarde que, personalmente, esto fue lo más difícil que tuvo que hacer en su vida. Si bien desató una acalorada controversia en la comunidad tibetana en el exilio, sus estudiantes sintieron que era otro ejemplo de cuánto estaba dispuesto a sacrificar personalmente para llevar a cabo sus aspiraciones de ayudar a los demás.

Obras escritas

Rinpoche, Akong Tulku (1994). E. Irwin y C. Holmes (ed.). Domar al tigre: enseñanzas tibetanas para mejorar la vida diaria. Editorial Dzalendra (publicado en 1987). ISBN 0712662200. (2ª edición publicada en 1994 por Rider)

Rinpoche, Akong Tulku (2005). C. Holmes (ed.). Restaurar el equilibrio: compartir la sabiduría tibetana. Editorial Dzalendra. ISBN 0-906181-22-4.

Rinpoche, Akong Tulku (2010). L. Zangmo y P. Wooton (ed.). Compasión ilimitada: una forma de vida. Editorial Dzalendra. ISBN 9780906181232.

Reconocimientos y puestos de asesoramiento

En 2011, Akong Tulku Rinpoche fue elegido ganador del premio "60 años, 6 personas" galardón, en el que el Ministro del Interior británico honró a ex refugiados que han hecho una contribución inspiradora y significativa a Gran Bretaña.

En 1993, fue nombrado asesor de la Escuela para Minorías Discapacitadas de Lhasa; en 2008 fue nombrado Asesor Religioso de la Sociedad Budista de Satham, Yunnan, y en 2009 fue nombrado Asesor de la Facultad de Medicina de la Universidad de Qinghai. También se desempeñó como consultor del Museo Nacional de Escocia.

Muerte

Akong Rinpoche, y todos aquellos asociados con él, sabían que su vida estaba en peligro cada vez que visitaba el Tíbet, ya que había funcionarios del gobierno chino que sentían que era demasiado cercano a SS Dalai Lama, mientras que el gobierno de la India sospechaba de sus relaciones con la RP China. Antes de partir por última vez, Akong Rinpoche puso todos sus asuntos en orden y solicitó la ayuda de todos aquellos que desempeñarían un papel destacado en el futuro de Samye Ling. El 8 de octubre de 2013, se informó que Akong Tulku Rinpoche había sido asesinado en Chengdu, China, junto con otros dos monjes, incluido el sobrino de Rinpoche, y su conductor. La policía dijo que tres hombres tibetanos habían sido arrestados y admitieron haber llevado a cabo los asesinatos. La defensa de los perpetradores fue que les debían dinero, lo que Samye Ling refutó rotundamente. Posteriormente, su sitio web dijo que los asesinos tenían la intención de robarle a Akong Rinpoche los fondos que se estaban distribuyendo a varios proyectos de la ROKPA. El 11 de octubre de 2013 se anunció que su cuerpo sería llevado a la Región Autónoma del Tíbet para una cremación y ceremonia tradicional en Dolma Lhakang. El 12 de octubre de 2013, Samye Ling emitió un comunicado confirmando que uno de los presuntos asesinos había sido identificado por la policía de Chengdu como Tudeng Gusha, también conocido como Thubten Kunsal, que había pasado unos cinco años en el Reino Unido y que había hecho estatuas religiosas en Samye. Ling y un centro asociado en Londres. El juicio de Thubten Kunsal se celebró en agosto de 2014. La familia de Akong pidió clemencia por la sentencia de muerte, diciendo que el crimen era intolerable pero que el budismo promovía la no violencia. El tribunal reservó su decisión para una fecha posterior.

En mayo de 2014, se celebró una conferencia en Wolfson College, la Universidad de Oxford, para conmemorar la vida y los logros de Rinpoché. Estaba presidido por Serthar Khenpo, Tsultrim Lodro Rinpoche, uno de los lamas más respetados del Tíbet y amigo cercano de Akong Rinpoche. Los ponentes fueron aquellos estudiantes de Akong que habían llevado a cabo sus actividades en diferentes campos durante muchos años. Dado que su actividad era tan diversa, muchos de sus discípulos más cercanos desconocían el alcance de su trabajo fuera de sus áreas particulares. Otro producto de la conferencia fue un libro que detalla este trabajo, que lleva el nombre de uno de los lemas favoritos de Akong: "Sólo lo imposible vale la pena hacerlo: recuerdos de la vida suprema y la vida suprema". Actividad de Choje Akong Rinpoche". El hermano menor de Akong Rinpoche, Lama Yeshe Losal Rinpoche, asumió sus deberes espirituales como abad de Samye Ling. Aunque a ROKPA se le prohibió regresar para continuar con proyectos en áreas tibetanas de China, otras áreas de las actividades de Akong Rinpoche continúan floreciendo. En una carta antes de su muerte, Akong Rinpoche confió el reconocimiento de su próxima encarnación únicamente al Gyalwang Karmapa Urgyen Trinley Dorje, quien prometió debidamente identificarlo en varias ocasiones desde entonces.