Aelia Capitolina
Aelia Capitolina (Pronunciación tradicional en inglés: latín completo: COLONIA AELIA CAPITOLINA) fue una colonia romana fundada durante el emperador Adriano' Su viaje a Judá en 129/130 se centró en Jerusalén, que había sido casi totalmente arrasada después del asedio del año 70 EC. La fundación de Aelia Capitolina y la construcción de un templo a Júpiter en el sitio del antiguo templo puede haber sido una de las causas del estallido de la revuelta de Bar Kokhba en 132. Aelia Capitolina permaneció como el nombre oficial hasta la Antigüedad tardía y el Aelia parte del nombre transcrito a Īlyāʾ también fue utilizado por el califato omeya.
Nombre
Aelia vino del nomen gentile de Adriano, Aelius, mientras que Capitolina significaba que el nuevo ciudad fue dedicada a Júpiter Capitolino, a quien se construyó un templo. El nombre latino Aelia es la fuente del término árabe mucho más tardío Īlyāʾ (إيلياء), un nombre islámico del siglo VII para Jerusalén.
Historia
Jerusalén, una vez reconstruida en gran medida por Herodes, todavía estaba en ruinas después del asedio decisivo de la ciudad, como parte de la Primera Guerra Judío-Romana en el año 70 d.C.
Según Eusebio, la iglesia de Jerusalén se esparció dos veces, en el 70 y en el 135, con la diferencia de que del 70 al 130 los obispos de Jerusalén tienen nombres evidentemente judíos, mientras que después del 135 los obispos de Aelia Capitolina parecen ser griegos. Eusebio' La evidencia de la continuación de una iglesia en Aelia Capitolina es confirmada por el Bordeaux Pilgrim.
El emperador romano Adriano decidió reconstruir la ciudad como una colonia romana, que sería habitada por sus legionarios. La nueva ciudad de Adriano se dedicaría a sí mismo y a ciertos dioses romanos, en particular a Júpiter.
Existe controversia sobre si los decretos antijudíos de Adriano siguieron a la revuelta judía de Bar Kokhba o la precedieron y fueron la causa de la revuelta. La opinión más antigua es que la revuelta de Bar Kokhba, que los romanos tardaron tres años en sofocar, enfureció a Adriano, y se decidió a borrar el judaísmo de la provincia. Se prohibió la circuncisión y los judíos fueron expulsados de la ciudad. Adriano renombró la provincia de Iudaea a Siria Palaestina, prescindiendo del nombre de Judea.
Jerusalén pasó a llamarse "Aelia Capitolina" y reconstruido en el estilo de su plan original de Hippodamian aunque adaptado al uso romano. A los judíos se les prohibió entrar en la ciudad bajo pena de muerte, excepto un día al año, durante el día de ayuno de Tisha B'Av. En conjunto, estas medidas (que también afectaron a los cristianos judíos) esencialmente secularizaron la ciudad. La prohibición se mantuvo hasta el siglo VII, aunque pronto se concedería una exención a los cristianos: durante el siglo IV, el emperador romano Constantino I ordenó la construcción de lugares sagrados cristianos en la ciudad, incluida la Iglesia del Santo Sepulcro. Los restos de entierros del período bizantino son exclusivamente cristianos, lo que sugiere que la población de Jerusalén en la época bizantina probablemente estaba formada solo por cristianos.
En el siglo V, la continuación oriental del Imperio Romano que gobernaba desde Constantinopla, mantuvo el control de la ciudad. A principios del siglo VII, en el lapso de unas pocas décadas, la ciudad pasó del dominio bizantino al persa y luego volvió al dominio romano-bizantino. Tras el avance de Sassanid Khosrau II a principios del siglo VII a través de Siria, sus generales Shahrbaraz y Shahin atacaron Jerusalén (persa: Dej Houdkh) ayudado por los judíos de Palestina Prima, que se habían levantado contra los bizantinos. En el asedio de Jerusalén del año 614 d.C., después de 21 días de incesante guerra de asedio, Jerusalén fue capturada. Las crónicas bizantinas relatan que los sasánidas y los judíos masacraron a decenas de miles de cristianos en la ciudad, muchos en el estanque de Mamilla, y destruyeron sus monumentos e iglesias, incluida la Iglesia del Santo Sepulcro. La ciudad conquistada permanecería en manos sasánidas durante unos quince años hasta que el emperador bizantino Heraclio la reconquistó en el año 629.
La Jerusalén bizantina fue conquistada por los ejércitos árabes de Umar ibn al-Khattab en el año 638 d. C., lo que resultó en la eliminación de las restricciones a los judíos que vivían en la ciudad. Entre los musulmanes de la era más antigua del Islam se la conocía como Madinat bayt al-Maqdis, 'Ciudad del Templo', un nombre restringido al Monte del Templo. El resto de la ciudad se llamaba "Iliya", reflejando el nombre romano Aelia Capitolina.
Plano de la ciudad
La ciudad estuvo sin murallas, protegida por una guarnición ligera de la Décima Legión, durante la época tardorromana. El destacamento en Jerusalén, que aparentemente acampó en toda la colina occidental de la ciudad, fue responsable de evitar que los judíos regresaran a la ciudad. La aplicación romana de esta prohibición continuó hasta el siglo IV.
Diseño y patrón de calles
El plan urbano de Aelia Capitolina era el de una típica ciudad romana en la que las vías principales se entrecruzaban a lo largo y ancho de la trama urbana. La trama urbana se basó en la carretera central norte-sur habitual (cardo maximus) y la ruta central este-oeste (decumanus maximus). Sin embargo, como el cardo principal subía por la colina occidental y el Monte del Templo bloqueaba la ruta hacia el este del decumanus principal, el patrón estricto tuvo que adaptarse a la topografía local; un cardo oriental secundario se separó del occidental y corrió por el valle Tyropoeon, mientras que el decumanus tuvo que zigzaguear alrededor del Monte del Templo, pasándolo por su lado norte. El cardo occidental de Adriano terminaba no mucho más allá de su unión con el decumano, donde llegaba al campamento de la guarnición romana, pero en el período bizantino se extendía sobre el campamento anterior para llegar a los márgenes expandidos del sur de la ciudad.
Los dos cardenales convergieron cerca de la Puerta de Damasco, y un pórtico semicircular cubría el espacio restante; en la plaza se construyó un monumento columnar, de ahí el nombre árabe de la puerta - Bab el-Amud (Puerta de la Columna). Se construyeron tetrapilones en los otros cruces entre las carreteras principales.
Este patrón de calles se ha conservado en la Ciudad Vieja de Jerusalén hasta el presente. La calle original, flanqueada por filas de columnas y tiendas, tenía unos 22 metros (73 pies) de ancho, pero los edificios se han extendido a las calles a lo largo de los siglos, y los carriles modernos que reemplazan a la cuadrícula antigua ahora son bastante angostos. Los restos sustanciales del cardo occidental ahora se han expuesto a la vista cerca del cruce con Suq el-Bazaar, y los restos de uno de los tetrapilones se conservan en la capilla franciscana del siglo XIX en el cruce de la Vía Dolorosa y Suq Khan ez-Zeit..
Foro occidental
Como era estándar para las nuevas ciudades romanas, Adriano colocó el foro principal de la ciudad en el cruce del cardo principal y el decumano, ahora la ubicación del (más pequeño) Muristán. Adyacente al foro, Adriano construyó un gran templo a Venus, en un sitio que luego se usó para la construcción de la Iglesia del Santo Sepulcro; entre los restos arqueológicos debajo de la iglesia se han encontrado varios muros limítrofes del templo de Adriano.
Valle del cardo y foro oriental
El Estanque Struthion se encontraba en el camino del decumanus del norte, por lo que Adriano colocó una bóveda sobre él, agregó un gran pavimento en la parte superior y lo convirtió en un foro secundario; todavía se puede ver el pavimento debajo del Convento de las Hermanas de Sión.
Arco Ecce Homo
Cerca del estanque Struthion, Adriano construyó una puerta de tres arcos como entrada al foro oriental de Aelia Capitolina. Tradicionalmente, se pensaba que esta era la puerta de la Fortaleza Antonia de Herodes, que a su vez se alegaba que era la ubicación de Jesús. juicio y el discurso Ecce homo de Poncio Pilato como se describe en Juan 19:13. Esto se debió en parte al descubrimiento en 1864 de un juego grabado en una losa de la piscina. Según las monjas del convento, el juego lo jugaban soldados romanos y terminaba con la ejecución de un 'monje rey'. Es posible que tras su destrucción, las baldosas del pavimento de la Fortaleza Antonia fueran llevadas a la cisterna de la plaza de Adriano.
Cuando las construcciones posteriores estrecharon la Vía Dolorosa, los dos arcos a cada lado del arco central se incorporaron a una sucesión de edificios más modernos. La Basílica del Ecce Homo ahora conserva el arco norte. El arco sur se incorporó a un monasterio de derviches uzbekos pertenecientes a la Orden de la Cadena Dorada en el siglo XVI, pero estos fueron demolidos en el siglo XIX para fundar una mezquita.
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