Adalberto de Praga
Adalberto de Praga (latín: Sanctus Adalbertus, checo: svatý Vojtěch, eslovaco: svätý Vojtech, polaco: święty Wojciech, húngaro: Szent Adalbert (Béla); c. 956 – 23 de abril de 997), conocido en la República Checa, Polonia y Eslovaquia por su nombre de nacimiento Vojtěch (latín: Voitecus), fue un santo cristiano y misionero croata blanco. Fue obispo de Praga y misionero de los húngaros, polacos y prusianos, que fue martirizado en sus esfuerzos por convertir a los prusianos bálticos al cristianismo. Se dice que es el compositor del himno checo más antiguo Hospodine, pomiluj ny y Bogurodzica, el himno polaco más antiguo conocido, pero su autoría no ha sido confirmada.
Adalberto fue posteriormente declarado santo patrón de la República Checa, Polonia y el Ducado de Prusia. También es el santo patrón de la Arquidiócesis de Esztergom en Hungría.
Vida
Primeros años
Nacido como Vojtěch en 952 o ca. 956 en gord Libice, pertenecía al clan Slavnik, una de las dos familias más poderosas de Bohemia. Los eventos de su vida fueron registrados más tarde por un sacerdote bohemio Cosmas de Praga (1045-1125). El padre de Vojtěch's era Slavník (m. 978–981), un duque que gobernaba una provincia centrada en Libice. Su madre era Střezislava (m. 985-987) y, según David Kalhous, pertenecía a la dinastía Přemyslid. Tenía cinco hermanos: Soběslav, Spytimír, Dobroslav, Pořej y Čáslav. Cosmas también se refiere a Radim (más tarde Gaudentius) como un hermano; quien se cree que fue medio hermano por la relación de su padre con otra mujer. Después de que sobrevivió a una grave enfermedad en la infancia, sus padres decidieron dedicarlo al servicio de Dios. Adalberto fue bien educado, habiendo estudiado durante aproximadamente diez años (970-80) en Magdeburgo con Adalberto de Magdeburgo. El joven Vojtěch tomó el nombre de su tutor "Adalbert" en su Confirmación.
Episcopado
En 981 murió Adalberto de Magdeburgo y su joven protegido Adalberto regresó a Bohemia. Más tarde, el obispo Dietmar de Praga lo ordenó sacerdote católico. En 982 murió el obispo Dietmar y Adalberto, a pesar de ser menor de edad canónica, fue elegido para sucederlo como obispo de Praga. Amable y algo mundano, no se esperaba que molestara a los poderes seculares al hacer reclamos excesivos a favor de la Iglesia. Aunque Adalberto era de una familia rica, evitaba la comodidad y el lujo, y se destacaba por su caridad y austeridad. Después de seis años de predicación y oración, había avanzado poco en la evangelización de los bohemios, quienes mantenían creencias paganas profundamente arraigadas.
Adalberto se opuso a la participación de los cristianos en el comercio de esclavos y se quejó de la poligamia y la idolatría, que eran comunes entre la gente. Una vez que comenzó a proponer reformas, se encontró con la oposición tanto de los poderes seculares como del clero. Su familia se negó a apoyar al duque Boleslao en una guerra fallida contra Polonia. Adalbert ya no fue bienvenido y finalmente se vio obligado a exiliarse. En 988 se fue a Roma. Vivió como ermitaño en el monasterio benedictino de San Alexis. Cinco años más tarde, Boleslao solicitó que el Papa enviara a Adalberto de regreso a Praga, con la esperanza de asegurar el apoyo de su familia. El Papa Juan XV estuvo de acuerdo, en el entendimiento de que Adalberto era libre de abandonar Praga si continuaba encontrando una resistencia arraigada. Adalberto volvió como obispo de Praga, donde fue inicialmente recibido con muestras de aparente alegría. Junto con un grupo de monjes benedictinos italianos que trajo consigo, fundó el 14 de enero de 993 un monasterio en Břevnov (entonces situado al oeste de Praga, ahora parte de la ciudad), el segundo monasterio más antiguo en territorio checo.
En 995, los eslavos' La antigua rivalidad con los Přemyslids, que estaban aliados con el poderoso clan bohemio de los Vršovids, resultó en el asalto de la ciudad eslava de Libice nad Cidlinou, que estaba dirigida por el Přemyslid Boleslaus II el Piadoso. Durante la lucha murieron cuatro o cinco hermanos de Adalberto. El Principado de Zlič se convirtió en parte de los Přemyslids' bienes. Adalberto intentó sin éxito proteger a una mujer noble sorprendida en adulterio. Había huido a un convento, donde fue asesinada. Al defender el derecho al santuario, el obispo Adalberto respondió excomulgando a los asesinos. Butler sugiere que el incidente fue orquestado por enemigos de su familia.
Después de esto, Adalberto no pudo permanecer seguro en Bohemia y escapó de Praga. Strachkvas finalmente fue designado para ser su sucesor. Sin embargo, Strachkvas murió repentinamente durante la liturgia en la que debía acceder a su cargo episcopal en Praga. La causa de su muerte aún es ambigua. El Papa ordenó a Adalberto que reanudara su sede, pero creyendo que no se le permitiría regresar, Adalberto solicitó un breve período como misionero itinerante.
Adalberto luego viajó a Hungría y probablemente bautizó a Géza de Hungría ya su hijo Esteban en Esztergom. Luego fue a Polonia donde fue recibido cordialmente por el entonces duque Boleslao I e instalado como obispo de Gniezno.
Misión y martirio en Prusia
Adalberto nuevamente renunció a su diócesis, a saber, la de Gniezno, y partió como misionero para predicar a los habitantes cerca de Prusia. Boleslao I, duque (y más tarde rey) de Polonia, envió soldados con Adalberto en su misión ante los prusianos. El obispo y sus acompañantes entraron en territorio prusiano y viajaron por la costa del mar Báltico hasta Gdańsk. En las fronteras del reino polaco, en la desembocadura del río Vístula, su medio hermano Radim (Gaudentius), Benedict-Bogusza (quien probablemente era polaco), y al menos un intérprete, se aventuraron solos en Prusia, como Bolesław solo había enviado a sus soldados para escoltarlos hasta la frontera.
Adalbert logró cierto éxito a su llegada, sin embargo, su llegada causó tensión sobre las poblaciones prusianas locales. En parte, esto se debió a la manera imperiosa con la que predicaba, pero potencialmente porque predicaba utilizando un libro. Los prusianos tenían una sociedad oral donde la comunicación era cara a cara. Para los lugareños, la lectura de un libro de Adalberto puede haber resultado como una manifestación de una mala acción. Se vio obligado a abandonar este primer pueblo después de que un cacique local lo golpeara en la parte posterior de la cabeza con un remo, lo que provocó que las páginas de su libro se esparcieran por el suelo. Él y sus compañeros luego huyeron a través de un río.
En el siguiente lugar en el que Adalberto trató de predicar, su mensaje se encontró con los lugareños golpeando el suelo con sus palos, pidiendo la muerte de Adalberto y sus compañeros. Retirándose una vez más, Adalberto y sus compañeros fueron a un mercado de Truso (cerca de la actual Elbląg). Aquí se encontraron con una respuesta similar a la del lugar anterior. El 23 de abril de 997, después de la misa, mientras Adalberto y sus compañeros yacían en la hierba comiendo un bocadillo, fueron asaltados por una turba pagana. La turba estaba dirigida por un hombre llamado Sicco, posiblemente un sacerdote pagano, quien asestó el primer golpe contra Adalberto, antes de que los demás se unieran. Le quitaron la cabeza a Adalberto después de muerto y lo montaron en un poste mientras regresaban a casa. Este encuentro también puede haber tenido lugar en Tenkitten y Fischhausen (ahora Primorsk, Óblast de Kaliningrado, Rusia). Está registrado que su cuerpo fue comprado por su peso en oro por el rey Boleslao I de Polonia.
Veneración y reliquias
Unos años después de su martirio, Adalberto fue canonizado como San Adalberto de Praga. Su vida fue escrita en Vita Sancti Adalberti Pragensis por varios autores, siendo el más antiguo rastreado al Aquisgrán imperial y al obispo de Lieja, Notger von Lüttich, aunque anteriormente se suponía que el monje romano Juan Canaparius escribió la primera Vita en 999. Otro biógrafo famoso de Adalberto fue Bruno de Querfurt, quien escribió un hagiografía de él en 1001-4.
En particular, los gobernantes přemyslidas de Bohemia inicialmente se negaron a rescatar el cuerpo de Adalberto de los prusianos que lo asesinaron y, por lo tanto, los polacos lo compraron. Este hecho puede explicarse por la pertenencia de Adalberto a la familia Slavniks, que era rival de los Přemyslids. Así, los huesos de Adalberto se conservaron en Gniezno, lo que ayudó a Boleslao I de Polonia a aumentar el poder político y diplomático de Polonia en Europa.
Según relatos bohemios, en 1039 el duque bohemio Bretislav I saqueó los huesos de Adalberto de Gniezno en una incursión y los trasladó a Praga. Sin embargo, según relatos polacos, robó las reliquias equivocadas, a saber, las de Gaudencio, mientras que los polacos ocultaron las reliquias de Adalberto que permanecen en Gniezno. En 1127 su cabeza cortada, que no estaba en la compra original según Roczniki Polskie, fue descubierta y traducida a Gniezno. En 1928, una de las armas de Adalberto, que Bolesław I había dado al emperador Otón III del Sacro Imperio Romano Germánico en 1000, se añadió a los huesos conservados en Gniezno. Por lo tanto, hoy Adalberto tiene dos santuarios elaborados en la Catedral de Praga y la Catedral Real de Gniezno, cada uno de los cuales afirma poseer sus reliquias, pero se desconoce cuáles de estos huesos son sus reliquias auténticas. Por ejemplo, según ambas reivindicaciones se atribuyen dos cráneos a Adalberto. El de Gniezno fue robado en 1923.
Las enormes puertas de bronce de la catedral de Gniezno, que datan de alrededor de 1175, están decoradas con dieciocho relieves de escenas de la vida de Adalberto. Son las únicas puertas eclesiásticas románicas de Europa que representan un ciclo que ilustra la vida de un santo, y por tanto son una preciosa reliquia que documenta el martirio de Adalberto. Podemos leer esa puerta literal y teológicamente.
El milésimo aniversario del martirio de Adalberto fue el 23 de abril de 1997. Se conmemoró en Polonia, la República Checa, Alemania, Rusia y otras naciones. Representantes de las iglesias católica, ortodoxa oriental y evangélica viajaron en peregrinación a la tumba de Adalberto ubicada en Gniezno. El Papa Juan Pablo II visitó la catedral y celebró allí una liturgia en la que participaron jefes de siete naciones europeas y aproximadamente un millón de fieles.
Se erigió una cruz de diez metros cerca del pueblo de Beregovoe (anteriormente Tenkitten), Óblast de Kaliningrado, donde se cree que Adalberto fue martirizado por los prusianos.
Día de fiesta
- 25 de enero – conmemoración de la traducción de reliquias a la Iglesia de Saint Roch,
- 22 de abril: conmemoración en Diócesis de Innsbruck,
- 23 de abril – conmemoración del aniversario de la muerte,
- 22 de abril – conmemoración en la Iglesia Católica en Inglaterra y Gales,
- 14 de mayo - conmemoración de la consagración de la iglesia en Aachen
- 25 de agosto – conmemoración de la traducción de reliquias de Gniezno a Praga (1039)
- 26 de agosto - conmemoración de la traducción de reliquias a Wrocław
- 20 de octubre – conmemoración de la traducción de reliquias a Gniezno (1090)
- 22 Octubre – conmemoración de la traducción de reliquias a Gniezno
- 6 de noviembre - conmemoración de la traducción de reliquias a Esztergom,
También es conmemorado el 23 de abril por la Iglesia Evangélica de Alemania y la Iglesia Ortodoxa Oriental.
En la cultura popular y la sociedad
El Premio de la Fundación Dagmar y Václav Havel VIZE 97, otorgado anualmente a un pensador distinguido "cuyo trabajo excede el marco tradicional del conocimiento científico, contribuye a la comprensión de la ciencia como parte integral de la cultura general y se preocupa por formas no convencionales de hacer preguntas fundamentales sobre la cognición, el ser y la existencia humana" incluye una enorme réplica del báculo de Adalberto del artista checo Jiří Plieštík.
St. Vojtech Fellowship fue establecida en 1870 por el sacerdote católico eslovaco Andrej Radlinský. Ha facilitado que los pensadores y autores católicos eslovacos continúen publicando obras religiosas originales y traducciones hasta el día de hoy. Es el organismo editorial oficial de la Conferencia Episcopal de Eslovaquia.
Iglesias y parroquias con el nombre de Adalberto
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