Yago
Iago () es un personaje ficticio de Otelo de Shakespeare (c. 1601–1604). Yago es el principal antagonista de la obra y el abanderado de Otelo. Es el esposo de Emilia, quien a su vez es la asistente de Desdémona, la esposa de Otelo. Yago odia a Otelo e idea un plan para destruirlo haciéndole creer que Desdémona está teniendo una aventura con su lugarteniente, Michael Cassio.
Se cree que el papel fue interpretado por primera vez por Robert Armin, que normalmente interpretaba papeles de payaso inteligente como Touchstone en As You Like It y Feste en Twelfth Night.
El origen del personaje se remonta al cuento de Giovanni Battista Giraldi Cinthio "Un Capitano Moro" en Gli Hecatommithi (1565). Allí, el personaje es simplemente "el alférez".
Origen
Si bien no se disponía de una traducción al inglés de Cinthio en vida de Shakespeare, es posible que Shakespeare conociera el original italiano, la traducción al francés de 1584 de Gabriel Chappuy o una traducción al inglés manuscrita. La historia de Cinthio puede haberse basado en un incidente real que ocurrió en Venecia alrededor de 1508.
Si bien Shakespeare siguió de cerca la historia de Cinthio al componer Otelo, se apartó de ella en algunos detalles. En el cuento de Cinthio, por ejemplo, el alférez sufre una lujuria no correspondida por la esposa del moro, Desdémona, que luego impulsa su venganza. Desdémona muere de una manera completamente diferente en el cuento de Cinthio; el moro encarga a su alférez que la mate a golpes con una media llena de arena. Con espantoso detalle, Cinthio sigue cada golpe y, cuando ella está muerta, el moro y su alférez colocan su cuerpo sin vida sobre su cama, le rompen el cráneo y luego hacen que el techo agrietado sobre la cama se derrumbe sobre ella, dando la impresión. la caída de las vigas le provocó la muerte.
Los dos asesinos escapan a la detección. Sin embargo, el moro extraña mucho a su esposa y llega a odiar la vista de su alférez. Lo degrada y se niega a tenerlo en su empresa. El alférez luego busca venganza al revelarle al 'líder del escuadrón' (la contrapartida de Casio del cuento) la participación del moro en la muerte de Desdémona. Los dos hombres denuncian al moro ante el señorío veneciano. El moro es arrestado, transportado de Chipre a Venecia y torturado, pero se niega a admitir su culpabilidad. Está condenado al destierro; Los familiares de Desdémona finalmente lo ejecutan. El alférez escapa a cualquier acusación por la muerte de Desdémona, pero se involucra en otros delitos y muere después de ser torturado.
Papel en la obra
Iago es un soldado que ha luchado junto a Othello durante varios años y se ha convertido en su consejero de confianza. Al comienzo de la obra, Iago afirma haber sido injustamente pasado por alto para el ascenso al rango de teniente de Othello a favor de Michael Cassio. Iago planea manipular a Othello para que degrade a Cassio y, a partir de entonces, provoque la caída del mismo Othello. Tiene un aliado, Roderigo, que lo ayuda en sus planes con la creencia errónea de que después de que Othello se haya ido, Iago ayudará a Rodrigo a ganarse el afecto de la esposa de Othello, Desdémona. Después de que Iago organiza una pelea de borrachos para asegurar la degradación de Cassio (en el Acto 2), se pone a trabajar en su segundo plan: hacer creer a Othello que Desdémona está teniendo una aventura con Cassio. Este plan ocupa los últimos tres actos de la obra.
Manipula a su esposa Emilia, la dama de honor de Desdémona, para que le quite a Desdémona un pañuelo que le había regalado Otelo; luego le dice a Otelo que lo había visto en posesión de Casio. Una vez que Othello entra en un ataque de celos, Iago le dice que se esconda y mire mientras él (Iago) habla con Cassio. Yago luego hace creer a Otelo que una conversación obscena sobre la amante de Casio, Bianca, es en realidad sobre Desdémona. Loco de celos, Otelo le ordena a Iago que mate a Cassio, prometiéndole a cambio convertirlo en teniente. Iago luego diseña una pelea entre Cassio y Roderigo en la que este último muere (por el propio Iago, traicionando a su aliado), pero el primero simplemente resulta herido.
El plan de Yago parece tener éxito cuando Otelo mata a Desdémona, quien es inocente de los cargos de Yago. Poco después, sin embargo, Emilia saca a la luz la traición de Iago, e Iago la mata en un ataque de ira antes de ser arrestado. Se muestra reticente cuando se le presiona para que dé una explicación de sus acciones antes de que lo arresten: "No me exijan nada". Lo que sabes, lo sabes. De ahora en adelante nunca hablaré palabra." Tras el suicidio de Otelo, Casio, ahora a cargo, condena a Yago a ser encarcelado y torturado como castigo por sus crímenes.
Descripción del personaje
Iago es uno de los villanos más siniestros de Shakespeare, a menudo considerado como tal debido a la confianza única que Otelo deposita en él, la cual traiciona mientras mantiene su reputación de honestidad y dedicación. Shakespeare contrasta a Yago con la nobleza e integridad de Otelo. Con 1.097 líneas, Iago tiene más líneas en la obra que el propio Otelo.
Iago es un intrigante y manipulador maquiavélico, ya que a menudo se le llama "Iago honesto", mostrando su habilidad para engañar a otros personajes para que no solo no sospechen de él, sino que cuenten con él. como la persona con más probabilidades de ser veraz.
El crítico de Shakespeare A. C. Bradley dijo que "en ningún otro lugar se ha retratado el mal con tanta maestría como en el malvado personaje de Iago", y también afirma que "se destaca entre los personajes de Shakespeare. personajes malvados porque en su creación se ha invertido la mayor intensidad y sutileza de la imaginación." El misterio que rodea los motivos reales de Iago continúa intrigando a los lectores y alimentando el debate académico.
Discusión crítica
Al hablar de La tragedia de Otelo, los académicos han debatido durante mucho tiempo el papel de Iago, destacando la complejidad de su carácter y su capacidad de manipulación. Fred West sostiene que Shakespeare no se contentó simplemente con retratar a otro "stock" figura de la moralidad, y que él, como muchos dramaturgos, estaba particularmente interesado en el funcionamiento de la mente humana. Así, según West, Iago, que no ve nada malo en su propio comportamiento, es 'un retrato fiel de un psicópata', que está 'desprovisto de conciencia, sin remordimientos'. West cree que "Shakespeare había observado que existen personas perfectamente cuerdas en las que el sentimiento de compañerismo de cualquier tipo es extremadamente débil, mientras que el egoísmo es prácticamente absoluto, y así hizo a Iago".
Bradley escribe que Iago "ilustra en la combinación más perfecta los dos hechos relacionados con el mal, que parecen haber impresionado más a Shakespeare", siendo el primero que "el hecho de que exista gente perfectamente cuerda en quienes el sentimiento de compañerismo de cualquier tipo es tan débil que les hace posible un egoísmo casi absoluto", siendo el segundo "que tal mal es compatible, e incluso parece aliarse fácilmente, con poderes excepcionales de voluntad e intelecto". El mismo crítico también dijo que "comparar a Yago con el Satán de Paradise Lost parece casi absurdo, tan inmensamente supera el hombre de Shakespeare al Demonio de Milton en el mal". 34;.
Weston Babcock, sin embargo, quiere que los lectores vean a Iago como un "ser humano, astutamente inteligente, que sufre y lucha contra un miedo constante al esnobismo social". Según Babcock, no es la malicia, sino el miedo, lo que mueve a Yago. Porque, "Iago fecha su madurez, tal como él la considera, su capacidad para comprender el mundo, a partir de la edad en que reconocía cada comentario como personalmente señalado. Sólo alguien que carece de seguridad interior y está tan constantemente en guardia contra cualquier atisbo de su inferioridad podría confesarse así mismo".
John Draper, por otro lado, postula que Iago es simplemente "un oportunista que aprovecha hábilmente la ocasión" (726), impulsado por "los más agudos motivos profesionales y personales". Draper argumenta que Iago "aprovechó las ocasiones en lugar de crearlas". Según su teoría, Yago "es la primera causa, pero los acontecimientos, una vez en marcha, se escapan de su control". Siguiendo esta lógica, Draper concluye que Iago “no es ni tan inteligente ni tan malvado como algunos pensarían; y el problema de su carácter se resuelve en gran medida en la pregunta: ¿estaba justificado embarcarse en las etapas iniciales de su venganza?
Motivos
Iago ha sido descrito como una "malignidad sin motivo" por Samuel Taylor Coleridge. Esta lectura parecería sugerir que Iago, al igual que Don John en Mucho ruido y pocas nueces o Aaron en Titus Andronicus, causa estragos en los otros personajes' vive sin un propósito ulterior.
Léone Teyssandier escribe que un posible motivo de las acciones de Yago es la envidia hacia Desdémona, Casio y Otelo; Iago los ve más nobles, generosos y, en el caso de Cassio, más guapos que él. En particular, ve la muerte de Cassio como una necesidad, diciendo de él que "tiene una belleza diaria en su vida que me hace feo".
Andy Serkis, quien en 2002 interpretó a Iago en el Royal Exchange Theatre de Manchester, escribió en sus memorias Gollum: How We Made Movie Magic que:
Hay un millón de teorías a las motivaciones de Iago, pero yo creía que Iago era un buen soldado, un gran hombre para tener alrededor, un poco de risa, que se siente traicionado, se pone celoso de su amigo, quiere arruinarlo para él, disfruta de causarle dolor, hace una elección para canalizar toda su energía creativa en la destrucción de este ser humano, y se vuelve completamente adicto al poder que ejerce sobre él. No quería jugarlo como inicialmente malévolo. No es el Diablo. Él es usted o yo sintiendo celos y no poder controlar nuestros sentimientos.
Iago revela su verdadera naturaleza solo en sus soliloquios y en apartes ocasionales. En otros lugares, es carismático y amistoso, y el consejo que ofrece tanto a Casio como a Otelo es superficialmente sensato; como el propio Yago comenta: "¿Y qué es él entonces, que dice que hago de villano, cuando este consejo es gratuito y honesto...?"
Es esta ironía dramática lo que impulsa la obra.
En Otello de Giuseppe Verdi, una adaptación operística de la obra de 1887, Iago revela su teología en su aria del Acto II "Credo in un dio rawl", que no tiene equivalente en Shakespeare's original: si cree en un dios, pero un dios cruel que lo creo a su semejanza y que el mal que hace es para cumplir su destino. También enuncia en el aria que cree que un hombre honesto es un actor burlón sobre el cual todo es mentira y que la humanidad es simplemente una broma del destino inicuo.