William Morris

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William Morris (24 de marzo de 1834 - 3 de octubre de 1896) fue un diseñador textil, poeta, artista, novelista, conservacionista arquitectónico, impresor, traductor y activista socialista británico asociado con el Movimiento de Artes y Oficios Británico. Fue uno de los principales contribuyentes al renacimiento de las artes textiles británicas tradicionales y los métodos de producción. Sus contribuciones literarias ayudaron a establecer el género de fantasía moderno, mientras que ayudó a ganar la aceptación del socialismo en la Gran Bretaña de fin de siècle.

Morris nació en Walthamstow, Essex, en una familia rica de clase media. Estuvo bajo la fuerte influencia del medievalismo mientras estudiaba Clásicos en la Universidad de Oxford, donde se unió al Birmingham Set. Después de la universidad, se casó con Jane Burden y desarrolló una estrecha amistad con los artistas prerrafaelitas Edward Burne-Jones y Dante Gabriel Rossetti y con el arquitecto neogótico Philip Webb. Webb y Morris diseñaron Red House en Kent, donde Morris vivió desde 1859 hasta 1865, antes de mudarse a Bloomsbury, en el centro de Londres. En 1861, Morris fundó la firma de artes decorativas Morris, Marshall, Faulkner & Co. con Burne-Jones, Rossetti, Webb y otros, que se puso muy de moda y tuvo mucha demanda. La firma influyó profundamente en la decoración de interiores a lo largo del período victoriano, con Morris diseñando tapices, papel tapiz, telas, muebles, y vidrieras. En 1875, asumió el control total de la empresa, que pasó a llamarse Morris & Co.

Morris alquiló el refugio rural de Kelmscott Manor, Oxfordshire, desde 1871 y al mismo tiempo conservaba una casa principal en Londres. Fue muy influenciado por las visitas a Islandia con Eiríkr Magnússon, y produjo una serie de traducciones al inglés de sagas islandesas. También logró el éxito con la publicación de sus poemas épicos y novelas, a saber, El paraíso terrenal (1868–1870), Un sueño de John Ball (1888), Utopian News from Nowhere (1890) y el romance de fantasía The Well at the. Fin del mundo(1896). En 1877, fundó la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos para hacer campaña contra los daños causados por la restauración arquitectónica. Abrazó el marxismo y fue influenciado por el anarquismo en la década de 1880 y se convirtió en un activista socialista revolucionario comprometido. Fundó la Liga Socialista en 1884 después de involucrarse en la Federación Socialdemócrata (SDF), pero rompió con esa organización en 1890. En 1891, fundó Kelmscott Press para publicar libros impresos de estilo iluminado de edición limitada, una causa a la que dedicó sus últimos años.

Morris es reconocido como una de las figuras culturales más importantes de la Gran Bretaña victoriana. Fue más conocido en vida como poeta, aunque póstumamente se hizo más conocido por sus diseños. La Sociedad William Morris, fundada en 1955, está dedicada a su legado, y se han publicado múltiples biografías y estudios sobre su obra. Muchos de los edificios asociados con su vida están abiertos a los visitantes, gran parte de su trabajo se puede encontrar en galerías de arte y museos, y sus diseños aún están en producción.

Primeros años de vida

Juventud: 1834–1852

Morris nació en Elm House en Walthamstow, Essex, el 24 de marzo de 1834. Criado en una familia adinerada de clase media, recibió su nombre de su padre, un financiero que trabajaba como socio en la firma Sanderson & Co., corredor de cuentas en la ciudad de Londres. Su madre era Emma Morris (de soltera Shelton), descendiente de una familia burguesa adinerada de Worcester. Morris fue el tercero de los hijos supervivientes de sus padres; su primer hijo, Charles, había nacido en 1827 pero murió cuatro días después. A Charles le siguió el nacimiento de dos niñas, Emma en 1829 y Henrietta en 1833, antes del nacimiento de William. Estos niños fueron seguidos por el nacimiento de los hermanos Stanley en 1837, Rendall en 1839, Arthur en 1840, Isabella en 1842, Edgar en 1844 y Alice en 1846.La familia Morris eran seguidores de la forma protestante evangélica del cristianismo, y William fue bautizado cuatro meses después de su nacimiento en la iglesia de St. Mary, Walthamstow.

Cuando era niño, su madre mantuvo a Morris en gran parte confinado en su casa en Elm House; allí pasó mucho tiempo leyendo, prefiriendo las novelas de Walter Scott. A los 6 años, Morris se mudó con su familia a la mansión de estilo italiano georgiano en Woodford Hall, Woodford, Essex, que estaba rodeada por 50 acres de tierra adyacente a Epping Forest. Se interesó en la pesca con sus hermanos, así como en la jardinería en los terrenos de Hall, y pasó mucho tiempo explorando el Bosque, donde quedó fascinado tanto por los movimientos de tierra de la Edad del Hierro en Loughton Camp y Ambresbury Banks como por el Early Modern Hunting Lodge en Chingford. También dio paseos por la campiña de Essex en su pony y visitó las diversas iglesias y catedrales de todo el país, maravillándose de su arquitectura.Su padre lo llevó de visita fuera del condado, por ejemplo, a la catedral de Canterbury, los jardines hortícolas de Chiswick y la isla de Wight, donde adoraba a Blackgang Chine. A los 9 años, lo enviaron a la Academia para jóvenes caballeros de Misses Arundale, una escuela preparatoria cercana; aunque inicialmente montaba allí en pony todos los días, luego comenzó a abordar, sin gustarle mucho la experiencia.

En 1847, el padre de Morris murió inesperadamente. A partir de este momento, la familia dependió de los ingresos continuos de las minas de cobre en Devon Great Consols y vendió Woodford Hall para mudarse a la Water House más pequeña. En febrero de 1848, Morris comenzó sus estudios en Marlborough College en Marlborough, Wiltshire, donde ganó reputación como un excéntrico apodado "Cangrejo". Despreciaba su tiempo allí, siendo intimidado, aburrido y nostálgico. Aprovechó la oportunidad para visitar muchos de los sitios prehistóricos de Wiltshire, como Avebury y Silbury Hill, que lo fascinaron. La escuela era de fe anglicana y en marzo de 1849 Morris fue confirmado por el obispo de Salisbury en la capilla del colegio, desarrollando una atracción entusiasta hacia el movimiento anglo-católico y su estética romántica.En la Navidad de 1851, Morris fue retirado de la escuela y regresó a Water House, donde fue instruido en forma privada por el reverendo Frederick B. Guy, maestro asistente en la cercana Forest School.

Oxford y el conjunto de Birmingham: 1852-1856

En junio de 1852, Morris ingresó al Exeter College en la Universidad de Oxford, aunque, dado que el colegio estaba lleno, solo se incorporó a la residencia en enero de 1853. No le gustaba el colegio y estaba aburrido por la forma en que le enseñaban Clásicos. En cambio, desarrolló un gran interés en la historia medieval y la arquitectura medieval, inspirado en los numerosos edificios medievales de Oxford. Este interés estaba ligado al creciente movimiento medievalista británico, una forma de romanticismo que rechazaba muchos de los valores del capitalismo industrial victoriano. Para Morris, la Edad Media representó una era con fuertes valores caballerescos y un sentido de comunidad orgánico y precapitalista, los cuales consideró preferibles a su propio período. Esta actitud se vio agravada por su lectura del libro de Thomas CarlylePasado y presente (1843), en el que Carlyle defendió los valores medievales como un correctivo a los problemas de la sociedad victoriana. Bajo esta influencia, creció la aversión de Morris por el capitalismo contemporáneo y llegó a ser influenciado por el trabajo de los socialistas cristianos Charles Kingsley y Frederick Denison Maurice.

En la universidad, Morris conoció a su compañero de primer año Edward Burne-Jones, quien se convirtió en su amigo y colaborador de toda la vida. Aunque de orígenes muy diferentes, descubrieron que tenían una actitud compartida ante la vida, ambos muy interesados en el anglocatolicismo y el arturismo. A través de Burne-Jones, Morris se unió a un grupo de estudiantes universitarios de Birmingham que estudiaban en Pembroke College: William Fulford (1831–1882), Richard Watson Dixon, Charles Faulkner y Cormell Price. Eran conocidos entre ellos como la "Hermandad" y entre los historiadores como el Conjunto de Birmingham. Morris era el miembro más rico del Set y era generoso con su riqueza hacia los demás.Al igual que Morris, el Set era fanático del poeta Alfred, Lord Tennyson, y se reunía para recitar las obras de William Shakespeare.

Morris estuvo fuertemente influenciado por los escritos del crítico de arte John Ruskin, inspirándose particularmente en su capítulo "Sobre la naturaleza de la arquitectura gótica" en el segundo volumen de Las piedras de Venecia; más tarde lo describió como "una de las pocas declaraciones necesarias e inevitables del siglo". Morris adoptó la filosofía de Ruskin de rechazar la fabricación industrial de mal gusto de las artes decorativas y la arquitectura en favor de un retorno a la artesanía, elevando a los artesanos al estatus de artistas, creando arte que debería ser asequible y hecho a mano, sin jerarquía de medios artísticos..Ruskin había llamado la atención en la sociedad victoriana por defender el arte de un grupo de pintores que había surgido en Londres en 1848 y se hacía llamar la Hermandad Prerrafaelita. El estilo prerrafaelita era fuertemente medievalista y romántico, enfatizando abundante detalle, colores intensos y composiciones complejas; impresionó mucho a Morris y al Set. Influenciado tanto por Ruskin como por John Keats, Morris comenzó a dedicar más tiempo a escribir poesía, en un estilo que imitaba gran parte del suyo.

Tanto él como Burne-Jones fueron influenciados por el ambiente romántico y el movimiento anglo-católico, y decidieron convertirse en clérigos para fundar un monasterio donde pudieran vivir una vida de castidad y dedicación a la búsqueda artística, similar a la de los contemporáneos. movimiento nazareno. Sin embargo, a medida que pasaba el tiempo, Morris se volvió cada vez más crítico con la doctrina anglicana y la idea se desvaneció. En el verano de 1854, Morris viajó a Bélgica para ver pinturas medievales, y en julio de 1855 viajó con Burne-Jones y Fulford por el norte de Francia, visitando iglesias y catedrales medievales. Fue en este viaje que él y Burne-Jones se comprometieron con "una vida de arte".Para Morris, esta decisión resultó en una relación tensa con su familia, quienes creían que debería haber ingresado al comercio o al clero. En una visita posterior a Birmingham, Morris descubrió Le Morte d'Arthur de Thomas Malory, que se convirtió en un texto artúrico central para él y Burne-Jones. En enero de 1856, el Set comenzó la publicación de The Oxford and Cambridge Magazine, diseñada para contener "principalmente cuentos, poesía, críticas amistosas y artículos sociales". Principalmente financiada por Morris, quien se desempeñó brevemente como editor y contribuyó en gran medida con sus propias historias, poemas, reseñas y artículos, la revista duró doce números y obtuvo elogios de Tennyson y Ruskin.

Aprendizaje, prerrafaelitas y matrimonio: 1856–1859

Habiendo aprobado sus finales y obtenido una licenciatura, Morris comenzó un aprendizaje con el arquitecto neogótico de Oxford George Edmund Street en enero de 1856. Su aprendizaje se centró en el dibujo arquitectónico, y allí estuvo bajo la supervisión del joven arquitecto Philip Webb, quien se convirtió en un amigo cercano. Morris pronto se mudó a la oficina de Street en Londres, y en agosto de 1856 se mudó a un apartamento en Bloomsbury en el centro de Londres con Burne-Jones, un área quizás elegida por sus asociaciones de vanguardia. Morris estaba fascinado por Londres pero consternado por su contaminación y su rápida expansión hacia el campo vecino, y lo describió como "la llaga que se propaga".

William Morris quedó cada vez más fascinado con las idílicas representaciones medievalistas de la vida rural que aparecían en las pinturas de los prerrafaelitas y gastó grandes sumas de dinero en la compra de tales obras de arte. Burne-Jones compartió este interés, pero lo llevó más allá al convertirse en aprendiz de uno de los pintores prerrafaelitas más destacados, Dante Gabriel Rossetti; los tres pronto se hicieron amigos cercanos. A través de Rossetti, Morris llegó a asociarse con el poeta Robert Browning y los artistas Arthur Hughes, Thomas Woolner y Ford Madox Brown. Cansado de la arquitectura, Morris abandonó su aprendizaje, y Rossetti lo convenció de que se dedicara a la pintura, que eligió hacer en el estilo prerrafaelita.Morris ayudó a Rossetti y Burne-Jones a pintar los murales artúricos en la Oxford Union, aunque sus contribuciones fueron consideradas inferiores e inexpertas en comparación con las de los demás. Por recomendación de Rossetti, Morris y Burne-Jones se mudaron juntos al apartamento en Bloomsbury's No. 17 Red Lion Square en noviembre de 1856. Morris diseñó y encargó muebles para el apartamento en un estilo medieval, muchos de los cuales pintó con escenas artúricas en un rechazo directo de los gustos artísticos mayoritarios.

Morris también continuó escribiendo poesía y comenzó a diseñar manuscritos iluminados y tapices bordados. En marzo de 1857, Bell y Dandy publicaron un libro de poemas de Morris, The Defense of Guenevere, que fue en gran parte autofinanciado por el autor. No se vendió bien y obtuvo pocas críticas, la mayoría de las cuales no fueron comprensivas. Desconcertado, Morris no volvería a publicar hasta dentro de ocho años más. En octubre de 1857, Morris conoció a Jane Burden, una mujer de clase trabajadora pobre, en una función de teatro. Rosetti inicialmente le pidió que modelara para él. De manera controvertida, tanto Rosetti como Morris estaban enamorados de ella; Morris, sin embargo, inició una relación con ella y se comprometieron en la primavera de 1858; Burden admitiría más tarde que nunca amó a Morris.Se casaron en una ceremonia discreta celebrada en St Michael en la iglesia North Gate en Oxford el 26 de abril de 1859, antes de pasar la luna de miel en Brujas, Bélgica, y establecerse temporalmente en 41 Great Ormond Street, Londres.

Carrera y fama

Casa roja y la empresa: 1859–1865

Morris deseaba un nuevo hogar para él y sus hijas, lo que resultó en la construcción de la Casa Roja en la aldea de Upton, en Kent, cerca de Bexleyheath, a diez millas del centro de Londres. El diseño del edificio fue un esfuerzo cooperativo, con Morris centrándose en los interiores y el exterior diseñado por Webb, para quien la Casa representó su primer encargo como arquitecto independiente. Llamada así por los ladrillos rojos y las tejas rojas con las que se construyó, Red House rechazó las normas arquitectónicas al tener forma de L. Influenciada por varias formas de arquitectura neogótica contemporánea, la casa era, sin embargo, única, y Morris la describió como "de espíritu muy medieval". Situada dentro de un huerto, la casa y el jardín estaban intrincadamente vinculados en su diseño.Tomó un año construirlo y le costó a Morris £ 4000 en un momento en que su fortuna se redujo considerablemente por una caída dramática en el precio de sus acciones. Burne-Jones lo describió como "el lugar más hermoso de la Tierra".

Después de la construcción, Morris invitó a sus amigos a visitarlo, en particular a Burne-Jones y su esposa Georgiana, así como a Rossetti y su esposa Lizzie Siddal. Lo ayudaron a pintar murales en los muebles, las paredes y los techos, muchos de ellos basados en cuentos artúricos, la guerra de Troya y las historias de Geoffrey Chaucer, mientras que también diseñó bordados florales para las habitaciones. También pasaban mucho tiempo haciéndose bromas entre ellos, disfrutando de juegos como el escondite y cantando acompañados del piano. Siddall se quedó en la Casa durante el verano y el otoño de 1861 mientras se recuperaba de un aborto espontáneo traumático y una adicción al láudano; moriría de una sobredosis en febrero de 1862.

En abril de 1861, Morris fundó una empresa de artes decorativas, Morris, Marshall, Faulkner & Co., con otros seis socios: Burne-Jones, Rossetti, Webb, Ford Madox Brown, Charles Faulkner y Peter Paul Marshall. Operando desde las instalaciones en el número 6 de Red Lion Square, se referían a sí mismos como "la empresa" y tenían la intención de adoptar las ideas de Ruskin de reformar las actitudes británicas hacia la producción. Esperaban restablecer la decoración como una de las bellas artes y adoptaron un espíritu de asequibilidad y antielitismo. Como personal adicional, emplearon a niños del Hogar Industrial para Niños Indigentes en Euston, en el centro de Londres, muchos de los cuales fueron capacitados como aprendices.

Aunque trabajaban dentro de la escuela de diseño neogótica, diferían de los arquitectos neogóticos como George Gilbert Scott, quien simplemente incluyó ciertas características góticas en los estilos modernos de construcción; en cambio, buscaron volver por completo a los métodos artesanales góticos medievales. Los productos creados por la Firma incluyeron muebles, tallas arquitectónicas, trabajos en metal, vidrieras y murales. Sus vidrieras demostraron ser un éxito particular en los primeros años de la empresa, ya que tenían una gran demanda debido al aumento de la construcción neogótica y la restauración de iglesias, muchas de las cuales fueron encargadas por el arquitecto George Frederick Bodley.A pesar del espíritu antielitista de Morris, la Firma pronto se volvió cada vez más popular y de moda entre la burguesía, particularmente después de su exhibición en la Exposición Internacional de 1862 en South Kensington, donde recibieron atención de la prensa y medallas de elogio. Sin embargo, enfrentaron mucha oposición por parte de las empresas de diseño establecidas, en particular las pertenecientes a la escuela neoclásica.

Morris fue abandonando lentamente la pintura, reconociendo que su trabajo carecía de sentido del movimiento; ninguna de sus pinturas está fechada después de 1862. En cambio, centró sus energías en diseñar patrones de papel tapiz, siendo el primero "Trellis", diseñado en 1862. Sus diseños fueron producidos a partir de 1864 por Jeffrey and Co. de Islington, quienes los crearon para el Firma bajo la supervisión de Morris. Morris mantuvo un interés activo en varios grupos, uniéndose al Hogarth Club, la Sociedad Medieval y el Cuerpo de Artistas Voluntarios, este último en contraste con su pacifismo posterior.

Mientras tanto, la familia de Morris siguió creciendo. En enero de 1861, nació la primera hija de Morris y Janey: llamada Jane Alice Morris, comúnmente conocida como "Jenny". A Jenny le siguió en marzo de 1862 el nacimiento de su segunda hija, Mary "May" Morris. Morris fue un padre cariñoso con sus hijas y años después ambas contaron haber tenido una infancia idílica. Sin embargo, hubo problemas en el matrimonio de Morris a medida que Janey se acercaba cada vez más a Rossetti, quien a menudo la pintaba. Se desconoce si su aventura fue alguna vez sexual, aunque en este punto otros miembros del grupo notaron la cercanía de Rossetti y Janey.

Al imaginar la creación de una comunidad artística en Upton, Morris ayudó a desarrollar planes para construir una segunda casa junto a Red House en la que Burne-Jones podría vivir con su familia; los planes se abandonaron cuando el hijo de Burne-Jones, Christopher, murió de escarlatina. En 1864, Morris se había cansado cada vez más de la vida en Red House, y estaba particularmente descontento con las 3 o 4 horas diarias que pasaba viajando a su lugar de trabajo en Londres. Vendió Red House y en el otoño de 1865 se mudó con su familia al número 26 de Queen Square en Bloomsbury, el mismo edificio al que la empresa había trasladado su base de operaciones a principios de verano.

Queen Square y el paraíso terrenal: 1865-1870

En Queen Square, la familia Morris vivía en un piso justo encima de la tienda de la firma. A ellos se unieron la hermana de Janey, Elizabeth Burden, y varios sirvientes domésticos. Mientras tanto, estaban en marcha cambios en la firma cuando Faulkner se fue, y para reemplazarlo contrataron a un gerente comercial, Warrington Taylor, quien permanecería con ellos hasta 1866. Taylor puso en orden las finanzas de la firma y pasó mucho tiempo controlando a Morris y asegurándose de que él trabajado para programar. Durante estos años la Firma llevó a cabo una serie de diseños de alto perfil; desde septiembre de 1866 hasta enero de 1867, redecoraron la Sala de la Armería y los Tapices del Palacio de St James,El trabajo de la Firma recibió un creciente interés de personas en los Estados Unidos, lo que resultó en que Morris se relacionara con Henry James y Charles Eliot Norton. Sin embargo, a pesar de su éxito, la empresa no estaba generando una gran ganancia neta y esto, junto con el valor decreciente de las acciones de Morris, significaba que tenía que reducir sus gastos.

La relación de Janey con Rossetti había continuado y, a fines de la década de 1860, los chismes sobre su aventura se habían extendido por Londres, donde se los veía pasar tiempo juntos con regularidad. La biógrafa de Morris, Fiona MacCarthy, argumentó que era probable que Morris se hubiera enterado y aceptado la existencia de su aventura en 1870. En este año desarrolló una amistad afectuosa con Aglaia Coronio, la hija de ricos refugiados griegos, aunque no hay evidencia de que ellos tuvo un romance. Mientras tanto, la relación de Morris con su madre había mejorado y regularmente llevaba a su esposa e hijos a visitarla a su casa en Leyton. También se fue de vacaciones a varios; en el verano de 1866, él, Webb y Taylor recorrieron las iglesias del norte de Francia.

En agosto de 1866, Morris se unió a la familia Burne-Jones en sus vacaciones en Lymington, mientras que en agosto de 1867 ambas familias se fueron de vacaciones juntas a Oxford. En agosto de 1867, los Morris se fueron de vacaciones a Southwold, Suffolk, mientras que en el verano de 1869 Morris llevó a su esposa a Bad Ems en Renania-Palatinado, en el centro de Alemania, donde se esperaba que las aguas sanitarias locales la ayudaran con sus dolencias. Mientras estuvo allí, disfrutó de los paseos por el campo y se centró en escribir poesía.

Morris había seguido dedicando mucho tiempo a escribir poesía. En 1867, Bell y Dandy publicaron el poema épico de Morris, La vida y muerte de Jason, a sus expensas. El libro era un recuento del antiguo mito griego del héroe Jason y su búsqueda para encontrar el vellocino de oro. En contraste con la publicación anterior de Morris, The Life and Death of Jason fue bien recibida, lo que resultó en que los editores pagaran a Morris una tarifa por la segunda edición. De 1865 a 1870, Morris trabajó en otro poema épico, El paraíso terrenal.. Diseñado como un homenaje a Chaucer, constaba de 24 historias, adoptadas de una variedad de culturas diferentes, y cada una por un narrador diferente; Ambientada a finales del siglo XIV, la sinopsis giraba en torno a un grupo de escandinavos que huyen de la Peste Negra navegando lejos de Europa, descubriendo en el camino una isla donde los habitantes siguen venerando a los antiguos dioses griegos. Publicado en cuatro partes por FS Ellis, pronto ganó seguidores de culto y estableció la reputación de Morris como un gran poeta.

Kelmscott Manor e Islandia: 1870–1875

Para 1870, Morris se había convertido en una figura pública en Gran Bretaña, lo que resultó en repetidas solicitudes de fotografías por parte de la prensa, que despreciaba. Ese año, también accedió a regañadientes a posar para un retrato del pintor del establecimiento George Frederic Watts. Morris estaba muy interesado en la literatura islandesa y se hizo amigo del teólogo islandés Eiríkur Magnússon. Juntos produjeron traducciones en prosa de Eddas y Sagas para su publicación en inglés. Morris también desarrolló un gran interés en la creación de manuscritos iluminados escritos a mano, produciendo 18 de estos libros entre 1870 y 1875, el primero de los cuales fue A Book of Verse, completado como regalo de cumpleaños para Georgina Burne-Jones. 12 de estos 18 eran copias manuscritas de cuentos nórdicos como Halfdan the Black, Frithiof el Temerario, y Los Habitantes de Eyr. Morris consideró que la caligrafía era una forma de arte y aprendió por sí mismo tanto la escritura romana como la cursiva, además de aprender a producir letras doradas. En noviembre de 1872 publicó Love is Enough, un drama poético basado en una historia del texto galés medieval, el Mabinogion. Ilustrado con grabados en madera de Burne-Jones, no fue un éxito popular. Para 1871, había comenzado a trabajar en una novela ambientada en el presente, La novela en papel azul, que trataba sobre un triángulo amoroso; quedaría sin terminar y Morris afirmó más tarde que no estaba bien escrito.

A principios del verano de 1871, Morris comenzó a buscar una casa en las afueras de Londres donde sus hijos pudieran pasar un tiempo lejos de la contaminación de la ciudad. Se instaló en Kelmscott Manor en el pueblo de Kelmscott, Oxfordshire, y en junio obtuvo una tenencia conjunta del edificio con Rossetti. Morris adoraba el edificio, que fue construido alrededor de 1570, y pasaba mucho tiempo en el campo local. Por el contrario, Rossetti no estaba contento en Kelmscott y finalmente sufrió un colapso mental. Morris dividía su tiempo entre Londres y Kelmscott, sin embargo, cuando Rossetti estaba allí, no pasaba más de tres días seguidos en este último.Se hartó de la casa de su familia en Queen Square y decidió obtener una nueva casa en Londres. Aunque mantuvo un dormitorio personal y un estudio en Queen Square, se mudó con su familia a Horrington House en Turnham Green Road, al oeste de Londres, en enero de 1873. Esto le permitió estar mucho más cerca de la casa de Burne-Jones, con el dúo reuniéndose en casi todos los domingos por la mañana durante el resto de la vida de Morris.

Dejando a Jane y sus hijos con Rossetti en Kelmscott, en julio de 1871 Morris partió hacia Islandia con Faulkner, WH Evans y Eiríkur. Navegando desde el puerto escocés de Granton a bordo de un barco correo danés, se dirigieron a la isla a través de Tórshavn en las Islas Feroe antes de llegar a Reykjavík, donde desembarcaron. Allí conocieron al presidente del Althing, Jón Sigurðsson, siendo Morris simpatizante del movimiento independentista islandés. Desde allí, prosiguieron a caballo islandés a lo largo de la costa sur hasta Bergþórshvoll, Þórsmörk, Geysir, Þingvellir y luego de regreso a Reyjkavík, de donde partieron de regreso a Gran Bretaña en septiembre.En abril de 1873, Morris y Burne-Jones se fueron de vacaciones a Italia y visitaron Florencia y Siena. Aunque en general no le gustaba el país, a Morris le interesaba la arquitectura gótica florentina. Poco después, en julio, Morris regresó a Islandia y volvió a visitar muchos de los sitios que había visto anteriormente, pero luego siguió hacia el norte hasta el glaciar Vatna y Fljótsdalur. Sus dos visitas al país lo marcaron profundamente, en particular en sus crecientes opiniones de izquierda; Comentaba que estos viajes le hicieron darse cuenta de que "la miseria más aplastante es un mal insignificante comparada con la desigualdad de clases".

Morris y Burne-Jones luego pasaron un tiempo con uno de los patrocinadores de la firma, el rico George Howard, noveno conde de Carlisle y su esposa Rosalind, en su casa medieval en Naworth Castle, Cumberland. En julio de 1874, la familia Morris se llevó de vacaciones a Brujas, Bélgica, a los dos hijos de Burne-Jones. Sin embargo, en este punto, la amistad de Morris con Rossetti se había erosionado seriamente, y en julio de 1874 su enconada pelea llevó a Rossetti a dejar Kelmscott, y el editor de Morris, FS Ellis, ocupó su lugar.Con los otros socios de la compañía yendo a la deriva para trabajar en otros proyectos, Morris decidió consolidar su propio control de la firma y convertirse en propietario único y gerente. En marzo de 1875, pagó £ 1000 cada uno en compensación a Rossetti, Brown y Marshall, aunque los otros socios renunciaron a sus reclamos de compensación financiera. Ese mes, la firma se disolvió oficialmente y fue reemplazada por Morris & Co, aunque Burne-Jones y Webb continuarían produciendo diseños para ella en el futuro. Una vez logrado esto, renunció a su cargo de director de Devon Great Consols y vendió las acciones restantes de la empresa.

Experimentación textil y abrazo político: 1875–1880

Ahora con el control total de la empresa, Morris se interesó cada vez más en el proceso de teñido de textiles y firmó un acuerdo de cooperación con Thomas Wardle, un tintorero de seda que operaba Hencroft Works en Leek, Staffordshire. Como resultado, Morris pasaría tiempo con Wardle en su casa en varias ocasiones entre el verano de 1875 y la primavera de 1878. Al considerar que los colores eran de calidad inferior, Morris rechazó los tintes químicos de anilina que predominaban en ese momento, y en cambio enfatizó el renacimiento de los tintes orgánicos., como índigo para el azul, cáscaras y raíces de nuez para el marrón, y cochinilla, kermes y rubia para el rojo.Al vivir y trabajar en este entorno industrial, obtuvo una comprensión personal de la producción y la vida del proletariado, y estaba disgustado por las malas condiciones de vida de los trabajadores y la contaminación causada por la industria; estos factores influyeron mucho en sus puntos de vista políticos. Después de aprender las habilidades del teñido, a fines de la década de 1870, Morris centró su atención en el tejido y experimentó con el tejido de seda en Queen's Square.

En la primavera de 1877, la Firma abrió una tienda en el No. 449 de Oxford Street y consiguió nuevo personal que pudo mejorar su profesionalismo; como resultado, las ventas aumentaron y su popularidad creció. Para 1880, Morris & Co. se había convertido en un nombre familiar, habiéndose vuelto muy popular entre las clases media y alta de Gran Bretaña. La firma estaba obteniendo un número creciente de encargos de aristócratas, industriales adinerados y empresarios provinciales, con Morris amueblando partes del Palacio de St. James y la capilla de Eaton Hall. Como resultado de su creciente simpatía por las clases trabajadoras y los pobres, Morris se sintió personalmente en conflicto al servir los intereses de estas personas, describiéndolo en privado como "ministrar al lujo porcino de los ricos".

Continuando con su producción literaria, Morris tradujo su propia versión de la Eneida de Virgilio, titulándola Las Eneidas de Virgilio (1876). Aunque ya había muchas traducciones disponibles, a menudo producidas por clasicistas capacitados, Morris afirmó que su perspectiva única era la de "un poeta, no un pedante". También continuó produciendo traducciones de cuentos islandeses con Magnússon, incluidas Three Northern Love Stories (1875) y Völuspa Saga (1876). En 1877, la Universidad de Oxford se acercó a Morris y le ofreció el puesto, en gran parte honorario, de profesor de poesía. Él se negó, afirmando que se sentía no calificado, sabiendo poco sobre la erudición en la teoría de la poesía.

En el verano de 1876, a Jenny Morris le diagnosticaron epilepsia. Al negarse a permitir que fuera socialmente marginada o institucionalizada, como era común en el período, Morris insistió en que la familia la cuidara. Cuando Janey llevó a May y Jenny a Oneglia en Italia, esta última sufrió una convulsión grave y Morris corrió al campo para verla. Luego procedieron a visitar varias otras ciudades, incluidas Venecia, Padua y Verona, y Morris logró una mayor apreciación del país que en su viaje anterior. En abril de 1879, Morris volvió a mudar la casa familiar, esta vez alquilando una mansión del siglo XVIII en Hammersmith's Upper Mall en el oeste de Londres. Propiedad del novelista George MacDonald, Morris la llamaría Kelmscott House y la redecoraría según su propio gusto.En los terrenos de la Casa instaló un taller, centrándose en la producción de alfombras anudadas a mano. Entusiasmado porque sus dos casas estaban a lo largo del curso del río Támesis, en agosto de 1880 él y su familia hicieron un viaje en bote por el río desde Kelmscott House hasta Kelmscott Manor.

Morris se volvió políticamente activo en este período, llegando a asociarse con la corriente radicalista dentro del liberalismo británico. Se unió a la Asociación de la Cuestión del Este (EQA) y fue nombrado tesorero del grupo en noviembre de 1876. La EQA había sido fundada por activistas asociados con el Partido Liberal de centroizquierda que se oponían a la alianza del primer ministro Benjamin Disraeli con el Imperio Otomano; la Asociación destacó la masacre otomana de búlgaros y temía que la alianza llevaría a Disraeli a unirse a los otomanos para ir a la guerra con el Imperio ruso. Morris tomó un papel activo en la campaña EQA, escribiendo la letra de la canción "Wake, London Lads!" para ser cantado en un mitin contra la intervención militar.Morris finalmente se desilusionó con el EQA y lo describió como "lleno de pequeñas personalidades miserables". Sin embargo, se unió a un reagrupamiento de activistas EQA predominantemente de clase trabajadora, la Liga Liberal Nacional, convirtiéndose en su tesorero en el verano de 1879; el grupo siguió siendo pequeño y políticamente ineficaz, y Morris renunció como tesorero a fines de 1881, poco antes del colapso del grupo.

Sin embargo, su descontento con el movimiento liberal británico creció después de la elección de William Ewart Gladstone, del Partido Liberal, para el cargo de primer ministro en 1880. Morris estaba particularmente enojado porque el gobierno de Gladstone no revirtió la ocupación del Transvaal por parte del régimen de Disraeli, introdujo el proyecto de ley de coerción y supervisó el Bombardeo de Alejandría. Morris relató más tarde que si bien una vez había creído que "uno podría promover el progreso socialista real haciendo lo que pudiera en la línea del radicalismo ordinario de la clase media", después de la elección de Gladstone se dio cuenta de "que el radicalismo está en la línea equivocada, por lo que decir, y nunca se convertirá [sic] en nada más que Radicalismo:

En 1876, Morris visitó la Iglesia de San Juan Bautista, Burford, donde quedó horrorizado por la restauración realizada por su antiguo mentor, GE Street. Reconoció que estos programas de restauración arquitectónica condujeron a la destrucción o alteración importante de características genuinamente antiguas para reemplazarlas con características "falsas", algo que lo horrorizó. Para combatir la creciente tendencia a la restauración, en marzo de 1877 fundó la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos (SPAB), a la que personalmente se refirió como "Anti-Scrape". Adoptando el papel de secretario honorario y tesorero, la mayoría de los otros primeros miembros de SPAB eran sus amigos, mientras que el programa del grupo se basaba en Las siete lámparas de la arquitectura de Ruskin (1849).Como parte de la campaña de SPAB, Morris trató de establecer conexiones con las sociedades de arte y antigüedades y los custodios de edificios antiguos, y también se puso en contacto con la prensa para destacar su causa. Fue particularmente fuerte al denunciar la restauración en curso de la abadía de Tewkesbury y fue vociferante al denunciar a los arquitectos responsables, algo que molestó profundamente a Street. Dirigiendo la atención de SPAB al exterior, en otoño de 1879 Morris lanzó una campaña para proteger la Basílica de San Marcos en Venecia de la restauración, obteniendo una petición con 2000 firmas, entre las que se encontraban Disraeli, Gladstone y Ruskin.

Vida posterior

Merton Abbey y la Federación Democrática: 1881–1884

En el verano de 1881, Morris arrendó la antigua fábrica de tejido de seda de siete acres, Merton Abbey Works, junto al río Wandle en High Street en Merton, suroeste de Londres (que no debe confundirse con el adyacente Merton Abbey Mills, hogar de Liberty Print Works.) Al trasladar sus talleres al sitio, las instalaciones se utilizaron para tejer, teñir y crear vidrieras; en tres años, se emplearon allí 100 artesanos. Las condiciones de trabajo en la Abadía eran mejores que en la mayoría de las fábricas victorianas. Sin embargo, a pesar de los ideales de Morris, hubo pocas oportunidades para que los trabajadores mostraran su propia creatividad individual.Morris había iniciado un sistema de participación en las ganancias entre los empleados superiores de la empresa, sin embargo, esto no incluía a la mayoría de los trabajadores, que en cambio estaban empleados a destajo. Morris era consciente de que, al mantener la división entre empleador y empleado, la empresa no estaba a la altura de sus propios ideales igualitarios, pero defendió esto, afirmando que era imposible dirigir una empresa socialista dentro de una economía capitalista competitiva. La propia firma se estaba expandiendo, abrió una tienda en Manchester en 1883 y tuvo un puesto en la Feria Extranjera de ese año en Boston.

La relación de Janey con Rossetti había continuado a través de correspondencia y visitas ocasionales, aunque lo encontraba extremadamente paranoico y estaba molesto por su adicción al cloral. Lo vio por última vez en 1881 y murió en abril del año siguiente. Morris describió sus sentimientos encontrados hacia su amigo fallecido al afirmar que tenía "algunas de las más grandes cualidades de genio, la mayoría de ellas de hecho; qué gran hombre habría sido si no hubiera sido por la misantropía arrogante que estropeó su trabajo y lo mató. antes de su tiempo". En agosto de 1883, Janey conoció al poeta Wilfrid Scawen Blunt, con quien se embarcó en una segunda aventura, de la que Morris podría haber estado al tanto.

En enero de 1881, Morris participó en el establecimiento de la Unión Radical, una amalgama de grupos radicales de la clase trabajadora que esperaba rivalizar con los liberales, y se convirtió en miembro de su comité ejecutivo. Sin embargo, pronto rechazó por completo el radicalismo liberal y se movió hacia el socialismo. En este período, el socialismo británico era un movimiento pequeño, incipiente y vagamente definido, con solo unos pocos cientos de seguidores. El primer partido socialista de Gran Bretaña, la Federación Democrática (DF), había sido fundado en 1881 por Henry Hyndman, partidario de la ideología sociopolítica del marxismo, y Morris se unió a la DF en enero de 1883. Morris comenzó a leer vorazmente sobre el tema de socialismo, incluyendo Progreso y pobreza de Henry George, Alfred Russel WallaceLand Nationalization, y Das Kapital de Karl Marx, aunque admitió que el análisis económico del capitalismo de Marx le dio "agonías de confusión en el cerebro". En cambio, prefirió los escritos de William Cobbett y Sergius Stepniak, aunque también leyó la crítica del socialismo producida por John Stuart Mill.

En mayo de 1883, Morris fue designado para el ejecutivo del DF y pronto fue elegido para el cargo de tesorero. Dedicándose a la causa socialista, dio conferencias regularmente en reuniones en Gran Bretaña, con la esperanza de ganar más conversos, aunque la prensa convencional lo criticaba regularmente por hacerlo. En noviembre de 1883 fue invitado a hablar en el University College de Oxford sobre el tema "Democracia y arte" y allí comenzó a defender el socialismo; esto conmocionó y avergonzó a muchos miembros del personal, lo que le valió la cobertura de la prensa nacional. Con otros miembros del DF, viajó a Blackburn, Lancashire en febrero de 1884 en medio de la gran huelga algodonera, donde dio una conferencia sobre socialismo a los huelguistas.Al mes siguiente participó en una manifestación en el centro de Londres para conmemorar el primer aniversario de la muerte de Marx y el decimotercer aniversario de la Comuna de París.

Morris ayudó al DF utilizando sus talentos artísticos y literarios; diseñó la tarjeta de membresía del grupo y ayudó a redactar su manifiesto, Socialism Made Plain, en el que exigían mejores viviendas para los trabajadores, educación obligatoria gratuita para todos los niños, comidas escolares gratuitas, una jornada laboral de ocho horas, la abolición de la deuda nacional, la nacionalización de la tierra, los bancos y los ferrocarriles, y la organización de la agricultura y la industria bajo el control estatal y los principios cooperativos. A algunos de sus compañeros del DF les costaba conciliar sus valores socialistas con su posición como propietario de la Firma, aunque era ampliamente admirado como un hombre íntegro. El DF comenzó a publicar un semanario, Justicia, que pronto enfrentó pérdidas financieras que cubrió Morris. Morris también contribuyó regularmente con artículos al periódico, y al hacerlo se hizo amigo de otro colaborador, George Bernard Shaw.

Su activismo socialista acaparó su tiempo, obligándolo a abandonar una traducción del persa Shahnameh. También lo llevó a ver mucho menos a Burne-Jones, con quien tenía fuertes diferencias políticas; aunque una vez republicano, Burne-Jones se había vuelto cada vez más conservador y sentía que el DF estaba explotando a Morris por su talento e influencia. Si bien Morris dedicó mucho tiempo a tratar de convertir a sus amigos a la causa, del círculo de camaradas artísticos de Morris, solo Webb y Faulkner abrazaron completamente el socialismo, mientras que Swinburne expresó su simpatía por él.

En 1884, el DF se rebautizó como Federación Socialdemócrata (SDF) y experimentó una reorganización interna. Sin embargo, el grupo se enfrentaba a un cisma interno entre aquellos (como Hyndman), que abogaban por un camino parlamentario hacia el socialismo, y aquellos (como Morris) que consideraban que las Casas del Parlamento eran intrínsecamente corruptas y capitalistas. Los problemas personales entre Morris y Hyndman se vieron exacerbados por su actitud hacia la política exterior británica; Morris fue firmemente antiimperialista, mientras que Hyndman expresó un sentimiento patriótico alentando alguna intervención extranjera.La división entre los dos grupos se convirtió en un conflicto abierto, con la mayoría de los activistas compartiendo la posición de Morris. En diciembre de 1884, Morris y sus seguidores, en particular Ernest Belfort Bax y Edward Aveling, abandonaron las SDF; el primer gran cisma del movimiento socialista británico.

Liga Socialista: 1884-1889

En diciembre de 1884, Morris fundó la Liga Socialista (SL) con otros desertores de las SDF. Compuso el manifiesto de SL con Bax, describiendo su posición como la del "socialismo internacional revolucionario", defendiendo el internacionalismo proletario y la revolución mundial mientras rechaza el concepto de socialismo en un solo país. En esto, se comprometió a "hacer socialistas" educando, organizando y agitando para establecer un fuerte movimiento socialista; llamando a los activistas a boicotear las elecciones, esperaba que los socialistas participaran en una revolución proletaria y ayudaran a establecer una sociedad socialista. Bax le enseñó a Morris más sobre el marxismo y le presentó al colaborador de Marx, Friedrich Engels;Morris se mantuvo en contacto con otros sectores de la comunidad de extrema izquierda de Londres, siendo un habitual del socialista International Club en Shoreditch, East London, sin embargo, evitó la Fabian Society recientemente creada, considerándola demasiado de clase media. Aunque era marxista, se hizo amigo de los destacados activistas anarquistas Stepniak y Peter Kropotkin, y llegó a ser influenciado por sus puntos de vista anarquistas, hasta el punto de que la biógrafa Fiona MacCarthy describió su enfoque como "marxismo con libertarismo visionario".

Como figura destacada de la Liga, Morris se embarcó en una serie de discursos y charlas en las esquinas de las calles, en clubes de trabajadores y en salas de conferencias en Inglaterra y Escocia. También visitó Dublín, donde ofreció su apoyo al nacionalismo irlandés y formó una rama de la Liga en su casa de Hammersmith. En el momento de su primera conferencia en julio de 1885, la Liga tenía ocho sucursales en Inglaterra y estaba afiliada a varios grupos socialistas en Escocia. Sin embargo, a medida que crecía el movimiento socialista británico, se enfrentó a una mayor oposición del establecimiento, y la policía arrestaba e intimidaba con frecuencia a los activistas. Para combatir esto, la Liga se unió a un Club de Defensa con otros grupos socialistas, incluido el SDF, del cual Morris fue nombrado tesorero.A Morris le apasionaba denunciar la "intimidación y el acoso" que sentía que enfrentaban los socialistas por parte de la policía, y en una ocasión fue arrestado después de pelear contra un oficial de policía; un magistrado desestimó los cargos. Los disturbios del Lunes Negro de febrero de 1886 llevaron a una mayor represión política contra los agitadores de izquierda, y en julio Morris fue arrestado y multado por obstrucción pública mientras predicaba el socialismo en las calles.

Morris supervisó la producción del periódico mensual de la Liga, que pronto se convertiría en semanario, Commonweal, y se desempeñó como editor durante seis años, tiempo durante el cual lo mantuvo financieramente a flote. Publicado por primera vez en febrero de 1885, contendría contribuciones de socialistas tan prominentes como Engels, Shaw, Paul Lafargue, Wilhelm Liebknecht y Karl Kautsky, y Morris también escribía regularmente artículos y poemas para él. En Commonweal publicó por entregas un poema de 13 episodios, Los peregrinos de la esperanza, que se desarrolla en el período de la Comuna de París. Desde noviembre de 1886 hasta enero de 1887, la novela de Morris, A Dream of John Ball, se publicó por entregas en Commonweal.. Ambientada en Kent durante la revuelta de los campesinos de 1381, contenía fuertes temas socialistas, aunque resultó popular entre personas de diferentes puntos de vista ideológicos, lo que resultó en su publicación en forma de libro por Reeves y Turner en 1888. Poco después, una colección de ensayos de Morris, Señales de cambio, fue publicado.

Nuestro negocio [...] es hacer socialistas, es decir , convencer a la gente de que el socialismo es bueno para ellos y es posible. Cuando tengamos suficientes personas de esa manera de pensar, descubrirán qué acción es necesaria para poner en práctica sus principios. Por eso, digo, haced socialistas. Los socialistas no podemos hacer otra cosa que sea útil".

— Guillermo Morris.

De enero a octubre de 1890, Morris publicó por entregas su novela, News from Nowhere, en Commonweal, lo que mejoró la circulación del periódico. En marzo de 1891 se publicó en forma de libro, antes de ser traducido al holandés, francés, sueco, alemán e italiano en 1900 y convertirse en un clásico entre la comunidad socialista de Europa.Combinando el socialismo utópico y la ciencia ficción blanda, el libro cuenta la historia de un socialista contemporáneo, William Guest, que se duerme y se despierta a principios del siglo XXI, descubriendo una sociedad futura basada en la propiedad común y el control democrático de los medios de producción. En esta sociedad no hay propiedad privada, ni grandes ciudades, ni autoridad, ni sistema monetario, ni divorcio, ni tribunales, ni prisiones, ni sistemas de clases; era una descripción de la sociedad socialista ideal de Morris.

Morris también había continuado con su trabajo de traducción; en abril de 1887, Reeves y Turner publicaron el primer volumen de la traducción de Morris de la Odisea de Homero, seguido del segundo en noviembre. Aventurándose en un nuevo territorio, Morris también escribió y protagonizó una obra de teatro, The Tables Turned; O Nupkins Awakened, que se representó en una reunión de la Liga en noviembre de 1887. Contaba la historia de socialistas que son juzgados ante un juez corrupto; la historia termina con los prisioneros liberados por una revolución proletaria.En junio de 1889, Morris viajó a París como delegado de la Liga en el Congreso de Trabajadores Socialistas Internacionales, donde su posición internacional fue reconocida al ser elegido portavoz en inglés por el comité del Congreso. La Segunda Internacional surgió del Congreso, aunque Morris estaba angustiado por sus procedimientos caóticos y desorganizados.

En la Cuarta Conferencia de la Liga en mayo de 1888, las divisiones entre facciones se hicieron cada vez más evidentes entre los socialistas antiparlamentarios de Morris, los socialistas parlamentarios y los anarquistas; la rama de Bloomsbury fue expulsada por apoyar la acción parlamentaria. Bajo el liderazgo de Charles Mowbray, el ala anarquista de la Liga estaba creciendo y pidió a la Liga que adoptara acciones violentas para tratar de derrocar al sistema capitalista. Para el otoño de 1889, los anarquistas se habían hecho cargo del comité ejecutivo de la Liga y Morris fue despojado de la dirección editorial de Commonweal a favor del anarquista Frank Kitz.Esto alejó a Morris de la Liga, que también se había convertido en una carga financiera para él; había estado subvencionando sus actividades con 500 libras esterlinas al año, una suma de dinero muy grande en ese momento. En el otoño de 1890, Morris dejó la Liga Socialista y su rama de Hammersmith se separó para convertirse en la Sociedad Socialista de Hammersmith independiente en noviembre de 1890.

The Kelmscott Press y los últimos años de Morris: 1889-1896

El trabajo de Morris & Co. continuó durante los últimos años de Morris, produciendo una variedad de vidrieras diseñadas por Burne-Jones y los seis paneles de tapices narrativos que representan la búsqueda del Santo Grial para Stanmore Hall, Shropshire. La influencia de Morris en la comunidad artística británica se hizo cada vez más evidente cuando se fundó el Art Workers' Guild en 1884, aunque en ese momento estaba demasiado preocupado por su activismo socialista como para prestarle atención. Aunque la propuesta enfrentó cierta oposición, Morris fue elegido miembro del Gremio en 1888 y para el cargo de maestro en 1892.Morris tampoco ofreció apoyo inicial a la Arts and Crafts Exhibition Society, pero cambió de opinión después del éxito de su primera exhibición, celebrada en Regent Street en octubre de 1888. Dando conferencias sobre tapices para el grupo, en 1892 fue elegido presidente. En ese momento, Morris volvió a centrar su atención en las campañas de conservación; esas causas que defendió incluyen las estructuras de la Iglesia de Santa María en Oxford, la Iglesia de Blythburgh en Suffolk, la Catedral de Peterborough y la Catedral de Rouen.

Aunque su activismo socialista había disminuido, permaneció involucrado con la Sociedad Socialista de Hammersmith, y en octubre de 1891 supervisó la creación de un boletín de corta duración, el Registro Socialista de Hammersmith. Al oponerse al faccionalismo dentro del movimiento socialista, buscó reconstruir su relación con las SDF, apareciendo como conferenciante invitado en algunos de sus eventos y apoyando al candidato de las SDF, George Lansbury, cuando participó en las elecciones parciales de Wandsworth de febrero de 1894. En 1893 la Sociedad Socialista de Hammersmith cofundó el Comité Conjunto de Organismos Socialistas con representantes de las SDF y la Sociedad Fabiana; Morris ayudó a redactar su "Manifiesto de los socialistas ingleses".Ofreció su apoyo a los activistas de extrema izquierda enjuiciados, incluidos varios anarquistas militantes cuyas tácticas violentas, sin embargo, denunció. También comenzó a usar el término "comunismo" por primera vez, afirmando que "el comunismo es de hecho la culminación del socialismo: cuando eso deje de ser militante y se vuelva triunfante, será comunismo". En diciembre de 1895 dio su última charla al aire libre en el funeral de Stepniak, donde habló junto a destacados activistas de extrema izquierda Eleanor Marx, Keir Hardie y Errico Malatesta. Liberado de las luchas entre facciones internas, se retractó de su posición antiparlamentaria y trabajó por la unidad socialista, dando su última conferencia pública en enero de 1896 sobre el tema "Un partido socialista".

En diciembre de 1888, Chiswick Press publicó The House of the Wolfings de Morris, una historia de fantasía ambientada en la Europa de la Edad del Hierro que proporciona un retrato reconstruido de la vida de las tribus góticas de habla germánica. Contenía prosa y aspectos del verso poético. Una secuela, Las raíces de las montañas, siguió en 1889. Durante los próximos años publicaría una serie de otras obras poéticas; La historia de la llanura reluciente (1890), El bosque más allá del mundo (1894), El pozo del fin del mundo (1896), El agua de las islas maravillosas (1897) y El diluvio devastador (1898).También se embarcó en una traducción del cuento anglosajón, Beowulf; debido a que no podía entender completamente el inglés antiguo, su traducción poética se basó en gran medida en la ya producida por Alfred John Wyatt. Tras su publicación, el arcaizante Beowulf de Morris fue criticado por la crítica. Tras la muerte del poeta laureado de Gran Bretaña e Irlanda, Alfred, Lord Tennyson, en octubre de 1892, se le ofreció el puesto a Morris, pero lo rechazó, porque no le gustaban sus asociaciones con la monarquía y el establecimiento político; en cambio, el puesto fue para Alfred Austin.

En enero de 1891, Morris fundó Kelmscott Press, una imprenta privada que publicaría el célebre Kelmscott Chaucer.

A principios de la década de 1890, Morris estaba cada vez más enfermo y vivía en gran medida como un inválido; Aparte de su gota, también exhibió signos de epilepsia. En agosto de 1891, llevó a su hija Jenny de gira por el norte de Francia para visitar las iglesias y catedrales medievales. De vuelta en Inglaterra, pasó una cantidad cada vez mayor de tiempo en Kelmscott Manor. Buscando tratamiento del destacado médico William Broadbent, se le prescribió unas vacaciones en la ciudad costera de Folkestone. En diciembre de 1894 quedó devastado al enterarse de la muerte de su madre; ella tenía 90 años.En julio de 1896, realizó un crucero a Noruega con el ingeniero de construcción John Carruthers, durante el cual visitó Vadsö y Trondheim; durante el viaje su estado físico se deterioró y comenzó a experimentar alucinaciones. Al regresar a Kelmscott House, quedó completamente inválido y recibió la visita de amigos y familiares, antes de morir de tuberculosis en la mañana del 4 de octubre de 1896. Los obituarios que aparecieron en la prensa nacional reflejaron que en ese momento, Morris era ampliamente reconocido principalmente como poeta.. Los obituarios de la prensa convencional trivializaron o descartaron su participación en el socialismo, aunque la prensa socialista se centró en gran medida en este aspecto de su carrera.Su funeral se llevó a cabo el 6 de octubre, durante el cual su cadáver fue llevado desde Hammersmith a la estación de tren de Paddington, donde fue transportado a Oxford, y de allí a Kelmscott, donde fue enterrado en el cementerio de la iglesia de St. George.

Vida personal

El biógrafo de Morris, EP Thompson, lo describió como de "porte robusto y un ligero balanceo en su forma de caminar", junto con una "barba áspera" y "cabello desordenado". El autor Henry James describió a Morris como "bajito, fornido, corpulento, muy descuidado y sin terminar en su forma de vestir... Tiene una voz fuerte y una manera nerviosa e inquieta y un discurso perfectamente sereno y serio. Su discurso, de hecho, va maravillosamente al grano. y notable por su claro buen sentido". El primer biógrafo de Morris, Mackail, lo describió como "un inglés típico" y "un londinense típico de la clase media", aunque se transformó en "algo bastante individual" a través de la "fuerza de su genio". MacCarthy describió a Morriscon Mackail comentando que exhibió muchos de los rasgos de la clase victoriana burguesa: "trabajador, honesto, imparcial en sus luces, pero poco expansivo y antipático". Aunque generalmente no le gustaban los niños, Morris también exhibió un fuerte sentido de responsabilidad hacia su familia. Sin embargo, Mackail pensó que "estaba mucho más interesado en las cosas que en las personas" y que si bien tenía "amistades duraderas" y "afectos profundos", no permitía que las personas "penetraran en su parte central".

Políticamente, Morris fue un socialista revolucionario acérrimo y antiimperialista, y aunque se crió como cristiano, llegó a ser ateo. Llegó a rechazar el socialismo de estado y el gran control centralizado, enfatizando en cambio la administración localizada dentro de una sociedad socialista. Más tarde, el activista político Derek Wall sugirió que Morris podría clasificarse como ecosocialista. Morris estuvo muy influenciado por el romanticismo, y Thompson afirmó que el romanticismo "fue inculcado en sus huesos y formó su conciencia temprana".Thompson argumentó que esta "revuelta romántica" era parte de una "protesta apasionada contra una realidad social intolerable", la del capitalismo industrial de la era victoriana británica. Creía que conducía a poco más que una "anhelante nostalgia o una dulce queja" y que Morris solo se convirtió en "realista y revolucionario" cuando adoptó el socialismo en 1882. Mackail opinaba que Morris tenía un "socialismo innato". que había "penetrado y dominado todo lo que hizo" a lo largo de su vida. Dado el conflicto entre su vida personal y profesional y sus puntos de vista sociopolíticos, MacCarthy describió a Morris como "un radical conservador".

El comportamiento de Morris era a menudo errático. Tenía una disposición nerviosa y durante toda su vida se basó en las redes de amigos varones para que lo ayudaran a lidiar con esto. Los amigos de Morris lo apodaron "Topsy" en honor a un personaje de La cabaña del tío Tom. Tenía un temperamento salvaje y cuando estaba lo suficientemente enfadado podía sufrir convulsiones y desmayos. Se sabía que Rossetti se burlaba de Morris para enfurecerlo por diversión para él y sus otros amigos. La biógrafa Fiona MacCarthy sugiere que Morris podría haber sufrido una forma de síndrome de Tourette ya que presentaba algunos de los síntomas. Más tarde sufrió de gota, una dolencia común entre los hombres de clase media en el período victoriano.El espíritu de Morris era que uno no debería "tener nada en sus casas que no sepa que es útil o crea que es hermoso". También sostuvo la opinión de que "Ningún trabajo que no se pueda hacer con placer vale la pena hacerlo" y adoptó como lema "Como puedo" del pintor flamenco del siglo XV Jan van Eyck.

Trabajar

Literatura

William Morris fue un prolífico escritor de poesía, ficción, ensayos y traducciones de textos antiguos y medievales. Sus primeros poemas se publicaron cuando tenía 24 años, y estaba puliendo su última novela, The Sundering Flood, en el momento de su muerte. La edición de su hija May de Morris's Collected Works (1910-1915) consta de 24 volúmenes y se publicaron dos más en 1936.

Morris comenzó a publicar poesía y cuentos en 1856 a través de The Oxford and Cambridge Magazine, que fundó con sus amigos y financió mientras estaba en la universidad. Su primer volumen, La defensa de Ginebra y otros poemas (1858), fue el primer libro de poesía prerrafaelita que se publicó. Los oscuros poemas, ambientados en un sombrío mundo de violencia, fueron recibidos con frialdad por la crítica, y durante varios años se desanimó a publicar más. "The Haystack in the Floods", uno de los poemas de esa colección, es probablemente ahora uno de sus poemas más conocidos. Es una pieza sombríamente realista ambientada durante la Guerra de los Cien Años en la que los amantes condenados Jehane y Robert tienen una última despedida en un campo azotado por la lluvia retratado de manera convincente.Uno de los primeros poemas menores fue "Masters in this Hall" (1860), un villancico escrito con una antigua melodía francesa. Otro poema de temática navideña es "La nieve en la calle", adaptado de "La tierra al este del sol y al oeste de la luna" en El paraíso terrenal.

Morris conoció a Eiríkr Magnússon en 1868 y comenzó a aprender el idioma islandés con él. Morris publicó traducciones de The Saga of Gunnlaug Worm-Tongue y Grettis Saga en 1869, y Story of the Volsungs and Niblungs en 1870. Se publicó un volumen adicional bajo el título Three Northern Love Stories en 1873.

En los últimos nueve años de su vida, Morris escribió una serie de ficciones imaginativas a las que generalmente se hace referencia como "novelas en prosa". Estas novelas, incluidas El bosque más allá del mundo y El pozo en el fin del mundo, han sido reconocidas como hitos importantes en la historia de la ficción fantástica porque, mientras que otros escritores escribieron sobre tierras extranjeras, sobre mundos de ensueño o sobre el futuro (como Morris hizo en News from Nowhere), las obras de Morris fueron las primeras en estar ambientadas en un mundo de fantasía completamente inventado. Estos fueron intentos de revivir el género del romance medieval y escritos a imitación de la prosa medieval. El estilo de prosa de Morris en estas novelas ha sido elogiado por Edward James, quien las describió como"entre las fantasías más líricas y encantadoras del idioma inglés".

Por otro lado, L. Sprague de Camp consideró que las fantasías de Morris no tuvieron un éxito total, en parte porque Morris evitó muchas técnicas literarias de épocas posteriores. En particular, De Camp argumentó que las tramas de las novelas están fuertemente impulsadas por la coincidencia; mientras que muchas cosas simplemente sucedieron en los romances, las novelas todavía están debilitadas por la dependencia de ellas. Sin embargo, del género romántico han surgido grandes subgéneros del campo de la fantasía, pero indirectamente, a través de la imitación de William Morris por parte de sus escritores.

Los primeros escritores de fantasía como Lord Dunsany, ER Eddison y James Branch Cabell estaban familiarizados con los romances de Morris. Se considera que The Wood Beyond the World influyó mucho en la serie Narnia de CS Lewis, mientras que JRR Tolkien se inspiró en las reconstrucciones de Morris de la vida germánica temprana en The House of the Wolfings y The Roots of the Mountains. El joven Tolkien intentó volver a contar la historia de Kullervo del Kalevala al estilo de La casa de los lobos;Tolkien consideró que gran parte de su trabajo literario se inspiró en una lectura temprana de Morris, e incluso sugirió que no pudo mejorar el trabajo de Morris; los nombres de personajes como "Gandolf" y el caballo Silverfax aparecen en El pozo del fin del mundo.

La novela alegórica medieval Aladore de Sir Henry Newbolt fue influenciada por las fantasías de Morris. James Joyce también se inspiró en su trabajo.

Diseño textil

Durante su vida, Morris produjo artículos en una variedad de artesanías, principalmente aquellas relacionadas con el mobiliario, incluidos más de 600 diseños para papel tapiz, textiles y bordados, más de 150 para vidrieras, tres tipos de letra y alrededor de 650 bordes y ornamentaciones. para la Kelmscott Press. Hizo hincapié en la idea de que el diseño y la producción de un artículo no deben divorciarse entre sí, y que, en la medida de lo posible, quienes crean los artículos deben ser diseñadores-artesanos, por lo tanto, diseñan y fabrican sus productos. En el campo del diseño textil, Morris revivió una serie de técnicas muertas e insistió en el uso de materias primas de buena calidad, casi todos tintes naturales y procesamiento manual. También observó el mundo natural de primera mano para obtener una base para sus diseños,e insistió en aprender las técnicas de producción antes de producir un diseño.

Mackail afirmó que Morris se convirtió en "un fabricante no porque deseara ganar dinero, sino porque deseaba hacer las cosas que fabricaba". Los diseños de Morris & Co. estaban de moda entre las clases media y alta de Gran Bretaña, y la biógrafa Fiona MacCarthy afirmó que se habían convertido en "la elección segura de las clases intelectuales, un ejercicio de corrección política". El punto de venta único de la empresa era la gama de diferentes artículos que producía, así como el espíritu de control artístico sobre la producción que enfatizaba.

Es probable que gran parte de la preferencia de Morris por los textiles medievales se haya formado, o cristalizado, durante su breve aprendizaje en GE Street. Street había coescrito un libro sobre bordado eclesiástico en 1848 y era un firme defensor de abandonar el trabajo de lana sobre lienzo en favor de técnicas de bordado más expresivas basadas en Opus Anglicanum, una técnica de bordado de superficie popular en la Inglaterra medieval.

También le gustaban las alfombras persas anudadas a mano y asesoró al Museo de South Kensington en la adquisición de finas alfombras Kerman.

Morris aprendió a bordar por sí mismo, trabajando con lana en un marco hecho a medida a partir de un ejemplo antiguo. Una vez que dominó la técnica, entrenó a su esposa Jane, a su hermana Bessie Burden y a otros para ejecutar diseños según sus especificaciones. Cuando se ofrecieron "bordados de todo tipo" a través de los catálogos de Morris, Marshall, Faulkner & Co., el bordado de la iglesia se convirtió y siguió siendo una importante línea de negocios para sus empresas sucesoras hasta el siglo XX.En la década de 1870, la firma ofrecía patrones de bordado y trabajos terminados. Siguiendo los pasos de Street, Morris participó activamente en el creciente movimiento para devolver la originalidad y el dominio de la técnica al bordado, y fue uno de los primeros diseñadores asociados con la Royal School of Art Needlework con su objetivo de "restaurar la costura ornamental con fines seculares a la alto lugar que alguna vez ocupó entre las artes decorativas".

Morris tomó el arte práctico de teñir como un complemento necesario de su negocio de fabricación. Pasó gran parte de su tiempo en las fábricas de tintes de Staffordshire dominando los procesos de ese arte y haciendo experimentos para revivir métodos antiguos o descubrir nuevos métodos. Uno de los resultados de estos experimentos fue restablecer el teñido con índigo como una industria práctica y, en general, renovar el uso de esos tintes vegetales, como el rojo derivado de la rubia, que las anilinas habían dejado casi fuera de uso. El teñido de lanas, sedas y algodones era el paso preliminar necesario para lo que tenía en el corazón, la producción de telas tejidas y estampadas de la más alta excelencia; y el período de trabajo incesante en el tintero (1875-1876) fue seguido por un período durante el cual estuvo absorto en la producción de textiles (1877-1878),

Los patrones de Morris para textiles tejidos, algunos de los cuales también se fabricaban a máquina en condiciones comerciales ordinarias, incluían intrincados tejidos de decoración de doble tejido en los que dos conjuntos de urdimbres y tramas se entrelazan para crear complejas gradaciones de color y textura. Morris soñó durante mucho tiempo con tejer tapices a la manera medieval, a la que llamó "la más noble de las artes del tejido". En septiembre de 1879 terminó su primer trabajo en solitario, una pequeña pieza llamada "Repollo y vid".

Ilustración y diseño de libros

Los movimientos artísticos de vanguardia de los siglos XIX y XX se interesaron por las artes tipográficas, enriqueciendo enormemente el diseño y la ilustración de libros. Los diseños de Morris, como el trabajo de los pintores prerrafaelitas con los que estaba asociado, se referían con frecuencia a motivos medievales. En 1891 fundó Kelmscott Press, que cuando cerró en 1898 había producido más de cincuenta obras utilizando métodos de impresión tradicionales, una prensa manual y papel hecho a mano. Incluían su obra maestra, una edición de las Obras de Geoffrey Chaucercon ilustraciones de Edward Burne-Jones. Morris inventó tres tipos de letra distintivos: Golden, Troy y Chaucer, con el texto enmarcado con intrincados bordes florales similares a los manuscritos medievales iluminados. Su obra inspiró muchas pequeñas imprentas privadas en el siglo siguiente.

Los valores estéticos y sociales de Morris se convirtieron en una fuerza líder en el Movimiento de Artes y Oficios. Kelmscott Press influyó en gran parte del excelente movimiento de la prensa en Inglaterra y los Estados Unidos a fines del siglo XIX y principios del XX. Atrajo la atención de los mundos de la lectura y la publicación hacia la necesidad de libros que fueran objetos estéticos además de palabras.

En Kelmscott Press, la elaboración de libros estuvo bajo su constante supervisión y asistencia práctica. Su ambición era producir una obra perfecta para restaurar toda la belleza de las letras iluminadas, la riqueza del dorado y la gracia de la encuadernación que solían hacer de un volumen el tesoro de un rey. Sus esfuerzos se dirigieron constantemente a darle al mundo al menos un libro que excediera todo lo que había aparecido. Morris diseñó su tipo según los mejores ejemplos de los primeros impresores, lo que llamó su "tipo dorado", que copió después de Jenson, Parautz, Coburger y otros. Con esto en mente, Morris tuvo el mismo cuidado en la elección de su papel, que adaptó a su tema con el mismo cuidado que rigió su selección del material para la encuadernación. Como resultado, solo los ricos podían comprar sus lujosas obras;

Legado

El presidente de la Sociedad William Morris, Hans Brill, se refirió a Morris como "una de las figuras más destacadas del siglo XIX", mientras que Linda Parry lo calificó como "la figura más importante de la producción textil británica". En el momento de la muerte de Morris, su poesía era conocida internacionalmente y los productos de su empresa se encontraban en todo el mundo. Durante su vida, fue más conocido como poeta, aunque a finales del siglo XX se le conocía principalmente como diseñador de papeles pintados y telas.

Fue uno de los principales contribuyentes al renacimiento de las artes textiles británicas tradicionales y los métodos de producción. El espíritu de producción de Morris fue una influencia en el movimiento Bauhaus. Otro aspecto del conservacionismo de Morris fue su deseo de proteger el mundo natural de los estragos de la contaminación y el industrialismo, lo que provocó que algunos historiadores del movimiento verde consideraran a Morris como un importante precursor del ambientalismo moderno.

Aymer Vallance recibió el encargo de producir la primera biografía de Morris, publicada en 1897, después de la muerte de Morris, según los deseos de este último. Esto presentó la creación de la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos como el mayor logro de Morris. El siguiente biógrafo de Morris fue el yerno de Burne-Jones, John William Mackail, autor de Life of William Morris (1899), en dos volúmenes, en el que proporcionó una descripción comprensiva de Morris que omitió en gran medida sus actividades políticas, tratándolas como un pasajero. fase que superó Morris.

La biografía de MacCarthy, William Morris: A Life for Our Time, fue publicada por primera vez por Faber and Faber en 1994, y en 2010 se publicó una edición de bolsillo. Para la Bienal de Venecia de 2013, el artista Jeremy Deller seleccionó a Morris como tema de una mural titulado "Nos morimos de hambre en medio de nuestro oro", en el que Morris regresa de entre los muertos para arrojar el yate del multimillonario ruso Roman Abramovich a las olas de un océano.

MacCarthy fue curadora de la exposición "Anarchy & Beauty", una conmemoración del legado de Morris, para la National Portrait Gallery en 2014, para la cual reclutó a unos 70 artistas que debían realizar una prueba sobre Morris's News from Nowhere para ser aceptados. Escribiendo para The Guardian antes de la inauguración de la exposición el 16 de octubre de 2014, MacCarthy afirmó:

Morris ha ejercido una poderosa influencia en el pensamiento sobre el arte y el diseño durante el siglo pasado. Él ha sido la molestia constante en la conciencia. ¿Cómo podemos combatir todo este lujo y desperdicio? Lo que lo llevó al activismo revolucionario fue su ira y vergüenza por las injusticias dentro de la sociedad. Ardía de culpa por el hecho de que "sólo su buena fortuna" le permitía vivir en un entorno hermoso y dedicarse al trabajo que adoraba.

La sección de artes y oficios de "Anarchy & Beauty" presentó la copia del propio Morris de la edición francesa de Das Kapital de Karl Marx encuadernado a mano en una encuadernación de cuero repujado en oro que MacCarthy describe como "el último ejemplo de la convicción de Morris de que el perfeccionismo del diseño y la artesanía deben estar disponible para todos".

Colecciones destacadas y casas museo

Varias galerías y museos albergan importantes colecciones del trabajo de Morris y elementos decorativos encargados a Morris & Co. La Galería William Morris en Walthamstow, Inglaterra, es un museo público dedicado a la vida, el trabajo y la influencia de Morris. La William Morris Society tiene su sede en la última casa de Morris en Londres, Kelmscott House, Hammersmith, y es una sociedad de miembros internacionales, un museo y un lugar para conferencias y otros eventos relacionados con Morris. La Galería de Arte de Australia Meridional tiene "la suerte de tener la colección más completa de muebles de Morris & Co. fuera de Gran Bretaña". La colección incluye libros, bordados, tapices, telas, papeles pintados, dibujos y bocetos, muebles y vidrieras,

El antiguo "comedor verde" del Victoria and Albert Museum es ahora su "Sala Morris". Las galerías británicas de V&A albergan otras obras decorativas de Morris y sus asociados.

Una de las salas de reuniones del Oxford Union, decorada con el papel pintado a su estilo, se llama Morris Room.

Wightwick Manor en West Midlands, Inglaterra, es un ejemplo notable del estilo Morris & Co., con muchos papeles pintados, telas, alfombras y muebles originales de Morris, arte y bordados de May Morris, azulejos de De Morgan y obras prerrafaelitas. de arte, administrado por el National Trust. Standen en West Sussex, Inglaterra, fue diseñado por Webb entre 1892 y 1894 y decorado con alfombras, telas y papeles pintados de Morris. El ilustrador Edward Linley Sambourne eligió decorar la casa de su familia en Londres 18 Stafford Terrace con muchos papeles pintados de Morris & Co, que se han conservado y aún se pueden ver hoy. Las casas de Morris, Red House y Kelmscott Manor, se han conservado. Red House fue adquirida por National Trust en 2003 y está abierta al público. Kelmscott Manor es propiedad de la Sociedad de Anticuarios de Londres y está abierta al público.

La Biblioteca Huntington, Colecciones de Arte y Jardines Botánicos en San Marino, California, adquirió la colección de materiales de Morris acumulada por Sanford y Helen Berger en 1999. La colección incluye vidrieras, papel tapiz, textiles, bordados, dibujos, cerámica, más de 2000 libros, bloques de madera originales y los archivos completos de Morris, Marshall, Faulkner & Co. y Morris & Co. Estos materiales formaron la base para la exposición de 2002 William Morris: Creando lo útil y lo hermoso y la exposición de 2003 La belleza de la vida: William Morris and the Art of Design y publicación adjunta.

Una placa azul del Greater London Council en Red House conmemora a Morris y al arquitecto Philip Webb.

7, Hammersmith Terrace es la antigua casa de Sir Emery Walker, un amigo cercano y colega de Morris. La casa está decorada al estilo Arts & Crafts, que incluye una extensa colección de papel tapiz, muebles y textiles de Morris. 7, Hammersmith Terrace es operado por Emery Walker Trust y está abierto al público para visitas guiadas.

En 2013, la Colección de Artes Gráficas Cary del Instituto de Tecnología de Rochester compró la prensa Hopkinson & Cope Improved Albion construida en Londres de William Morris (n.º 6551) en una subasta por 233.000 dólares. Esta imprenta se reforzó especialmente para producir Morris's Chaucer en 1896. Otros propietarios de la imprenta Morris's Albion incluyen a Frederic Goudy y J. Ben Lieberman.

Obras literarias

Fuente: Morris Online Edition en William Morris Archive. Obras literarias de Morris, traducciones, vida e imágenes, las artes del libro

Poesía, ficción y ensayos recopilados

La tierra hueca (1856)
La defensa de Ginebra y otros poemas (1858)
La vida y muerte de Jason (1867)
El paraíso terrenal (1868–1870)
El amor es suficiente o La liberación de Pharamond: una moralidad (1872)
La historia de Sigurd the Volsung y la caída de los Niblungs (1877)
Esperanzas y miedos por el arte (1882)
Los peregrinos de la esperanza (1885)
Un sueño de John Ball (1888)
Signos de cambio (1888)
Una historia de la casa de los Wolfings y todos los linajes de la marca escrita en prosa y en verso (1889)
Las raíces de las montañas (1889)
Noticias de ninguna parte (o una época de descanso) (1890)
La historia de la llanura reluciente (1891)
Poemas por el camino (1891)
Socialismo: su crecimiento y resultado (1893) (con E. Belfort Bax)
El bosque más allá del mundo (1894)
Niño Christopher y Goldilind the Fair (1895)
El pozo del fin del mundo (1896)
El agua de las islas maravillosas (1897)
The Sundering Flood (1897) (publicado póstumamente)
La lección de un rey (1901)
El mundo del romance (1906)
Cantos para socialistas (1935)
Alas doradas y otras historias (1976)

Traducciones

Grettis Saga: La historia de Grettir el Fuerte con Eiríkr Magnússon (1869)
La historia de Gunnlaug the Worm-tongue y Raven the Skald con Eiríkr Magnússon (1869)
The Völsunga Saga: The Story of the Volsungs and Niblungs, with Certain Songs from the Elder Edda with Eiríkr Magnússon (1870) (de la saga Volsunga)
Tres historias de amor del norte y otros cuentos con Eiríkr Magnússon (1875)
Las Eneidas de Virgilio hechas al inglés (1876)
La odisea de Homero hecha en verso inglés (1887)
Del rey Florus y la bella Jehane (1893)
El cuento de Beowulf hecho en inglés antiguo (1895)
Romances franceses antiguos hechos en inglés (1896)

El Beowulf de Morris fue una de las primeras traducciones del poema en inglés antiguo al inglés moderno.

verso inglés antiguo	la traduccion de Morris
Ðá cóm de móre bajo misthleoþum	Llegó entonces desde el páramo, todo bajo las curvas de la niebla,
Grendel gongan · godes yrre bær ·	Grendel va allí, soportando la ira de Dios.
mynte se mánscaða manna cynnes	El scather que el enfermo tenía en mente de la humanidad
sumne besyrwan in sele þám héan·	Para tener uno en sus esfuerzos desde el alto salón en lo alto.

Conferencias y artículos publicados

Conferencias sobre arte impartidas en apoyo de la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos (conferencia de Morris sobre Las Artes Menores). Londres, Macmillan, 1882
Arquitectura e Historia y Abadía de Westminster. Documentos leídos a la Sociedad para la Protección de Edificios Antiguos en 1884 y 1893. Impreso en The Chiswick Press. Londres, Longmans, 1900
Comunismo: una conferencia Londres, Fabian Society, 1903